端午回忆屈原的散文

老地方整理的端午回忆屈原的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

端午回忆屈原的散文 篇1

生于 战国乱世 王族家，根汉江平原楚地，源饮长江之水……

一身耿介從流，含忠履潔，纵忧国忧民之情愫;唯家国于已任，主修明法度，任贤是用，改革弊政，联齐抗秦，以至天下“大一统”。

持《橘颂》，“行此伯夷，置以为像兮”;“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”;何奈腐柱将倾，顷襄王昏，听信谗佞“令尹子兰，靳尚等…”平原废逐湘南。

公历278年秦破楚，五月初五日，游于江潭，艾草萋萋，忧忧《怀沙》之志，低吟江畔;表《哀郢》泣，抱石以投汩罗，愤愤殉;《渔父》为证。

“凤兮”，“孺子沧浪”之楚语，文辞瑰丽清新，情怀缠绵真挚，泱泱洒洒，歌声声。

携“现实”与“浪漫”，发“牢骚”怆怆，立“楚辞”之体，其格日月同辉!

风雷云月，虬龙鸾凤，兰椒蕙芷…;四极八荒…;驰骋，神游天地

“路幽昧以险隘”之径， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

……

百七十余《天问》，以自然、神话、历史人物构,旷古奇罕之思，道却博大精深; 达探索、追求、坚持真理之崇高精神;以示呈对,时事的无比忧愤情愫。

把以虚实《九歌》祭，以天神、地祇、人鬼，鄙俚亵慢 ;塑造形象鲜明，体现人民的爱憎、向往与美好的操行。

“歎美遯德”思远虑，“来吾导夫先路”立《离骚》，长短咏叹，律韵差齐不拘，独绝“骚”客之体;

“路曼曼其修长兮，吾将上下而求索”……

“饮露餐英”芳洁自持，恐“美人迟暮”……

“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!”以达社会“化成”。

“受命天”拓宇，汉“赋”孕育成。

“增冰为积水所成，积水曾微增冰之凜;盖踵其事而增华，变其本而加厲。

故物既有之，文亦宜然，隨时变化，难可详悉。”

……

鹤唳九天，呜呼!

五月天，依仰您胸怀，千山万里遥， 感念念

今夜，远方的汩罗江畔，也应是灯火辉煌。

红、橙、黄、绿、青、蓝、紫…

____ 时代的“脉搏”跳动

小镇大街小店，“美好家园”粽子堆放的火热

艾叶香草已挂满了门楹

五月初五，龙舟奋进，点鼓喧天。

清瘦人于：2014.5.30夜

注：

1.屈原：(公元前340?__前278?)名平，字原，战国楚人，是我国文学史上第一位伟大的诗人。出生王族，做过 左徒：(职位仅次于楚国最高官职“令尹”。)三闾大夫：(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭谗废放逐湘南，秦破楚，忧愤以投汩罗殉国。其格寿日月同辉!“其衣被词人，非一代也”刘勰.《文心雕龙.辩骚》;立《离骚》，本《楚辞》之体;“受命于天”，拓宇，汉“赋”孕育成。

2.耿介從流：意指刚直，从善如流。

3.含忠履潔：指意思想忠贞，喻操行清正。

4.歎(叹)美遯(dun遁)德：取自《正義》，指赞叹美的东西，逃避隐遁浊乱，不污其节;其含周易之卦爻。附：《易经.遯卦》引申“时義”本指能够合乎时宜的一种性质或作用，后人往往当作“意义”或“作用”讲。

5.化成：見《易经.賁bl卦》，指教化人民使有成就。

6. “增(层)冰为积水所成，积水曾微增(层)冰之凜(冷);盖踵其事而增华，变其本而加厲(甚)。 故物既有之，文亦宜然，隨(随)时变化，难可详悉”：取自南北朝梁.萧统(死謚昭明太子)《文选》序;意指引申凡事凡物均有其规律，变化中随着改变了其本来的样子而变化;文章也一样，随着时代发展变化，难以全部都搞得很清楚。

端午回忆屈原的散文 篇2

每到端午节，像艾蒿、五色丝线、芦苇叶、香囊等物品，还有那些与端午节有关的人、事、景都会浮现眼前，从而勾起很遥远的情思。

传说端午节是为了纪念春秋时期楚怀王的大臣屈原。屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，以致屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

