得理且饶人经典美文

老地方整理的得理且饶人经典美文（精选5篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

得理且饶人经典美文 篇1

运气真不错！火眼金睛的我们瞄准了最后一个车位，45秒泊车秀！老妈的车技越来越高超了。

吃饱喝足玩够，是时候该回家啦。双手拎满“战利品”的我们来到停车场，顿时傻了眼：只见车头被一辆银灰色的小轿车堵得严严实实，左边是墙右边是树，任凭老妈技术再高超也无济于事，看来只能“飞”了。

一个小时转眼过去了，这辆银灰小轿车的主人还是没有出现。妈妈开始着急，绕着车周转了一圈又一圈，难道她在寻找突破口？可是四个车门紧紧锁住，从车窗向里望，只有一只得瑟的“哈巴狗”摆件在那里摇头晃脑。

又是半个小时过去，焦燥的妈妈见到一个人就拦着问是不是车的主人，一位好心的叔叔提醒妈妈可以报警求助。但不幸的是，交警叔叔却告诉我们，汽车停在免费的临时停车场，不在他们的管辖范围。

无奈的我们只好继续干等，这时已经晚上十点半了，我的两只眼皮直打架，好想睡觉哇。妈妈的怒火终于点燃了，她再次拨打报警电话，并扬言如果车主再不来，她就要开车直接撞过去了！我一听，瞌睡虫都吓跑了，好在妈妈只是说说而已。不过，这次接电话的交警叔叔很好心，答应帮我们试着联系车主。

二十分钟后，一位年轻的漂亮阿姨匆匆忙忙跑了过来，一边打开车门，一边不停地道歉，眼睛连看一下我们都不敢。我望着站在车边的妈妈，真担心她会冲上把那位阿姨暴打一顿。可是没想到，妈妈却默默地转身回到了自己的车上，轻声地对阿姨说了句：“没关系，不过下次可不能再这样停车了。”

回家的路上，我问妈妈为什么不训训那位阿姨，那么没有素质，只图自己方便不顾别人感受。妈妈告诉我：每个人都可能会犯错误，但是如果她认识到自己的错误，并真诚地道了歉，就应该原谅她，“得饶人处且饶人”！

得理且饶人经典美文 篇2

岁月不饶人，莫等古稀之年，落笔去书写青春年华，那墨色便淡了，再绘不出那一份未来可期。少年之我辈，当秋风不悲，冬雪不叹；少年之吾侪，当中流击水，不饶岁月。

这个时代，人人有学上，却没几个人读书。空心人循规蹈矩着千篇一律地随波逐流，却又抱怨这社会的虚伪势利；丧一族躺平在逼仄空间里，浪费着蓬勃朝气捂热沙发，用手中短视频虚浮的段子欺骗着自己；稻草人潜移默化间松开了紧握明天的手，卷入那些貌似紧迫、但是庸庸碌碌的琐事中……

于是，人们顺理成章地整日蹉跎，黑白颠倒，连夜晚做的梦都无趣。你可曾梦到一位姓孔的老者，告诉你“天行健，君子以自强不息”，梦醒后惊起的人也许还有救。然而多数人丝毫不会心慌，他们早已心安理得，已经麻木到连信仰都舍得丢弃。他们不断给自己理由以开脱，把懦弱的放弃美化成不羁，把潦倒的麻木解释为成熟。这种时候，有几个人能够转过身去，记得用心去面对未来？

面对生之困境，他们大多最后选择叹一句“命运多舛，岁月不饶人”来自我安慰。其实，“所谓万丈深渊，下去，也是鹏程万里”。细阅历史绵延长卷，不论多么污浊的乱世，总有不饶岁月的君子。在人神颠倒的动乱岁月，木心没有与世沉浮，而沉浸于文学和艺术。他何尝没受过岁月蹂躏，他甚至成为了一个在黑暗中大雪纷飞的人，但是他坚信——最好的生活状态，是在冷冷清清中过得风风火火。

是的，木心一语道破了生命的真谛：“看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。”私以为：纠结于失去毫无意义，直面人生人生才不会惨淡。是的，仕途不顺或无人同行，都不是我们放弃的理由。用心爱这世界，即使身边空无一物，空无一人。相信你所相信的，把“想得到的”变为“得到了”；坚持你所坚持的，把“做得到”变为“做到了”，愿我们今后所有的境遇都配得上这一路的颠沛流离风雨兼程。

天地之间，若白驹过隙，忽然而已。一个回眸，秋便站在了夏的肩头。人生像微醺的海面，被时光吹得波涛汹涌。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月，于是，在一剪剪年华中，你生命的海面，或许浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千……

