哲理的日记

老地方整理的哲理的日记（精选6篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

哲理的日记 篇1

我们这里有一个买柑橘的，他善于收藏柑橘。据我所知，他的柑橘即使放上一年也不坏，色泽鲜亮，拿出来，价格高出无价的十倍，但是人们还是争相买他的橘子。

我买了一个橘子，剖开，好似有灰尘扑向口鼻。我问他：“你卖这橘子是为了工人祭祀呢还是迷惑那些傻瓜、笨蛋呢？”

那个小贩说：“我做买橘子的生意已经很久了，我卖它，别人买他，从未有人像你这样说话。既然你这样说，我就跟你讲讲吧世界搞欺骗的人不少，仅仅只是我一个人吗？您实在没有好好考虑这个问题啊。那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，威武的样子好像是捍卫国家的将才，果真能传授孙武、吴起的谋略吗？戴着高高的大帽子，腰上拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子，好像是朝廷的重臣，他们果真真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓陷入困苦却不知道解救，手下的小吏犯法却不知道惩戒，法律败坏却不知道整顿，白白地浪费朝廷发的俸禄却不知道羞耻。看他们，坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁的样子不高大的令人敬畏，显赫的令人效法呢？又哪里不是外表像金玉、里面像破棉絮那样的呢？现在你不察看这些，却指责我卖柑橘！”

我无言以对，回来后思考他的话，却悟出了道理。他好似东方朔之类的滑稽之流，

难道他是对世事愤慨，对邪恶憎恨的人吗？因此假托在柑橘上来讽刺（这样的现象）吗？

哲理的日记 篇2

有人说，电影就是图个好看，看过后就忘记了，并不能像书一样，留给人思考的余地。开始，在刚听到这句话的时候，我也觉得很有道理，可后来思索一番，好像也不全如此。

记忆中，我看的第一部电影是《海底总动员》，这是一部有趣的儿童电影。与我们一起看的人，看完以后，都对此一笑了之。但是这部电影，对我印象最深的是，小丑鱼的勇敢和它与父亲之间的亲情，甚至主角就像现在的我们一样，有些叛逆。当时我不过七八岁而已，也想不了太多，所以也只留下了这些印象。我到目前为止看过的最后一部电影叫《饥饿游戏》，因为它令我着迷，我甚至买了一本小说来看。有这样的深刻体会之后，我便更不赞同那句话了。书能留给人们想象的空间，可大部分已经写出了人的心理活动；电影虽短，却能让我们深刻体会人物的表情、动作。书和电影，应该说是各有千秋。

有人说，好书是一定要去看的。五六年级时，为了升学考试，老师让我们买了一堆的名著来看。有些书我读来兴趣盎然，但有些书却令我感到索然无味。所以，我更信的一句话是：打开书，读五分钟，若是看进去了，便是合你口味的书；若是看不进去，就不要勉强了。

我从不勉强自己死读书，如果我感兴趣，我一定不会放过，甚至睡觉都抱着；如果没兴趣，我宁愿把它扔在一边，因为即使看了，也无济于事。我看书很散，没有什么规律，有时来了兴趣，便一读到底。有时读上一半，便放下看另外一本，现在，我仍有四本书是如此状态。

在生活中，我们常可以听到“有人说”这三个字。不论是谁说的，那都只是他一个人的观点，你可以认可，也可以置之不理，因为那是他的，不是你的。所以，当听见“有人说”时，完全可以不必放在心上，你的生活不是别人的，而是你自己的。你应该对自己说“我认为”。或许有的时候你的观点并不被人认可，可那至少被你所认可，至少证明你曾经为之思考过。

哲理的日记 篇3

悟道

在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。他们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。

每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲使力，互使技巧。

一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去?”

北寺院的小和尚答道：“脚到哪里我就到哪里。”

南寺院的`小和尚听到他这样说，不知道如何回答是好。买完了菜，他回到寺院向师父请教，师父说:“下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘你没有脚，你到哪里去?’这样你就能击败他了。”小和尚听完，心里非常高兴。

第二天早上，南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去?”

北寺院的小和尚答道：“今天的白菜很新鲜。”

答案完全出乎意料，南寺院的小和尚一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗?”

小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说:“那你可以反问他哪一天的白菜不新鲜呢?”

小和尚眼睛一亮，心想：“明天一定能取胜!”

第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚，于是问道:“你到哪里去?”

北寺院的小和尚反问：“你又到哪里去呢?”

南寺院的小和尚又没有话了。

师父知道了他们的对话之后，语重心长地感叹道:“别人的东西永远是别人的，只有自己悟出的才是自己的!”

