端午的散文

老地方整理的端午的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

端午的散文 篇1

端午节吃粽子，这是中国人的传统习俗。但对我来说，小小的粽子更是一种无法忘却的情感寄托。小时候，过了年便盼着过端午节，因为端午节时我可以吃上母亲亲手包的粽子。香甜的粽子是幸福的享受。现在，母亲离我们远去了，所以每逢端午节吃粽子我就会想起母亲。情思至此，泪水已经涌溢在眼里，视线渐渐模糊起来，心间却有一份温暖。

母亲健在的日子里，无论身在何方，端午节到了，我总要赶回家里，吃母亲包的粽子。

我的老家是一个依山傍水的山村。村里人十分重视传统节日，母亲更不例外。每年端午节到来时，母亲就会泡好粽叶、黍米、粘高粱米、小豆、红枣，包上一大锅粽子。那个时候，我虽然不知道这些用料到底有什么讲究和作用，但看到母亲包粽子熟练的动作，闻到浓浓的黍米香，心都已醉了。

当年我对粽子的热心，实在是为了一个吃字。然而，包粽子着实让母亲多受了许多累。至今我记忆犹新，母亲先把洗净的苇叶、黍米、粘高粱米和小豆、红枣一起放入盆中浸泡，半天之后，母亲就开始包粽子了。

那时，我喜欢静静地在旁边守望着母亲，看着她灵巧地包粽子。有时，我还会当帮手，把两片苇叶和一条细绳递给母亲，只见母亲熟练地把一片苇叶折成斗型，再把米放进苇叶里，然后在上面折回，压上另一片苇叶，把多余的苇叶向内折，最后绑上一条马蔺叶，一个粽子就包好了。

我们家兄弟姊妹多，包少了不够吃。就这样，一个、两个、三个……母亲包了一大锅，忙得不亦乐乎。我守着一个又一个包好的粽子，守着粽子下锅，守着腾腾热气中飘出的粽子清香，连同母亲操劳的身影一道融入了记忆的最深处。

长大后，我当了一名中学教师，住在城里。母亲一直没有离开农村，她的身体变得虚弱了许多。但每逢端午节，她照例亲自动手包一些粽子给我吃。看她那么劳神，我劝她不必再为粽子受累，母亲却说：“包粽子是为了过节，也是一种念想。”

粽子里，包满了母亲绵绵的深情。除了我们吃之外，母亲总要多包一些，给左邻右舍送去，并少不了嘱咐我给单位远离家乡的同事尝个鲜儿。母亲虽没有读过书，也不善言词，但却用这种平淡而又朴实的做法，表达她对人的友善。

在母亲的心里，包粽子是庄重的习俗，是一种怀念，是对他人的友善;在我的心中，包粽子是母亲操劳的身影，是浓浓的亲情，是如今萦绕心头的对母亲的思念。母亲现在离开我们了，虽然我再也吃不上母亲包的粽子，但那绵厚的情思，我却永远牢记于内心深处。

端午的散文 篇2

中国的历史源远流长，中国的文化博大精深，中国的文明享誉世界。中国每一个传统节日的背后，都有着深深的历史文化背景和优美的传说。即将来临的端午节，表达了中国人民对伟大爱国诗人屈原的一种由衷的敬意。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。端午节在江南地区过得比较隆重，人们对其重视程度不亚于春节，出门在外的游子都要回到母亲的身旁，过端阳节。而在我生活的北方，特别是在农村，过端午节的不是很多。由于端午时节正赶上北方的麦收，麦收是北方农村最为忙碌的季节，人们要趁着响晴响晴的天儿，用最快的速度把麦子从田地里运送到场院里，然后压场，扬场，装到自家的粮囤里，才算是小麦大丰收，农人们的心才算落地，一年的生活才算是有了着落。所以，忙忙碌碌中就把屈原老先生忘到了九霄云外，毕竟逝者已逝，生者仍要前行!我想屈老夫子如果在天有灵，也不会怪罪这些后人吧。

在我的记忆中，每到端午节，没有文化的母亲也许并不知道所谓的“端午节，端阳节、重午”之类的名字，总说是五月大五到了，当时的我也不了解端午节的来历，只晓得五月大五也像中秋节一样，一个需要好好过的日子，然而这个日子里并没有粽子吃，有的只是母亲给我们做的北方典型食品——饺子，与其说以此来纪念这位伟人，倒不如说母亲借这个机会满足一下我们这些小馋猫们的嘴巴。同时我觉得母亲肯定也在心里暗暗祈祷，祈祷汨罗江中的鱼儿不光吃糯米，饺子也是很有滋味的食品，用饺子把鱼儿们喂饱，它们就不会再去吞噬屈老夫子的遗体了。

