描写执着的议论性散文
老地方整理的描写执着的议论性散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
描写执着的议论性散文 篇1
何谓执著，执著就是：若一种坚定的信念，若一种无坚不摧的信仰，若一种永不动摇的追逐，若一种不悔的人生态度，若一种高飞的人生目标，永久的不忧不怨不悔的追寻着。
执著到底是好与否，这是一个值得深究的问题：当那一天，你遇到生命中唯一的知己时，是否会执著的真心相待呢？答案是肯定的（真挚深交）诚如此：马逢伯乐而嘶，人遇知己而亡。当那一天，你朝着自己苦苦追寻的目标大踏步向前进时，突然间有无数的苦难与挫折在等待着你，前途一片茫然，而你则是一个不撞南墙不回头的掘强的人，那时你是否会轻言放弃呢？答案是肯定的（绝不放弃，起码是不轻言放弃！）
执著不是盲目的去追逐，亦不是漫无目的的去追寻，更不是随心所欲的去坚持！它是一种发自内心的真挚的强烈的良好心态！正因为如此：我们才学会了永久的坚持，学会了适当理性的放弃，是执著的性格造就了我们的成熟与稳重，指引着我们走的更好更远！所以首先要做一个执著的人，其次再做一个懂得放弃的人。
人生如此，如此人生！
描写执着的议论性散文 篇2
每当站在学校茂密的紫藤枝叶底下，看见长得飞快的一片片绿叶，看见她结实的枝藤，心中就自然而然升起一股惊叹，一股想赞美他的冲动。
学校里这株紫藤生命力非常顽强，长得非常之快。有些时候，他过于茂盛惹得让我们不停地修剪。每次修剪，都好比把一头又长又密的头发残酷地剪成蓬蓬松松而不整齐的蘑菇头一样。可紫藤不在意，他还是这样头也不回地继续生长，一点不放弃，一点不动摇，一如既往的坚定不移。不过一个月，紫藤又长出了长长的头发，比上一次更美丽。
正是这样，紫藤的话语是执着。对紫藤来说不论是干渴万分，还是烈阳暴晒，无论是是遇到风雨摧残，还是害虫食咬，只要挺过来了，坚信自己还能存活在这世上，就是执着。随我们来说，不论是遇到挫败，还是受到打击，无论是有人刁难，还是环境恶劣，都坚持自己的信念，都不顾他人的风言风语，这才是执着。执着，多么好的东西!他给紫藤带来的不仅是串串紫得迷醉的花朵和花香，还有的是更强健的体魄，去面对更多更多困难;他给我们带来的也不只是成就带来的快乐，还有成功的经验，更加自信的全新的.你。
中国老少皆知的风云人物——阿里巴巴创始人马云的执着很令人敬佩。他曾说过这样一句话：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，绝大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳，阿里人必须看见后天的太阳。马云考大学考了三次才成功，而上的只是师范大学，不是清华北大什么特别有名的大学。可他还是拿到了其他人所没有的成就。据说在马云提出要网购这种设想时，还有人气势汹汹地与马云说：“你若能成立，能实施，我就把我的名字倒着读!”马云视而不见，继续坚持向前，勇往直前，最后取得成功。相信这成功和他的执着息息相关，因为这时，马云所拥有的执着不仅仅只是执着，还有的是随之而来的自信和坚定。社会上古往今来都有许多执着而出名的名人：著名英语培训新东方创始人——俞敏洪，聋哑了还在坚持做音乐音乐神童——贝多芬，聋了还失明了还学会说话的作家——海伦·凯勒……不仅仅是这些!所有名人，没有执着，就不可能有今天的辉煌;所有普通人，没有执着，就不可能站到更高的地方俯视更美的风景!
