唯美哲理的散文
老地方整理的唯美哲理的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
唯美哲理的散文 篇1
可依靠的唯有自己
这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事：
成长，离不开父母的指引和内心的关爱 儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。
这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。
犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题：“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你明白是什么吗？”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
你对爸爸的爱，远远胜过那部车
一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。
有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。
这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就明白体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。
儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧！他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。
等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了？这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看！”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车！”
这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告：“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做？那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子？”
他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心！”突然间，他彻悟了。
他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。
父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。”
凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。
这种信任和理解真的很重要。
这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用：“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果？如果是后者，那说明你不会爱！”亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子？如果是后者，那说明你不会爱！”，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。请牢记，孩子本身最重要！
让孩子去开辟自己的天空
《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。
为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔……
1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的中国式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后转过头训斥母亲：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来……”
大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才可以获得自己需要的一切。
于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。
三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售；二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷；大儿子则举办了一个“带你走进中国”的讲座，讲座的噱头就在于能够免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。
随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。
同样作为父母，是不是应该引起我们的反思？我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗？这样我们就很伟大吗？我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”……
我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干涉，让孩子多了很多无奈；过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向……
想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的……也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。
我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢？
唯美哲理的散文 篇2
我们每个人，都在追赶着生活的浪花，为自己编织着各种美好的图画。然而要想走上成功之路，还是必须依靠坚实的脚步。人们常说：“要想学得惊人艺，专心、虚心加恒心。”、“不怕事难为，就怕心不专；只要人有恒，万事都能成。”对于成长中的人来说，从小培养‘专一’和‘有恒’甚为重要，因为它关系到一个人今后的长远发展和事业的成功。
从前有个国王，想为国家找一个宰相，后来他找到一位能够担当重任的人，国王为了试验他，假意说要杀他，经人说情，于是要这个人捧着一个盛满油的盘子，从东城捧到西城，不准滴出一滴，否则便要杀头。这样的条件其实很不容易做到，他捧着盘子走在路上，他的父母妻子哭他，他没看见；有极美的女人从他身边走过，他也没有看见；后来，忽然来了一头疯象，吓得满街人四处乱窜，但它仍是一心一意在盘子上，不为所动。不久又遇到皇宫失火，众人急忙救火，闹的纷乱不堪，而殿梁上的一窝马蜂，被火烧出，四处蜇人，这人虽然被蜇了几下，仍然毫无所觉，依旧专心致志地捧着油盘往前走。最后，他一滴油也没有滴下来的到达了目的地。国王便丰他位相，因为国王认为：“一个人做事能够如此专心，便是八国之乱，也能够平定下来，何况其他！”
这个故事的意义，在于叫人专心致志地做一件事。
集中注意力是一种能力，它能够将思维与行动集中在某一特定目标上。集中注意力的能力在工作量日益增加，和资讯发达的今天，已成为成功的必备条件之一。我们能够将集中注意力想象成利用放大镜将阳光集中到一张白纸上，透过镜片将散射的光线能量集中起来，并且聚成一点——能量强大的一个中心点，迅速地让白纸燃烧起来。
著名的史学家张舜徽教授认为：“一个人如果立志做成一件有益于人世的大事，必须有恒心、有毅力、有耐性、有信念，才可以取得成功。”他在自传中，回顾自己长期自学的历程时写道：“少年时期，读古文辞，善诵长篇气盛之文，手抄熟读，不知费了多少心力。稍长，又喜阅览大部头书，从无畏难退缩之意。想起十九岁时读《资治通鉴》，日近一卷，经过七个月的时间，将二百九十四卷的大书，读完了，并且还写了简明的札记。后来年龄稍大，又发愿要通读《二十四史》，不畏艰难、不避寒暑，坚持不懈地认真苦读。从《史记》到《隋书》，都用朱笔圈点，读得很仔细；从新旧《唐书》到《明史》，也圈阅一遍。整整花了十年时间，终于读完了这部三千两百五十九卷的大书。——回忆年轻时候读大部头书，是用临阵对敌，打死仗的办法，去攻坚取胜的。既要有勇气，又有傻气，从来不感畏难怕苦，因而也就取得一些成果。”
