散文的作文

老地方整理的散文的作文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

散文的作文 篇1

我现在穿着粉色印着卡通图案的睡衣，伏在书桌上，思忖着落笔。

有的时候世界那么小，一不小心就会装个满怀。世人逃离寂寞，相遇相识，复分别，重归孤单。你的生命兜兜转转，最终消散于黑暗之中，化为这自然的一部分。

窗外的风呼啦啦地刮起来，我又开始想念你。我以一种全新的姿态往上冲着，渴望能回报你，拥抱你。

这世界没有了你，好像什么都没有变。

可是你走了后，这个世界就不再是你还在的那个世界，它变了，此时此刻不是彼时彼刻，世界从一个有你的世界，变成了一个，没有你的世界。

你知道。

你安详地长眠于地，留我们在土地之上继续思念。

除此之外，你留下的还有很多。

你在人类历史长河里被慢慢飞尘缓缓掩住，却还是与一众人无闻而无怨地推着时间齿轮与人类步伐。

我最近迷上了文艺的东西。人们都说艺术源于生活而高于生活。但其实不是的，生活比艺术难多了。

散文的作文 篇2

清明，缠绵的雨丝带来的不是以往的浪漫，而是侵入骨髓的凄寒。

清明，清明，说出口总有种伤感涌上心头。莫名地，心情变得很沉重。

先人的离世，往往是人们心中一段最为悲痛的回忆，深埋在记忆深处，不愿提起、不愿忆起。而清明，则将所有的哀思拉回到现实，就那样平静地呈现在所有人面前。于是，最初的那种撕心裂肺的痛，又回来了。逝者安息，生者，却难以放下。

我相信，清明时节的雨，每一滴都是由人们的思念化成的。这种思念、如此痛，如此让人心伤。于是当这雨滴落在人们身上时，才让人心中升起难以名状的感伤，才让人的心情变得莫名的沉重。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

散文的作文 篇3

春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。池塘里的水波一闪一闪的，像一只明亮的大眼睛。池塘边的芦苇长起来了，像长长的睫毛。

白云倒映在池塘里，像一群白鹅。太阳倒映在池塘里，像一只鲜红的气球。月牙倒映在池塘里，像一只弯弯的小船。星星倒映在池塘里，像许多闪亮的珍珠。明亮的`小池塘，美丽的大眼睛，映出一个五彩的世界。

一年级学生朗诵文章：海上的风

海上的风是花神，它一来，就溅起万朵浪花。

海上的风是琴师，它一来，就奏出万种乐曲。

海上的风是大力士，它一来送走万片云帆。

海上的风是狮子，它一吼就掀起滔天波浪。

散文的作文 篇4

老子是一种大格局

——灵遁者

我们生活在这个世界上，总会被各种各样的色彩和形式所吸引。钱啊，名啊，利啊，权势啊等等这些东西，会围着你。很多人知道自己的心态很燥，但是深陷其中。

理由是人是社会性动物，现在的人都是这样的。我要往上走，往上爬。科技的发展，改变了我们的生活习惯，生活准则，生活态度。我一直说没有敬畏之心，是我们现代人最大的原罪。

我有时候看看我自己，看看周围的人，看看网上的图片和信息，真的会觉得老子啊，庄子啊这些人活得才是真性情，真自然。

我们是该回到远古，去心对心的听听这些老者肺腑之言，听听他们的恬淡心态。找到这种智慧，普及这种智慧，我们这个社会，就不会有那么多嫉妒，有那么多不正常，有那么多神经病。

圣人从来没有走远，就在我们身边，如春风，如大山，如清泉。“不失其所者久，死而不亡者寿。”出子老子《道德经》，说的就是老子本身。他的五千言字，字字鎏金闪光。生命力比历史上任何一位皇帝都强大。

诗人臧克家也写过：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。” 没有真正去生活的人，去好好观察生活的人，去思考自己，自己存在的价值和意义的人。记得上面的话，它本身就是一种人生价值的指导。

我们经常说一个人的眼界有多远，格局就有多大。没有飞机，没有大炮，没有望远镜，更没有飞船。老子的格局是咋样。道德经第一句话就很清晰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”

大概翻译是这样的：可以说出来的道，就不是永恒存在的道。可以叫的出的名，就不是永恒存在名。无，是天地原始的称谓；有，是万物母体的名称。所以常常从无中，去观察道的微妙；从常有中，去观察道的端倪。

这就是老子的格局，这就是老子对于世界的思考。他的格局不是吃饭，不是睡觉，不是一个村，不是一个县，也不是一个省。他的格局是宇宙，是道。

我们知道“道”是贯穿《道德经》的一个非常重要的概念。《道德经》本身也分为道经和德经两部分。用我的话，可以这样说，道经就是世界观，德经就是方法论。

老子显然不是理科生，但他是生活的实践大家，大师。从朴素的事物中，总结出的道理，令我们现在的人都瞠目结舌。“天下万物生于有，有生于无。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这些句子如洪钟一样，响彻了2千多年。还会继续鸣响。

