关于元宵节的经典散文
关于元宵节的经典散文（精选12篇）
诗意元宵节
文/王永清
元宵节，是中华民族最富有诗意的节日。天上明月高悬，地上彩灯万盏，把元宵节的夜色装点得精美绝伦，摇曳生姿。历代文人墨客为此留下了许多元宵诗，读之别有韵味。
观灯是元宵节的重头戏。南宋词人辛弃疾有一阕写元宵的词：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”词中生动地描绘了元宵佳节满城花灯，满街游人，通宵歌舞的热闹情景。
描写灯节盛况的诗词还有很多，唐朝苏味道的 “火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”宋代朱淑贞的“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。”清代何景明的“已见炬如千树列，更看灯似百花开。”……写的都是元宵之夜展灯、观灯的欢乐情景和美好祝愿。
元宵节，自然要吃元宵。南宋姜夔曾对此作过生动的描写：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”清代符曾的《上元竹枝词》：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”桂花馅料里裹着核桃仁的元宵，真让人垂涎欲滴了。
元宵节，也被称为中国的情人节。古代少女平时不出闺门，元宵节为青年男女提供了相识相恋的机会，诗词中有不少这方面的描写。《生查子·元夕》写到：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。”诗人把一对恋人在元宵节约会的甜蜜和惆怅写得美妙绝伦、余味无穷。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，可谓是元宵节诗词中的千古绝句，不知感动了多少心怀爱意的年轻人。
和诗词相比，元宵节的歌谣，则更通俗生动。某年元宵，宋徽宗一边赏灯，一边赐酒。某少妇喝完酒，拿走了一只金杯，被人发现，押到徽宗面前。少妇急中生智，口占一阕《鹧鸪天》：“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌舞，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩，传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”宋徽宗一听，原来是怕她的丈夫误会，点头微笑，竟赐了她那只金杯。
又是一年元宵节，“火树银花不夜天”，千百年来，元宵诗篇为元宵节增添了无限光彩，构成了饶有雅趣的特色中国年。
岁岁元宵
文/景力颖
今儿翻看日历，元宵佳节眨眼间就到了——这个始于汉代，盛行唐宋，沿袭至今的传统佳节。
按照农历，正月又称元月，而宵，是夜晚的意思，元宵节是新年里的第一个圆月之夜，但凡和月亮有关的节日，总让人感觉温情和诗意，今年的元宵节和情人节携手，翩然而至，更平添了几分浪漫色彩。
“正月十五闹元宵”，元宵节民俗活动的最大特点应该就是“闹”了吧。按照我国民间的传统，这天在明月高悬的良辰，人们踏月走桥、观灯彩、猜灯谜、放烟花、舞龙狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌，沉浸在热闹欢腾的气氛中，如醉如痴。有民谣唱到“元宵节，闹花灯，人们个个都欢腾。大街小巷做花灯，满街都是红灯笼。”明代杭州人更把元宵节比为“放魂日”：“少年游冶，翩翩征逐，随意所之，演习歌吹。或投琼买快，斗九翻牌；博成赌闲，舞棍踢球，唱说平话，无论昼夜，谓之‘放魂’”。总之，元宵节的夜晚是被皎洁如轮的圆月、异彩纷呈的烟火、千姿百态的花灯照亮了的，是被此起彼伏的爆竹声、锣鼓声、欢笑声唤醒了的，元宵节的街道是被杂陈的百戏、精妙的歌舞、游观的人群充实了的。中国诸多传统节日中再没有一个节日像元宵节这样流光溢彩，声色交映。
元宵，又是一个浪漫的节日。那些养在深闺的女儿们，唯有今天，金吾不夜禁，任人游玩，这样的日子实在是太难得了！于是少女们如同出笼的小鸟，振翅飞出，让灯节的夜晚更加风光旖旎。历代文人墨客也为之妙笔传情，最爱稼轩的那首《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”上半阙把元宵佳节盛况浓墨重彩渲染，但到精彩处笔锋陡转，戛然而止，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，留给后人天马行空的想象空间，回味无穷，久吟不衰。元宵节，即使没有玫瑰和巧克力，有诗歌和脉脉的眼神就足够了。
元宵，还预示着团圆，预示着希望。料峭的春寒还没有退去，缤纷的礼花已在元宵的夜空里开出五光十色的花朵，比春天更早。这是大地回春、万物复苏的日子！元宵节吃元宵，和中秋节吃月饼同一用意，元宵形如圆月，在南方叫做“汤圆”“汤团”，取意合家团圆、和睦安康。这天，一家人热热闹闹地围坐在一起，吃着热气腾腾的元宵，共度一个美好的夜晚，其中充盈着的是对亲人的真情、对生活的热爱和对未来的期盼。
岁岁元宵，岁岁吉祥！
纸灯笼
文/曹含清.