从这段自述中，能够看到，教授的毅力是多么的顽强，其倾心治学的精神，又是多么专注。一个人倘若不具备专心致志和持之以恒的意志，那么在学习、工作、和事业上是断然无法成就的。
孟子就十分重视学习的专心致志，反对三心两意。他以学习下棋为例：下围棋虽然是项小技术，但如不一心一意地学，也是学不会的。弈秋是著名的棋手，如果让他教授两个人下棋，其中一个人很专心地听从弈秋的指导，而另一个人表面上似乎在听，但心里却在想，快又一只天鹅飞来了，得拿起弓箭去射它。那么，后者的学习必定不如前者。这是因为后者不如前者聪明吗？当然不是，关键在于后者的不专心。
这件事说明了学习上的差异并非取决于一个人天资的高低，而在于他是否能够专注。一个人若不能专心致志，思想容易被其他事物牵引，这就意味着他的智力容易被削弱、被分散，甚至被抵消。可见，两头尖的针不能缝衣，三心二意的人一事无成。
孟子还认为：为学必须‘持之以恒’反对‘一曝十寒’。他以掘井为例：“假如掘到六、七丈深还不见泉水，就停止挖掘了，那么，那口井仍旧只是一口废井。”学习或做事如果虎头蛇尾，不能坚持到底，必定会是功亏一篑。有为者必有恒心，不获成功决不罢休，而无恒心者往往半途而废，只能落得个前功尽弃。总之，‘心专才可以绣得花，有恒才可以织得麻。’做任何事情都必须‘专心致志’，必须‘持之以恒’，才可以成就事业。
唯美哲理的散文 篇3
有人说，青春像倒在手掌上的水，无论是摊开还是紧握，终究会从指缝间一滴一滴的流淌干净。的确，光阴的流逝让人长吁短叹。对于人，二十多年到底能成就什么，或是毁灭什么?80后的我们找寻着，无奈而又无助的找寻着。虽还是没有结果，但至少还能像阿Q一样的活着：坚持网游的同时，按时偷菜，也关注着时事;坚持潇洒与颓废共存的生活方式;坚持适应与接受理想在现实中的幻灭……，这种软坚持或许有些苟且偷生之嫌，可毕竟比自暴自弃，破罐子破摔优越得多了。
80后的我们到底是怎样的呢?首先，吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，不管饿不饿准点吃饭都是可耻的;再者，除了上医院看病，都喜欢使用自助办理业务，不想排队，不想被人叫号，不想看别人的嘴脸。再再者，会员卡比银行卡多，银行卡的余额也没信用卡透支的多。喜欢旅游，出门可以不带行李，但一定得带着WALKMAN……。这样以来，我们很多人无奈的成了“愤青”，成了想摆脱囹圄而又深陷其中的可怜虫。
《三国》云：分久必合，合久必分，友情，亲情，爱情，概莫能外!“是非成败转头空”，我们缺少的是“重头再来”。凡体肉胎的我们终不能永恒。我们珍藏的友情，我们无法选择的亲情，我们追寻的爱情，是我们来到这世界最重要的三件事情。但是，总有一天，我们会告别青春，也学会了不再忧伤。我们会像蝴蝶那样，完成既定的相聚，然后，分离。
二十年后，我们会感叹：当初的愿望实现了吗?统统过往是祭奠还是纪念?曾经陪伴我的人，你们现在在何方?…………
“古今多少事，都付笑谈中”。青春易逝，唯有珍惜。
唯美哲理的散文 篇4
我该怎样来描摹你，形容你？正午，艳阳，在首都的蓝天下，仰望苍穹，无望至绝望的情绪狠狠笼罩着我，匮乏到无力的苍白。
这冬末春初、乍寒乍暖的雨水时节，一场赶得太急的春雨，却嫌春色来得太晚，轻舞飞扬成漫天飘雪，穿庭树，作飞花。
昨天转瞬至今天，便与这场远方的软语春雪擦肩。不是没有遗憾，只叹，春急，春远。
就在这淡淡的怅然惝恍中，惊见一片蓝，一片澄澄澈澈的蓝，浩浩汤汤的蓝，清清白白的蓝！
正午的太阳，高悬于天，金线散芒，万物生光。它的背景，是一片浩淼无边、纯净无染的蓝！在这样通透的蓝天下，世间万物都变得清亮起来，明白起来。
钢筋混凝土的高楼大厦，一扫惯常的生冷缰硬，格外地伟岸挺拔，洋溢着顶天立地的气量。还沉溺于隆冬的庇护，顽皮地与早春捉着迷藏的桠枝遒干，裸露着原木的本色，没有寒风凋零的孤寂萧瑟，刻画出细枝堆烟的柔美浪漫。色彩明艳的彩旗，摇曳出满目生辉的斑斓。就连造型简洁单一的路灯，都站立成别具一格的风景……
呆怔在这一片春雪初霁的蓝天下，搜遍我贫瘠的大脑，想要一个词，来妥帖描绘这片蓝，终是书到用时方恨少的自愧无助。
手忙脚乱去浩瀚的古籍中寻找，相信风雅、志趣的古人，一定有熨切的表达。在林林总总刻画蓝的诗句中，“挼蓝”这生僻的词，从不曾见过，亦不识读音，却以瞬间的心意相通，认定是前世今生的重逢！
