中学生哲理散文
老地方整理的中学生哲理散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
中学生哲理散文 篇1
在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说：凭智慧战胜了对手。
山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志的银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就心百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了，我被前面的那段遥远的路程吓倒了。
在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。
中学生哲理散文 篇2
人生是什么？人生的目的是什么？目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程！啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！
有目标的.人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速！提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人！如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
中学生哲理散文 篇3
红尘世间，纷纷扰扰，人来人去，步履匆匆。——题记七月，湛蓝的天空，湛蓝的思绪。记忆的片段，被拉的更长，一串一串的，如梦编织，原来，很多东西还是需要用回忆去勾起，然后衡量，然后有所觉悟。
在人生的道路上，我们总是会觉得这样或者是那样的'不如意，但千万别跟自己过不去，而要懂得善待自己，只有这样我们才能获得精神的解脱，从容地走自己选择的路，做自己喜欢做的事，在这个世界上，有许多的事情是我们所难以预料的，我们不能控制际遇，却可以掌握自己;我们无法预知未来，却可以把握现在。
当我们在人生中面临选择时，请站在心灵天平的两端。蘅量自己生命的价值。无论多么困难，让自己的心灵走向正义的一边，让灵魂充满幻想的芳香。声音无处不在，大自然的风声雨声，蝉鸣鸟语，生活中的歌声书声，笑声哭声，亲人朋友的安慰和鼓励以及批评，来自心灵的呼唤……
其中，一定有某种声音让你难忘。它也许会让你想起一段往事，也许会让你产生丰富的想像。一个人有了希望，就会朝着这希望不懈的努力。如果累了，望望天上的点点星光，便又会浑身充满了力气，继续努力。
我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。
多一份自信，少一份失望，亲情，友情，爱情，皆源自你美好的心灵，用美的心灵看世界，世界便会给你享用不完的财富，一生幸福!当你为生活的挫折懊恼不已，家里人便会一句句的安慰你，鼓励你。
在背后默默的支持你。可这时你在声声叹息中却得到了人间至爱——-亲情。人们都说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。春花秋月总是美，人之所以痛苦，是因为过于清醒，清醒了忘却透露着许多无奈，看惯了春暖花开到草木凋落，许多时候好想自己能做株忘忧草。
人生最痛苦的是梦醒了无路可走，有时真希望自己永远生活在那个虚构的世界里，人生如梦，要真的是梦就好了，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。自我反省，轻轻拂去心灵的灰尘，还自己一片心灵的晴空，不历经风雨，又怎能见彩虹?茫茫人海，紫陌红尘，滚滚红尘中有了你，日子才会过得如此美丽。
一个甜蜜的美梦，一趟浪漫的旅行，或者是一次阅读的记忆，都令我魂牵梦绕，将自己置身于前人创造的悠远清静，绮丽绚烂的世界，用生命去体味时空的多彩变幻。