屈原在流放期间，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。他的'诗作独具风貌，影响深远，至今一直流传于人们的心中(因而，端午节也称诗人节)。据说，公元前二百七十八年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙、虾、蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。其他人见后纷纷效仿。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙、水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭、外缠彩丝，来保护屈原的身体，这就慢慢发展成现在的粽子了。

很多年以来，人们为了纪念这位爱国诗人屈原，每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗。

艾蒿。记得小时候的端午，爷爷一大早叼着旱烟袋，手里拿着一把镰刀，肩上背着他自己编的竹篓，急匆匆地离家了。不一会背回一篓艾蒿，然后分别插在四个儿子家的大门两边，当然还有四合院的大门，剩下的都用来煮洗澡水。

割艾蒿，这是每年端午节爷爷忘不了的一件事，这种避邪的方法，已成了我们那每家每户的习俗。不知过去多少年，爷爷的旱烟袋不再升温，可烟雾却仿佛在不断地缭绕，而割艾蒿这件事从此失去了规律。

五色丝线。五色，吉祥的象征。小时候家里虽然很穷，但在端午节这天，奶奶无论怎样都会积攒点钱，买来五色丝线，烧好一大锅开水，水里放上许多种驱毒的树叶、药草，等水温适中时，把大伯家的两个哥哥、一个姐姐;二伯家的一个哥哥、两个姐姐;还有我和两个弟弟(爸爸排行老三)以及小叔家的一个小弟，一个一个洗得干干净净。当然，哥哥姐姐们都是自己洗的，奶奶只帮他们擦去后背上的水珠，然后将五色丝线，系在我们的手腕、脚腕、脖子上。

据说戴上五色丝线的小孩，可以避开五毒蛇虫的伤害，或许因此，我们才能健康快乐地成长吧。如今五色丝线幻化成五彩缤纷的梦，梦里有天堂、有奶奶的微笑。

芦苇叶。离家大约三公里的地方，有一片很大的芦苇荡，每当芦苇叶长到两指宽的时侯，条件好的邻居就去釆摘一些回家包粽子吃。那时候，十多岁的我闻到了粽香味，口水都要流出来了，回家硬是扯着妈妈衣襟，央求妈妈也包一些粽子，可是妈妈说要到端午节才能包，因为保存的糯米仅够端午节时包，否则，端午节就吃不到粽子了，听了妈妈的解释，我只好咽了几下口水。

在我的期待中，端午节终于到了。就在前一天的中午，妈妈和我背起草蒌去芦苇荡采摘芦苇叶。不一会，妈妈说：回家吧，叶子够包粽子了。其实我只釆到十几个叶子，还不是很嫩绿。走出芦苇荡，妈妈赶紧把我搞乱了的头发理了理，还用衣角帮我擦了擦汗水。

回到家不一会，生产队上工的钟声响了，妈妈赶紧去上工。晚饭后，妈妈把芦苇叶洗净，然后放在开水锅里煮一下，把泡好的糯米塞进芦苇叶，还有年前自家枣树上长的、晒干了的红枣，包成三角形，再上锅煮。煮好后要盖好锅盖焖一夜，到第二天早晨才最好吃。

端午节一大早我们就起床了，妈妈把热好的粽子和新煮的鸡蛋端上桌，我和两个弟弟美美地吃了个大饱，然后高高兴兴上学去了。

不一样的粽香。自从我嫁人后，妈妈总是担心我在婆家有太多的不习惯，特别是端午节我最喜欢吃的粽子。

在节日的前一天，母亲无论怎么忙，都会亲自去芦苇荡采些芦苇叶，然后包好多粽子，并上锅煮熟后送给我吃。

那些年的端午，我一直吃着妈妈包的粽子，可是，自从妈妈离逝后，我没有尝过其他人包的粽子，仿佛失去了胃口、粽子也不再飘香。看着一家人，吃着婆婆用咸肉包的多角粽子，我悄悄躲进被窝，唯有泪落千行。

不知过去几年，端午节这天，婆婆硬是把她包的粽子，塞进我手里让我尝一下，说如果不好吃就不吃，我不好拒绝婆婆的好意，就接过粽子勉强地咬了一口，或许是多年没吃的原因，感觉非常柔嫩、清香、爽口，但在心里仍有一丝难过。现在妈妈已离开我们十几年了，而在心中那份思念永远抹不去。

