感谢老师议论性散文

老地方整理的感谢老师议论性散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

感谢老师议论性散文 篇1

同学们，你们知道今天是什么日子吗？告诉你们吧！今天，正是教师节，今天，我们每个同学都送了老师礼物。老师是辛勤的园丁，我们是祖国的花朵！我坚信，我们已学有所成，能够淡化园丁们脸上的皱纹，用真诚的微笑能让园丁们四季常青！

感谢您，老师！您的工作是艰辛而神圣的。您是灵魂的塑造者，人生的启路灯。法国文学家雨果在他的诗里曾经写到“花是尊贵的，果实是甜美的，让我们都来做叶吧，因为叶，是严凡而谦逊的。”老师是那一片默默奉献的叶子，而我们就是那一朵朵含苞待放的新蕾，老师教会我们知识，充实自己，正如那一片片绿叶护着新蕾一般，盼着我们欣然盛放。您是那无私奉献的蜡烛，在夜里为孩子们点火引路，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。您毫不吝惜的燃烧了自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量，哪怕融化掉短暂的生命，可是，为孩子们照亮人生之道，您不管怎样付出，都是值得的。

加减乘除，算不尽您的奉献，诗词歌颂，颂不完对你的崇敬！您你最称职的园丁，为祖国锦绣山河增添秀色，你是最恰时的春雨，滋润桃李，神州大地尽芳菲。我祝天下最伟大、最可敬的老师们，节日快乐、身体健康、万事如意！

站在鲜艳的红旗下,我们又迎来了一个难忘的教师节，在这幸福、温馨而又激动的时刻，我代表全校的莘莘学子捧出我们最纯真、最真挚、最热烈的心，祝关心、爱护我们成长的一中全体老师们节日快乐、幸福安康！我们甚至希望我们的问候和祝福能抚平园丁脸上的皱纹，擦去园丁双鬓的微霜，让园丁们那智慧的双眸永放光芒！

感谢老师议论性散文 篇2

九月金秋，丹桂飘香、柔风送爽，辛勤的园丁又沐浴在职业带来的荣光。9月10日“教师节”是如此的响亮，神州大地礼仪之邦，穿越时空激情回荡。从东海之滨到雪域西藏，从南国宝岛到塞外边疆，从三尺讲台到知识殿堂，无不沉浸在欢乐的海洋。“老师，您辛苦了！”一声声真诚的问候浓缩了所有的期望；“老师，节日快乐！”一句句深情的祝福蕴涵了无数的吉祥！时代的强音不断撞击着传道授业者的心房，尊师重教已成时尚，科教兴国绽放清香，教师就像耕耘的老农挑起了箩筐，沉甸甸的收获虽然压弯了脊梁，却把幸福写在脸上，这就是中国教师的写照，中国教师的度量！

有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒；有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔；有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈；

可我认为，老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技、理念、信仰！为了桃李芬芳，他们呕心沥血、挂肚牵肠，为了培育栋梁，他们废寝忘食、执着顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮？有多少汗水播洒在课堂？引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂、乘风破浪泛舟知识海洋。从黎民百姓到文臣武将，从一招一式到驰骋赛场，从蹒跚学步到凌空翱翔，从呀呀学语到放声歌唱，从点撇竖横到文采飞扬，从加减乘除到运算流畅，谁没有感悟老师的滋养？谁没有体验老师的衷肠？谁没有品味老师的佳酿？老师有海纳百川的胸膛，老师有取之不尽的宝藏，从儒家思想到素质引航，从粉尘飞扬到到浏览上网，从“臭老九”到“教书匠”，老师走过的路艰难坎坷、泥泞漫长，却愈战愈勇、愈挫愈强，一代一代源源流长，因为他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。从睡狮苏醒气势浩荡，到巨龙腾飞赶超列强，从神舟飞天圆千年梦想，到潜艇入海探世纪宝藏，从港奥回归游子返乡，到雅典称雄世界景仰，哪一样没有幕后英雄的力量？可人们总爱把赞美的颂歌献给“鲤鱼跃龙门”“骄子射天狼”，其实，老师才是时代的英雄、社会的榜样，乖巧的百灵鸟应该为老师纵情歌唱，老师能使沙漠不再荒凉，孕育绿洲溪水流淌，老师有灵丹妙方，能让愚笨变得富有智商。即使倾长江为墨，也画不全老师的光芒，纵然让大地作纸，也写不完老师的华章。