物理学上的真空不空，隔空传输不都是老子口里的话吗。所以说大道至简。老子很早就有了朴素的唯物主义精神了。

“圣人无常心，以百姓心为心。”“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这就是老子。他说：“天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样

。” 所以说老子是最恬淡的人，他轻灵如水，是无人反驳的。他与自然一样，他有宇宙常心。这就是圣人。试问这样的人，会计较吗？会嫉妒吗？会贪财吗？会痛恨吗？

会的，因为他也是人。起码我是这样认为的。但是他能理解，他能控制，他能做到我们做不到的。用他的话说：无为而治，宠辱不惊。当代的我们真的要记住老子的这句话：“宠辱若惊，贵大患若身。”就是说别太把自己看的那么重。

上面说了，老子肯定不是理科生，由于生产力和理论知识的条件限制，老子肯定不清楚生产力和生产关系的矛盾，统治阶级和被统治阶级的矛盾，以及物质世界具体的运动规律。

所以他也提出了一些不是办法的办法。那就是“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”显然这是行不通的，也违背人类社会发展的规律。

但是这点瑕疵是必然的。不影响老子是一个真性情，恬淡不争，洒脱无伪的圣人。

他还提出“以无为用，以有为利。”的思想。在当代社会，应该奉为生活心态的圭臬。所以他也说：“上善若水，水善利万物而不争。”“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”这是对上面思想的最有力支撑。

人的强大，不是多学了多少技巧，语言，服饰，而是学会了包容，学会了宠辱不惊，这样就可以做到以无为做无不为。这样不断的进步，格局会小吗？别人还会不愿和你交朋友吗？ 别人还会不愿意和你做生意吗？ 弄巧成拙，急功近利，投机取巧这些词不都是太“有为”了吗？

而现在的我们呢？ 不正是这样的急躁吗？ 能多挣点就多挣点，能捞一把就捞一把，不管不顾后面的人，甚至后代的人。

经济空前繁荣，空气质量，水土质量空前下降。不就是大自然对我们的生活态度的警示吗？

老子对于后代人的影响很深，很多地方都有老子的塑像。他被我们顶礼膜拜，这是好的。尊敬一个心怀宇宙的人，是好的。可以我们顶礼膜拜的时候，很多人是求财，求权，求精神病康复。

老子如果真的地下有知，只会摇摇头离开。 是啊，明明良言妙药就在那放着，你们还一天大喊：药在哪？幸福在哪？钱在哪？呜呼，哀哉！

有人可能会说。那是因为老子没有生活在当代。生活在当代，说不定他比我们世俗，爱钱如命。环境是可以影响一个人。对于这种假设我们只能呵呵而笑。以我们的心度老子，庄子，孔子，孟子，竹林七贤等人，本身就是一种错误。

生活不管你处在那个年代。脑袋还是架在肩膀上，人还是有两只手，两条腿。浩瀚的宇宙在中华上下5千年，只不过是一眨眼而已。圣人就在我们身边，不要说师道不存久也。

我在呜呼而鸣的时候，不光悲哀别人，也悲哀我自己。我也是俗人一枚。

老子是一种境界。“采菊东篱下，悠然见南下。”于我们来说太单调。我也是这么认为。如果谁让再回农村，像小时候那样住上半年，我是不愉快的，我是不习惯的。我怕我留恋大城市，我怕害怕农村太安静。

但是身在闹市中，心中常常有老子这些字，出现在眼前，与我们来说是大恩惠，大太阳。

世界的种种有规律，你可以利用的上，那么恭喜你。如果你利用不上，那就改变自己。竹林七贤中的人，不是一开始都那么放荡不羁，是因为报国无门，事业受阻，甚至不那样装，反而又生命危险。想想何苦呢，不若“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”来的自然，来的舒服。

所以说老子是一种境界，就5000多字，去看看，去听听。不要人云亦云，说老子多好多好。你其实感受不到的。

散文的作文 篇5

我班的赵瑞很调皮，中午从不乖乖睡觉。在床上，他的小手总是忙个不停，而且身子总翻来覆去，使床发出“咯吱咯吱”的响声。每天我总要费很大的精力去哄他睡觉。

又到午睡时间了，别的孩子都已经安静地睡着了，只有赵瑞还没睡。我走到他床旁边，轻声对他说“赵瑞最乖了，快睡吧。”他乖巧地点点头，闭上了眼睛。

过了几分钟，床又晃了起来。只见赵瑞的身子正翻来覆去，时不时嘴里还发出吹气声。我走到他旁边，低声说：“赵瑞，你今天睡得好，我就第一个喊你起床，还送你小礼物，好不好?”他又笑眯眯地点点头。

可是没多久，一阵轻微的歌声传到了我的耳朵里，是赵瑞在唱歌。为了不让赵瑞干扰其他孩子，我决定喊他起床。于是，我第三次来到赵瑞旁边，还没等我说话，他就笑嘻嘻地跟我说：“金老师，我们来拉勾，拉了勾我就睡觉。”说完还主动地伸出了小手。看着他那期待的'眼神，我伸出手跟他拉起勾来，最后还刻意用大拇指盖了一个“印章”说：“盖了章一百年都不能变，快睡吧。”“好的，我一定睡。”说完他立即转身躲进被子闭上了眼睛。这次赵瑞一会儿就睡着了。

