无能者无量经典美文

2023/12/27好文章

老地方整理的无能者无量经典美文（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

无能者无量经典美文篇1

我只是人家的儿子，有着朴素的情感，和每个“80后”一样，我也爱看《机器猫》或是樱木花道，热爱生活，热爱一切新鲜的潮流，偶尔有点怀旧，年龄越大越常思考生命的意义。有一天晚上跟朋友聊起小时候打球的趣事时，我突然发觉那些故事中的主角如今都已散落在各地，有的甚至已经离开了羽毛球。

过去这么多年，你们在赛场上见了不同时期的每一个我，那都是真实的林丹。每一次火热的比赛现场背后，也许隐藏着这个世界不为人知的冷酷；每一座冠奖杯的取得背后，必定有更多的失败与曲折。满身风雨走到今天，是他们教会我怎样做一个更本的自己。我也有伤心、失落、被误解的时候，我并不是拥有钢铁之躯的羽坛外星人。

从小到大，我就不是教练喜欢的“三好学生”。但是我跟我妈说：“没关系，美国有乔丹，中国有林丹。”人生如赛场，即使不被看好，也能实现反转。

直到几年前看到一本迈克尔·乔丹的自传——《我的天下》，我才开始觉得，与其说是老天选择了赋予我们不一样的使命，不如说是能力越大责任越大。对于我们热爱的运动，对于我们身处的时代，我们有着义不容辞的责任。

无能者无量经典美文篇2

火烧草料场后，官府画影图形，四处悬赏捉拿林冲。柴进柴大官人自知也无法罩住林冲，于是修书一封，荐他到一个地方：水泊梁山。

其时，梁山泊只有三位头领，分别是：白衣秀士王伦，摸着天杜迁，云里金刚宋万，可谓势单力薄，明摆着需要人才。开酒店的耳目朱贵听说林冲是八十万禁军教头，喜不自胜。于是，十分乐观地预测了一下，“既有柴大官人书缄相荐，亦是兄长名震寰海，王头领必将重用。”

然而，王头领并不这么看。王伦当时在梁山泊坐第一把交椅，一把自有一把的考虑。王伦知道，自己不过是一个不及第的秀才，没有多大的本事，至于杜迁和宋万，也都武艺平平，对自己威胁不大。若是把林冲留下来，倘若有一天他看上了一把的位置，这不是自己给自己找事吗？

所以，王伦盛情款待完林冲之后，命手下喽罗拿出五十两银子，就要打发他走。理由是：小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下。小伙伴朱贵见老大这么做，惊呆了，力谏道：“哥哥，山寨粮食虽少，远村近镇，可以去借；山场水泊木植广有，可盖房屋千间。”杜迁也劝，如果这样打发林冲走，给柴大官人脸面也不好看，毕竟，柴进大官人有恩于我们啊。宋万更直接，如果不给林冲一个位置的话，将来会让江湖上的人笑话。

这三位都是做事的人。他们觉得，能有这么一位林教头来，真是求之不得的事，梁山泊的事业做大做强指日可待了。然而，老大的柔情他们永远不懂。很快，王伦耍了个手腕，为了给林冲一个台阶下，也给另三位一个交待，他要林冲纳一个“投名状”来。投名状是什么呢？就是下山杀个人，将头献纳，断己后路，以表加入绿林的决心。

而且，期限是三天。三天后，纳不来投名状，直接走人。

前两日，林冲一无所获。王伦喜在心上。第三天，好歹遇上了一个人，却是青面兽杨志，两人斗了三十多个会合，不分胜负。就在这时候，一个人出现了，谁呀？王伦！你瞧王伦是怎么说的：“两位好汉，端的好两口朴刀，神出鬼没，这个是俺的兄弟豹子头林冲，青面汉，你是哪位？”王伦居然亲热地称林冲为“俺的兄弟”，这究竟是演得哪一出呢？

因为，一个既可以留下林冲又可以制衡林冲的机会来了。

谁来制衡？杨志。于是，王伦力劝杨志来梁山泊落草，好话说了一箩筐。大意是你杨志也是戴罪之人，何不像林教头一样来寨里歇马，然后，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做好汉。然而，杨志毕竟是三代将门之后，五侯杨令公之孙，此刻，还没到逼上梁山的地步，他不想从此玷污了祖宗的门业，执意不肯留下。对于这个结果，王伦显得十分失落。尽管勉强留下林冲，坐了第四把交椅，仍是十分提防。

后来，晁盖公孙胜一行也来投奔梁山。见晁盖言及自己“是个不读书史的人”，且“甚是鲁莽”，王伦内心甚是坦然。但当欢迎酒筵上，晁盖把智取生辰纲以及杀了许多捕盗巡检之种种说与梁山众人后，王伦的老毛病又犯了，他“骇然了半晌，心内踌躇，美声不得”。

第二天，王伦旧戏重演。他喊来手下喽罗取来五锭白银，要打发晁盖他们几个人走，说辞几乎都是一样的：粮少房稀，恐日后误了足下，因此不敢相留。结果，大家都是知道的，林冲借此杀了王伦，完成了梁山泊的第一次人事重组。林冲给出的理由是：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能。

做事的和做官的永远想得不一样。做事的只是想着把事业做大，做官的始终着眼于权力不能旁落。一个无能的王伦，若是活在一个背后有靠山的社会里，是不会有什么风险的。然而，在一个以能力说话的体制里，就不一样了。即便林冲不杀王伦，也会有另一个火并了他。

