写心灵之美的散文

老地方整理的写心灵之美的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

写心灵之美的散文 篇1

美丽是人们常常渴望得到的东西，那什么是真正的美丽呢?一般人的感觉是外在美丽就是漂亮，其实真正的美丽是内在与外在的统一，但内在更重要，就像一部电脑，有好的软件和好的硬件，两者完美结合才是一部性能良好的电脑。?

一个人外表是硬件，内在是软件，只有内在外在结合在一起才是最完美的。外表美很重要，但毕竟因为外貌是父母给你的，也就是说天生是这样的，自己改变不了。但心灵美却是你自己的，也是后天的，一副美丽的容貌仅靠外在的装扮是不够的，它还需要内在心灵的支撑。外表美是一道亮丽风景，很重要，这会给人留下最初的印象，但仅仅外表亮丽是不够的。一个漂亮性感的女人尽管可以吸引很多人，甚至也可以获得很多所谓的爱，但是如果没有内涵的支撑，这个女人的美丽是不够长久的。外表美丽只能暂时外取悦他人的眼睛，只有良好的内在，才会长久地留住他人的心。

再以女性为例，女性优雅的风度来自于秀外慧中的外表与内涵，其中内涵尤为重要。内涵似无形而实有形，往往从一个人外部的举手投足、待人接物中表现出来，就视为得体的风度。若是心胸狭窄、遇事斤斤计较、妒忌他人、损人利己，也将直接影响外表美的形成。内涵取决于女性的精神状态、品德情操和生活习惯，它是在长期的陶冶中形成的。对女人来说，内涵表现在生活上，善解人意、柔情似水;社交上，善良和谐、富有同情心、体贴他人、帮助弱者;工作上，宽容默契、通情达理、默默奉献、爱岗敬业。

既然风度是人的内在素质的外在表现，那么，良好的风度必须以丰富的知识与涵养为基础。风趣的语言、宽和的为人、得体的装扮、洒脱的举止等等，无不体现一个人内在的良好素质。然而，要使你对知识的运用不显得生硬，还有赖于智能的提高。当你的智力在敏捷性、灵活性、深刻性和批判性等方面得到发展，你在知觉、表象、记忆、思维等各方面得到了提高，加之你拥有丰厚的涵养，优雅的风度就自然而然地为你所拥有了。

修养和完美性格是核心。具有修养和完美性格，是女人风度、风韵、风格的核心。每个人的性格不尽相同，好动或好静，开朗或内向，合群或孤僻，热情或冷峻。有人对自己性格的优缺点很了解，却无力驾驭它。现代女性，应当有锻炼自己完美性格的自觉性。每个人的个性特点不同，所以性情陶冶对不同对象的.意义也不同，方法也因人而异。每个人可以根据自己的性格，有针对性地选择自己性格中的薄弱环节，采取恰当的方法，下一番功夫改造。修养，就是对自己秉性的锻造磨练。健全丰满的性格，应该柔中有刚，韧中有勇，谦虚而不自卑，自信而不鲁莽，细腻而不拖沓，热烈而不狂放。有意义的人生是真善美的统一，良好的性格是获得人生幸福的基石。

如果婚前追求仅是外表美丽，那么婚后痛苦的不是眼睛，而是心灵。其实，外表美随着年龄的增长会自然消失，只有心灵美才是永恒的，像美酒一样，时间越长越醇香。人最重要的就是有一个好的心灵，一个人能真诚，善良，有童心般的清纯就会显现出自然、朴实之美。此外女人要想长久地拥有美丽，只有不断学习，不断完善自己，提高自身修养，做到举止大方，谈吐优雅，有品位，才会令人有一种赏心悦目的感觉，也只有这样，才能令自己永远保持一种经久不衰的魅力。

毫无疑问，“美的外表令人欣赏，美的内心令人赞赏。”真正的美重在心灵美。人生之美是靠美的品行和心灵来缔造的，而不是你的外表。外形的美丑不能决定其品行和人格，美丽的体貌里更有美丽的品性的人，才是真美;体貌即丑，品性又低这才是真丑。

西子湖畔的垂柳是美，边塞大漠的孤烟是美。旋律是美的，舞姿是美的，然而，最美的还是一个人纯洁的心灵。心灵美是一种内在美，本质美，也是一种永恒的美。乐观、豁达、智慧的人生应该是快乐的、简单的、积极的，也许是心灵被欲望、消极、忧伤的灰尘蒙蔽得太久，那么，就让智慧的清泉潺潺流过,给心灵洗个清爽的澡吧!