香囊。一晃不知过去多少年，我有了自己的孩子，也不知从哪个端午节开始，我学着前辈的做法，用一块不大的绸丝布，把它缝制成一个小袋，然后装进各种碾碎的香草药，再用五色丝线系扣成索，让我幼小的儿子女儿带在身上，希望清香四溢的香囊，能伴随着他们健康地成长。

还有，我用几根两尺长的彩色毛线，把它拧在起，从一头打个结，然后编织成一个三寸长的小网，把煮熟的鸡蛋或鸭蛋放在里边，从放蛋的入口把毛线拧在一起，再打个结，然后平分开毛线挂在孩子们的脖子上，他们想吃的时候随时取出。可是孩子们挂了一天也不舍得吃，以致邻居家的孩子们羡慕了很久，后来我把这方法教给了他们的母亲，让他们也高兴一下。

如今皱纹已悄悄地爬上我的眼角，而对逝去的亲人，那种深深地怀念之情，永远烙在心底，还有屈原这位伟大的爱国诗人，值得每一个中国人赞颂。

端午回忆屈原的散文 篇3

今夜坐在电脑旁发呆，好久都没有让自己静下来。长久以来，都让自己忙碌起来。

不是我在逃避什么，而是我想改变一下原本的生活。时间过的真快，五年过去了，我一个人走过了漫长的五年。

五年的时光有欢笑有泪水，有悲伤也有无奈。尽管在这条人生道路上，我付出了我最美的青春，我付出了我最美的年华，我甚至付出了我全部的爱。

我知道，我不够勇敢，至少在很多方面我优柔寡断。很多事情我想去做，也许是想的太多，所以我放弃了。

我放弃了并不代表我不会难过，我难过是因为我知道为了某种原因我必须要放弃我自己的理想。人生真的永远都是选择题，当两个问题同时摆在你的面前时，你必须要做出选择。有些事情，不是我们愿意的，但却是我们必须要去做的。很多事情不是我们能左右的，却是我们能改变的。就拿我来说吧，我出生在一个贫寒的家庭里，因为贫寒我放弃了自己的理想。因为我知道，我对家有一份责任，我是家庭的一员，我有责任也有义务帮助父母。当我做出决定的那一刻，尽管全家人都极力反对，但在我的坚持下，他们最终同意了我的想法。

这条路是我的选择，是我必须要走的。也许有人会问我，你后悔吗？我可以准确的告诉他，我不后悔。

因为我曾那么执着过，因为我曾那么努力过，因为我曾那么快乐的走过。

人生没有回头路，一旦选择了就是一辈子。在这条崎岖的人生道路上，我曾苦过，我曾哭过，我曾欢笑过，我曾幸福过。

没有人的人生是完美的，人生正因为有了这些不完美，我们才更加的珍惜，我们才更加的完善，我们才更加的追求。

出来了这么多年，突然之间觉得自己变化了很多。我没有了从前的那份天真，我没有了从前的那份人与人都是平等的，我更没有了从前的那份冲动。

我经历了人生的太多潮起潮落，我更觉得自己不适合社会。可是，我知道如果我不去适应社会，我将会要被淘汰。

为了不被社会淘汰，我每天都在做些自己不愿做的事情。可是，我知道那是我生活的资本，是我能够养活我自己，能够给身边的人带来财富。无论我们是为了某个原因而选择或者是做些自己不愿的事情，我想都是值得学习的。傻也好，聪明也好，不都是一生吗？曾经的我，虽然走了。可是，她一直活在我的心里。

尽管我觉得改变了很多，依然没有改变的是我那份执着的心。为了不轻易的让别人看出我曾那么的幼稚，我曾那么的小孩气。

于是，我决定改变自己，与曾经的我告别过去。也许只有这样我才能接受一个新的我，一个从不认识的我。

曾经的我走了，你依然活在我的心里，你依然留在我的回忆里，你依然那么真实的走过我的生活里。

也许多年以后我会想起，想起曾经的那个我，有点傻，有点痴，还有点笨，更多的还会是一份美好的回忆。

端午回忆屈原的散文 篇4

“去买些糯米回来，端午了”，当母亲用还有些蹇涩的话语嘱咐着，我的目光看着输液瓶的最后一滴药液流入母亲的血液时，我和姐姐搀着步履蹒跚的母亲下了病床。姐姐高兴地说着：“妈，回家了”。母亲的笑容还是略显木讷。

