名家描写秋天的美文
老地方整理的名家描写秋天的美文（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
名家描写秋天的美文 篇1
秋天到了，“秋高气爽，望断南飞燕。”秋天是金色的，是红色的，也是丰收的。秋天，稻谷丰收、苹果丰收、蔬菜丰收……，咦，我想你们很久没有到田野去过吧，让我带你们一起去参观吧。
远远的望见一个个黄色的东西挂在树上，是气球，还是……不，是梨子，瞧，那黄中带点的“肌肤”一看就让人垂涎欲滴，哎，走吧，口水流下来怎么办？看，那是小灯笼，一个个红通通的挂在树上，是苹果，它那红里透黄的身体，真是让人胃口大开呀！啊，那么小的树，只见地上有一颗还没有小狗高的树，走近一看，原来是花生树，花生已经熟了，剥开一层“防弹衣”，里面有一层薄薄的外衣……嗨，那个果子是什么啊？怎么那么小、那么绿，是桃树，桃名叫“离胡桃”。奥，那儿，那儿是山楂，一个个大大的山楂挂在树上，摘一个，擦一擦，一咬，又酸又甜，叫人越吃越爱吃。那一丛丛金色的“草”可真好看，那是稻子，烤着吃可好吃了。真的吗？真的。以后慢慢再吃吧。走出稻谷地走到蔬菜地里。
看！那些长着“长耳朵”的是萝卜、长着“长发”的是葱、长着“手”的是大头菜，地上“爬”着的是土豆……，在担架上挂着的是西红柿、黄瓜、茄子和辣椒。
好了，田野里有很多东西，没有时间了，我以后再陪你们参观吧。再见！
名家描写秋天的美文 篇2
走过那座日日走过的小桥桥下潺潺的流水如泣如诉在迷惘的鸭声里纷扬着几许凄凉。风儿戏亵着柳丝嘲弄着蝉的呐喊在秋的渐行渐近的脚步声中狂欢。蝶儿在凋零的花叶间舞蹈着舞步零乱双翅已失去光彩……
走在山间蜿蜒的小路上秋声开始弥漫犹如呜咽的洞箫。山亭犹在泉声依旧却不见婀娜的花影不闻妩媚的莺声。瞑目回想着春天的事情春天的风景恍若隔世。于是那一个个难以忘怀的故事裹挟着唐风宋韵一幕幕在心屏回放弥漫了秋光……
伫立在亭中任指间的香烟在亭间缭绕恍惚看见一个个熟悉的身影含笑走来笑声在山间荡漾。
松花江畔那个英俊潇洒的青年唱起豪放的歌。呼伦贝尔草原上那位才华横溢的女子荡漾着甜甜的笑意满脸春风。渤海岸边的那两位精神矍铄的老者拥着大海的雪浪银涛一路长吟……
“早秋惊落叶飘零似客心。翻飞未肯下犹言惜故林。”白云悠悠晴川历历思念成一泓盈盈秋水。我留恋那花开的日子叶绿的日子草长莺飞的日子。于是我的诗在淙淙的流水声中跳跃飞扬经久不息……
名家描写秋天的美文 篇3
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
名家描写秋天的美文 篇4
秋天的田野一片金黄，秋天的人们更加欢畅。
秋天，当你走进田野齐腰高的大豆田里，就会看见豆杆黑里透黄，豆荚足有三寸来长。打开豆荚，三四颗金黄色的.豆粒发出淡黄的光，好像几个可爱的小宝宝安静地躺在温暖的床上，它们似乎等待着农民伯伯来把它们抱回家去享受那无尽的爱。
谷子更惹人喜爱，金黄色的叶子，金黄色的谷穗。就连茎也是金黄色的。微风吹过，它那沉甸甸的果实像是在向你点头问好，叶子发出沙沙的的响声，仿佛在说悄悄话。
一片火红的高粱骄傲地昂起头，就像是醉了酒，涨红了脸。它那硕大的叶子随风摆动，像是对人们招手致意，又像是向人们炫耀自己的丰硕果实。
今年产量最高的要数玉米了，整个田野被它占了一大半，真可谓“称王称霸”了。一个棒子足有一尺多长，剥开叶子一看，那金黄的玉米粒一排排整整齐齐地排列着，好象等着人们去亲吻。