给心灵洗个澡，留一份清洁在心中，一如人类留在潘多拉盒子中亘古不变的希望;给心灵洗个澡，把清洁的灵魂留在高处，去铭记红尘中每一丝转瞬即逝却感人至深的温情，珍惜自己所经历的，便能够使自己握在手中的生命更加美丽和丰盈。

写心灵之美的散文 篇2

关于美的事物，世间有许多许多，但究其实质，我想无外乎两种美的解释：一种外在美，一种内在美。这两种美都使得世界万物风情万种，魅力无限。但两种美之间又有着本质的区别，这便是我要详细解释的。

外在美，是一种表像之美，它的实质是形象之美，外表之美，行动之美。它可以使人有眼前一亮、心动一刻的美丽感觉，也可以使人产生一种表像诱惑之美，它可能使你惊鸿一瞥，过目不忘，也可使你惊艳万分，叹其少有，这种美可以是天生有之，也可以是后天改造得来，它可以拟造一种假像美，却无法营造一种真实美。

内在美，则是一种由内而外的美，是一种透露着善性的真诚美，是一种散发着可敬的主观美，是一种蕴涵着灵性的气质美，是世界上所有美所难以模仿的心灵美。这种美可能不会使你立刻产生欣喜之感，但是在时间的一点一滴过渡中，这种美会在不经意间穿透你的思想，驻守你的大脑，使你在一瞬间便感知，原来这才是世界上真正的美，无与伦比的美。

俗话说：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”

外在美是外表之美，形象之美。这种美的天份可以来自于天然，比如那些拥有惊艳绝世容貌的美女，再比如那些自然天成的翡翠玉石。这种美也可以经后天改造而得到，比如发生在我们身边的那些由整容而使青蛙变王子，丑小鸭变公主的事实。而内在美，则是头脑聪慧、反应灵便，言谈得体，行为动作都在无形中又透露着有形的高涵养、高素质、高文化的个人魅力之美。这是外在美所无法比拟的，也无处可学的。

美的概念在于心灵解读，而不是外表吸引。美在于爱心奉献，而不在于物质索求。一个真正美丽的人，是内心拥有着善良与忠诚的美，而不是外表倾国倾城，内心却丑陋无比的。我们喜欢拥有着内在美的事物，反感内心丑陋而外表美丽的事物。

美就要美的干干净净、利利索索。美就要美的人人赞赏，人人敬仰。我们要从今天开始，学着做一个心灵纯洁、内心善良的人，学着做一个散发内在美的人。

写心灵之美的散文 篇3

到池州当天，讲学单位便将我安排在“毓秀门”饭店休息。未曾想到这座苍劲古朴的门楼伫立在我面前时，一下便将我震撼了——没有他处城楼那种人烟凄迷、蓦鸦环旋、墙体斑剥、霉苔层层破败潦倒感，时间没有摧残它的沧桑，它仍雄立一于街市一角，如同一位怒目金刚。

他经历过多少人间凄凉，经历过多少风花雪月，经历过多少战乱悲伤？它阻拦过多少敌军的攻城略地，它固若金汤地让多少代池州人民安宁地生息繁衍？

休息时，我带着诸多疑惑与服务员聊起这座让我惊愕不已的古建筑。服务员立即拿出一册介绍当地历史的读物让我翻阅，使我对它有了诠释般的悉知。

原来池洲有七扇御敌城门楼，是明代正德十二年（1520）知府何绍正筑成。其中南三门：中为通远门，左为毓秀门，右为钟英门；东一门为九华门；西一门为秀山门；北二门：左为迎恩门；右为望京门。七个城门上各建有楼宇，还筑了月城护卫。为了防御，城楼上设了警铺。明万历三年（1573）九月，兵备副冯叔吉、知府王颐加筑城墙，城楼设警铺27处。

明清两代这里发生过数百起寝戈晏甲、浴血奋战的抗抵强敌激战。抗日战争日期，日寇的铁蹄踏进了池州，池州人民依城门楼的铜墙铁壁，众志成城，忿然迎敌。解放战争时期，古城未动枪炮迎来了大军渡江，城廓基本完好。后来逐年拆除，尚存部分残垣。但那巍巍的七门得以留存。因为它是古代池州历史文明的一个重要标志，因为它是我们于安宁自得情绪中的一个警醒提示。