一滴水可以折射出太阳的光芒，无数滴灵感的水则汇聚成智慧的海洋，灵魂的工程师们总是从一点一滴开始，用心血和汗水托起明天的太阳！

感谢老师议论性散文 篇3

任何一个社会群体或群体中任何个人的公众形象，都不可能是绝对完美的，教师队伍亦概莫能外。作为教师队伍在人们心目中整体形象的形成，尽管有种种主客观原因，但归根结底取决于这个群体成员职业操守的师德水准。舍此，谁也不能任意美化或玷污教师的形象。比如在汶川大地震期间涌现的郑千秋等教师可敬可佩的`崇高形象，是由他们为保全学生的生命而英勇献身的高尚师德所造就的。相反，在相同时间和相同险境中出现的弃生逃命的教师“范跑跑”的卑微形象，是由他玩忽职守、背弃师德，置学生生命于不顾的苟且偷生的可耻行为所造成的。

何谓“师德”?何谓人类世代相传、共同奉行的教师职业操守?中外古今众多著名教育家和先哲圣贤，早就对为人师表的师德标准及其职业操守的内涵作了精辟的论述。孔子在两千多年前便提出了“有教无类”、“学而不厌、诲人不倦”的教育理念，他积极提倡为师者要“因材施教”，应注重师德为先，奉行“身教重于言教”;汉儒董仲舒说，“善为师者，既美其德，又慎其行”;典籍《学记》云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”。另有唐代韩愈的《师说》道：“古之学者必有师。

师者，所以传道、授业、解惑也”，这是有史以来对于为人师表的职业操守的最简明、最准确、最完整的高度概括。此论明白无误地指出，一个称职的教师，他的第一要务首先是要教育学生懂得为人之道的立德之理，然后才是向学生传授文化知识技能，并为学生释疑解决在为人治学方面所遇到的种种困惑，只有如此履行既教书、又育人，既管教、又管导的教师职责，才能培养出德才兼备的学生;也只有德才兼备的教师，才能完成这一神圣的使命。

有关高尚的师德，除了上述前人的论述，这里我还想强调师德的另一个不可或缺的重要方面，即教师对学生的爱心。在教育界历来就有一个由无数前辈优秀教师终其一生所感悟、总结出的共识：教育就是爱，没有爱就没有教育。真爱是教育的基石，全力履行教育学生的职责，就是对学生的真爱，这是教育的最高境界!比如孔夫子践行“有教无类”、“诲人不倦”;韩老夫子提出“师者传道授业解惑”;清末武训“行乞兴学”的空前义举;陶行知先生毕生为教育事业“捧着一颗心来，不带半根草去”，倾其所有，死而后已的精神;郑千秋老师的舍生取义——他们感人至深的言行壮举的动力，不都是源于对学生的真爱吗?!爱的力量是无穷的，对于教书育人而言，尤其如此。所以大文豪高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育学生”。

总而言之，对学生的真爱既是教育的最高境界，也是师德的最高标准。唯有践行高尚的师德，才是树立教师良好形象的根本。

感谢老师议论性散文 篇4

曾巩

古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉! 如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也? 州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也? 则举其政，其孰为立异邪? 其孰为侵官邪? 议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉! 故曰，亦势然也。

今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而

已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也? 求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!