俗话说：“三春不如一秋忙。”整个田野人欢马叫，机器隆隆。瞧，稻田里，农民伯伯开着收割机。一排排稻子被收割机吞进肚子，一边喷出金黄的稻谷，一边排出洁净的稻草。，高粱地里，老爷爷手拿镰刀，熟练地挥舞着，金灿灿的高粱穗儿一会儿就装满了背筐。放学回来的小朋友，有的捡稻穗，有的捡豆子，给沸腾的田野增添了无限的活力。
我爱这金秋的季节，更爱这秋天的田野。
名家描写秋天的美文 篇5
经历了春之绚丽，经历了夏之繁阴，秋天以前所未有的热情拥抱天地。
如果说春天是个爱做梦爱欢笑的小姑娘，夏天是个充满憧憬充满生命力的少年，那么秋天就是一位血气方刚的画家，以他饱满的热情、深情的眷恋赋予手中画笔神奇的力量，描绘一片美好辉煌的天地。
秋天是位画家，她用画笔醮了醮西天彤红的云霞，略带犹豫地向深厚的绿意涂上嫣红的一笔。啊，这一笔太神奇了！青涩的果实悄悄躲藏在绿叶间，秋天的画笔从她脸上划过，她吃吃地笑起来，脸开始一点点绯红；树木披了一夏的绿叶，秋天的画笔信手划过，给绿叶镀上黄色的裙边；小草使劲地踮起脚尖，秋天的画笔从它头顶掠过，哈哈，小草被染黄了一点头发。
秋天被山野间这小小的变化感动着，一伸手将满天云霞都扯下来，轻轻披在大地身上。一瞬间，大地燃烧起来了。叶子黄了，枫树红了，果实熟了，小草也换上桔黄色的衣裳。山川河流被漫山遍野的红感染了，水流也绯红起来。桂花的清香和果实的芬芳紧紧拥抱，秋天温馨的芬香陶醉了行人的脚步。
天空站得又高又远，白云们都跑出来，痴痴迷迷地看着大地这热烈的美，领略这壮丽的辉煌！
名家描写秋天的美文 篇6
在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的.日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子们，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温馨的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。
唯有月夜，那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。
但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。
我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。
居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然的一热，为之深深的感动。但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。
春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间窗外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。然我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边!人不由地发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般的挂在两腮。
名家描写秋天的美文 篇7
这是公元1218年的事情。
就在这个时候，一个很偶然的事件改变了成吉思汗的军事方向，也改变了世界的命运。
