美文加赏析
老地方整理的美文加赏析（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
美文加赏析 篇1
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?
——张晓风《绿色的书简》
美文赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
美文加赏析 篇2
看惯了大漠长河落日，何管那江南缠绵细雨?大漠风沙，落雪梅花，因为久经世味而变得有了些许禅意。然而，不知何时起，我相信前生与今生，一个本不是我能铸就的往事，却一直在我心中徘徊。是因为我是佛前的长明灯，还是我曾经看见凉山上古佛唱经的菩提?
大漠漫漫长河，没有江南风荷的淡然;只希望遇一人牧马塞外，看大雪纷飞后红梅缀雪的静染!那时，烧一只陶埙，与那大漠、胡杨共同吹起风沙雪落就已经是最安然的生活……有事感叹：人生像秋风扫落叶般，有时是那么的无情，有时反而给人一种缠绵的感觉! 看到秋菊凌寒而来，夕阳吐霞而归，那些，那些所谓的伤悲是不是可以放下?塞外牧马，食毡饮雪，虽然所有的一切看似不堪，可对于我来说，或许，那就是最好的去处! 不入红尘土，何染尘世泥?
听，一夜繁华，纵有千种心态也不敢尘封雪藏!也不知是居尘世太久，还是怎么了?看见灯红酒绿却也觉得太过乏味!反而喜欢静如雪莲不沾一丝红尘;闲，植百花万亩：春看野兰吐雅，夏看水荷摇曳，秋看山菊染林，冬看雪梅缀雪!没有过多的杂闹世事，或许这样才是最好的生活……也许，终究还是个也许!
江南细雨画船，没有任何的`愁绪。炉边皓腕沽酒的闲适生活，从没有考虑那生活的苦涩。我站在烟柳画桥上，远眺着岁月的沉淀，一切犹如驼走沙般，风一扬便消失得不见踪影。那见南可采莲的池中，半塘芦花飘飘荡荡，那是，我看见岁月下的时间变得一再模糊，渐渐老去....
回首望去，我听见有着阵阵梵音唱词，那梦回的地方!寻音而去，穿过依红叠翠的 曲径小路，探寻着禅房花木的静幽，终究，命运还是将我寻回。前世我是谁?是佛前的蒲团?是台上的戏子?是漂泊的诗客?这一刻，我相信我是佛前的长明灯，是一直听见佛常讲的“苦海无边”的灯捻。看莲池青莲盛开，开出多少红尘阡陌的因果，然而给与的却是又红又白的伤口!
大漠孤烟，长河落日，不知在醉里挑灯多少 ，将世味熬煮成毒，一饮而下...
三生石上，不知镌刻了多少因果?不停地轮回，不停地明灭，都不曾将那一世又一世的誓言打碎!或许，来世菩提树下涅槃，再许卿半面红妆，可好?
开一扇轩窗 ，捡几枝的寒生浮华，煮一壶岁月的茶。等候着这岁月中与我有关的人到来，看山前雪落，山后丛菊遍野，那时，即便我如夜莺一样，也学会了静看岁月的消磨!山寺中，莲花始开，谁点起千盏莲灯，是为了送走一些人，还是为了引导一些人?
佛前虔求，来世化菩提一枝，听佛讲经，再也不踏着红尘泥地中。
岁月的灯，红尘的人，因为看透，所以懂得这世间的相遇都是久别后的重逢!