每当想起故乡的纸灯笼，一群孩子挑着纸灯笼喧笑嬉闹的场景浮现在我的脑际。
小的时候春节过后，我们巴望元宵节。正月十三故乡逢集，老石骑着三轮车满载着大大小小、花花绿绿的纸灯笼到集市上叫卖。他制作的灯笼精巧扎实。村里人大多会花上几毛钱给孩子买一盏纸灯笼，到元宵节时让孩子到街上碰纸灯笼。
碰灯笼是故乡的风俗。元宵节晚上孩子们提着纸灯笼在街巷游荡，互相碰撞，看谁的灯笼结实，看谁眼疾手快，看谁的灯笼亮的时间久。
那天晚上，家家户户的门口燃起萝卜灯。萝卜灯是用白萝卜削割而成，形状如灯，顶端掏空，在里面装入棉油与灯芯。大人们说元宵节点亮萝卜灯可以镇宅驱邪，护佑平安。
孩子们吃过汤圆后，急匆匆地把红蜡烛点亮放进纸灯笼，然后挑起亮闪闪的灯笼奔到街巷上。村里人大都走到街巷上看灯。据说看灯会让生活红红火火，盈满光明与温暖。
一盏盏鲜艳明亮的纸灯笼在街巷中闪烁流动，街巷犹如星光璀璨的银河。我挑着纸灯笼在街巷奔跑，眼前的纸灯笼纷繁多样。形状有圆的，有方的，有形如蝴蝶的，还有形如荷花的；颜色有红的，有黄的，有绿的，还有紫的。灯笼纸面上绘画着人物、花鸟或十二生肖。
一个小伙伴挑着纸灯笼闪到我面前说：“嗨，咱俩碰灯笼吧！”我双眼瞄着他的纸灯笼说：“好，来吧！”我们一起喊着“灯笼会，灯笼会，灯笼碰坏回家睡！”话音刚落，我们脚步向前，两盏纸灯笼摇摇摆摆碰在一起，只见它们剧烈颤抖，左右倾斜，里面的红烛却还亮着。接下来我们再战几个回合，直到有一方的纸灯笼红烛熄灭或者严重破损，分出胜负，然后败者黯然收灯，胜者昂然寻找对手挑战。
圆月越爬越高，朦胧清冷的月光沐浴着热闹的村庄。夜深时街巷上亮着的纸灯笼所剩无几。当只剩下两盏纸灯笼时人们簇拥着他们，吹着唿哨、喧哗着，观看他们一决雌雄。
当我年龄稍大之后，元宵节时父母不再给我买纸灯笼了。纸灯笼仿佛只属于遥远的童年，只属于故乡那块浑厚的热土。
后来老石病死，扎纸灯笼的手艺失传。他的儿子宁肯背井离乡到城市的工厂打工，也不愿意继承制作纸灯笼的技艺。纸灯笼在故乡的集市上消失了，元宵节碰灯笼的风俗也荡然无遗。
我常常想起故乡的纸灯笼，它的光芒常常照亮我的记忆。
正月十五看花灯
文/人生如水
欢乐总是短暂的，羊年春节的盛宴很快成了过眼烟云，人们又开始了新的一年的忙忙碌碌。今天是羊年的元宵节（正月十五）。闲来无事照照镜子，60多年的风霜悄悄在额头刻上几条皱纹，而今天的元宵在我心中已不仅仅是节日了，而是一种念想，让我思索让我欣赏。虽然随着物质生活的丰裕，我已看到了足够的花灯、足够的焰火、足够的繁华，但心中却还是时时想起儿时的元宵节……
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。我的家乡在吉林省的东北部的舒兰市，是个煤炭资源枯竭的矿区，最繁盛的时期，这里居住着10多万矿工和家属，而棒槌沟是舒兰矿区的一部分，远离矿区中心。小的时候，在这座的偏僻的矿区中，元宵节在我的记忆中就是吃元宵。
那时的棒槌沟矿区，居住着万名矿工和家属，因为是新开发的矿区，生活条件不好，方圆2平方公里，只有一座食品商店，很少有人家买元宵，即使想买也很难买到。家家都是自己做元宵，那时我还不知道什么是汤圆，只知道元宵，我们吃的元宵基本都是白糖馅的，好吃倒是谈不上，味道比现在的汤圆可差远了，不过，这也是一年才能吃一回，所以吃起来还是很香甜的。
那个年代什么都凭证凭票供应，北方城镇居民很少供应糯米，只有过年这个月才每人供应1-2斤糯米，每年快到元宵节的时候，母亲就把这几斤糯米磨成水面。先把磨成水米粉用纱布凛干，然后揉成团，再把白糖加上点面作成馅，在母亲的两只巴掌间一个个大小均匀，白白圆圆的元宵就做成了。
自家做的元宵和东北的粘豆包没有太大的区别，区别就是元宵是粘大米的，而豆包是大黄米、粘苞米或粘高粱的，元宵比豆包小，可以煮着吃，粘豆包的馅是豆沙的，元宵的馅是白糖的。慢慢地，生活好了起来，现在没有人作元宵了，超市里一年四季都有现成的汤圆，价钱也不贵，自己做元宵过节也渐渐淡出了我的记忆……
岁岁元宵，今又元宵。元宵节前我特意到春城的大街上采风，春城的大街小巷两旁早早地挂起了各式的红灯笼，为节日增添了几分喜庆。漫步灯下，想象着如潮的人流和春节期间才开始的花展，拍下很多的花卉和各式的灯笼。正月里短短的十多天，我们吃罢年夜饭，又是走亲访友相互拜年，接着就是闹元宵，不到这个时候，这个春节的欢乐就算没完。一晃我都跨进了人生的花甲之年，许多关于元宵节的事总会在这个时候勾起我的回忆。