驱车行驶在回家的路上，从后视镜里看到后座的母亲，脸上流淌着幸福和兴奋，那表情俨然是很久不回家孩子般的渴望。

阴历五月初一正午的阳光明媚温暖，滦河两岸的树木和碧野生动悠远。母亲“去买些糯米回来，端午了”的殷切话语一直在我的心头萦绕着。从不断闪过车窗，河岸的树木和花草的镜像中，我似乎是看到了茂盛的艾草，抑或闻到了微风中艾草的清香，过往端午的记忆便在我脑中浮现出来，一切的记忆在熠熠闪光的水面映衬下饱满而温馨。

在我的记忆中，端午是颜色浸润和味道交织成的日子。那日子蕴蓄着乡村的朴素和温馨，那是粽叶的碧绿和清香，艾草白毫的青绿和恬淡与安然，还有五月的麦黄与麦香、五月的阳光和雨露混合的味道。

童年的我，就爱吃甜的粘的食品。在阴历4月末的时候，从河的两岸采摘第一片粽叶起，就板着手指计算着端午的到来了。而到了五月的初一，就进入了倒计时阶段了。等到初四那天，看见母亲淘着糯米，母亲和姐姐把糯米、大枣、红豆娴熟的用勺舀进空心圆锥形的粽叶里，把糯米包得紧紧，一个个浑实坚挺的三角形用绳子串满桌子，我数完粽子的个数，心里计算着自己每天能吃几个、能吃几天，直到看见放在锅里，把柴火在灶低燃起的时候，已经是夕阳西下了。当满意的跑出院子，跑在乡村的泛着尘土的土道上的时候，并不宽敞有些凹凸不平的街道大多是堆满了收割的麦子，小山似堆地在每家的门口两边，街上的大人忙碌的推着载满麦子的手推车，或者是正从手推车往下卸麦子。大人忙碌的身影，孩子们欢快的嬉闹，在夕阳的光影之间浮动。在混着麦香、泥土的味道中，当每家的炊烟升起，院子里飘出淡淡棕香的时候，我就迫不及待的围着锅台转着，焦急的问着母亲，粽子怎么还不能吃。

板着手指计算端午，围着锅台等粽子的情景，这样对粽子的急迫，多年以后一直是哥姐对我的笑料，以至于现在还是母亲口中的回忆。

我回忆着的时候，渐渐的已经驶入熟悉的村落和街道。我又一次走进离开了二十年的乡村老家，院落和老屋。把母亲扶到了土炕上，告诉母亲买了十多斤的糯米时，母亲的笑温馨慈祥。尽管我离开老家，蜗居在城市，也每周回到老家。而今天，我站在五月阳光下的小院里，一切竟然是从来没有过的感动，这感动来自于母爱的温馨和淳朴，来自于年近八旬患病的母亲还忘不了儿子喜欢的食物，来自于耳边母亲那句“去买些糯米回来，端午了”的殷切。透过后院菜园地里的葱蒜、瓜秧漾起的绿意，我似乎看到了曾经挂在老屋的门楣、窗台、房檐的艾草，闻到了浓郁的艾叶清香…….

初五的清晨，总是被母亲很早的唤醒了。机灵的穿上衣服，欢快的跑出院子。追赶上“走百病”陆陆续续的人群，到距离家十多里地传说中具有灵气的龙山上去采撷艾草。现在想起来，那时候“走百病”采艾草多半是应付，那“走百病”的寓意和艾草清香的用途，远远不及粽子的味道。而随着年龄的长大，才渐渐的明白了“走百病”采艾草，寓意着这天出去“走百病”的人身心健康，不受病魔的缠绕，寓意着母亲对孩子的护犊和关爱。而艾草具有芳香祛湿健胃强壮，杀虫止痒等诸多作用，在乡村的夏天更是天然廉价的驱蚊剂。

今天，五月初四的夕阳里。同样的日子，同样的院落，同样的粽子。只是，母亲老了，母亲真的老了。这老，不单是母亲年龄的老，而是因为母亲日渐衰老的躯体，在病魔的面前已经无力抵抗。我没有办法阻挡这趋势，也没有办法去让母亲迈着沉稳的脚步、说着流利的话语。当老去是一种内不可逆转的趋势，我只有默念着孝心有期，尽最大的力量让母亲多过一个端午。是的，从没有住过医院的母亲，因脑梗塞在医院一下子住了19天。尽管行动还不能完全自理，言语也是有些蹇涩，如今康复回家了，不单是驱走病魔的喜悦，更多是对家的渴望，对儿女的深深依恋。