美文加赏析 篇3
英国学者培根说：“知识就是力量。”
我常常独自一人，捧着一本书，在书墨香气中穿梭。不同的书带给我不同的美的享受。读《三过演义》我领略了诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》我领悟了人生的真谛和生命的意义；读《西游记》我学到了孙悟空的智勇双全；读《红楼梦》我体会了封建社会大家庭衰落的必然性；读《童年》我了解了当时俄罗斯下层人民生活的苦难。那一部部闪耀着理性光辉的名着带领着我穿越时空：屈原在汨（mì）罗江边的倾诉，盲诗人荷马的吟唱，上下五千年，纵横九万里，我沉醉其中，其乐无穷。
读书还让我懂得了很多的道理。
英国著名小说家杰克伦敦，他的学识全是靠自修得来的，他经常把书里和词典里的词句抄在小纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上床帐上、以便随时都能看一看，记一记。由于不断地记诵，他掌握了大量的词语，写起文章来得心应手。它让我懂得：成功不在于你有多聪明而在于你有多努力。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分辛勤就有一分收获。写作也一样，字词句段，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。所以，我一面读书，一面写作，乐此不疲也有了一些收获。每一期校刊里都有我的文章，每一次作文比赛我总能获奖，语文老师也经常夸我能写文章。但我知道“一分播种，一分收获。”只有不读地看书，学习才能采撷到人生的甘果。
赏析：
这篇小作文写的是读书带给自己的乐趣，通篇也能看出读书带给作者的快乐。从标题来看，这篇作文要讲述的重点是乐趣，所以如果只讲读了哪些书，有什么收获是不够的。而小作者抓住了这个中心，每一段都是在介绍通过读书来收获快乐。
字里行间，我们也能感受到收获的快乐。
美文加赏析 篇4
5年前，A先生还在一家营销策划公司工作，当时一位朋友找到他，说自己公司想做一个小规模的市场调查。朋友说，这个市场调查很简单，他自己再找两个人就完全能做，希望A先生出面把业务接下来，他去运作，最后的市场调查报告由A先生把关，当然了，会给A先生一笔费用。
这的确是一笔很小的业务，没什么大的问题。市场调查报告出来以后，A先生也看出其中很明显的水分，但他只是做了些文字加工和修改，就把它交上去了。
之后，几位朋友邀请A先生组成一个项目小组，一块儿去完成一家大型娱乐场所的整体营销方案。没想到，对方业务主管明确提出对A先生的印象不好，原来此主管正是当年那个市场调查项目的委托人。
听到这个消息后，A先生大吃一惊，但是为时已晚。
事已至此，再回过头来想想，当时A先生得到的那点钱根本就不值一提，而当初的敷衍塞责却造成了现在如此大的负面影响!
在你的生活和工作中要随时谨记：没有可以随意打发、糊弄的小人物、小事情，如果随意地忽视这些细节，必然无法达到自己的目标和要求。
人生目标，绝非一蹴而就，它是一个不断积累的过程。矢志追求者必须勇于从平凡中崛起，在淡泊中丰富智慧、孕育卓越。
约翰·布勒起初只是美国通用汽车公司整车装配线上的一名杂工，他的成功，就始于工作中一次次平凡的积累，正是抱着积累平凡就是积累卓越的工作理念，他在30岁就擢升为公司总领班的职位，成为通用公司最年轻的总领班。
约翰是在20岁时进入工厂的。工作一开始，他就对工厂的生产情形做了一次全盘的了解。他知道一部汽车由零件到装配出厂，大约要经过10个部门的合作，而每一个部门的工作性质都不相同。
他当时就想：既然自己想在汽车制造这一行作出一番事业，就必须对汽车的全部制造过程有深刻的了解。于是，他主动要求从最基层的杂工做起。杂工不属于正式工人，也没有固定的工作场所，哪里有零活就要到哪里去。因为这项工作，约翰才有机会和工厂的各部门接触，因此对各部门的工作性质有了初步的了解。
在做了一年半的杂工之后，约翰申请调到汽车椅垫部工作。不久，他就把制椅垫的手艺学会了。后来他又申请调到点焊部、车身部、喷漆部、车床部等部门去工作。在不到5年的时间里，他几乎把这个厂的各种工作都做过了。最后他又决定申请到装配线上工作。
约翰的一位朋友杰克对约翰的举动十分不解，他问约翰：“你工作已经5年了，总是做些焊接、刷漆、制造零件的小事，恐怕会耽误前途吧?”