池州这七扇城门楼的建造修茸，体现了我国一代代赳赳爱国精神的强健，这种强健延续至今，督促我们对其抬头敬仰和低头思索。思索我们现代谧逸生活与当年軍事防御何以会凝聚和融汇在这座古建筑中。

驻足在这毓秀城门楼前，我想到了我们当今研制的反"薩德”和超音速导弹等高端防御武器，已超过美国的先进技术水平。

我还想到老祖宗造“武”字的意图，有戈才能止武。这种战与和的哲学思想亮点，也自然地沉淀着我国古代军事科学灵气的闪耀。也使此门楼所迸发的历史情绪有了一种最现代的力量。

想着想着，我又爬上毓秀门楼的顶端，俯瞰四周景观，只觉得自己与这城门一起尽收着池州悠久历史的骄傲，只觉得这城门驮载着我及池州青山秀水的澄晰，从而深深体悟着我们祖辈人的经世风采和民族尊严。

写心灵之美的散文 篇4

夜色围着窗外的风景，疏的、密的，一切静默着，静静地等待着黎明的曙光，一如我等待着重生，噙着泪水，一次次追问自己，一颗挣扎的心，到底为谁而跳跃，一层层的蜕变，一次次的挣扎，那份燃烧过的爱是否依然存在？会不会随着火焰熄灭？那份海枯石烂的情也会如烟花般的陨落，面对长满青苔般的记忆，我一如当初在风雨中，在枝桠繁茂的槐花树下，痴情的张望与等待，一脸的焦虑与期盼，只因为开始了期盼，所以有了等待的心情，一种让人欢喜让人忧的心情。

这种心情有时候很美，有时候却很无奈，几多等待，几多绝望，于是又开始了新的期盼，新的等待，等待是为了成全期盼，放弃是为了选择不忘，千百次的回忆，只是为了追忆昔日的甜蜜，在黄昏，在夜凉如水的月色里，那些刻意遗忘的情，却在刻意中记起，那凋谢的爱带满忧伤的在梦中频频袭来，等待是一种美丽的轮回，在前世为了与你的一次擦肩而过的缘份，便开始了千万个日夜漫长的祈祷，在今生为了与你心心相印，必经历了在梦中与你热烈而深情的呼唤，在来世为了与你再续那份深如海的情缘，却要忍受着拷打，坚持不肯喝下孟婆汤，然而谁也无法逃脱那碗孟婆汤。

梦醒花凋，前尘末了，世间种种，最后终必成空，关于爱的记忆，总是在如水中月，镜中花，谁也不知道自己辛辛苦苦等待的那个人是否是真正要等待的那个人…咱们就这样等待着，徘徊着，而又确实存在着那样一个人，在世间的某个角落，或许就在你身边，于是咱们经常追寻着这样一个答案：曾经那份幸福，是否真正的存在过呢？为了把珍藏的那份记忆永恒，于是悄悄的把爱埋葬，只是为了祭奠那份执著的心，这就是等待的心情，当这份等待成为了现实，那份美丽也会暗然失色，因此，等待因为美丽变得疼痛，等待，有点心酸，心酸有点泪流，等待，有点忧伤，忧伤有点甜蜜，尽管这样，我依然不舍其间的点点滴滴，独自坚持着那份飘逝的情牵，当爱已成为往事，岁月成为过往，等待或执著都只是一种无言的痛，等待深处的自伤，那幸福的印已成为烙在心底的痕迹，那甜蜜的忧伤，也只是为了感动他人的诗歌，因等候而幸福，因等待而忧伤，因等待而生的种种心情，无时无刻地缠绕着咱们。

夕阳晚照，飞鸟归巢，自有归宿，而今凭栏人泪纵横，情归何处，为了那份不复存在的坚持，等待就是那么的苍白而悲壮…等待又错过了多少美好的人和物，而我就这样情愿的坚持着，也许有些事情在错过以后才会懂得珍惜，若干年后的感慨，今天的你我都无法预知，因等待而脆弱，因等待而坚持，相信总有一天，你那些坚的梦会飘来，每一个人，都应该有自己的幸福，愿等待者找到自己的幸福，在铺满鲜花与掌声的地毯那端，在地毯那端，等待的是幸福…

写心灵之美的散文 篇5

天渐渐暗了下来，路灯下除了秋风瑟瑟，树叶婆娑，就只有陆陆续续几个行人在走。喧闹的城市渐渐的安静了下来，关好店门，一个人走在阴暗的路灯下，一阵秋风迎面吹来，一丝凉意遍布全身，自己不由自主的打了一个寒颤。看着路灯下自己的影子，心中又想起了————