得理且饶人经典美文 篇3

回忆这东西若是有气味的话，我不觉得它是樟脑的香，反倒像极了茉莉——甜而不腻。像手上的一块儿时玩耍留下的伤疤——记得当时的快乐，还有伤口的小小的心碎。

黑夜，最适合将心事一件件摆出来，细心整理。在这黑夜里，人就像是躲在角落里的一只猫，兀的睁开眼，打量来时路上的自己——被这刺骨的寒光摄住了，才开始打量，思索。你说只有将老的人才喜欢回忆，充满活力的人只会向前看。不，这不是你说的，是你不知从哪里看来的。每每回过头想看看我们的过去，便由这话扼杀了。直至今夜，这想回头看看的想法终于纸包不住火一样喷涌而出了！你将心事一件件摆在桌上，细细整理。

天上属于你的那颗星星点亮也不过多少年，除去年幼无知的岁月，正好十三年，不过才活了十三年，却像精明了十三倍。回首来时的路，你明白我们萌芽是多么珍贵。每一个有棱角的人，都是在生活中被打磨光滑了，同人相处时你觉得许多人可恨，当你睁开眼把他们看的真真的时候，才发现可恨的人都是可怜的人。于是在之后的路上你学会了包容。包容芸芸众生，包容尘世纷扰。

你看见一路上的你严肃得近乎无情。对于为非作歹的人你先是怜悯，继而又觉得这简直浪费。对于平等你深信不疑，对于公平却不屑一顾。你告诉自己吃得苦中苦，方为人上人。板着一张脸在脑海里把过去重播一遍，勾勾画画，圈圈点点。

岁月不饶人，你亦未饶过岁月。你长成时回首，发现早已不是原先的自己了。阳光从同样的角度倾斜而下，你看见露珠里的灵魂，依旧微笑如初。

得理且饶人经典美文 篇4

有句俗话叫做“得理不饶人”，是说有些人只要一时占住了理，则对另一方大加指责、喋喋不休，大有欲置之死地而后快之概。他频频发难，步步紧逼，非把对手驳得体无完肤不可。或者为了一点小小的利益，针锋相对，寸土不让，强硬到底。

其实，“得理不饶人”是一般人的思维方式与行为习惯，这并无可厚非。当你与别人因为某件事发生争执时，若一方占住了理，自然有心理上的优势和条件上的优势，乘着这种优势，的确可以取得你想要达到的目的，获得想获得的利益。可是，你有没有想过，为什么有些人往往是成了事，却输了人；赢的了眼前，却输掉了长远。这样的人每每喜欢占上风，与对手相逢，总是针锋相对，费尽心机地寻找对方的弱点，寻找充分的依据，而后出其不意地陷对手于被动，让对手无力反击。

但是，有许多时候，是对手真的不愿意反击你了么？其实在许多时候，当围绕一个问题发生争执，而且双方僵持不下的时候，往往肯于主动退一步的人，更能赢得大家的尊重，他的形象不但因为退让没有受到负面的影响，相反倒越发高度起来，光辉起来，所谓退一步海阔天空。对手不是因为畏惧你，也不是因为胆小怕事，他们是觉得为了许多毫无意义的争论而僵持下去，对于双方都没有什么好处。即便是自己的利益暂时受到了些影响，但是，他却能赢得大家的尊重，获得深厚的人脉。这样的人胸怀宽广，虚怀若谷，有容人之量，有容人之智。

相反，那些得理不饶人的人，往往被大家认为是锱铢必较，斤斤计较的人。他们为了自己的面子，或者一点点利益，没理搅三分，得理不饶人，喜欢向别人发难。只要让他抓住了一点点把柄，寻找到一点点依据，则咬定青山不放松，不达目的不罢休，非置对手于死地不可。长此以往，有谁愿意同这样的人打交道、交朋友呢？

或许，大家都知道六尺巷的故事。清朝文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家的人，因为宅基地与邻居发生了争执，于是给他写信，让他出面干预。他给家里回了一封信，是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今还在，不见当年秦始皇”。家人看罢，于是主动后退三尺，对方也主动后退三尺，于是事态平息，在两家之间形成了一条宽六尺的巷子，供村民行走，成为一段佳话。这个故事告诉我们，只要我们相互谦让，相互谅解，没有解决不了的问题。

唐朝的布袋和尚的那首打油诗，更是道出了谦让与隐忍的可贵之处。“手把青秧插满天，低头便见水中天。心底清净方为道，退步原来是向前”。许多时候，不是一味地向前才是进步，有时，稍稍地退一步，不但能显示出你的胸怀与风度，更可贵的是你赢的了人们的尊重，有可能成就更加辉煌的事业。

因此，“得理不饶人”只不过是平常人的心态，而“得理且饶人”却更能显示出一个人的修养和眼界。地低为海，人低为王。一味地争强好胜，吹毛求疵只能招致大家的抱怨，使你的人际关系紧张，人脉虚弱。而懂得谦让，懂得退让，懂得谦虚的人，则是我们愿意结交的人。所以，得理且饶人。