“杰克，你不明白。”约翰笑着说，“我并不急于当某一部门的领导。我以领导整个工厂为工作目标，所以必须花点时间了解整个工作流程。我正在把现有的时间做最有价值的利用，我要学的，不仅仅是一个汽车椅垫如何做，而是整辆汽车是如何制造的。”
当约翰确认自己具备管理者的素质时，他决定在装配线上崭露头角。约翰在其他部门干过，懂得各种零件的制造情形，也能分辨零件的优劣，这为他的装配工作带来了不少便利。没过多久，他就成了装配线上最出色的人物。很快，他就晋升为领班，并逐步成为15位领班的总领班。如果一切顺利，他将在一两年内升为经理。
在工作中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃;没有任何一个细节，细到应该被忽略。同样从事一种平凡的工作，不同的人会有不同的体会和成就。不屑于做小事的人做起事来十分消极，只会糊弄工作;而积极的人则会安心工作，把做小事作为锻炼自己、深入了解公司情况、加强公司业务知识、熟悉工作内容的机会，利用小事去多方面体味，增强自己的判断能力和思考能力。
俗语说得好：“罗马不是一天建成的。”既然一天建不成辉煌的罗马，那我们就应当专注于建造罗马的每一天。这样，把每一天连起来，终将建成一个美丽、辉煌的罗马。
我们要实现卓越的人生，就要注重工作中平凡的积累。为了达到大目标，就要先设定小目标，这样就比较容易达到目的。许多人会因目标过于远大或理想太过崇高而轻易放弃，这是很可惜的。若设定了小目标，便可较快获得令人满意的成绩。你在逐步完成“小目标”时，心理上的压力也会随之减小，大目标总有一天能达到。
成功人士和平庸之辈的差别，就在于前者注重积累，注意利用身边的每一件小事锻炼自己。将生活中一个个平凡的目标当成自己实现卓越的阶梯，而平庸之辈只会好高骛远，轻率冒进，或者因为目标难以达到而放弃奋斗。
美文加赏析 篇5
几十年前，海子面朝大海，在铿锵铁轨声中为自己的生命划上了一个句号，不算十分完美，也许，那天正是春暖花开。
而今季节变换得令人辛酸，青春的理想似蜗牛在晨暮清露中蜿蜿蜒蜒。心中明明另藏一片净土，却教蛮横的现实气息蹂躏得只剩宋词般的哀叹。从寒喧到偶然的`心有灵犀，谁也不明白高山能有多高流水能有多深，只是半掩一下面，让另一边脸暂时拥有新鲜的光辉。只是，两地又似银河弱水，蝴蝶是飞不过沧海的。尽管怀有多少希冀，却也在成熟间被斩截得七零八落；胸中欲吐纳多少思想，待到启齿时却又被生生吞了回去。
水之一方，没有昨天、今天、明天；海之一涯，没有前世、今生、来生。我愿掬起时间的潮沙，埋葬多年前许下的宏愿。此刻，我在时光的隧道里打滑，一不留神却摔向了无边无际的太空。是的，那是红色袈裟里最完美的角落，也是旧世佚史里最犀利的熏香。它让一切喧嚣安静，也让一切烦躁在空问里冷冻，所思，所忆，在刹那间全部盛开又全部凋落。
生命拥有如往昔，但谁也不愿意就此磕磕绊绊，平平安安就在生活外流亡，年轻的心，应该及时抓住它的衣裳，把它揪进自己的门里，杜绝一切繁华红尘如烟往事。
江湖萧条，社会变迁，挣扎的痕迹上伤痕累累。我并没有摈弃奋斗，就像飞鸟俯冲过却丝毫没有痕迹。倾听你手的温度，我愿意用竹竿将我们的船驶离枯藤败叶。前途茫茫，水雾天边总会有云蒸霞蔚的超然美景。就共来一下金樽，泪水在杯里跌宕起伏，青春的脉搏在我们回头望时总会跳动激烈。清晨，就披一身轻衣，凌波度月般漫步青苗，溅起一身轻泥，飞过秋千去。
不必哭泣，世间没有不老的红颜；谁能够保证心不变，看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂间，又在同一个地点邂逅。皱纹是蚕食青春的蠕虫，在你还没有清醒时，却已有了像你年龄一样的道行。我们寄托，我们呐喊，都只有一个期限，那就是一生。前面就是浩瀚大海，已经春暖花开，让疲惫的脚丫在沙滩上轻抚而过，留下春天的足迹。
美文加赏析 篇6
那年秋天，秀经单位一位大姐的介绍，认识了他，那时他在新疆当兵，回家休假，一身军装，戴着军帽，有一种军人的坚定与威武。原想这只是人生中的一次萍水相逢，以后不会再有什么故事，没想到就是他，竟然慢慢走近秀，走进了秀的内心。
秀，村里出名的美女，长发飘飘，清秀苗条，圆形娃娃脸，一双大眼睛如诗如画，有文化有气质，温文尔雅。
他探亲假快到期了，也到了该归队的时间。晚上下班时，秀在单位的大门口遇见他，看来，他是在等秀。
走了一段路，秀始终是默不做声。
“晚上有时间吗？”他柔柔地问。
“没有。”没有一丝感情色彩。
“忙什么呢？”
“洗衣服。”语气里分明有着冷漠。
“我帮你洗吧。”
“我的衣服怎么还用你洗呢。”秀感到自己似乎是用一种生气的心情在说话了。之所以如此，秀是希望他能够主动退出，总之，不再烦她。
快到家门口时，他适时地挥手而去，望着他渐行渐远的身影，秀轻轻地舒了一口气。
第二天晚上下班时，他依然出现在那里，依然走了一段路后，告别。第三天，第四天，第五天。
“八月十五到俺家过十五吧。”
“俺没有家吗，到你家过十五。”秀没有好气地说，才认识几天啊，“我这个人有很多缺点，你没看出来吗，近视，脾气不好，总之优点少缺点多。”秀有点气愤，谁让他这么执着呢。
“缺点谁都有，金无足赤，人无完人嘛。”听听，这倒显得他挺大方似的，真是话不投机半句多。秀不再多说一句话……记不清是多少天之后，单位放假，当然他是不可能知道的，秀想他以后也定然不会去等了。没想到，早上刚做好饭，他就出现在家门口。
“你怎么来了？”
“那天晚上我在你单位等到天黑，也没见着你。我想你可能有什么事，就来看看。”秀站在门口，没有让他进门的意思，可是一想，无论如何，来了都是客，起码应该保持礼貌吧，于是让他进了家门。
这时父母上山回来了，热情地邀请他吃饭，此时秀真希望他说“我已经吃过了”，可是他偏要实话实说，吃完饭后，他又主动请缨帮忙上山刨花生，由于久旱未雨，庄稼地硬硬的，手扶拖拉机都踏不进去，一路歪歪扭扭且不说，花生全穿掉了，满地都是。无奈之下只能用镢一下一下地刨，那可是真正的体力活，炽烈的阳光烘烤，使每个人都挥汗如雨，当然他更是汗湿衣衫，可是他却没叫一声累，刨上一阵看后面秀收拾花生没跟上，就停歇一下当休息帮着收花生。