挼蓝（ruó lán），浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。有白居易“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙”的唐诗，周邦彦 “浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀”的宋词，张养浩“水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋”的元曲，无不写尽挼蓝的意韵神态。眼中便充满采天地灵气、吸日月精华的蓝草的朴素优雅，洗俗世尘霾、透大气云彩的蓝光的包容纯粹，万鸟翱翔后的天空、千帆过尽的大海的宁静透明。
挼蓝，这浪漫的、清澈的、深邃的蓝，投射于春寒料峭的心湖，涤洗错失春雪的阴郁。试想，如若没有昨日的寒流骤袭，冷风席卷，雪花飘洒，何以消散遮望眼的浮云埃尘，吹尽始到金的黄沙粗砾？何来这一日之隔的，春雪初霁美景，惊喜交加挼蓝？
所有的存在，都不会白来。哪怕是灾难，带给你痛感，亦会增强你的抗压力、自适力，让你更从容、笃定，行进在未知的路上。如果没有灵性感受力、鉴赏力，哪怕身处世外桃源、人间仙境，亦不识美感，无缘盛筵，惟余苍白随行，无趣作伴。
原来，最美的风景，在风暴之后；最好的修行，在修心之中。
愿你我的人生，都有一片，属于自己的挼蓝。
唯美哲理的散文 篇5
翡翠是个美丽的名字。就文字的内涵而言，是说颜色，红翡绿翠。作为一种珍物，作为藏品，进入中国人的视野和内心时间不长。大抵在明末清初吧。故宫里最早的翡翠藏品年份在清初。那件翡翠刻有“崇祯”字样，那时因为翡翠的生地在云南以远，清兵入关的大事变，那里的人们还不知道。之后翡翠也没引人足够的注目和关照。到了慈禧，她喜欢，由此翡翠亮出了底气，成为一种名贵了。按说和翡翠结识已是难得，何况接近。可五年前在凤凰黄永玉的夺翠楼，有缘和主人一起观赏了一枚翡翠凤凰挂件。碧绿通透，凤凰的相貌也好。这是那年的初三，时光和着祥瑞，而且在凤凰城在夺翠楼，所有像梦一样明媚安详。之后就在眼下这个冬天，又见到了上好的翡翠。是藏家李先生的藏品。最深记忆的是几坨大的。一坨是圆雕的鹰，通体碧绿，高近一米，重二百七十多千克。据说这是画家丁绍光提议雕鹰的，现代的手法，让人面对留存在这坨大翡翠上的现代气息。还有一坨也是这么大，雕的是“红楼梦”。红楼的梦想，原本就是由一坨补天错落之石产生的，用这一坨翡翠再现，岂不美满?何况这一创造的支持者是中国赏石第一人杨伯达和中国红学会会长冯其庸。冯其庸特地题上的“天境红楼”，应该是他从人间的书里，来到梦中的青埂峰下了。
翡翠很晚成为中国人的珍物是有原因的，因为翡翠和中国人的鉴藏品性不太一致。翡翠和玉说在一起，是一种中国人的委婉。中国是玉的故国。玉的所有品性，可以说就是中国人的品性。玉和翡翠都是上好品质的美石，可两者的好品质有所不同。就因为要接纳翡翠，玉被称作了“软玉”，翡翠成为了“硬玉”。玉讲究含蓄温润，讲究宁静安稳。翡翠呢?翡翠讲究透明晶亮，讲究碧透红尽。上好的玉是和田玉，质地像羊的脂肪，色泽是滋润的白，称“羊脂白玉”。上好的翡翠呢?生在云南、缅甸一带，质地像冰像玻璃，色泽是浓烈的绿，称“冰种”、“玻璃种”。就雕工和质地而言，翡翠和玉很亲近，也因此翡翠可以归在玉的范畴。其实翡翠很接近的种类是钻石。钻石是西方人的珍物、藏品。西方人在审美方面的直观，让他们理所当然地找到了钻石这一知音。钻石的'优劣是从颜色、净度、大小和切割诸方面确定的。这些标准很直观，不像中国人崇尚“妙处难与君说”。再看翡翠，有关它的许多评判也很直观，像冰，像玻璃，颜色浓烈，还有大小，哪一样都可以搞得清清楚楚。当然也有不同。譬如翡翠的雕工，就与钻石的切割不同。钻石那样的切割标准关系西方人的品性和审美的命脉。翡翠在这儿，止住了西去的脚步。于是翡翠是奇迹，翡翠留在了中西文化交融的那个点上。
翡翠应该是个象征和征兆。当今许多艺术家探求中西结合的艺术创造，他们引人注目的作品其实和翡翠很相像。譬如林风眠，他的作品，他的仕女芦雁鹭鸶瓶花荷塘枫林小鸟渔舟和大理花，都是中国画的质地和线条，都是中国人的雍容和蕴藉，然而又都是直观的鲜艳和浓烈的用色，清澈和通透的墨韵。和翡翠的感觉一样。林风眠的画，是中国画的本意和西画的视觉冲击，是中国玉德温润深远和钻石的光芒四射，是宽容仁厚的中国人的心胸，对西方开宗明义的艺术方式的深情和委婉的接纳。和翡翠一样，林风眠的画也是很晚才被中国人认识，甚至是同代的大艺术家也不都觉得林风眠的画可以成就。林风眠怀抱着他的翡翠一样的画历经了长久的寂寞。对他而言还有另一个问题，那就是他向往可能走得更远。中西的交融永远是一片苍苍茫茫的开阔地，谁都希望从中找到自己长远的路。之后林风眠在他活着的时候看到了自己的画让人信服的结局，又在他心犹不甘的时候撒手西去。这位当代中国绘画史上的巨匠可能苛求了自己，可能翡翠的方式正是中西绘画艺术交融的最恰当的方式。林风眠不朽，是因为他竟能找到中西绘画艺术交融那个最美的点。走过头一步或缺一步，可能都会陷入谬误。