原本人的生命之所以顽强，是得已历经风露，磨难，而依然完好无损，享受阳光。可生命中那些不完美的缺陷，往往它会成为生命中的一道独特的风景!
中学生哲理散文 篇4
天空的宽让鸟群们阵阵鼓动的翅膀，便能够翱翔其中、自由自在，海洋的深度使鱼群能够恣意的旅游而不被其所阻挡，宽与深正是生活在这世上不能缺少的准则。
学问亦是如此“在这渊博的知识汪洋之中，我就像一个渺小的渔夫，在它的表面上渴望着能打捞到一条鱼。”知识的宽度，如海洋、如天空，如宇宙般包容的万物，没有了知识，又该何去何从呢？知识的渊深，如峡谷、如海沟，如黑洞般能够吸纳万物。因此，做学问应该做到先宽后深。
先悠游于大海之中，必须广泛的搜索，寻找一块专属于自己的海域，学海之宽必定能容下每一个人。确立目标之后，撒下鱼网，激起一波又一波的涟漪，随着渔网的下沉，能捕捞到的鱼也就越多、越肥美。这便是学习的宽与深，先于众多的学问中找到属于自己的领域，然后深深的扎下基础。
倘若没有做到先宽后深，有可能造成自己往错误的领域发展，等到惊觉时，为时已晚，也可能每个领域都有涉猎，却没有任何一项专精，因此先宽后深，是非常重要的。
中学生哲理散文 篇5
清晨醒来，看到窗外的亮光，我知道自己还活着。
每天都怀着美好的期望，以为可以治愈昨日心灵和身体的伤痛，是谁一次又一次的将那希望扼杀在了玻璃门外，徒留偶尔的一抹一徐，最后在你意犹未尽间细碎到无法辨别，再也分不清那到底是温暖的阳光，还是冰冷的月光。是爱吗？
初春的阳光是冷的，看似很暖。有的爱也如此。穿着厚厚的棉袄也没有感觉温暖一些，朋友说：你是不是穿太单薄了？我掩饰着笑笑，也许是吧。心想，更或许是对自己近日过往的无碌无为，对世事而感到些许心凉吧。
虽然曾经年少，却没有虚诞狂妄、恣意妄为，蹉跎岁月，荒芜年华，先前所积累下充实的心灵，却为何变得日渐消瘦。这些，现在或许只配够勉强留作纪念，静静等待将来去被回忆。生命波澜不惊的逝去，岁月在时间里雕刻下皱纹，留下的只是毫不怜悯的无情，沧桑增加了生命的厚重，而凝重则延续了生命的脉息。
初春应该是冷的，情绪却没有季节。
爱，太单薄了吗？抵挡不了寒冷？
我竟斗胆想去留住时光，殊不知，流逝的时光犹如覆水难收，终成梦、幻、泡、影，最后消逝在可怜残存的'记忆里。残垣断瓦，只作回忆，过往的终究还是已成为了过去，走好现实的才最为珍贵。亡羊补牢，为时未晚。我能及时的迷途知返吗？青春渐近凋零。
身旁别人匆匆的脚步，我才恍然发觉，我却已经开始倒着离开，试图去追寻那最初的憧憬。很多人，也包括我，很多时候身处空虚，但是……真的，要真正看清那绝望，其实很需要真正的勇气……
冷，原来是太单薄。
中学生哲理散文 篇6
说起业余爱好，每个人也许都会举出许多例子来，诸如听音乐、打篮球、织毛衣、下象棋、打麻将等等。人活一世不能没有爱好，一张一弛乃生活之道。整天只为工作而忙碌，人生则失去了乐趣。良好的爱好，比如垂约、集邮、旅游、琴棋书画，可以放松紧张的情绪、驱赶身心的疲惫，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，甚至可以提升人格魅力。当然，我所喜爱的东西也不少，但最最让我情有独钟的却是业余文学创作。而在从事文学创作的同时，我还比较喜爱创作各种藏头诗，而且已经成为我目前交际的一种特殊方式。大凡熟悉我的人，都会知道我爱写藏头诗，藏头诗在我的诗中已占有一定的比例。
说到藏头诗，也许有很多人都不屑一顾，认为这是小儿科的东西，是一种文学游戏而已。因为，由于藏头诗自身的限制，以及思想表达的丰富化，类似这样的文字游戏是很难完全表达到位的。从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说之中。但我却认为，藏头诗是中国语言的特色，只有汉语言，才能做到这一点，是汉语言的一种高雅的文字游戏。所以，在闲暇之余，如果有合适的机会，我还是喜欢创作各种各样的藏头诗，自娱自乐也好，逗人高兴也罢，反正是陶醉其中，乐此不疲。
《黄怀昉寿》
黄翁矍烁满精神，
怀远情欣性善真。
昉亮不争金色彩，
寿登熙域百年春。
《黄道伟好》
黄河气概壮胸怀，
道远途艰阔步来。
伟业中兴知任重，
好风和煦沐英才。