天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。
据记载，那年成吉思汗派出一个四百五十人的商队到中亚大国花剌子模进行贸易。不料刚刚走到今天哈萨克斯坦锡尔河边的一座城市，就出事了。商队里有一个印度人是这座城市一位长官的老熟人，两人一见面他就直呼其名，没有表示应有的尊敬，而且还当场夸耀成吉思汗的伟大。那个长官很生气，下令拘捕商队，并报告了国王摩诃末。国王本来就对成吉思汗送来的国书中以父子关系形容两国关系十分不满，竟下令杀死所有商人、没收全部财产。
成吉思汗从一个逃出来的骆驼夫口中知道了事情始末，便强忍怒火，派出使者质问事件真相。结果，使者被杀。成吉思汗泪流满面，独自登上一个山头，脱去冠冕，跪在地上绝食祈祷了整整三天三夜。他喃喃地说：“战乱不是我挑起的，请佑助我，赐我复仇的力量！”
于是，人类历史上最大规模的一场征服战，开始了。
耶律楚材，跟在成吉思汗身边。他会占卜，这在当时的军事行动中非常重要。除了占卜，他还精通天文历法，可以比较准确地提供天气预报，成吉思汗离不开他。
他是积极支持成吉思汗的这一重大军事行动的。这从他一路上用汉语写的诗中可以看出来。他写道：
关山险僻重复重，
西门雪耻须豪雄。
定远奇功正今日，
车书混一华夷通。
阴山千里横东西，
秋声浩浩鸣秋溪。
猿猱鸿鹄不能过，
天兵百万驰霜蹄。
这些诗句表明，他认为成吉思汗西征的理由是“雪耻”，因此是正义的，他还认为这场西征的结果有可能达到“华夷通”的大一统理想。这个理想，他在另外一首诗中表述得更明确：“而今四海归王化，明月青天却一家。”
看得出来，他为成吉思汗西征找到了起点性理由“雪耻”和终点性理由“王化”。有了这两个理由，他心中也就建立了一个理性逻辑，跨马走在成吉思汗身后也显得理直气壮了。
除此之外，我觉得还有两个更大的感性原因。
第一个感性原因，是他对成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任职，看够了那个朝廷的外强中干、腐败无效、沮丧无望。现在遇到了成吉思汗，只见千钧霹雳，万丈豪情，一切目标都指日可待，一切计划都马到成功。不仅如此，耶律楚材又强烈地感受到成吉思汗对自己这个敌国俘虏的尊重、理解和关爱。这种种因素加在一起，他被彻底溶化了，无条件地服从和赞美成吉思汗的一切意志行动。
第二个感性原因，是他作为契丹皇族后裔的本能兴奋。这毕竟是一个生来就骑在马背上纵横驰骋的民族，眼前的世界辽阔无垠，心中的激情没有边界。更何况，作为几代皇族，骨子里有一种居高临下的统治基因，有一种睥睨群伦的征服欲望。尽管这一切由于辽国的败落而长久荒废，但现在被成吉思汗如风如雷的马蹄声又敲醒了。这种敲醒是致命的，耶律楚材很快就产生了一种无与伦比的回归感和舒适感。因此，参加西征，颂扬西征，有一半出于他的生命本性。
但是，战争毕竟是战争，一旦爆发就会出现一种无法节制的残酷逻辑。
例如，这次以“雪耻”、“复仇”为动因的战争，必然会直指花剌子模国的首都；在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必须剿灭；所有的反抗都必然以城邑为基地，因此这些城邑又必然会遭到毁灭性的破坏；终于打到了首都，国王摩诃末当然已经逃走，因此又必须去追赶；花剌子模国领土辽阔，国王又逃得很快，因此又必须长驱千里；追赶是刻不容缓的事，不能为了局部的占领而滞留，自己的军队又分不出力量来守卫和管理已经占领的城市，因此毁城、屠城的方式越来越残忍；被追的国王终于在里海的一个岛上病死了，但这还不是战争的结束，因为国王的继位者扎兰丁还在逃，而且逃得很远，路线又不确定，因此又必须继续追赶……