按照中国的传统，过元宵节，灯应该是主角，但在我儿时的记忆里，矿区的元宵节似乎灯笼从来没有当过主角。只有一种灯笼，那是珍藏在我心中的一盏明灯，随着岁月的变迁愈发变得明亮，照亮了我的童年，也照亮我的奋斗历程。早些年，居住棒槌沟的我，是那般向往城市人的生活。在我的印象里，棒槌沟太宁静了。棒槌沟的夜是如此漫长，没有电视看，没有文化生活，即使在元宵之夜，也不过听几串零散的爆竹噼里啪啦响过，看几许零星的烟花在空中散开，然后，就是孩子们的世界了，他们提着自己扎制的灯笼疯跑到半夜才回家睡觉，在我们这嘎达，过了正月十五，年也就基本结束了。
一转眼，我已在省城长春生活了九年了。如今生活在一天天变好，关于元宵节的记忆也在不断更新。从春节到元宵节，走在长春的大街小巷，到处都有悬挂着的大红灯笼，成串、成排、成片，各种树木上挂上了彩灯，到处火树银花，煞是好看。这些灯笼虽然红火，但看来看去基本上都是一种样式，圆圆的宫灯或者是流光溢彩的电子灯。甚至上面还印有商业广告，热闹的很，把整条的大街装点如同白昼一般，这就是城市中的元宵节。
在我眼中，矿区与城市的元宵节有区别：一个是静，一个是闹。城市里的元宵节，是灯的代名词，这是我在城市中经过的九个元宵节的体验，也正是因为这种体验，彻底打破了我一直以为的，元宵节只是吃元宵的概念。慢慢地，我也喜欢上了城市里的元宵节。当夜幕降临，我和许多人一样，带上家人走出家门看花灯。缺憾的是今年长春没有灯展，没有焰火，不像往年那种整个城市笼罩在立体色彩的氛围中。
元宵节的前两天，专门跑到春城繁华地段去看灯，没有更多新奇的，只是夜晚的时候，主要街道布置的流光溢彩，元宵之夜春城的月色是含蓄的，生动的夜空，用它那梦幻般的眼睛凝视着广袤大地，观赏着人间飒爽奔放的激情。然而，白天的春城却是另一番景致，走过繁华商业区重庆路，这里的路灯别具一格，每个路灯上挂着一串小灯笼，虽然春节已过，但是街道上仍然是熙熙攘攘，当然是年轻人居多，我来这里主要是寻觅元宵夜的灯展，既然没有灯展，我还是看花去吧。
穿过人民广场，来到人民大街上的儿童公园，这里从2月16日到3月6日以“红梅踏雪、花开富贵”为主题进行花展，儿童公园的花卉展到是热闹非凡，成片的灯笼和花卉，把花卉展装扮的分外妖娆，大红灯笼和装饰的花卉，构成了一支令人吟唱不尽的春的进行曲，饱含着环宇间辉煌而灿烂的内容！斑斓多彩的鲜花装饰着元宵节的美好，使我感到仿佛走进了明媚而温馨的春天。在这花灯的世界里，洋溢着欢快，充满着浪漫，展示着美满与祥和。
因为回老家过年，刚刚回到春城，看花展的确有点晚了，雍容华贵的牡丹已经开败了，但是其他的木本、草本花卉仍然盛开着，在冬天里看这些花卉格外鲜艳。特别是那些花期较长的蝴蝶兰、大花蕙兰、君子兰、贴梗海棠、金丝海棠、梅花争奇斗艳，尤其是那小小的迎春花，泛着鹅黄，看见她就仿佛感受到春天即将来临了。温室外面依然冰天雪地，白雪皑皑，那些人造的假花和红灯笼在白雪和日光的映照下，格外醒目，中国年、中国红，在这里一览无余。
元宵的花灯是一首深情的诗，是一首欢乐的歌；是春天的前奏。元宵节，是今年第一个月圆的日子。远离家乡的我，总会在万家灯火这一刻想起家乡，尽管是刚刚告别亲朋好友，但我还是会拿起电话，问家乡的元宵节怎么样，那一刻，我的脑海里满是回忆，其实我是个恋旧的人，更是在感叹生活。这个传了千年的节日走到今天，不知道有多少事需要我们去回忆。其实，喜欢回忆也是对今天这份生活的珍重，记着那时的生活，就是记着那时的人，也就记住了今天美好生活的来之不易。
正所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”人们在不同的年份对过元宵节的感受是不尽相同的。如今元宵很多传统的内容正被改写，发短信、打电话、看电视、玩电脑等新的过节方式得以普及。这固然是时代进步的标志，是社会发展的必然，但不知怎的，我却别有一番滋味在心头。我常常想起元宵节的诸多往事，由衷地怀念小时候的元宵节，——这不仅因为我从中得到了许多物质和精神享受，更因为那里面蕴藏了原汁原味的传统习俗，那可是每一个华夏子孙都要倍加珍惜的宝贵财富啊！