比如，上面这两首藏头诗，就是我在2012年5月中旬采访博白县农民诗人、《盐夫生活》作者黄怀昉时，得知他的身世竟然是一个盐夫，并且正是凭着这股“盐夫”的韧劲，打拼出自己的一片天地。如今，黄老家里妻贤子孝、四世同堂，后辈事业有为，族府兴旺，更令其备感欣慰！特别是有一个儿子黄道伟，大学毕业后由乡镇而到县城、而到玉林、而到南宁，现在已是自治区党委常委、自治区常务副主席了。于是，我灵感迸发，为其马上创作了两首藏头诗，暗藏了“黄怀昉寿”、“黄道伟好”的祝福。当我从采访本上撕下这两首藏头诗赠给黄老时，已是耄耋高龄、米寿之年的他竟然像小孩一样笑了起来，紧紧握着我的手连声道谢，还说要收录进他的第二本书里，一下子就把我们的关系拉得很近了。
出乎我的意料之外，最近有一个在贵港工作名叫隆永恒的天等朋友，在看到了我的这两首藏头诗后，触动颇深，也诗兴大发，竟然模仿我的诗句格式，合并创作了另外一首意思相近的藏字诗，不仅藏头，而且藏四藏五，既暗藏了“黄怀昉寿”、“黄道伟好”的意思，还包含有“天等邑人隆永恒祝”的心愿。
《怀公寿永》
黄福若天黄庭仁，
怀情深等道德真。
昉亮城邑伟业在，
寿比仙人好精神。
黄域兴隆黄帝根，
道诚煦永怀忠贞。
伟岸至恒昉才智，
好歌同祝寿长存。
经过切磋交流，我与隆永恒都一致认为，藏头诗应是杂体诗中的一种，主要有三种形式：一种是首联与中二联六句毕言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所嵌之字分藏于诗句之首。每句的第一个字连起来，便可以传达作者的意思。而我与隆永恒所作的藏头诗，自然属于第三种，就是在每句诗的开头嵌入一个字，全诗每句中的头一个字组成一个完整的人名、地名、祝福等。当然，隆永恒所作的藏头诗与藏字诗还增加了“藏中”的技巧，比藏头暗藏了另外一层意思，其创作难度更大。
《党风廉政教材真好》（二首）
其一
党恩浩荡满深情，
风纪宽严法度明。
廉洁为公怀祖国，
政纲立信促民生。
教坛广设谆谆语，
材料宏篇细细声。
真善平和倡博爱，
好言牢记八光荣！
其二
党声如钟日常鸣，
风纪严肃更清明。
廉洁读本益百姓，
政治风标获好评。
教义通俗又易懂，
材料深刻催人醒。
真诚相待不虚伪，
好书自有好前程！
再比如，上面这两首藏头诗，则是我在2012年5月底应邀前往南宁参加“《党风廉政教材》编辑出版工作座谈会暨2011年度优秀特约通讯员表彰会”时，继2010年度被评为优秀通讯员之后，再次被评为2011年度的优秀通讯员。为此，有感于《党风廉政教材》对本人的看重，有感于各位编辑老师对本人的厚爱，我特地以《〈党风廉政教材〉真好》为题，草吟了两首藏头诗，并在赶赴南宁之前叫人书写成书法作品。在座谈会上，我发言完后，就把其献给了《党风廉政教材》杂志社主编农作丰，当场得到了自治区纪委副书记韦翼群的肯定和好评，并嘱咐农作丰主编尽快把我的诗歌连同书法作品刊登在近期《党风廉政教材》杂志上。
《祝贺〈文化昭平〉创刊》（二首）
其一祝贺《文化昭平》创刊
祝捷连声喜讯频，
贺词花放颂阳春。
文坛共庆时俱进，
化境同登更革新。
昭著文章歌盛世，
平常诗话说凡人。
创争当下先锋手，
刊号铿锵四海闻。
其二《文化昭平》一路好运
文坛逢春创新刊，
化融诸家赢美言。
昭显新颖见特色，
平凡语句写新元。
一枝独秀香南国，
路径崎岖天地宽。
好为他人衣嫁作，
运筹帷幄起征帆。
再比如，上面这两首藏头诗，则是我在2012年5月初在网上获悉，贺州昭平县为了全力打造“黄姚古镇、昭平茶、生态昭平”三大文化品牌，以文化建设促进“三区两带”、“两区一轴”和“六大工程”建设，准备以建设富裕文明和谐新昭平为目标、服务经济社会、“巩固全国文化先进县”、培育文艺新人”为主旨，创办一本刊名叫《文化昭平》的综合刊物，正面向社会征稿后，一时兴起，临屏创作的应急之作。在我投寄征稿邮箱之后不久，我就收到了《文化昭平》杂志寄给我的样刊和稿酬了。
《热烈祝贺广东梁氏文化研究会成立一周年》
热热欢欢庆诞辰，
烈情火意汇宗亲。
祝词真挚沁心头，
贺语平凡含义深。
广交豪雄商国是，
东风浩荡暖如春。
梁栋之材共竭力，
氏族兴旺赖搏拼！
文明社会太平世，
化解纷烦建特勋！
研伪判真寻血脉，