这就是由无数“必须”和“必然”组成的战争逻辑。这种逻辑显得那样严密和客观，简直无法改变。
在这种客观逻辑之中，又包藏着另一种主观逻辑，那就是，成吉思汗在战争中越来越懂得打仗。军队组织越来越精良，战略战术越来越高明，谍报系统越来越周全，这使战争变成了一种节节攀高的自我竞赛，一种急迫地期待着下一场结果的心理博弈。于是，就出现了另一种无法终止的动力。
鉴于这些客观逻辑和主观逻辑，战争只能越打越遥远，越打越血腥，在很大意义上已经成为一种失控行为。
这就是说，种种逻辑组合成了一种非逻辑。
战争，看起来只是运动在大地之间，实际上在大地之上的天际，还浮悬着一个不受人力操纵的魔鬼，使地面间的残杀沿着它的狞笑变得漫无边际。它，就是战神。
在人类历史上，大流士、亚历山大大帝、凯撒、十字军，都遇到过这个战神。现在轮到成吉思汗了，事情变得更大，超过前面所说的任何战争。
于是，骑在马背上的耶律楚材不能不皱眉了。
他的诗句中开始出现一些叹息——
寂寞河中府，
声名昔日闻。
城隍连畎亩，
市井半丘坟，
这里所说的“河中府”，就是花剌子模国的首都撒马尔罕，在今天乌兹别克斯坦共和国的东部。这么一个声名显赫的富裕城市，经过这场战争，已经“市井半丘坟”了，可见杀戮之重。对此，耶律楚材不能接受，因此深深一叹。他的好些诗都以“寂寞”两字开头，既说明战争留给一座座城市的景象，也表明了自己的心境。
一个曾经为万马奔腾的征战场面兴奋不已的人，突然在马蹄间感受到了深深的寂寞，这个转变意味深长。
名家描写秋天的美文 篇8
我爱花，爱它的妩媚娇艳风姿卓卓，爱它的千姿百媚风情万种，爱它的素雅清灵，高贵典雅。爱它火辣辣强烈刺激感官的那种热烈而浓郁令人陶醉的芬芳，也爱它的虚无缥缈若隐若现带有淡淡忧伤的暗香。因为世界上有了花才使我们的生活绚丽多彩生气勃勃生机盎然，使我们的生活色彩斑斓蒸蒸日上。
清晨，我总愿独自一人徜徉于花坛小溪旁，山间小路上令人心醉的浓郁的馨香扑面而来，令你心醉令你心驰神往。那如诗如画如泣如诉的意境，静谧淡雅美不胜收的画面，伴有潺潺的流水声如音乐般地流淌。那轻轻暖暖的微风软软地触摸着你的脸庞，幽雅中凝结着一丝忧伤淡淡如水的环境会给你带来灵感与启发。会把你带到一个如梦幻般的童话里，使你忘掉烦恼忘掉痛苦，会把你置身于一个梦幻般虚无缥缈的世界。
当东方抹上一层艳艳的红时，花草退去了丑陋的黑色，披上了彩妆。一轮红日燃烧着彩云燃烧着东方，冲出羁绊冲出黑暗喷薄而出时，那万紫千红的花，充满生机的花，生气盎然的展现在你的面前。那种美，是世间最动人最具魅力的美，最灿烂最神奇的美，使你完全置身于一个空灵忘我的境界。我爱这种感受，爱得如醉如痴，爱得心魂颠倒如痴如狂。
往往人们把花与生机盎然的春与热情如火的夏联系起来。把春比如成涉世未久情窦初开的美少女，把夏比如成魅力四射热情似火的青春美女。而对于秋呢，历代文人墨客却把它与伤感颓废与忧伤联系在一起。秋风瑟瑟，秋雨连连，秋叶飘零，洒向人间的都是怨恨与惆怅。不!秋也有自己的魅力，也有自己的光环。秋是经过时间磨练岁月熏陶，风餐雨露饱经风霜展现的美，秋是雍容华贵风度翩翩成熟的美丰满的美。那些悲秋的论调是庸人自扰，是衰人自恋。