唯美哲理的散文 篇6
知名的美国政治家富兰克林，有一次去拜访长者，到长者住所时，因为房门太小了，头不小心撞在门框上，富兰克林痛得掉下眼泪，长者在一旁笑说：“是不是很痛？此行你最大的收获应该就是这个吧。一个人想立足于世间，要过得平安顺利，就得要常常低头，放下身段，千万要记取这个痛的教训，将带给你不少的利益。”富兰克林牢牢记住长者的教训，从此把“低头、谦逊”列入生活准则。20岁时，就创立了沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、清洁、养生、平静、纯洁、决断、谦虚等著名的13训。学会低头，对他成为一代伟人不无帮助。
有人问哲学家说：“从地到天究竟有多高？”哲学家道：“二尺高。”“为什么这么低呢？我们人不都长得至少有四、五、六尺高吗？”哲学家答：“所以，凡是超过三尺高的人身，要立足于天地间就要懂得低头。”所谓“低头是稻穗，昂首系莠稗”，越成熟的稻穗，垂得越低，只有坏稗麦头才抬得高高的`。汉代名将韩信，未成名前，有次走在淮阴的路上，有个不良少年看他不顺眼说：“你看起来挺神气，不过，只是中看不中用。有气魄的话，你就来杀我；不敢，就从我胯下爬过去。”韩信忍一时之气，从不良少年胯下爬过。他的低姿态，后来为他立了不少战功。
古有明训“伸手不打笑脸人”，真正的强不是用强，而是用柔。要想进入一扇门，就须低头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅；低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和平相处。学会低头，受用不荆
唯美哲理的散文 篇7
人生就像一叶扁舟，在苍茫无际的大海上航行，不同的历程创造出不同的硕果。扬帆远航吧!去寻找我们自己的幸福!
一望无际的大海是我们的征程，或许前方一面昏暗。但是你并不孤单。看吧!狂风为你们加油，海浪为你们助威，海鸥伴你航行。他们是你的伙伴，磨练你的意志，坚定你的信念，或许旅途中会有一些暗礁。但是，别退缩，勇敢地与我们作斗争战胜困难，超越自我。抓住机会，一跃而过，困难不算什么，但，最重要的是放弃!只要敢于拼搏，失败也是一种欣慰。
输，并不可怕，失败乃是成功之母，通往成功的路或许充满荆棘，但它不能影响你的信念，或许你受伤了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，留恋，别认输。努力的寻找方向，重新整顿自己，使自己变得更坚强。要知道，输并不可怕，最可怕的是认输!
氧气自信的风帆，我们青春，我们自信，我们怀揣着一颗热情澎湃的心。不管未来世界如何，都不能泯灭我们上进的心。远航吧，去寻找自己的幸福，不管大风大浪向前闯，别害怕，风轻云淡，努力追求自己的梦想。
人生需要坚持奋斗，需要夜以继日不停的行走，不断的向前奋进，努力的坚定的前进，驾驶着自己的小船，在大海上劈波斩浪，在爱的港湾里留下串串希望，在茫茫的大雾中翔驰，享受着生活战斗带来的美好，像高尔基的海燕一样，大声地呼喊;让暴风雨来得更猛烈些吧!
一句名言曾说“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春。一个人不奋斗不能有所成就，一个国家不奋斗不能立足世界，一个民族不奋斗不能兴盛强大。带奋斗一起飞翔，因为有了它，让我拥有理智之思;我才使过去的失误不再重演到今天的影片里;我才能使过去的成功在人生中继续升华;人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
不管你是否看到了希望的曙光，心中的启明灯在隐隐的发光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不抛弃，不放弃是我门的信念，一味的幻想终将如泡沫一样消散的无影无踪。努力的航行在2013年那美丽的春天，曾记得冰心说过;“言论的花开得愈大，行动的果实结的愈小”。打破阴泯的沉默吧，在沉默中爆发，用实际行动证明自我，努力地航行，，不哭泣，不停止，不放松。
别驻足，成功需要激烈不停的追逐;别认输，熬过黑夜才会有日出。阴雨之后才会有彩虹。要记住，成功就在每一个下一步，泪水就是天下最美的书!
用汗水浇灌生活的硕果，用多彩的知识充实自我，用充实的步伐坚定信念，扬帆远航，创造崭新的明天!