临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤? 其行也，来求吾文，故序以送之。

注：①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中串等②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。

感谢老师议论性散文 篇5

光明，对这个词想必我们都很熟悉，也把光明认为是理所当然，我们本就应该拥有光明。但其实不是的，一些我们觉得本应拥有的东西，在一些人看来却弥足珍贵。在一些媒体暗争艳便是黑暗一片的人眼中，光明——是他们毕生都在追寻的东西。

故事的主人公便是这样的一个人，她看不到光明，听不到声音，无法诉说最美妙动听的语言，她的人生中这三样重要的东西都得不到，就这样，她从小生活在一个无声、无光的世界里。但她的双手成为了她的眼睛，帮助她前进。

在她慢慢成长的过程中，她的老师进入她的世界，帮她打开一扇门，带她走出去，领略大自然的美丽。她感受到了水流过指尖的冰凉触感，小虫在手掌爬行的奇妙，懂得"爱"后的欣喜……

与别人不同的身世，使她有了不同的经历，造就她不朽的传奇。流畅的语言，比别人付出多数倍的努力，使她进入梦想中的哈佛大学。

经历了这么多，最终她还是想能够看看这个世界。领略这个世界别样的美丽。在书的最后，她劝诫人们：请善用我们的各种器官吧，不要等到失去了才感到惋惜。

海伦的经历令我感叹，我不相信这样先天有缺陷的人，竟可以一步一步走进哈佛大学的校门！这是一个多么遥不可及的梦想！但是转念一想，海伦所付出的努力，她的身残志坚，对光明、知识的渴望，怎会不使她走到今天这一步呢？她成长的道路上布满荆棘，比我们克服的困难要多得多，但她的心中充满希望，她的心中早已充满光明，照照亮她前进的道路。因此，她一步一个脚印，克服常人无法想象的困难，披荆斩棘，最终获得了成功。

她的这种不怕困难的精神，正是我们当今社会青年、青少年最缺乏的。我们什么都不缺，我们有优越的条件，但我们失去了这种迎难而上的精神。一点小小的困难，就吓得我们缩手缩脚，这样如何能成功！

有一句话叫做"这世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。"海伦在书中说，她询问她刚从森林游玩回来的朋友的感受，她的朋友竟说没什么可看的，海伦很惊讶，怎么会没意思呢？其实是被忽略了。这也是这本书要告诉我们的`第二点：留心细节，你会发现这世上处处都有美，处处都有使你产生兴趣的物和事。你也会拥有一双善于发现美的眼睛。

读完这一本书，我总觉得意犹未尽。虽说这是一本自传，但它却告诉了我们如何去对待身边的物和事。

感谢老师议论性散文 篇6

常言道：“欲晓之以理，须先动人以情”。这句话道出了情感与教育的关系。这句话让我感受很深。班主任只有对学生倾注真诚的师爱，学生才会“亲其师而信其道”，自觉愉快地接受教师的教诲，接受老师传授的知识，在这种孕育情感的氛围中取得进步，，体验收获，，体验快乐。

一、学生帮我反思

著名教育家魏书生说：“抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓高悬鞭策自警”。其实我在做班主任时内心经常会受到学生的挑战，曾经有失去自控的时候，，也有过发火发怒，变得暴躁的时候。现在回想起来，这样做不仅对工作有损无益，有损于一个教育工作者的形象，而且还会加深老师和同学之间的误会和代沟。我陷入了沉思中，开始反思自己的言行，特别是对待个别行为偏差生，更是好用贯有的思维定势来判断和处理问题。

发生在严骏同学身上的事情就是一个例子。一天中午休息时间，，严骏与一位同学发生肢体冲突，得知消息，我迅速赶到教室，不分青红皂白地批评严骏：你平时学习不认真，上课说小话，现在发展到打架。他还想争辩什么，我很武断地打断他说：“还要狡辩？你总是班级的麻烦制造者，先到办公室再说”。

后来，从与严骏的谈话中和其他同学处得知了事情的真相：那一位同学乱垃圾，没有扔进垃圾箱，严骏让他捡起，那位同学却说严骏多管闲事，并辱骂严骏，才有后面的冲突。我的心里受到很大的震动，这事确实不是严骏引起的，那位同学应该负主要责任，严骏是在维护班级的纪律（班级规定扔垃圾，必须在下课时间扔进垃圾箱），那我怎么办呢？

我陷入了沉思，最后我决定在全班同学面前向严骏道歉，并且表扬了他。同学们的掌声让我感动，他们帮我反思，促我进步。作为教师应该做一个有错就改的快乐思想者，从学生中感悟自己的得失，要用发展的眼光看待学生，要用心去发现他们特别是行为偏差学生的点滴进步，抓住有效的教育机会，教育他们不断进步。自己遇事也要冷静，真是应验了“急事缓办，缓事急办”这句话啊！