诗词中的元宵记忆
文/毛本栋
“元宵牵着年离去”，元宵是年的尾巴，元宵节一过，年就真正画上了句号。
元宵节吃元宵。元宵又名汤圆，与“团圆”读音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。因此，元宵节历来被人们看重，人们对元宵节怀有一种特殊的情感。元宵节风俗除了吃元宵，还赏月观灯，舞龙舞狮，人流如织，热闹非凡，所谓“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。千百年来，元宵节曾以各种姿态出现在文人笔下，虽然各不相同，各有千秋，但整体色调都是明亮的，读来趣味无穷。
写元宵节的诗词，我最喜爱南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词文笔华丽，层层铺陈渲染，让我们看到了一个不同寻常的夜晚，挂满花灯的树像一棵棵开满花的树，漫天的焰火如星雨，宝马雕车，月光流转，鼓乐声声，游人如织。层层的铺陈渲染都为最后一句点睛之笔，苦苦寻觅，才发现要找的那个人并不在这流光溢彩的长街上，而是站在灯火寥落的暗影里。辛弃疾笔下的元宵节，表层繁华，内里忧伤，只是这忧伤隐藏在文字之下，需要层层剥开才能看到。
宋代女词人李清照笔下的元宵节则是伤感和怀旧的，她在《永遇乐·落日熔金》一词中写道：“落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”这首词出自李清照晚年手笔，虽然写的是元宵节，但通篇并不见元宵节的字样，格调依旧一如往昔的婉约、忧伤，这里又多了一层怀旧的氛围。整首词最打动我的，是最后一句：不知向，帘儿底下，听人笑语。这一句，有小女儿家的俏皮，也有一个上了年纪的人的淡泊，或许也有无奈，或者说是委屈自己。从前的元宵节和如今的元宵节，交替出现，形成对比，繁华不再，感伤来袭。
明代文人唐寅笔下的元宵节，意境优美感人。他在《元宵》一诗中写道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗不落俗套，取材农村，绘声绘色，元宵景物毕现眼前。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。明代张灯的日数，自太祖始增为十日，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。那精巧、多彩的灯火，成为了春节期间娱乐活动的高潮。最爱“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”一句，整首诗至此，已将“良辰”“娱人”“笙歌”“开口笑”“消良辰”连成一线，组成了一幅元宵喜乐图。
板凳龙
文/董国宾
故乡在村寨，从僻远的村寨一走出来，故土根脉里的一抹抹乡愁就拴在了我的影子里。闹年的锣鼓声仍在四起，正月十五元宵节又大步走过来，这“咚咚咚”节日的欢快脚步声，让我想起了故乡历久弥新的正月十五闹元宵一幕又一幕。
正月十五闹元宵，和过大年一样热闹，元宵节的乡俗里，观花灯，放焰火，吃汤圆外，家乡还有一个古老的传统民俗舞板凳龙。
板凳龙，又称梅竹灯，是用一条木凳加以装饰形成龙身，再拼接成一条长长的龙。元宵节舞板凳龙，源于汉代，由舞龙求雨的宗教活动演变而来。相传，很久以前，天遇大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨。但水龙由于违反了天条，被剁成一段又一段，撒向人间。当地受旱灾的百姓，急忙把一段段龙体放在板凳上，并连接起来，人们称之为“板凳龙”。百姓希望这条水龙能活下来，于是不分昼夜奔走相告，舞板凳龙习俗便由此而来。
家乡板凳龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，俗称长灯，采用木板、竹片、白纸和各类花纸作为材料。板凳龙的龙头、龙身和龙尾骨架均采用竹篾做成，再糊上透光白纸和彩纸，饰以龙须、龙眼、龙眉、龙角、龙珠，画上龙鳞、龙鳍和彩云等花纹图案。根据龙头造型，板凳龙有仰天龙、俯地龙、大虾龙等类型。其实龙身就是由许多只板凳组接而成的长板凳，但不管龙头还是龙尾，体内都装有灯座，夜里点上蜡烛，通体透明，醒目而壮观。板凳上的花灯造型亦各有不同，有方灯、酒坛灯、字灯等，以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴为主要的表演阵式。