得理且饶人经典美文 篇5

芸芸众生，大多都是讲理的。理是生活隐匿的轨道，是生命内在的基准线，是人和人相处的界碑，不能游离，亦不能随便跨越。如果违逆，便会酿造出各种冲撞纷争，甚至会繁衍出各等令人匪夷所思的荒唐来。理由道派生，因此理和道常常携手而行。道在前，理在后，说明道在引领着理，理随道而亦步亦趋。理因袭的是规矩，秉持的是良俗，遵循的是公义，讲究的是对错——文明社会的存续，有赖于公众对公理的敬畏与坚守。

理并不抽象，亦不深奥，它渗透于日常的细节当中，凝结为一个个的生活常识，比如借债还钱，考学按分数高低录取，邻里间不能把自家的杂物堆积到别家的门口，以及不能随地大小便，等等。一国之君不循理，天下则乱套；一家之主不讲理，家庭则鸡犬不宁。然而讲理并非万能，单纯地讲理而不兼顾其他，结果会与初衷南辕北辙。作为人，角色不同，站位不同，高低有别，身份迥异，同居于一座屋檐下，共济于一条舟船上，一旦论理起来，仿佛各有各的理。人和人之间，有时候心灵相拥，亲密无间；有时候心坐围城，遥隔千山万水。阻隔的心，宛若相距千里之遥的河流，越流越远，很难融合交汇。在互不信任的氛围里，若执拗于讲理，执意于分出个孰是孰非，不但无益于弥合分歧，而且极易使原有的裂缝更加地趋向纵深。讲理，是要分场合和对象的，且不能让理走向僵化与教条。人是活人，理也是活理。人易动易变，理就不能僵硬得一成不变。

家庭是不适合讲理的。一个家庭，如果讲理之风弥漫，日日唾沫飞溅地非要辩出个你错我对来不可，则预示着距离家庭关系的分崩离析已为期不远。家庭是讲情的地方，成员之间本就是一笔糊涂账，与谁有理谁无理几乎无涉，只要念及于亲情，在体恤中后退，在体谅中包容，一切纠结都能消散，所有难题都会有解。

然而理毕竟还是要讲的，因为理关乎生活秩序，左右于社会风气。当无理走遍天下、有理寸步难行的情景一再涌现，只能證实我们身处的现实世界已浸染疾患。无理可讲的生活，肯定是黑白颠倒的；歪理盛行的社会，无疑是暗无天日的。理要小心翼翼地维护，不可随意践踏。对理的维护，是为预防社会成员避免陷入非仁非义的泥淖，在遭遇诬陷时无处伸冤。对理的践踏，对理的越界，对理的枉顾，可能一时得利，但最终必受其害——为摘取一颗甜果，却要将整个树木砍伤或毒化，来年品尝到的肯定是一枚又青又涩的苦果——循理而行，依道而为，方为人生的正途。但理是一回事，讲理又是另一回事。理本身所蕴含的善德，还需要以善意的方式释放；否则，就违逆理存在的本意，而堕入非理的境地。也就是说，讲理时要节制唾液的杀伤力，泯灭唇齿的火药味，点到为止，适度而可，切忌咄咄逼人，炮火连天，穷追不舍，得理不饶人。

一个人在路上走，清洁工不小心将灰尘扫落在了他的脚面，他心里有所不悦能够理解。如果清洁工已向他报之以歉意的微笑，或者已向他说出了“对不起”三个字，而他依旧不依不饶，或冲着清洁工咆哮不止，责骂不休，或得寸进尺地揪住清洁工的衣领挥拳猛打；那么，他已经从有理的一方，转化为无理的一方了。他占有的那点薄理，在他的过度反应和失当举措中，悉数被荡涤殆尽。理是是用来讲的，不是用来骂和打的。打和骂，失之于理，失之于礼，更失之于仁德。

至为重要的是，还在于理不能成为无理的遮羞布，更不能被偷梁换柱地被拿来为蛮横撑腰。一个年岁稍长者，在公交车上，于众目睽睽之下，对着一位让座稍微迟缓的少年破口大骂，甚至挥拳相向，则意味着该施暴者已脱轨于理，而滑向了蛮横无理。由尊老爱幼延伸出的让不让座，属于道德范畴，不属于法律义务。让了，实为高尚；不让，亦不卑鄙。无论长幼，先来后到，先来先得，就是人间至理，而那些后来者的抢夺与逼迫，属于不当得利，无疑是对理的亵渎与背叛。

理直而气不壮，得理尚且饶人，不因据理而飞扬跋扈，不因持理而锱铢必较，则为做人的一种风范和美德。给失理者顾全面子，预留退路，从而让他们有台阶可下，既是对自我教养的提升，又是对大道大理的补充完善。理唯有与善同行，才能化为熠熠的光辉，温暖心扉，照彻万物。