描写执着的议论性散文 篇3
西征开始后不久，成吉思汗根据身边一个叫刘仲禄的汉族制箭官的推荐，下诏邀请远在山东莱州的道教全真派掌门人丘处机（长春真人）来到军中，讲述养生之道和治国之道。丘处机已经七十多岁，历尽艰辛来到撒马尔罕。当时成吉思汗已经继续向西越过了阿姆河，便命耶律楚材暂且在撒马尔罕陪丘处机。
这期间，两人在一起写了不少诗。耶律楚材在诗中，已经明显地表示出自己想摆脱西征而东归的心意，以及希望各国息战得太平的期待。例如：
春雁楼边三两声，
东天回首望归程。
天兵几日归东阙？
万国欢声贺太平。
甚至，他对西征的必要性也提出了某种怀疑：
四海从来皆弟兄，
西行谁复叹行程？
西行万余里，
谁谓乃良图？
后来，丘处机终于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八鲁弯行宫见到了成吉思汗。丘处机一共向成吉思汗讲了三次道，根据相关资料总结，有三个要点：一，长生之道，节欲清心；二，一统天下，不乱杀人；三，为政首要，敬天爱民。
成吉思汗听进去了，后来多次下令善待丘处机和他的教派。
丘处机的讲道，与耶律楚材经常在身边悄悄吐露的撤兵求太平的理想，一起对成吉思汗产生了潜移默化的影响。一二二四年夏天，有士兵报告说游泳时见到一头会说话的怪兽，要蒙古军及早撤军回家。成吉思汗就此事询问耶律楚材，耶律楚材一听就明白这是士兵们因厌战而想出来的花招，他自己也早已厌战，就告诉成吉思汗说：“这是祥瑞之兽，热衷保护生命，反对随手屠杀，希望陛下听从天命，回去吧。”
成吉思汗终于听从了这个“天命”。
当然成吉思汗收兵还有其他客观原因。例如，毕竟大仇已报，花剌子模的国王摩诃末已死，辽阔的土地都被征服，而军中又发生了瘟疫。
于是，正如耶律楚材诗中所写，“野老不知天子力，讴歌鼓腹庆昇平”了。
——我在叙述以上历史时，许多读者一定会觉得奇怪：耶律楚材怎么会写一手不错的汉诗呢？
确实不错。我们不妨再读他的一首词：
花界倾颓事已迁，浩歌遥想意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。 横翠嶂，架寒烟。野春平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
这当然算不上第一流的作品，但很难想像竟出于古代少数民族官员之手。我认为，在中国古代，少数民族人士能把汉诗汉词写好的，第一是纳兰性德，第二是萨都剌，第三就是这位耶律楚材了。
我更为喜欢的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀请丘处机西行的第二诏书，中间有些句子，深得汉文化的精髓。如“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达摩东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾州途之虽阔，瞻几杖似非遥”等句，实在是颇具功力。
我深信，丘处机能下决心衰年远行，与诏书文句间所散发出来的这种迷人气息有关。文化的微妙之处，最有惊人的诱惑力。
这就需要谈谈他的文化背景了。
一个人的文化背景，可以远远超越他的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好几代，他的先祖契丹皇族虽然经常与汉族作战，却一直把汉文化作为提升自己、教育后代的课本。后来到了女真族的金朝，也是同样。耶律楚材从小学习汉文化，从十三岁开始攻读儒家经典，到十七岁已经博览群书，成为一位有才华的年轻儒生。后来在中都（北京），他又开始学佛，成了佛学大师万松老人的门生。学佛又未弃儒，他成了儒佛兼修的通达之士。
那位丘处机是道家宗师，耶律楚材与他加在一起，组合成了一个儒、佛、道齐全的中国文化精粹结构，出现在成吉思汗身边。这个精粹结构对成吉思汗那么尊敬，但又天天不断地散发出息战、戒杀、尊生、节制、敬天、爱民的绵绵信息，终于使成吉思汗发生了重大变化。
据《元史》的《太祖记》记载，成吉思汗在临死前一个月对群臣公开表示：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”
多么珍贵的“不杀掠”这三个字啊！尽管仍然处于战争之中的成吉思汗一时还无法做到，但既然已经作为一个重大的许诺布告中外，已经让人惊喜不已了。
此外，据《元史》和《新元史》载，成吉思汗还嘱咐自己的继承人窝阔台，耶律楚材这个人是上天送给我们的，必须委以重任。他说：“此人天赐吾家，尔后军国庶政，当悉委之。”
这两份遗嘱，使历史的温度和亮度都大大提高了。