我站在母亲生活了多半生，执意不肯离开去城里生活的这院落和屋子，看到姐姐扶着母亲包了一个粽子时，母亲脸上的笑容感染着我，我身心的是一种恬淡的回归和母爱包围的幸福。

在炊烟升起的时候，在渐渐浓郁的棕香中，在乡村小院漾起的绿意夕阳下，我梳理出记忆中端午的颜色和味道，交织成一种与生俱来的爱和淳朴。那是母亲慈祥温馨的笑容，而那生于诗经、楚辞时代的艾草味道，是大爱无形母爱的味道。

我此刻深信自然与节气从上古形成的默契，更祈祷艾草避邪驱除病魔的传说化成一种真实的神秘力量。

明天，端午的凌晨。我将踏着五月的阳光和雨露，登上龙山，采撷一束硕大灵性的艾草。在老家小院的门楣和窗台上，小院的每一个角落，遍插艾草。静候艾草的芳香，在五月的阳光和棕香中将母亲深深地包裹，弥漫和流淌。

端午回忆屈原的散文 篇5

常说要顺其自然的人，往往是出于一种对世事的无奈，因为不能让事情朝想要的方向发展，只能放弃多余的挣扎，顺应天命，一切随缘。

相信命运早已安排好一切的人，一定会得出无论再怎么努力，结果都是一样的，那何需努力的结论。怀着这种想法的人，有时候也会感到沮丧，因为他一直处于被动的位置，不知道以后会发生什么，就会对未来产生一种恐惧和逃避。但有时候是轻松的，因为他没有了期待，也就不会失望，即使最后的结果是糟糕的，他也早就做好了心理准备，能够坦然地接受。假如结局是好的，他会懂得感恩。

掌控不了事情发展的人，自然也缺乏改变现状的能力。即使心里对眼前的境况不满，也无计可施，只能选择忍耐，在回忆中寻找一些美好安慰自己。每个人都有无能为力的时候，无从下手的时候，最好的方法就是等待，等待一个改变的契机。而在等待的过程中，就会陷入回忆。人常常会夸大和美化过去的记忆，给自己一种过去无限好的感觉。从回忆中得到力量了，才有信心度过眼前的困难和痛苦。

会在前进的时候常常回头的人，必定会速度缓慢，但正因为放慢了脚步，更能看清眼前的形势，结合过去的经验，借助过去的美好鼓励自己，即使走得不快，也能走得平稳踏实。

一切随缘，是一种淡然。一路回忆，是一种积累。不管未来是好是坏，都能平静地面对路上的风雨，享受路上的阳光，带着经历过的美好和快乐，悠然前行。

端午回忆屈原的散文 篇6

分手吧，其实你真的很累，虽然付出了很多，也得到一些，但猛然间发现这些都不是你想要的，你在迷失，在慢慢变丑，在脱离整个世界，同时也离他的心越来越远。

各种不知名的原因很让你们头痛，情深似海的爱恋似乎在背道而驰的下一个拐角就消失殆尽，你们总是惶恐，总是不安，即使心里都把对方腹诽一百遍，可还是舍不得他的或她的眉眼，纠纠缠缠，分分合合，你觉着你们的爱情应该是什么模样？

夜深了，星星出来了，你仰望着这浩瀚的夜空，心里一遍遍问自己，委屈了自己，你甘心么？伤害你深爱的他，你忍心哪，你的心真那么狠么，你想，或许分开了，于你于他可能是最好的结果。

以前总是觉着爱你所爱，即使你的爱让他感到很困扰，你们俩一起可能会是最痛苦的根源，但你也在认真的爱，20岁的爱情是一生中最难忘的回忆，也许是你最后一份疯狂，最后一份真心，全都给了他或她，没有谁总是愿意为谁停留，错过了可能是遗憾，但是抓紧了就是万丈深渊，只有顺其自然，才会有料想不到的效果，生活里正如司汤达《红与黑》里的于连和他的两段爱情，结局总是让我们意外，但似乎又在情理之中，悲恸之余又让你想到了存在的即是合理，心里的阴郁霎时排解许多。