无大才的人，一般都无大量。一个没能力的人，是难以容下有能力有思想的人的，他若领导不了你，就必须收拾了你。他不会跟你玩公平、正义和担当，权力便是他生命的全部。

王伦的死不是悲剧。王伦们在自己的位置上打排异己，欺上辱下，美威美福，玩官僚美风，却无人监管和惩治，才是这个世界最大的悲剧。

无能者无量经典美文篇3

《老子》中有言：“重积德则无不克。”就是说，不断积累德行的人，无论做什么都没有做不成的。这个理，我信。

为什么这样说呢？因为，这样的人，所走的路就是一条正确的路，他确定好方向和目标了，到那里只是迟早的事。有时候，可能走了一段时间了，发现自己还没有到达目的地，不要着急，那说明：我们该走的路程还没有走完，要知道，世间所有的美好都是在一定的远方等着你，谁都不能一蹴而就。当然，在抵达自己想要的远方的路上，除了跋涉以外，还要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。从这个意义上来说，去拥有美好的过程，也就是考验我们是否具有与之相匹配的内在的美好。

而一个德者，就是这样的好人——用自己内在的美好去追求那些外在的美好，反过来，再用那些外在的美好来不断地壮大自己，使自己的内在的美好变得更强大、更有内涵。因此，所谓德者，就是世间美好的发现者和创造者，他们用追求、奋斗、善良、意志、执著、理想等这些内在的美好，换来的是成功、爱和美……比如，一天，他们中的一个，在路上遇到了一个需要帮助的人，他就及时伸出援手，给予对方以帮助，使之脱离了困境。这说明：如果他的心里没有善良和爱，那么他十之八九会采取袖手旁观甚至漠然视之的态度。这样的例子，看似成全了别人，实则成全了一个大写的自己。

日本作家德富芦花在《自然与人生》里提到过这样一件事：当年，他看到自己的仇敌掉下悬崖，身体挂在那里，危在旦夕，他当时有过犹豫，脑海里也随之浮现出之前仇敌对自己的种种不好，但是最终还是选择了救仇敌。而本质上，他救的是那个正直、豁达、有爱心的自己。如果当时他选择了放弃，那么就说明：他这个人也是一个睚眦必报、心胸狭窄的小人，心里全是冷酷无情。

这样说来，德者无敌吗？对，就是这样。一个有着足够德行的人，谁也别想着会把他击败。这就像阳光在那里，黑暗喊着：“我要把你打死。”你可能吗？即使有时候德者处于弱势，遭受了一些意外的蔑，那也不过像花儿遭逢了风雨，也许枝叶被摧残了一些，但那芳香是摧残不了的。正所谓：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。”

而坏人终究不打自毁。贾先生在《〈行余集〉序》中所言：“坏人在一定时间内是活得很好的，又有钱，又有好身体，还常携着漂亮女人，似乎天忘了报应。这是因为坏人无羞耻心，不守道德规范约束，能吃饭，又不失眠。但坏人最终下场不善，皆源于他养成习惯的思维意识必会造就他与世事全面相违。”就是说，那些坏人，也许看起来很风光，但是到最后他们还是会在劫难逃，因为他们本来就是在那错误乃至邪恶的道路上鬼混着，就像一个不遵守交通规则的司机，车祸在所难免。当坏人一个个走向了不归路，那么，这个世界就成了德者的世界。德者?o敌。

所以，还是做德者好。这是任何时代的主流。《四十二章经》里说：“没有道德的恶人去伤害有道德的贤人，这就犹如仰天吐口水一样；唾液不会到天上去，还是会堕向自己。逆着风去扬尘，尘不会到对面去，还是会落到自己身上。因此，贤人不可以被毁，去伤害贤人，祸必然还会殃及到自己。”理就是这个理，真理。我们不妨这样想想，去伤害一个德者，就相当于用自己乌七八糟的想法去伤害人间的真、善、美，从而让自己蜕化成一个坏人。而事实上，德者你没有伤到，也许你伤到了他们的皮毛，可是他们身上那些发光散香的东西，不会因为你的张牙舞爪、脏心烂肺有丝毫改变。

做一个德者吧，追求、创造美好，并且让美好之花处处开遍。

无能者无量经典美文篇4

冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，如何听，更是一门艺术，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。言多必失，祸从口出，说的都是这个道理，佛说：夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。言语如斧，把人斩伤是很容易的。我们在怪罪别人恶言相加，甚至胡言乱语、闲言碎语、恶言冷语之时，是不是也该反思一下，自身是不是确实有这样那样的缺点？人无完人，金无足赤。不曾被流言飞语关照过的人，几乎没有。

一个古老寓言是这样的：一个老翁和一个孩子赶了一匹驴子从集市回来，老翁让孩子骑驴，自己跟着走。但路人责备孩子说：“这小子太不懂事了，自己骑驴，却叫老人徒步。”父子俩听后赶快换了一个位置，旁人又说老人太忍心，让孩子劳累，自己骑驴，老人听后连忙将孩子也抱到驴背上。人们又说，两人骑一头驴，不是存心要把驴压死吗？于是父子俩又都下来，牵着驴走。可又有人笑他们是呆子，空着驴子不知道骑。同样的，在现实生活中，你做事情积极主动，别人会说你逞能；你长得漂亮美丽，有可能被别人定义成狐媚或者妖精……同样的道理，年轻有可能是幼稚的表兄，成熟则是世故的另一张……哪怕你什么事情都不做，人家也会说你无能或者平庸。所以，不被人说，几乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备。