板凳龙做好了，元宵节之夜，村寨里舞了起来。鼓乐喧天，灯火通明，蜿蜒数百米的长龙开始出行。舞龙的乡亲们身穿黄色对襟衣、红色灯笼裤，腰系红色丝绸带，个个精神十足，喜气开怀。几个壮汉扛着两米多宽、三米多长的龙头上下起舞，只见龙颜威武，龙须透着庄严，龙眼如炬，栩栩如生。板凳龙一百多节，每节龙身需要几个人扛舞，舞龙的队伍声势浩大，盘旋穿梭，围观的人群在灯的海洋里尽情狂欢。浩浩荡荡的板凳龙途经田地，预示祥龙普降甘雨，风调雨顺，五谷丰登。板凳龙穿行村巷，村子里鞭炮齐鸣，喝彩不断，祈求多福。长辈把板凳龙迎到广场，广场上长龙旋舞，欢呼雀跃，蔚为壮观，好一个喜庆欢闹的元宵之夜。
家乡的板凳龙，寓意吉祥，和顺。村寨的元宵节，底蕴深厚，平实。狂欢的元宵节是花圃中掀起的一波波香气，是根脉里永不变老的眷恋和思想。
诗风词韵话元宵
文/安昌礼
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。提及这个在民俗里延续了千百年社火亲情的节日——元宵节。手提红灯笼，口嚼汤圆的我，总是一脸的动容。
记得在鲁西南老家，老辈之于过年，有小年十五大过之说。按照习俗，人们身着节日盛装，观花灯，放烟火，踩高跷，玩旱船……吉祥年景的元宵夜，天上月圆，人间团圆，灯月相辉，人潮涌动，喧闹喜庆景象总萦绕在我的脑海。
元宵节应始于汉代，梁简文帝有《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”就描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。
唐代实行宵禁，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚。唯独在元宵节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。唐代卢照邻有《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”天上的银河繁星和月光，在元宵之夜都洒落在人间，一派光明景象。诗人崔液更有“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”的佳句。
《词林纪事》载：宣和间，上元张灯，许士女纵观，各赐酒一杯。一女子因窃所饮金杯，被卫士押至御前，女子即作《鹧鸪天》一首：月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。徽宗喜，以金杯赐之，卫士送归。从窃杯女子的这首词中，真实再现了当时元宵节笙乐通宵、歌舞欢腾的场面和当时的佳风之盛。
辛弃疾的《青玉案·元夕》生动描写了京都华苑元宵佳节满城花灯、游人，通宵歌舞的热闹景象。一句“笑语盈盈暗香去”很传神，平日里大门不出二门不迈的漂亮的女孩子们，都在街上享受着人生的欢乐，享受着这个狂欢的夜晚。结尾处“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”琢磨许久，我还是相信辛弃疾是写元宵之夜情人相约的。
李清照的《永遇乐》“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，写这一天闺中少女们要戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线所制的雪柳头饰，打扮得整整齐齐前去游乐，所以元宵节也给青年男女创造了爱情的机会，即使灯火稀疏之处，亦有深闺女子的芳踪。欧阳修《生查子》也写道：去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后……