当时间象催化剂一样，把绿色转化为金秋时，万山红遍丛林尽染。那种美，令人心旌摇曳美不胜收，令人目不暇接如梦如幻，令人感动涕零激动万分。那是一种丰富的'美，饱满的美，甜蜜的美。是大自然恩赐与我们的最珍贵的奖赏。
今年十月我再次去了红叶谷，因怕节日人多我们早早就驱车前往，穿过高楼林立宽广的路，拥挤喧嚣弥漫着焦油味的城离我们渐走渐远，那种充满田园情调风光旖旎休闲懒散的乡，渐渐映入我们的眼帘。我们沿着蜿蜒小路盘旋而上，原以为我们可以避过拥挤的游人早些上山。哦!公园的门口已人满为患，我们好不容易找到一个车位。整理好行囊向山上进发。
虽然门前游人如织摩肩接踵拥挤不堪，就像装在竹筒中的豆粒。但公园太大，人们一旦涌入园中就如抛在地上的豆粒就完全撒开了。游人星星点点散落在沟沟壑壑之中。我们一行数人，便说边笑向山间深处进发。首先来到百鸟园，孔雀天鹅鸳鸯野鸭自由自在的站在岩石上，绿树下草丛中悠闲地吃着游人抛来的食物。游人们纷纷举起相机拍照。鸟儿习惯了人们的围观照样如入无人之境，我行我素相互嬉闹追踪。鸟儿是散养着的，可以与游人互动。有的游客直接把镜头靠近孔雀的头部来一个局部特写，孔雀好奇地摆着各种造型。我们是一批观秋的看客，主要目标是最高处。我们穿过人群向上攀爬。山半腰是兴教禅寺这是有上千年历史的古刹，始建于西汉经历了隋朝唐朝明朝和清朝，风风雨雨历经沧桑，寺内香火缭绕人声鼎沸。我们默默祷告一番就匆匆离去。在往上走就到了万叶塔，塔碑撰写：佛门传说佛祖涅槃时，身生三味真火，烧此无量功德集聚之身。七日始尽留下晶莹光泽的舍利……我们一目十行的看了介绍此塔的经历，就拾阶而上，一直攀登到最高层。举目眺望远山近岭尽收眼底，峰峰壑壑红黄绿色泼满山岗煞是好看!不是鲜花胜是鲜花!在阳光的照射下它们艳丽的让人目不暇接，令人窒息，太美了。这是一种自然的美，原始的美，沉稳文静中带有一些野性，带有一些桀骜不驯难以驾驭的美。也象一个爱美的小姑娘，把五颜六色都涂在脸上，成了带有幼稚令人忍俊不止的美。十月初，仅进如中秋，还没秋透。上一次我是近十一月来的红叶谷的。那时已到了晚秋，整个山谷都红透了。真象五彩缤纷的晚霞降落山谷。那是血色的红，红的透彻，红的鲜艳，红的浪漫。红的让人飘飘渺渺心神不定，让人心猿意马充满遐想。
我爱秋天，爱它的深沉，爱它的稳重，爱它的奉献。我的心在震颤，意识凝固了，思路停滞了，我好像与秋结合在一起，把自己永远定格在秋的季节。
名家描写秋天的美文 篇9
金秋时节，栗香四溢。今天又红又大的栗子被妈妈“请”到我家，“躺”在阳台上，享受着免费而又有益“健康”的“日光浴”。
煮栗子是最简单、最有趣的事。把栗子洗干净之后，放入锅中，放足水，再放一点点的酒，半小时左右栗子就熟了，就闻到一股淡淡的栗香，令我馋涎欲滴。
我冲到厨房，看见锅里“躺”着一些栗子。它们翻滚着，好像是耐不住这高温，一心想从锅里逃出，获得自己的自由。我迫不及待地从锅中夹出一个，扔在桌子上，没等它凉透，就轻轻剥开栗子外面包着一层硬壳，颜色是暗红色。吃栗子的时候，只有用牙齿使劲咬栗子壳的前后两面，栗子壳就会裂开，里面还有一层褐色的毛茸茸内膜，呵呵，像穿了一套内衣呢!剥开内膜，就见到了淡黄色的果实，把它放在口里轻轻一咬，丝丝的甜，淡淡的香，流进心田就像妈妈的爱。
我爱秋天，我爱这栗子飘香的季节!
名家描写秋天的美文 篇10
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。
但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。