直到工作以后，看到商场里各种风格的粽子，嗅到空气里弥漫的.粽子香，听到隔壁大妈买艾叶包粽子的呼喊声，才意识到端午又至，我该买粽子了!粽子首先应该呈给我的父母，虽然小时候父母并没有给我们包过粽子，但是现在我应该给父母把粽子准备好，让他们好好过一个端午节!其次应该送给先生，由于先生为南方人，在家乡这个节日是必过的，所以每次端午节也必有电话过来祝贺，先生也每每打电话给家乡的亲人，向他们祝福!另外，把粽子送给孩子们，让孩子们了解中国文化，了解屈原其人，增强孩子的爱国情感!还有，把粽子送给我的朋友们，一起纪念伟人，共同弘扬祖国传统文化，共同祝福我的祖国。

端午节临近，我们在节日里再一次重温诗人的情怀，再一次吸取历史的教训。淡淡的粽子香从江南飘到了塞北，浓郁厚重的雄黄酒从普通人家的餐桌撒到了汨罗江畔，龙舟竞赛的呼喊声从鱼米之乡传到雪域高原。屈原的精神再次昭示着世人，伟大的祖国是我们的母亲，母亲有难，儿女何安?

隔壁的大妈又在蒸粽子了，空气里弥漫的粽子香味儿越来越浓了……

端午的散文 篇3

那天电影频道播放了美国片《珍珠港》，看的时候常常为那振奋人心的画面所感动，然而看完之后却不免有些遗憾。

当日本飞机疯狂地轰炸珍珠港的时候，虽然不是亲身体验，但我又何尝不是充满愤怒，恨不得跳上去把那贴着膏药旗的飞机给一拳砸下来！看到美国兵们只能拿着一支支步枪作无奈的反抗，我又何尝不为他们焦急。当看到两名主人公英勇机智地和日本飞机作战，美国兵们的团结，在战友的帮助下击落日本飞机的时候，我更何尝不是一股激动的热浪在心中沸腾！落水的美国兵看到自己的飞机跟在日本飞机后面紧追不舍，我又怎能不与他们同样为之欢呼呢！

固然日本偷袭成功了，但它更让我们看到了美国人民美国大兵们自强不息的一面！就凭罗斯福用双手支撑着自己从轮椅上站起来的那一刻，我们又有什么理由说美国失败了呢！

从这些方面来说，我认为这部影片是无可挑剔的。但是唯一让我感到遗憾的.，就是电影的主题――爱情。在《珍珠港》这部影片中，能表现的主题太多太多，团结、友情、美国兵们的自强不屈、机智、勇敢……更何况，“珍珠港事件”本来就是战争。当然，我是一个行外家，或许并不明白《珍珠港》的主题真正的精彩之处，但导演也必须明白，一部电影所要面对正是一个个像我一样的普通百姓，而不是那些电影评论员。在我看来，《珍珠港》的爱情这一主题并不成功，真真正正让我感动的不是电影里的爱情，而是那些普通的美国兵们，是罗斯福站起来的那一刻！

端午的散文 篇4

出身于农村，又赶上物质匮乏年代，小时候，经常盼望过年过节。只为过年过节，才有好吃好玩的。端午节也是如此。

记得童年过端午这一天，插艾蒿，包粽子、煮咸鸡蛋、抹雄黄酒、挂香囊是过端午的主要大事。

清明插柳，端午插艾。端午这天，家家户户赶早来到野外田埂地头，趟着露水，割几把或一捆长得半人高的绿叶艾蒿，插在门楣、窗户、猪舍等地方，用以驱虫避害。整个村庄都散发着艾蒿的浓郁清香。

包粽子、吃粽子，据说起缘于楚国诗人屈原。屈原一生忧国忧民，却被奸臣陷害，不被楚王重用，强进谏不听，反被流放，最后不愿看到楚国被秦国灭亡，怀着悲愤抱石自沉于汩罗江。楚国民众有感动于屈原忠诚而哀怨于楚王的昏庸。听说屈原投江后，为了不让鱼类伤害屈原的尸体，沿江里撒下糯米，演变成今天的吃粽子、纪念屈原的习俗。