回到家，刚打开门，高出一头的儿子给了我一个深深的拥抱“老妈，今天辛苦了吧？”一个简单的拥抱一句贴心的问候，不禁让我泪流满面，儿子诧异的看着我，“不用这么夸张吧”是啊，也许是自己太善感，或许是自己太容易满足，生活中的小小感动也会让人欣慰不已。

夜渐渐的深了，不想成熟的自己也慢慢学会了沉淀，也开始习惯独处，孤单不代表孤独。在这个狭小的空间里，可以让自己的思绪满天飞扬，可以想自己想的人，做自己想做的梦。不用在乎别人的闲言碎语，不用在意自己的得与失；可以对天狂笑，也可以痛苦流涕；让自己在自己的空间里舞出旋律，唱出精彩！思念有时候也和爱情一样，慢慢的也会冷却，不是自己不想，而是自己再怎么想也够不着，那种心灵的默契，情感的交融必须是真正懂得你的人才会珍惜，可这样的人一生又能遇到几个呢？也许一辈子都无法遇到，所以，自己也要学着过自己的生活。

不知不觉又是午夜了，此时的心很平静，心灵的随笔诉说着生活的点滴感动和幸福着感动的瞬间！

写心灵之美的散文 篇6

昨天晚上，在一大波诗人文青人的饭醉桌上，我们谈起了诗歌，还有近期的电影，作为资深影视老兵的高希希商业电影首秀的《露水红颜》引发了热烈的讨论，最明显的感觉是大家对于高希希的要求和期望值不可谓不高，期望值过高的多少有些遗憾，而平常心者表示有不少惊喜之处，总的讨论个人以为是积极的，且让人收获颇丰。

素有收视率保障的导演个人品牌，高希希这个名字就意味着有质量和收视率，尽管此前有媒体报道中将《露水红颜》称之为高希希的电影导演处女作，但这其实并不准确，早年间高希希也有好几部电视电影，水准及评价都不错，将《露水红颜》称为高希希导演的商业电影处女作是为更精准一些。

行文之前，此前也还特意查阅了有关这部电影的评价，不少恶意的评价早在电影上映前就新鲜出炉了，对比差评里罗列的“缺点”，说的竟然不在点子上，我无意为高希希辩解或开脱，但绝不认可恶意的攻击行为。

说说我自己对于电影的看法吧，从题材选择上来说，高希希可谓别具用心，爱情始终是人类生活不可或缺的精神必备品，也是奢侈品，也更容易反应人性的性情，在爱情的实施过程中的种种行为方式更容易检阅出当事人的品质来，当然，爱情也是所有剧情影视作品不可或缺的部分，张小娴的原着《红颜露水》早在8年前出版，作为香港言情小说的旗帜人物，其文本水准无需我再赘言讲述，但我万万没有想到的是——将这一作品搬上大银幕的为什么是高希希？如果将高希希的电视剧作品归纳为豪放气质的话，《露水红颜》却是不折不扣的婉约之作，这一反差带来的比对结果是强烈的，当然，这可能也正是部分观众不太适应或不熟悉的高希希，这一点恰好是我更乐意看到的有变化的高希希。

透过电影《露水红颜》，我能读到银幕背后的高希希在两性关系上的见解非常透彻，爱情既是世俗的也是美好并浪漫着的，如果不细心的话，你不会留意到小说原着和影片名字有些不同，之前我一度模糊的记忆中也以为两者同名，但实际导演将两个词语做了调换，这一调换后后词性发生了变化，值得一番琢磨和玩味。红颜其实才是真爱，不是么？前几年一句“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”被疯狂传播，如此矫情和虚伪的说辞看似很有道理，其实本末倒置，一切以结婚为目的的恋爱一定缺少真爱，功利性如此明确又如何会有爱情，而要成为红颜首先得是知己，彼此心灵相通而惺惺相惜；露水意味着短暂易逝，但也纯粹。

每一部电影完成的时候，最先感到遗憾的一定是创作者自身，所以电影总被视为遗憾的艺术，创作者总是在一次又一次的遗憾之后弥补自己的遗憾，高希希一定也有自己的遗憾，他还有大把的机会继续这门遗憾的艺术。

写心灵之美的散文 篇7

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。

我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起几时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”

我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。