哲理的日记 篇4

淡定的人生不寂寞。

淡定不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，宠辱的不惊，是对简单生活的一种追求。

在生活中，我们总是会遇到一些令自己不愉快的事情，心存怒火，想要宣泄的欲望充斥着大脑。但结果却往往是伤了别人，也痛了自己，使自己更加不快。而我们所处的社会也是现实的，金钱、权利、地位……。这些无不在诱惑着人们，令人们心中的欲望越来越大，甚至是自我扭曲欲望，蚕食了理智，为了外在的华丽不择手段，却让内心变得糜烂、腐臭，最终沉沦、堕落。用不甘的怒嚎、自嘲的弧度奏起了人生终结的曲章。

那么，是否每个人都将如此呢？不，不是的。倘若一个人心存淡定，行事从容，变不会被世俗之事干扰、蛊惑。

诱惑与欲望总是掺杂在一起，人之所以会成功，正是因为他们拥有欲望。而成功的人们往往会掌控欲望。我们伟大的科学家牛顿是成功的，他在物理学和数学上的成就是前人无法比拟的，在当世即享有极高的荣誉，但却仅仅是前半生而已。牛顿的后半生因荣耀而刚愎自负，沉迷于金钱、权利之中，没有再继续研究科学而是研究神学，杨振宁曾说过：“物理学研究到了尽头就是哲学，而哲学研究到了尽头就是宗教”。所以若从牛顿的整个人生来看，他是成功的，但也是失败的，这是为何？就是因为他没有真正掌控了欲望，淡定、从容面对事态。

淡定的人，不为一时的成功而沾沾自喜，也不为一时的失败而抑郁颓废，权利、地位在他们的眼中只是附属品。生命的快乐、坦然才是他们所真正追求的。

用淡定的心态对待这个社会，尽自己所能做好每一件应该做的事情，不必去在乎别人评价的高低，也不要与他人比较，问心无愧便是最好不过了。

淡定，正如那从高山上留下的清泉，干净平凡，却又蕴含无穷的力量，令我甘之如饴。

哲理的日记 篇5

很多人都拥有着不同的特长，画画、武术、乐器……。但我的特长是书法，它可是我们中国的传统艺术。

学习书法的人，是为了培养自己高尚的情操。先讲一讲我的一位同学的故事吧！他是这一批写《兰亭序》中最特别的一个。他要学王羲之那样用多个“之”字来完成这幅作品。这可不容易，大家为了图简单，只写一种“之”字。但他不一样。当同学伙伴们问他为什么这样做时，他只说：“我认为我是对的.，这是锻炼我的能力，不管你们的事。”大家连连嘲笑他，内容多半为：“一个之字要练好就要八节课，要在一个月写出兰亭序，不可能！”他没有放弃，仍然继续练习。

一个月过去了，提交成果的时候到了，他是唯一一个将“之”字写出不同形体的人。他的那许多个“之”字，征服了在场许多评委，毫无疑问，他是第一名。

这位前辈的光荣事例结束，接下来说说自己的。

任何人写书法几乎都是一个感觉：太枯燥了，太无味了，太没意思了！刚刚写时，“我也是这样”，想离开，想逃学，怨天尤人，苦！但我坚持下来了，我告诉自己：“我既然选了这条路，就不能放弃！”我于是咬牙坚持了下来。多年后，到写行书了，自己可以想怎么连笔就怎么连笔，别提多好玩了！我很庆幸，因为我坚持下来了。

特长也是蕴含哲理的，要用心发现，勇于实践！

哲理的日记 篇6

有位客人到某人家里作客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有做任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备宴席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时醒悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：「预防重于治疗」，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。

小山鹰刚开始试飞，飞得跌跌撞撞，东倒西歪，活像喝醉了酒的汉子。山鹰妈妈满意地连声鼓励：“孩子，飞得好！飞得很好！再飞一遍给妈妈看看！”

小山鹰长成了一个大小伙子，可以盘旋长空、俯冲大地了。而此时，妈妈却老是不满意：“孩子，你上次飞的姿势不够好，这次飞的速度不够快，所以必须加练十遍。”

一直关注小山鹰训练的山羊大叔，对山鹰妈妈的态度十分不理解。他责备她道：“当初孩子飞得很不像样时，你一个劲地夸奖称赞，而今孩子已飞得很棒了，你却一个劲地责备和批评。你的葫芦里究竟装的什么药？”

山鹰妈妈平静地说：“孩子还小时，如果不鼓励，他就可能会丧失信心；孩子长大后，如果不从严要求，他就可能会骄傲自满。”