元宵节至宋明之后更盛，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，锦绣交辉，喧闹达旦，盛况空前。清代诗人姚明之的《咏元宵节》：“花间蜂蝶真喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是将此种场景推到极致。
一年一年，古老的月光将此传统濡染得愈发莹润。吃完元宵，我也加入到观灯的人流中。作为灯的代名词，今年的元宵节，我在想，灯会中，在花灯如昼的夜晚，有多少倾诉衷肠的恋人，让我们侧身感动……
闲话元宵节
文/李文旺
“过元宵，甘蔗俏”，这是老家家喻户晓的一句俗语。说实话，老家过元宵和其他地方有些不一样，什么过元宵节吃汤圆，在鄱阳湖边的人们并不一定遵守这个规矩，有些人吃，大多数人其实并不吃汤圆。但是，过元宵节吃甘蔗这个习俗倒是很浓，就像老家的另一个习俗——每到端午节就划龙船一样。老家人划龙船简直到了疯狂的地步，划龙船由于组织中会出一些问题，每隔四五年，划龙船就会有人因为意想不到的原因溺水身亡，可是，这并没有阻住人们划龙船的热情。划龙船的热情之高可见一斑。
可是，元宵节吃甘蔗的习俗比端午节划龙船的习俗还要恒久、还要普遍。为什么过元宵节大家都喜欢吃甘蔗，老辈人说，元宵节吃甘蔗预示着一年的生活甜甜蜜蜜。有人问，既然是求个好彩头，为什么正月初一不吃甘蔗呢？我们老家人的解释是：正月初一到元宵节前，天气普遍较冷，不要说吃甘蔗，袖着手都觉得冷。到了元宵节，不管什么年份，立春的季节都该到了。一到立春，天气暖和多了，自然就敢于吃甘蔗了。
老家在南方北方交接的地方，可以说融汇了南北的许多习俗，并且取长补短。广东、福建等地的人们吃甘蔗的习俗我们也一样不少，像东北、河南、河北等地的人们常常看得到的雪，我们照样可以看到。所以，我为老家的地理位置感到十分自豪。
难忘元宵节
文/张丙银
我的家乡坐落于鄂东地区的一个小县城，记忆里正月十五的这一天是非常热闹的，从早上到晚上，到处都洋溢着喜庆的气息。
一年一度的元宵节，在我们充满期待的心跳声中姗姗来迟。一大早，换上崭新的衣服，一家老小就往县城赶去。而等我们赶到市区的时候，江堤上、街道两旁早已站满了人，这儿一群，那儿一伙，有说有笑的。不一会，空间就显得局促起来，人群队伍也变得更加拥挤了，到处都是人头攒动的情形。上午9点钟左右，游街表演节目便开始了，喧闹而嘈杂的人群也次第安静下来，渐渐将视线转移到了表演队伍上。
只见宽阔而空旷的水泥街道中间，伴随着欢快的音乐表演队伍一个个轮番上场：有着“咚咚”作响、边打边舞、声势浩大的击太平鼓；有着腾挪跳跃、形态逼真、活灵活现的狮子舞；有着形式多变、亲切自然、丰富多彩的扭秧歌；有着惊险刺激、花样繁多、家喻户晓的踩高跷；有着花棍旋转、上下盘旋、神采飞扬的舞龙……五颜六色的衣服，悠扬动听的乐声，把围观的人群变成了欢乐的海洋。
表演一直持续到下午两三点左右，直到所有的表演队伍离去，人群才慢慢地四散开来。逛街的逛街、做买卖的做买卖，大街小巷的各种生意也开始正式张罗起来，车铃声、吆喝声、叫喊声、欢笑声，在此时也汇成南来北往最动听的交响乐。
晚上的烟花和街灯也是元宵节里必不可少的节目。等我们吃完几碗热气腾腾的汤圆，摸摸撑得圆鼓鼓的肚子，嘴里回味着糯米的香甜味道时，燃放烟花也正式上演了。一阵阵短暂而急促的呼啸声后，一道道烟花迅速升上夜空，将元宵节的夜空彻底点亮。红的像火，白的如雪，黄的似金，绿的如茵，在清朗的天幕上留下了一幅幅五彩缤纷的画面，既像天女散花，又像柳絮飘舞；既似百花齐放，又似孔雀开屏。
在观赏烟花之余，可以看到家家户户都悬挂着五色灯彩，彩灯上描绘了栩栩如生的画图，既有耳熟能详的人物图，也有风光无限的山水画，当然最为精彩的要属那一年十二生肖的“头灯”——造型优美、内部不停变幻图案巨型的彩灯。我想此时引用前人的诗句“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”最恰当不过了。但这热闹而喜庆的元宵节终是在灿烂的灯火中落下了华丽的帷幕。
在如今越来越快的生活节奏下，元宵佳节渐渐地淡化成一个个若隐若现的简单符号，更值得在我们记忆的宝箱里好好珍藏。
元宵情浓
文/毛本栋