在这里，我们不能不怀着特别的心情，远眺七百多年前在中亚战争废墟间徘徊的两个背影。一个高大的长胡子中年人，搀扶着一个仙风道骨的老年人。他们走得很慢，静静地说着话，优雅的风范，与身边的断垣荒坟很不相称。他们正在做一件事，那就是用中国文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已经蔓延了小半个世界的战火，随时找机会把它控制住。
他们两人，后来因为佛、道之间的一些宗教龃龉产生隔阂。但我们还是要说，再大的龃龉也是小事，因为他们已经做过了一件真正的大事。
描写执着的议论性散文 篇4
俗话说：“生活——就是生下来，活下去。”其实生活很简单，不要追求太多，快乐就好。
清晨打开窗，一缕暖暖的阳光照射进来，多么美好。你慢慢走出房间，便准备洗漱。之后，你抬头望见在嘀嗒滴嗒转的时钟，哦，已经六点三十五分了，你便急匆匆地跑下楼，尽可能快地吃完早餐，什么都没有想啊，便像只兔子似的奔去学校……
呼呼赶到学校，你又急匆匆地往教室里跑，耳边一阵嗖嗖声，感到有丝凉意。赶到教室，风却已经把你的头发吹得凌凌乱乱，放下书包，你什么都没有想，一边整理头发，一边庆幸着没有迟到。
课后，你和同学们在彼此逗乐，笑得乐开了花呢！看到指针悄悄地移动到了数字10那里，哦，快上课了，你回到了你的座位上。接着，老师也进了教室。“噔噔噔。”走廊上传来了急促的脚步声，你什么都没想，依旧低头看着书。“报告！”刚问完题目的几个同学带着书本，赶紧回到座位上，老师又便带我们一同前去领略书中的世界。坐在窗边的同学，悄悄拉开了窗帘，几缕阳光射在白白的桌子上，就像蓝天白云一般，哦！原来是下课了。
“噔噔噔噔……”你听到了操场那传来的广播，和同伴拿起个实心球，便往那训练的篮球场走去。“啊！”你丢过了中间的那条线，很是高兴。旁边的同学凑到你耳边，跟你说着悄悄话：“你看，老师在那楼上拍照诶！嘘！”你不经思索地抬头望去，啊！真的是诶！“噔噔噔”的一阵声忽然响出，“好啦，回教室咯！”在阳光下，你和同学迈着小碎步回到了教室。
放学铃响了，你整理好书包，在阳光和微风的陪伴下，和同学结伴回家……
对于初三的你来说，生活简单得就像上学放学回家那样，并不像传说中的那样有那么多的甜酸苦辣！
生活，其实很简单，如同用铅笔勾勒的画。
生活，其实很简单，如同白云般的飘逸。
生活，其实很简单，如同用心欣赏风景。
描写执着的议论性散文 篇5
几千年来，一代又一代的中华儿女在祖国大地上辛勤劳作，艰苦创业，形成了勤劳勇敢，不畏艰难的优秀品格，培育了博大精深的中华民族精神，而艰苦奋斗，自立自强正是中华民族精神的主要内容和重要组成部分。
在当今竞争如此激烈的社会环境中，每一个人都必须要有自己的一技之长，否则的话，你将无法生存，这就是自立。 所以，我们从小就得认真学习，为将来走向社会打好坚实的基础。但是也不能因为别人的成绩比自己的好，就嫉妒他。这样做的话，不仅伤害了别人，也给自己幼小的心灵蒙上了一层阴影。相反，我们还要虚心向他学习,以他人之长补己之短，让自己立于不败之地，这就是自强！我们的父母都在自己的工作岗位上日夜操劳，为了家人的生计而奔波劳累，想必他们在事业上的困难要比我们在学习方面的困难多得多吧！但是他们没有退缩，选择的是坚强面对！
作为一个积极上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。
人生就是这样，只有在竞争中努力成长，自强不息，才能磨炼出自己坚强的性格与良好的心态，从而 从容地面对这个繁华的世界，有一首歌唱得好，不经过风雨怎能看见彩虹。只要你一如既往地坚持 自己的人生目标，并毫不气馁地追求下去，一直付出艰辛的劳动，就一定会实现你的理想。冰心奶奶曾经说过：“成功的花朵是用心血浇灌出来的！”
我们青少年是祖国未来的主人，我们一定要发扬我们中华民族的优良传统，从日常生活中的小事做起，在我们的学习和生活中时刻体现出自立自强的作风，处处严格要求自己，为了把祖国建设得更加富强，为了我们美好的未来，一起奋斗吧！人要学会自立
易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
张闻天是党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元，也作为党费交给党组织，丝毫没给儿子一分。因为他明白让孩子学会自立就是最好的遗产。自立也让国家走上繁荣富强。1840年战争爆发，中国沦入半殖民半封建社会，由于清政府的无能，于帝国主义签订一系列丧权辱国条约，但这些并没有打败独立自主的中国，终于在1949年10月1日建成，毛泽东主席在天安门广场说：“中国人民站了起来！”从此以后，中国能够骄傲地自立世界民族之林。