以后，在午睡之前我都会跟赵瑞拉勾做个约定。经过这件事，我认真思考起来：我常用自己的思想和教师的权威在控制孩子的言行。孩子也有自尊心，也有自己的想法和处事原则，只要我们尊重了他们，很多事情就能简单和谐地解决，如果大人忽视了这些，那么很多师生间的不愉快就随之产生了。久而久之，孩子就会疏远教师。一次拉勾让一个调皮的孩子变得如此乖巧。之后的很多时间，我都会放下教师的身份轻松地与孩子交流。只有尊重幼儿，平等相处，师生关系才会和谐，我们的教育工作才会更加顺利地进行!

散文的作文 篇6

台湾，被誉为“宝岛”，是一颗无比璀璨的明珠。她有着迷人的自然风景、悠久的历史文化和绚丽多姿的人文景观。寒假里，我和爸爸妈妈坐飞机来到台湾旅游。

我们分别去了台北、台南、高雄、阿里山、太鲁阁、花莲和野柳地质公园。台湾的一切对我来说都是新奇的，但最让我记忆犹新的是台湾著名的太鲁阁国家地质公园。

一进入公园，映入眼帘的便是左右两边高低不平的山峦，山和地面呈七十五度角，看看左右两边的山，就有种被两山夹住的感觉。经过公园里的几个隧道，下了车，我们便看到了路边立着“燕子口”的牌子，原来这里就是太鲁阁公园的.燕子口哇！终于身临其境了，我真高兴。还没等我看完介绍，一阵阵动听而又响亮整齐的鸟叫声传来，好像在欢迎我的到来呢！也难怪这儿的名字叫“燕子口”，果真是百燕鸣谷、名不虚传！

听导游介绍说，在六百五十万年前，地壳动荡不宁，菲律宾板块向欧亚板块不断挤压，挤出了一座宝岛台湾。好多年以后，水作刀，切出了太鲁阁国家公园，切出了世界上最大的大理石峡谷。

在太鲁阁公园里，我还看到了著名的锥麓大断崖。几近垂直的悬崖峭壁高耸云端，而下面的山壁则是深入水中的大理石峡谷。这高低落差1660米的大断崖，架构出气势磅礴、雄伟壮观的浩瀚无垠。我不由得赞叹大自然的鬼斧神工。

你看，上有奇岩峭立，下有深谷急流，我们这就来到了太鲁阁公园的九曲洞。为什么叫它“九曲洞”呢？因为“九”是古人认为最大的数字。值得一提的是，九曲洞步道是人们一斧一锤凿出来的，在地势如此险峻的地方完全靠人工凿出一条路来，怎能不让人佩服人类的伟大呢？听导游说，每年都有大批来自全世界的地质专家来考察，因为太鲁阁山脉至今还在“长”高。我高兴地站在悬崖峭壁前的栏杆旁，摆出姿势，一、二、三，咔！美丽的太鲁阁公园就留在了我的照片之中。

在随后的几天里，我们还游览了猫鼻头、鹅卵鼻灯塔、八仙台等景点。风景优美、物产丰富的台湾真让人流连忘返。以后有时间我一定还要来！

散文的作文 篇7

一场秋雨一场凉，阵阵秋风阵阵香。立秋后的几场雨送走了夏日的炎热，迎来初秋的清凉。

清晨一阵熟悉的清香扑面而来，呵，是桂花香味。这才想起单位草坪上的那几株桂花树。城市的喧嚣，工作的繁忙让我们已经忘记了它们的存在，也忘记了桂花花开的季节，只有散发的花香惹了嗅觉，才撩起我们的心弦。

只闻阵阵花香，只见片片绿叶，却不见花开何处藏?我不由得靠近细看，每片叶子下面都藏着一簇簇含苞待放的花蕾，颗颗黄袍裹，个个羞的叶遮面，一丛丛小巧玲珑花蕾如少女低眉浅笑，相互呢喃。

张扬的花香非桂花莫属，十里外就能闻到，入人心脾，却总羞涩的藏在枝叶的某一角落静开静落。

八月，正是桂花韶光时，含苞待放的花蕾散发着素雅的清香，香而不腻，精致小巧的花骨朵充满对未来的憧憬和遐想。它们都等待着一次盛大的开放，尽情释放浓郁的香气。

金典的桂花香是我们熟悉的，可谁又曾留意过桂花羞涩的花蕾，簇簇花朵盛开时的骄傲，花败一地的残香?又有谁愿意驻足停留让花香弥留心底?

记得桂花花期是八九十月份，这几个月能在吵杂繁忙的环境下，有一抹馨香相伴，也算给我们一丝慰藉。

八月，清凉初秋，花香萦绕，捻一抹馨香，掬一棒岁月，把往事永贮心底。