二、走进学生心灵

俗话说，一把钥匙开一把锁。班级的每个学生都有不同的个性，对每个学生要采取不同的教育方法，特别是一些性格内向的学生。张磊同学成绩不错，就是性格太内心，不爱说话，与同学交流少，在班里显得很孤单;在老师面前也是有上句没下句的，我几次都想主动找他解决问题，但一直都没有遇到好的机会。一次，我们班的.同学在食堂包馄饨聚餐，我把学生分成四组，分组包，分组煮，分组吃。

轮到张磊盛馄饨时，由于食堂地面湿滑，汤水洒出烫了手，结果气得他把馄饨全部倒掉扬长而去，学生告诉我后，让我觉得有点不可思议，怎么会这样呢？我意识到他不仅性格内向，而且偏激，容易出现更为严重的事故，再联想到媒体介绍的一些案例，感到有些害怕。我赶紧把他找到办公室，让他坐下，漫漫说出当时的具体情况以及可能出现的不良后果，讲得我嘴巴都快干了，最后，他终于表态说：“我以后会多和同学交流的，遇事也会冷静的”。

但我仍不放心，以后再出现偏激的事怎么办呢？一定要一劳永逸地解决他的问题。我除了注意观察他，抽空和他谈心外，还让班级几个比较开朗的同学成立帮教小组，带他多参加一些集体活动，如果他遇到难事，帮教小组的同学会帮他出谋划策，帮他解决问题。渐渐地他变得乐意和班级同学交往了，有事也愿意和我交流了，人也变得乐观了许多。在一次家长会上，他的母亲提到他的变化时，对我表示非常感谢。一天，我在办公桌上发现他的一张留条，上面写到：“谢谢您，我的老师！”看完后，我欣慰地笑了。

班级工作千头万绪，但班主任老师只要用“爱”这根针就能把它们串起。教育学生，只有走进学生的心灵，了解他们，理解他们并给予他们更多的爱心，和学生成为知心朋友，就能达到“亲其师而信其道”的目的，就会收获更多的成功和喜悦。

感谢老师议论性散文 篇7

“最好”总是人们心目中最向往的目标，最理想的结果。然而，世间万物都只能相比较而言，真正能“尽善尽美”的事情是可望而不可即的。况且各人的自身条件和所处的环境也多少存在着不足。因此，绝对的“最好”是不存在的，惟有相对的“更好”才最现实。它总在前途上真切地向你召唤，促使你追求它，赶超它。

课上，延长一天才交上一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了。”爱因斯坦回答说：“有的。”他从课桌下面拿出两只更差劲的小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。”听了小爱因斯坦这番话，有谁还会对他的第三只小板凳嗤之以鼻呢?

我们评价一件事情，不能仅仅注重它的结局，更要注重它的经过。如果说经过是一条线段，那么结局只是它的一个端点。以中国的辛亥革命为例，其果实虽被袁世凯窃取了，但是，我们能因此而否定无数仁人志士在革命历程中洒下的鲜血吗?毕竟他们用自己的热血，在神州大地上传播了新的思想，为中国历史的巨轮灌注了新的润滑剂。

正如一位哲人所说：“我们能够认可故事结局的淡然，但渴求每一则细节的生动。”我们不敢恭维爱因斯坦的第三只小板発是“最好”的，也不敢恭维中国的辛亥革命是“最好”的。但是，我们必须承认它们都是“更好”的。仅是其在过程中倾注的努力，就能博得人们的`赞叹;仅是这种“不求最好，但求更好”的精神，就足以赢得热烈的掌声!

人生是一个不断地自我完善的过程。其真正的意义，不在于目标的最终实现，而在于为达到目标所进行的奋斗。只要我们发挥了自己的所长，尽了自己的努力，做得比原来“更好”，我们就会感到一种问心无愧的欣慰。当我们本着“不求最好，但求更好”的宗旨，超越一个个“更好”的时候，成功也就离我们越来越近了。