端午的鸡蛋，清香鲜美自不必说。因为平时，自己都舍不吃，拿去卖了换油监和零用钱。只有过年过节才是个例外。

喝雄黄酒可以驱虫避邪。奶奶说，当年，许仙就是在端午这天，劝白娘子多喝了雄黄酒，才现了原形，吓得许仙逃进金山寺不回家，气得白娘子和法海施展法术，水漫金山。可见雄黄酒的效用、威力。小孩身上抹一雄黄酒，蚊虫远避。大人们做的五彩线香囊，这天挂在孩子们的脖子上，寓意平安吉祥。

当然，童年端午，我印象最深的还是有关吃的记忆。那时，一天到晚都在饿着过。能吃饱一顿，已是一种满足，过节能吃上一次美味，更是美上半年。

农村过端午，新麦收割，新面下来，家家户户都炸炸馍。若遇上生产队长高兴，杀头大肥猪，家家分得二三斤，让人人尝尝断了半年的荤味。记得过节的前一天杀猪，队里派几个身强力壮的人，放倒肥猪，屠夫用长刀，捅进猪脖子放血，直到猪滴尽血断气，然后，用刀尖从猪脚处剔个口，插个竹管扎紧，用打气筒，把猪打得全身滚圆，四肢朝天，放进烧热的大锅里褪毛。毛剔净后，放在门板上破肚开膛，掏出内脏，挂在木架上，按家户大小分。一大群小孩围着跟前看。等肉分到手后，跟着大人兴高采烈地跑回家，守在灶台前，目不转睛地盯着父母肉。

端午早上，吃粽子，煮鸡蛋，剥蒜头，喝米汤，在我看来，只算是像吃酒席前的打尖。中午才算正餐。大人们半晌，早早收工，炸炸馍，炒肉，蒸米饭。温润如玉，醇香可口的粽子，更是早晨已经做好。小孩们早早地围在灶台和桌前，等饭菜一端上来，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起来，一个个吃得肚子滚圆，嘴角流油，还不肯下桌。夜时睡觉，梦里嘴还在嚼得津津有味。醒来，我还在跟弟弟说，要是天天过节过年多好啊。

几十年后，忆起每年端午那天能吃那么饱，吃得哪么香，都是大人们舍不得吃原因。既是吃点，顶多是“土地爷吃蚂蚱，大小沾点荤气”，为的让娃娃们吃得饱吃得好，补偿下平时的愧欠。想到这些，心里就常常发酸，泪涌眼际。

现在，人们终于过上天天像过年过节的好日子。端午这天，更是美味佳肴满席。在这个举国欢乐的日子里，我们更不能忘记，过去艰难的日子。让那痛苦的一页，成为历史，永不再现。我想，只有这样，屈原的在天之灵才会感到无比欣慰，这样的端午节，过得更有意义。

端午的散文 篇5

“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂”。在鲁中，端午时节民间有流传“吃了端午粽，才把炎热送”的农谚。当我们吃着粽子，顶着日渐炙热的日头，打着花伞欣赏龙舟赛的时候，北方真正意义的酷暑夏天已经悄然而至。

端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史，2006年通过了世界非物质文化遗产的申报。据《史记》记载，农历五月初五，是春秋时期楚怀王的大臣屈原，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。传说屈原死后，楚国百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们划起船只，把饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用粽叶包饭，外缠彩丝，发展成今天的粽子。

小时候，看到芦苇发芽就扳着手指数算着端午节的到来，于是我们每天便跑到小河里看芦苇长了没有，期盼着芦苇的叶子一天天的长大。端午节的前一天晚上，大街小巷便是一片粽子飘香，但是多数人家只是把粽子煮好，舍不得吃，要等到第二天早上才能解馋的!端午节的早晨是粽子的天下，更是孩子们的天下，孩子们终于可以敞开肚皮大吃一顿!除了粽子，还有鸡鸭鹅蛋，于是孩子们个个吃得直打饱嗝!多数孩子会把母亲分给的鸡鸭鹅蛋留着，带到学校，和别人碰蛋，看谁的鸡鸭鹅蛋更结实!哪一方的鸡鸭鹅蛋碰破了就输了，那时候碰蛋的游戏可要比现在的足球世界杯还能让孩子兴高采烈!中午时分，大大小小的孩子都被家长叫回家，用艾蒿水洗澡，洗完还要在耳朵、鼻孔、肚脐等地方抹雄黄酒，那酒抹在身上，凉凉的，辣辣的，感觉很特别。然后在脖子上系上母亲给缝制的“荷包”，于是大街小巷脖子上挂着花花绿绿的“香荷包”，飘着清香艾蒿的味道.......