清醒之后，你会发现没有了你曾视为生命的爱情，所有的一切对你来说都是陌生的，新奇的，甚至心里有一丝丝窃喜，终于放开他了不是么，终于不用互相伤害了，活泼开朗的大男孩快要回来了，同一片碧海晴空，你或许不会想到，远远的'看着他的笑容，循着他的脚步，嗅着他散发出的阳光味道，竟是这么一件幸福的事，可能不经意的遇见，成了路人，心里反而踏实，可能恋爱时的你和他都不够好，你们正在努力让自己变得更好，放过他也放过了自己，即使若干年之后，他的身边已经有了一个她，你知道，你不会后悔，你明白，有时候的成全，也是一种无法理解的深爱。

即使分开了，你们会很有默契的不再联系，这或许比你们一起时任何一次都心有灵犀，你当然会想他，可是你不会觉着离开了他，你会加倍努力，让他重新看到你，崭新的你，会闪着光把他照亮。

习惯了习惯之后，一旦没有了，你的内心几乎是崩溃的，你会发现你的周围你都不认识了，不会说话，不会交流，不会独立，没有思想，没有主见，这时你苦笑一下，不得不承认，还是他最了解你，原来他包容了你这么多，这时周围的冷漠你不会再惧怕，分开了，就不该再沉溺于他的保护之下，该站出来了，该活出自己的风格了，你发现你需要学好多好多东西，你的处境并不怎么好，也不见得很糟，以后的你是否受欢迎，关键是你愿不愿意踏出代表勇气的第一步。人群中的你会局促不安，会不断的摸脖子，会下意识的东张西望，或许不合群不明所以的附和别人尴尬的笑两声，即使你的笑已经很僵硬，更糟糕的是已经被所有人看出很不合群，心里叫嚣着赶紧结束这场面，但是你还是得站在原地，经历的多了，终于你深刻感觉到要想活的和其他人一样，就得学会很自然的强颜欢笑。

你会发现你也有好多事要做，每天的时间总是不够用，你会感慨，从前的你们是怎么抽出大把大把的时间去互相伤害，想到这里可能会博得你一笑，现在的你们应该走出当时的你们画出的圈，破开了你们自己编织的爱情的牢笼，或许你们都学会爱了，可是能不能回去，回去之后还会不会有当初的悸动，却是个谜一般的问题。这时，你可能会想，交给时间吧，交给大自然，顺其自然

端午回忆屈原的散文 篇7

又是一年的五月，又是一个端午，又是一个值得纪念的日子。纪念我们伟大的爱国诗人—屈原。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

后来为了纪念屈原，就把米装入竹筒中投入江中，再后来就用芦叶把米包起来煮熟自已家人吃。我们把它称作粽子。粽子是端午节必须要有的食品。赛龙舟是必须有的活动。其次就是洗艾草﹑喝雄黄酒﹑扣绒线﹑挂香囊等。

包粽子可是门技术。首先要把芦叶放在锅里煮一下。这样芦叶就不容易破损。而且颜色会更绿更亮。把芦叶捞起来放在冷水中等它冷却。在芦叶最宽一段的三分之一处，将其绕成圆锥状，然后将泡好的糯米装进圆锥里，再放上一些枣﹑花生﹑腊肉之类的`东西之后就可以封口了。将剩下的芦叶按照粽子的轮廓再裹上几圈最后用绳子扎起来，一个粽子就算包好了。接下来的事情就简单多了。只要把粽子放在锅里煮酒可以了。看着碧绿粽叶，雪白的糯米，中间又镶嵌着一颗大红枣。光是听着就让人垂涎三尺。吃的时候再撒上一把糖，别提有多享受了。吃完了粽子就该去看赛龙舟了。

龙舟跟普通的船是不一样的。龙舟两头很窄，它的宽度正好够一个人坐在里面。每条龙舟大约可以坐20个年轻力壮的小伙子。船头还放在一面鼓，是用来掌握节奏，控制速度的。大约有20多条这样的龙舟都整装待发。赛龙舟终于开始了，号令一下每条龙舟就像是离了弦的箭一样在震天的鼓声中有节奏地向前划去。没一个小伙儿都不敢有丝毫的懈怠。看到他们这样的努力，我早感动不已了。这就是中华少年﹗这就是我们强大的祖国。

现在的许多年轻人都不愿意过我们的传统节日，他们更愿意过外国的一些节日。这是很不好的。我们中华民族的传统节日时要靠我们自已来传承下去。中国有特色的民族文化要靠我们来发扬光大。我希望大家都能够爱我们的传统节日，都能积极地参加和组织活动。这样我们的国家才会经久不衰，更具特色。