究源溯本探龙根。
会中兄弟团结紧，
成事还须手足情！
立志为国施抱负，
一生无悔梁家人。
周而复始常相聚，
年又一年再叙亲！
而这首题为《热烈祝贺广东梁氏文化研究会成立一周年》的藏头诗，是我在2011年4月准备与玉林梁氏宗亲会代表前往广东南海参加广东梁氏文化研究会成立一周年庆典大会之前构思创作的，并邀请了广西书坛三皮匠之一的书法家樊科区挥笔写成了书法作品，然后由我在庆典大会上转赠给广东梁氏文化研究会会长、副会长，一时镜头齐聚，灯光闪闪，成为大家关注的焦点，而且日后还被广东梁氏文化研究会收录进了他们出版的各类精美书籍之中。
在平时创作多了藏头诗，我自然就有了一些自己的体会。我个人是这样认为的，如果从人文的角度来评价藏头诗，可以这么说，藏头诗是汉语言对世界语言学的重大贡献。一般来说，藏头诗可能起源于游戏，或者随着词语，尤其是成语的发展而发展。比如，“明目清心”这个词语，就是最典型的。相传，唐朝的《璇玑图》，不只是藏头诗，也是回文诗达到的顶峰。唐宋以来，藏头诗不断发展，主要是作为上层人物平时的迎来送往的游戏。现在，藏头诗尽管已经不再成为文人自我张扬的一种主要作文方式，但是闲暇之际仍然可以偶尔一试。不经意之间，有时候还是可以达到很好的效果的。
如今，随着社会文明的进步，喜爱古体诗词的人已经越来越多，《诗国》、《新乐府》、《北江诗词》等具有影响力的诗词报刊如雨后春笋般在大江南北一路疯长，一些刊物还开辟了“古韵新声”、“古杯新酒”等栏目，以“开放”宽容的眼光，刊发了大量意象新颖、具有开拓精神的新的藏头式“格律”诗，这是一件多么令我等喜爱藏头诗创作的爱好者感到欣喜的事情啊！
中学生哲理散文 篇7
你知道人和世界是怎么形成的吗？你知道人的本性是怎么样的吗？你知道人与动物有那些类似的地方吗？也许你不知道，也许你是知道的。
相传上帝在七天内创造了这个世界。在第一天，他创造了牛，对牛说：我给你五十年的寿命，但是你必须每天辛勤在田间劳作，早出晚归。牛说：我天天辛勤劳作，你还给我五十年的寿命，那不行，你给我25年的寿命就行了。第二天，上帝创造了猴，对他说：我给你30年的寿命，但是你必须每天表演杂耍，取悦人类，供人玩耍。猴子不同意了，说：我才不要呢，我给他们表演杂耍，嬉闹像孙子一样，还给我30年的寿命，不行，你给我15年的寿命就行了。第三天，上帝创造了狗，说：我给你20年的寿命，但是你必须每天在家给人类看门，当他们的宠物，吃他们剩下的食物。狗不乐意了：你让我给他们看门，当宠物还给我二十年的寿命，不行，给我十年的寿命就行了。在第七天，上帝创造了人类，对他说：我让牛给你劳作，猴供你玩耍，狗在家给你看门，你只需吃喝玩乐开开心心过好每一天就行了。人不同意了：你让我每天吃喝玩乐，开开心心的才给我二十年的寿命，那不行。这样吧，你把牛的那二十五年的寿命，猴的十五年寿命，狗的十年寿命都给我吧，上帝同意了。所以，人类通常是前二十年活得开心，自由自在，中间的二十五年像牛一样辛苦劳作，后十五年像猴一样给孙子孙女们当孙子，最后的十年像狗一样在家看门。
看完了之后，感觉怎么样呢？是不是觉得很实在，同时也很荒唐呢？人怎么能和这些动物相提并论呢？再说上帝怎么给我们开这样的玩笑，我们人类拥有高贵的血统，还有聪慧的头脑，岂能是这些动物能有的一比的。
如果从实际出发，人的命运和动物有什么区别吗？并没有，甚至还要差，现在的动物不是供养着就是活得自由自在。人有可能随时会背叛或被背叛，然而动物却不会，它的忠实度可以超越人类的任何情感，它们的聪明度也并不会输给人类。
从历史的进化论来说，人类是动物的一种演变，这种演变使人类成了高级动物的代表。在每个人的血管里都会流淌着动物那疯狂的血液，还有动物般的本性。
也许我们会不觉得，如果我们静下心来，仔细想想，回顾一下自己的人生，会发现我们其实也有动物般的野性，动物般的角逐，动物般的残忍，动物般的勤恳，动物般的憨厚，动物般的调皮，动物般的贪婪，动物般的欲望，动物般的疯狂，动物般的忠实，动物般的情感，当然也有动物般的温顺……
也许会觉得可怕，不要怕，这虽是动物的本性，同样这是人的本性，同时我们也需要这样的本性，正因为有这样的本性，这个世界才有竞争，有竞争才有更好更大的发展。