转眼我自己成家了，而母亲还是会在端午节记得为我送上一把艾蒿，叮嘱我带回新家，悬挂在门前。朱红色防盗门上系着这把纯天然的辟邪之物，满载的是母亲心目中那个永远要惦念着的孩子，承载的是眷眷的母爱。

每年的端午节，母亲都要到村西的卧虎山上采摘“柏腊叶”，亲手包裹出一只只诱人的粽子，她说只有我们村子特有的柏腊叶才有这份独特的清香。而我，却不以为然，在遍布粽子花色、品种世界的超市，买一些就可以过节，何必徒劳那份累。其实，不管是儿时，还是现在，我都不懂那份端午粽子里包裹着的深深母爱。虽然现在粽子的种类越来越多，但是总也品不出小时候的甜美。

在民风朴素的鲁中，端午的习俗和民俗风情虽然十里各异。但是，却总能在各类端午的产物中查看到舐犊情深的影子，从母亲对端午的那份神态和对包粽子那份坚持和执着，端午，注定充满了母爱的味道。“艾蒿插在大门上，出门一望麦儿黄。鲁中处处是端阳”……吟唱着这首描述端午的民谣，感受着“吴根越角”独特的端午情，别有一番滋味在心头。

端午的散文 篇6

每到端午节，像艾蒿、五色丝线、芦苇叶、香囊等物品，还有那些与端午节有关的人、事、景都会浮现眼前，从而勾起很遥远的情思。

传说端午节是为了纪念春秋时期楚怀王的大臣屈原。屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，以致屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

屈原在流放期间，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。他的'诗作独具风貌，影响深远，至今一直流传于人们的心中(因而，端午节也称诗人节)。据说，公元前二百七十八年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙、虾、蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。其他人见后纷纷效仿。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙、水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭、外缠彩丝，来保护屈原的身体，这就慢慢发展成现在的粽子了。

很多年以来，人们为了纪念这位爱国诗人屈原，每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗。

艾蒿。记得小时候的端午，爷爷一大早叼着旱烟袋，手里拿着一把镰刀，肩上背着他自己编的竹篓，急匆匆地离家了。不一会背回一篓艾蒿，然后分别插在四个儿子家的大门两边，当然还有四合院的大门，剩下的都用来煮洗澡水。

割艾蒿，这是每年端午节爷爷忘不了的一件事，这种避邪的方法，已成了我们那每家每户的习俗。不知过去多少年，爷爷的旱烟袋不再升温，可烟雾却仿佛在不断地缭绕，而割艾蒿这件事从此失去了规律。

五色丝线。五色，吉祥的象征。小时候家里虽然很穷，但在端午节这天，奶奶无论怎样都会积攒点钱，买来五色丝线，烧好一大锅开水，水里放上许多种驱毒的树叶、药草，等水温适中时，把大伯家的两个哥哥、一个姐姐;二伯家的一个哥哥、两个姐姐;还有我和两个弟弟(爸爸排行老三)以及小叔家的一个小弟，一个一个洗得干干净净。当然，哥哥姐姐们都是自己洗的，奶奶只帮他们擦去后背上的水珠，然后将五色丝线，系在我们的手腕、脚腕、脖子上。

据说戴上五色丝线的小孩，可以避开五毒蛇虫的伤害，或许因此，我们才能健康快乐地成长吧。如今五色丝线幻化成五彩缤纷的梦，梦里有天堂、有奶奶的微笑。

芦苇叶。离家大约三公里的地方，有一片很大的芦苇荡，每当芦苇叶长到两指宽的时侯，条件好的邻居就去釆摘一些回家包粽子吃。那时候，十多岁的我闻到了粽香味，口水都要流出来了，回家硬是扯着妈妈衣襟，央求妈妈也包一些粽子，可是妈妈说要到端午节才能包，因为保存的糯米仅够端午节时包，否则，端午节就吃不到粽子了，听了妈妈的解释，我只好咽了几下口水。