秀妈说“这个人还挺聪明呢，这只手刨累了，调换一下用另外一只手。”
“哪有什么呢，不就换个手吗。”
“你爹就不会，累死了也只能用这一只手。”
秀望了望他，心里也第一次对他有了好感。
美文加赏析 篇7
1) 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” —选自老舍 《茶馆》
2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 —选自老舍 《骆驼祥子》
3) 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! —选自老舍
4) 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 —选自老舍 《四世同堂》
5) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 —选自老舍
6) 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 —选自老舍《骆驼祥子》
7) 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 —选自老舍 《四世同堂》
8) 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! —选自老舍 《四世同堂》
9) 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 —选自老舍 《四世同堂》
10) 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。 —选自老舍 《四世同堂》
11) 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 —选自老舍 《林海》
12) 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 —选自老舍 《骆驼祥子》
13) 政哄越多，青年们越浮浅。大伙都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大伙以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 —选自老舍 《猫城记》
14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的 ，于是大伙又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” —选自老舍 《猫城记》
15) 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! —选自老舍 《四世同堂》
16) 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。—选自老舍 《骆驼祥子》
17) 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 —选自老舍《猫城记》
18) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的—选自就是将死的国中总也有几个好人罢—选自坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 —选自老舍 《猫城记》
19) 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中—选自这就与他的老人们不同了—选自他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 —选自老舍 《四世同堂》
20) “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” —选自老舍 《猫城记》
21) ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“ —选自老舍 《猫城记》
22) 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 —选自老舍 《四世同堂》
23) “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大伙的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大伙怎想怎不能逃出这个结论—选自这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大伙怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大伙到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………” —选自老舍 《猫城记》
24) 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大伙约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 —选自老舍 《猫城记》
25) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 —选自老舍 《猫城记》