从个人到国家，自立则是坚强的后盾，青少年们快从你们的温室中出来吧，因为在温室中永远也长不大，学会自立，懂得自立，才会成为国家的'栋梁之材！
描写执着的议论性散文 篇6
有人说青春是一场孤单的旅途，有人说青春是皱纹最少而烦恼最多的时刻，行走在苦涩泛甜的人生中，有时确实感觉到苦多乐少，想想自己曾经也是天真的少年，满脸充满了稚气，散发着天真，那时没有烦恼，也不知道烦恼！是一个多么阳光的年纪，如果早知道青春是一条如此苦涩的路，我又干嘛要催着自己去长大呢？
人生是一个旅途，幼年、童年、青春、青春后，或许每一个善终的人都要经过这些发展过程，青春注定是一个烦恼过程，这是因为她是一个急剧成长的过程，是一个人的心理由幼稚变为成熟的时期，是一个面对周围各种问题而需要总结出适合自己生活规律的过程，是一个多种选择需要你去选择的过程，所以青春是一个苦涩的旅途毋庸置疑！
有的人青春来的晚，有的人青春来的早，但该来的早晚都要来，来的晚是因为你一直没有遇到开启你青春的事，没有遇到开启你青春的人。我认为人们之所以说青春烦恼多，是因为在许多方面自己一直没有找到适合自己生存的位置，在苦苦的摸索，所以青春的典型特点应该是一个思维最混乱的时期。遇到一件事，遇到一个人，可能就开启了你青春的门，从此你开始了思考人生，开始了痛苦挣扎的过程，然后你在看一些电影，听一些歌，感觉都变味啦，于是你开始喜欢上了伤感，喜欢上了沉思，开始思考许多事情，可是许多事情却又百思不得其解，于是有的人选择了坚持，有的人选择了逃避。逃避者退出了青春，对青春望而止步。坚持者却仿佛走进了人生的怪圈，像只无头的苍蝇，四处探索，却发现四周都没有光明，只有在摸索中前进。
如果把人生比作一条路，我感觉人生应该是一条隧道，而且隧道中没有灯，隧道两头的开口向隧道里散发着光。青春之前和之后的路是直的，青春的是曲折盘旋的，所以童年时期的路应该是光明的，随着进去青春的路，光线慢慢照射不进去了，所以青春的前行者越是前行越发感觉道路的黑暗，越发感到茫然，越发感觉到失落，越发感觉到烦恼！青春是一条曲折的路，只有在迂回中坚持前进，你才会看到从隧道另一端照射进的光，走出曲折的隧道，你就会顿时发现眼前立刻豁然开朗！
谁的青春不迷茫啊，不要怕青春的烦恼，谁的生活也无法永远留在童年，该面对的此早要面对，不要怕青春的思想碰撞出烦恼的火花，总有一天你会发现一直让自己矛盾的思想瞬间想通啦！
所以与其说青春是在开始思想的矛盾，不如说青春是在捋顺思想的矛盾；与其说青春是在开启人生烦恼，不如说青春是在开始解决人生的烦恼；与其说青春是一个烦恼的旅途，不如说青春是一条通向豁达的路！
描写执着的议论性散文 篇7
古人云，德，乃立人之本。一个人要成为君子必先有德。有了德，方可成大事。而德，亦乃传家之本。
以德传家，方能修子孙后代之身。孟母三次迁家，最终选书堂为邻。她不惜劳苦，为的是让孟子有一个好的引导，她希望孟子今后能做一个有德行之人。以德传家，孟母的良苦用心终让孟子修成一代圣人。而展望现在，又能有多少父母能以德为本教育子女呢？李双江之子李天一多次打架斗殴，小小年纪便忘其做人之本。为何？想必李双江并无以德传家这一概念，让自己的孩子从小便不知德为何物，最终误入歧途。以德传家，即使家中贫困，即使地位卑下，也要让自己的子孙后代做一个堂堂正正，以德修身的人。
以德传家，方能让自己的家族留芳百世。历史这条大河正悠悠地渡过数千载，有多少人淹没其中，被世人所忘记。可又有多少人因其德行高尚在这长河中发出璀璨的光芒。孔明即使已逝去千年，但他的孔明家族却仍被世人所敬仰。因他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，因他的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，因他的以德传家的方式，几千年后的今天，孔明家族仍熠熠发光。而放眼望去，李白家族，杜甫家族……仍以巨人姿态抚养苍生。他们无不例外的都为德行兼备之人，他们无不例外的都将德立为传家之本，让家族流芳百世。
以德传家，方能被世人所崇仰，爱戴。仰望历史，你有曾发现为魏忠贤的后代能被人所敬仰吗？你有曾发现汪精卫的后代能被人所爱戴吗？你生来便被戴上坏人后代的枷锁，于是你的人生变笼罩了浓浓的负罪感和自卑感。于是你的人生会变得坎坷不安。因为你的祖先并未以德传家，那么你也会注定被世人看为无德之人。你的人生也会因此而更加孤独，更加寂寞。于此，以德传家，为子孙后代铺就一条顺畅的人生大道。
古人云，道德传家，十代以上。我们要做一个德行兼备之人，要让我们的子孙后代也做一个堂堂正正之人。以德为本，于是，我们的民族，才能壮大，才能流芳百世，不被历史所吞噬！