在我的期待中，端午节终于到了。就在前一天的中午，妈妈和我背起草蒌去芦苇荡采摘芦苇叶。不一会，妈妈说：回家吧，叶子够包粽子了。其实我只釆到十几个叶子，还不是很嫩绿。走出芦苇荡，妈妈赶紧把我搞乱了的头发理了理，还用衣角帮我擦了擦汗水。

回到家不一会，生产队上工的钟声响了，妈妈赶紧去上工。晚饭后，妈妈把芦苇叶洗净，然后放在开水锅里煮一下，把泡好的糯米塞进芦苇叶，还有年前自家枣树上长的、晒干了的红枣，包成三角形，再上锅煮。煮好后要盖好锅盖焖一夜，到第二天早晨才最好吃。

端午节一大早我们就起床了，妈妈把热好的粽子和新煮的鸡蛋端上桌，我和两个弟弟美美地吃了个大饱，然后高高兴兴上学去了。

不一样的粽香。自从我嫁人后，妈妈总是担心我在婆家有太多的不习惯，特别是端午节我最喜欢吃的粽子。

在节日的前一天，母亲无论怎么忙，都会亲自去芦苇荡采些芦苇叶，然后包好多粽子，并上锅煮熟后送给我吃。

那些年的端午，我一直吃着妈妈包的粽子，可是，自从妈妈离逝后，我没有尝过其他人包的粽子，仿佛失去了胃口、粽子也不再飘香。看着一家人，吃着婆婆用咸肉包的多角粽子，我悄悄躲进被窝，唯有泪落千行。

不知过去几年，端午节这天，婆婆硬是把她包的粽子，塞进我手里让我尝一下，说如果不好吃就不吃，我不好拒绝婆婆的好意，就接过粽子勉强地咬了一口，或许是多年没吃的原因，感觉非常柔嫩、清香、爽口，但在心里仍有一丝难过。现在妈妈已离开我们十几年了，而在心中那份思念永远抹不去。

香囊。一晃不知过去多少年，我有了自己的孩子，也不知从哪个端午节开始，我学着前辈的做法，用一块不大的绸丝布，把它缝制成一个小袋，然后装进各种碾碎的香草药，再用五色丝线系扣成索，让我幼小的儿子女儿带在身上，希望清香四溢的香囊，能伴随着他们健康地成长。

还有，我用几根两尺长的彩色毛线，把它拧在起，从一头打个结，然后编织成一个三寸长的小网，把煮熟的鸡蛋或鸭蛋放在里边，从放蛋的入口把毛线拧在一起，再打个结，然后平分开毛线挂在孩子们的脖子上，他们想吃的时候随时取出。可是孩子们挂了一天也不舍得吃，以致邻居家的孩子们羡慕了很久，后来我把这方法教给了他们的母亲，让他们也高兴一下。

如今皱纹已悄悄地爬上我的眼角，而对逝去的亲人，那种深深地怀念之情，永远烙在心底，还有屈原这位伟大的爱国诗人，值得每一个中国人赞颂。

端午的散文 篇7

梅，松，竹在中国传统中有“岁寒三友”之称，但我偏偏迷恋上了那梅花。

一天早上，我和家人一起在公园里运动，忽然一股淡淡的幽香吸引着我，我像只小狗似的，着花香寻觅过去，出在我眼前的是几株挺拔的梅花站在公园的一角。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。“梅花，大多是在冬天的时候开放的，花期是十二月到一月。梅花的品有多，其中有一种叫红梅，它状如桃花。我无法用言语准确形容那花瓣的颜色，只看它在洁白中透着一抹粉红色，看似一个待嫁的羞男履我也无法用文字准确的形容那花瓣的质感，柔弱中又带着坚韧。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿，而这些绿油油的叶丛将花朵衬托的更为清丽。脱俗。

冬天一到，梅花就含苞欲放，乱得美，乱得舒适。当春天时每一朵花都在那里争芳斗艳，它却在默默地等待生命的开始。可是那些花就都太骄弱了，当秋风微微一吹，几乎都冷的低下了头，也失去了往日的风采，而在这时梅花才慢慢地苏醒。梅花虽然没有玫瑰的艳丽、兰花的淡雅、牡丹的富贵，却有一身的傲骨，不向风雪低头的勇气。

冬天过去，温暖的春天到了，许多花朵从温室拿出来。可是，梅花却渐渐凋零了，但我对梅花的敬佩之情却从来没有改变过!

我爱梅花的清丽。脱俗，但更爱梅花的坚韧不拔。