“元宵牵着年离去”，元宵是年的尾巴，元宵节一过，年就真正画上了句号。元宵节吃元宵，元宵又名汤圆，与“团圆”读音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。因此，元宵节历来受到人们的看重，人们对元宵节怀有一种特殊的情感。元宵节风俗除了吃元宵，还赏月观灯，舞龙舞狮，人流如织，热闹非凡，所谓“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。千百年来，元宵节曾以各种姿态出现在文人笔下，虽然各不相同，各有千秋，但整体色调都是明亮的，读来趣味无穷。
写元宵节的诗词，我最喜爱南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词文笔华丽，层层铺陈渲染，让我们看到了一个不同寻常的夜晚，挂满花灯的树像一棵棵开满花的树，漫天的焰火如星雨，宝马雕车，月光流转，鼓乐声声，游人如织。层层的铺陈渲染都为最后一句点睛之笔，苦苦寻觅，才发现要找的那个人并不在这流光溢彩的长街上，而是站在灯火寥落的暗影里。辛弃疾笔下的元宵节，表层繁华，内里忧伤，只是这忧伤隐藏在文字之下，需要层层剥开才能看到。
宋代女词人李清照笔下的元宵节则是伤感和怀旧的，她在《永遇乐·落日熔金》一词中写道：“落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”这首词出自李清照晚年手笔，虽然写的是元宵节，但通篇并不见元宵节的字样，格调依旧一如往昔的婉约、忧伤，这里又多了一层怀旧的氛围。整首词最打动我的，是最后一句：不如向、帘儿底下，听人笑语。这一句，有小女儿的俏皮，也有一个上了年纪的人的淡泊，或许也有无奈，或者说是委屈自己。从前的元宵节和如今的元宵节，交替出现，形成对比，繁华不再，感伤来袭。
明代文人唐寅笔下的元宵节，意境优美感人。他在《元宵》一诗中写道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗不落俗套，取材农村，绘声绘色，元宵景物毕现眼前。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。明代张灯的日数，自太祖始增为十日，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。那精巧、多彩的灯火，成为了春节期间娱乐活动的高潮。最爱“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”一句，整首诗至此，已将“良辰”、“娱人”、“笙歌”、“开口笑”、“消良辰”连成一线，组成了一幅元宵喜乐图。
儿时的元宵节
文/陈栋林
小时候过元宵节，村里的活动没多少花样，不像现在这样——猜灯谜、踩高跷、扭秧歌、舞狮子、跑旱船——花样多得很。当年甚至根本没听说吃元宵这码事，更谈不上真的享用了。但是，并不是说儿时的元宵节过得不开心，恰恰相反，可以说别有韵味。
那时候家里很穷，以至于父母舍不得拿出或者根本没有钱给我买一只玻璃纸花灯。于是，父亲就亲自动手给我制作萝卜灯。从地窖里选一只粗壮的红萝卜，用小刀削平两头，在细的一头挖洞，除另一头留着厚厚的底子外，内里全部掏空，成为桶状；在一块小木板上钉一个小铁钉，让铁钉透过木板露出一截；再用细铁丝在木板上扎一个支架，并围着支架糊一层粉连纸；下一道工序，就是将大姐用红纸剪的喜鹊贴在外面，再在支架上固定一根细长的木棍；最后，将萝卜桶的底部插在透过小木板露出的钉子尖上，往萝卜桶里倒上煤油，放进用棉线搓成的灯芯，再点着，萝卜灯就制作完成了。
我拎着父亲制作的灯笼出去，胡同里已人影攒动，叫喊声、嬉闹声此起彼伏。小伙伴们大多拎着自制的“土灯笼”，有麦秸灯、面灯、竹笼灯，有用玻璃瓶制成的瓶子灯，还有跟我的差不多的萝卜灯，简直五花八门。也有许多孩子拎着买来的玻璃纸灯，看起来精致又漂亮。这让我们这些拎着“土灯笼”的孩子羡慕得不得了。
我说山子的玻璃纸灯真漂亮，他却赞叹我的萝卜灯更好玩。两人犹豫半天，终于都憋不住，不约而同地提出要交换。可是，在灯笼马上要出手的那一瞬间，我却赶紧把手缩了回来。最终，我没同意。冥冥中，一种对那萝卜灯异常珍爱的情愫揪住我的心，让我难以割舍；我觉得这萝卜灯才是自己的，还是自己的更好。
有的家伙专爱恶作剧，先是若无其事地走到别人跟前，突然装作大吃一惊的样子说：“啊哟，快看你灯底下有个啥？”听者赶紧托起灯的底部看，没承想，灯火就把灯罩给燃着了。好端端的灯，瞬时化为灰烬。灯的主人傻了眼，撇撇嘴想哭又忍住，气呼呼地说一句“我叫我爹来揍你”，然后终于放开声哇哇大哭着往家跑去。
当然，从没见过有谁的父亲来揍哪一个小伙伴，倒是听有的父亲或母亲哄自己的孩子说：“烧了好，火苗那么旺，那是喜气冲天啊！”
有雪的元宵节是最美的。星星点点的灯火中，雪花纷纷扬扬。不一会儿，我们的衣服上，帽子上，就会堆满了雪，变成一个个小雪人。地上的雪辉映着灯光，四下里更加通亮。我们把灯笼放在一边，或者挂在树杈上，然后齐心协力堆雪人。忙活半天，浑身热气腾腾，一起挑着灯笼围着那雪人蹦着、跳着、叫着、笑着，仿佛我们的欢乐多得满世界都盛不下了。而那雪人在灯光下熠熠生辉，好像童话里的仙者。
磨坊和碾棚是必去的地方。大人们很认真地告诉我们说，元宵夜举着灯笼去磨坊和碾棚里，会有好运气，能在里面找到神仙送来的金元宝。可是，金元宝从来没找到，倒是好几次不小心踩了牛粪。于是大人们又说：小孩儿正月十五晚上踩牛粪好，长命百岁长得壮——反正让他们一说，无论怎么样都是好的。
家乡有正月十五“叫媳妇”的风俗。所谓“叫媳妇”，就是如果哪家的小伙子定了亲，在儿媳正式过门儿之前，趁过节先请到家里来住几天。“叫媳妇”的由头是趁着元宵节来看灯、看热闹，实际是为了加深男女双方的感情。
那年，听说邻居大哥哥拴宝把未来的媳妇接来了，我们几个小伙伴就前去他家探看。可是，那姑娘太害羞，闻声早躲了起来，任凭我们在大门口探头探脑、咋咋呼呼，她就是不肯露面。过了好大一阵子，拴宝突然从屋里跳将出来，明明脸上泛着美滋滋的笑，却又故意使劲憋着，假装虎着脸说：“去去去，有什么好看的，回家看自个儿的媳妇去！”我们被赶了出来，却意犹未尽，又冲进他家院子。如此三番五次，拴宝不胜其扰，最终只好让那姑娘在堂屋门口闪了一下。虽然就那么倏忽一闪，我们却好像打了大胜仗，心满意足地、大呼小叫着散去了。
也有小伙伴好像动了心，回家后，吵吵嚷嚷追着母亲讨要媳妇。他的母亲则吟吟一笑，然后弯下腰柔柔地“呸”一声，说：“丢不丢啊，这么一丁点儿的小屁孩，还没长得跟人一样大，就迷上了媳妇！”
如今，我已经年过半百了，虽然现在的元宵节更加多姿多彩，但还是不知不觉地沉浸在对儿时元宵节点点滴滴的回味中。
缤纷元宵
文/张鸿
元宵，多么温馨而美妙的字眼，携着源远流长的传统文化，风风火火，如约而至，为多彩的春节锦上添花。记忆的线开始将我缠绕，并不断延长，延长，直至触及一个个端口。
5岁，红色元宵
还记得那条羊肠小道，沐浴在皎皎月辉之下，一只大手牵着一只小手，在地面上投下清晰的影子。远处，唯美的烟花尽情绽放。爷爷怕我看不见，索性把我抱起，我任性地趴在他的肩上，手舞足蹈。此时华灯齐放，万家彤红，明明华华，风光无限，陶醉的星月生辉，银河落地，大地灿烂。红灯高挂上九天，就像浓浓的祖孙情，肆意蔓延。一股暖流袭遍全身。原来，元宵节是红色的。
10岁，金色元宵
在左等右盼中，黑夜才姗姗来迟。顾不得把晚餐吃完，就提着灯笼和同伴溜了出去。身后传来“记得早点回家”，却只当耳边风。大家都在炫耀自己的灯笼，有的说自己的造型有多么独特，有的说自己的图案多么精美，有的说自己的音乐多么好听。比着比着，索性打闹起来。接着，玩起了猫捉老鼠，盲人打灯。嬉笑声回荡在半空，和爆竹声一起构成了和谐的旋律。一路上，提着灯笼，在地上投下金色的光环，像友谊般灿烂的金色。原来，元宵节是金色的。
15岁，蓝色元宵
如今的元宵节，只剩下一份浅浅的记忆，傻傻地安慰自己，已经长大了，当然不能再像小时候那样。好想再牵住那双大手，好想再和同伴那样嬉戏，但一切，已经不可能了。高中的寄宿生活让她有了恋家的情结。正月十五，在这个特殊的日子，携着无数的期待，回到熟悉却又有些陌生的家，听一听妈妈的叮咛，奶奶的唠叨，此刻也是一种享受。仿佛经过那蓝色海潮的洗礼，心如明镜，折射出最初的最透明的影子。
“玉宇无尘，月明碧玉三千里；银河散影，人醉春风十二楼。”又逢元宵佳节，内心涌过莫名的冲动，慨叹时光流逝太快，白驹过隙的弹指瞬间，又是一年春草绿。也许只是源于对过去的留恋吧，记忆中的元宵节掺着光阴的碎片顺流而下，红色、金色、蓝色，温暖着，灿烂着，醉人着。