关于社会的日记

老地方整理的关于社会的日记（精选8篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

关于社会的日记 篇1

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。

我们也许只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许我们只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们只是芸芸众生中一个平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……我们可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与我们同行。

记得有这样一句话：“言必信，行必果”。只要一个人讲信用，说了就一定要守信用，做事一定要办到，不拖拉，那他一定会有许多的知心朋友。那些答应别人的事而做不到的人，肯定会没有朋友。就算他再怎么有才，别人也不会再理会他，因为他那时已经失去了中一个重要的东西—诚信。话说回来，这世上又有几个人可以一辈子做到让诚信与他同行呢？

诚信是很重要的：在生活中，我们需要诚信；在商业中，我们需要诚信；在社会上，我们需要诚信；在学校里，我们需要诚信……在很多的地方，我们都需要诚信！

在中华民族五千年的历史中，有不少关于诚信的故事。这又说明了诚信的重要。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮闪耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

在这个世界上，诚信是多么的重要。一个人若拥有诚信，那他将会得到社会的认可，相反，那些不讲信用的人，将会得到社会的遗忘。所以，千万不要小看诚信，他可是一个人最好的名片。

同学们！朋友们！让我们手拉着手，用真心帮助每一个需要帮助的人，令诚信的花朵开满世界的各个角落，让我们的世界更加朝气蓬勃，充满生机！

关于社会的日记 篇2

大学生以卖猪肉为生曾让人争议，有人认为屈才浪费。大学生待业家中不肯屈尊做服务员成为啃老族，有人唏嘘有人认为好高骛远。这其实是一场心气和现实的博弈。

天下随心所欲、真正洒脱的人能有几？谁的人生没有不得已。既在命运的家中“寄人篱下”，一口心气该怎么办呢？

狂傲如李白，力士脱靴，贵妃磨墨，天子奉羹，李白还不是在政坛一无所得。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，天子怎会任用这样桀骜之人。艺术家仅次于上帝，可是离开了艺术，狂傲在这世上并不占便宜。

初出茅庐的贾谊是王城中最年轻的博士，意气风发。可李商隐却叹“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，真是这样？年纪轻轻，汉文帝破格提拔，贾谊纸上谈兵大政方针，没能获得权力还受到排挤，就开始抒发哀怨，以屈原自比，最后抑郁而终。如果他可以一步步踏实地往上爬，等待羽翼丰满也许就不会有那样的悲剧。可见心存高远是好，自命不凡却不能有，于他人多了厌烦，于自己多了失望。

相比贾谊高开低走，管仲就是低开高走的典范。家道落魄时，管仲做过鄙贱的商人，为了老母亲打仗逃跑过。他也失落失望过，但是他能沉下心气，接受自己的.低微，放下身段。也正是那段磨掉少年心性的日子，让他积蓄了足够的力量，成就“华夏第一相”。

把心放低一点，学着隐忍和退让。像徐阶那样，对于奸臣严嵩，他万分憎恨，可是他清楚，他没有资格挑战政治的规则。他向严嵩陷害忠臣的罪行妥协过，他向玩弄群臣爱看“青词”的嘉靖妥协过。从热血激情到老道深沉，他诠释着隐忍是为了爆发。抛除情怀，这就是心学的知行合一，这样我们才能在无奈的生活里，创造些什么。

钱钟书笔下的方鸿渐既有追求自由生活的愿望，又有封建书生的迂腐。拿着假学历被骗去教书，既有老实人被骗又有骗子被拆穿两种难堪。这就是毫无本事心气不上不下的后果，他既不是心气在上者的孤胆英雄，又不是心气在下者的最终赢家，他彻底地失败，活成灰暗的色调——低沉。

“世界上的事，不让别人尴尬也不让自己尴尬，最好的方法就是自我贬低。比如我把五分的丑说到十分，那么这丑也有几分可爱了。”

心怀正道不分高低，但希望你学会生命难堪时的自我解嘲，为了艰苦时得一点心平。

关于社会的日记 篇3

敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的'价值观。事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。

孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。最终上升至社会的友爱温馨、和谐安定。在我们当今社会，和谐稳定是前提，而维护和谐，也需要胸怀至诚感恩之心。感恩与和谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。

一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当我们置心感恩时，我们就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，感恩敬孝才是对生活的热爱。

关于社会的日记 篇4

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的.传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？

关于社会的日记 篇5

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。

不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。几个青年在“长龙”后面等得不耐烦了，干脆来到“母子上车处”，准备上车。这几个人有的穿着又厚又长的大衣，有的戴着鸭舌帽；也有的戴着口罩，他们虽然衣着不同，但脸上的神情却大为相似——木然。在“母子上车处”的牌子旁站着一位戴着着头巾的妇女，她的个头不算高，怀里还抱着一个大约两三岁的孩子。她看看挂着的牌子，又看看那几位青年，皱了皱眉头，心想：这里明明是“母子上车处”，那几个青年怎么会站在这儿？这怎么可以呢？不行，我必须得说服他们。想到这里，她走到排在前头的青年面前，彬彬有礼地对他说：“先生，能请你把这牌子上的字给我读一下吗？”这个青年刚想说什么，站在他身后的高个子青年却不耐烦地说：“读什么读！你自己不会看吗？”那位妇女抑住心中的怒火，说道：“对不起，我是文盲，不识字。”那个高个子青年听了，有气无力地念道：“母—子上车—处”“那这几个字是什么意思呢？”

那位妇女接着问：“哼，连这个意思都不懂，你给我听好了，”那位个子最矮、戴着鸭舌帽的人轻蔑地说道，“意思是带着孩子的妇女与孩子一起上车的地方。”那位妇女听了，以为达到目的了，于是，她说：“那好，既然是带着孩子的妇女与孩子一同上车的地方，你们几个年轻人怎么可以排在这里呢？”“哼，我们愿意，你管得着吗？”那个大个子青年蛮横地说道。“年轻人，可不能这么说呀！”妇女不但没有生气，反而心平气和地给他们讲道理，“既然我们是社会的一员，就应该遵守社会秩序，如果每个人都像你们这样，那整个国家还不乱了套？”这几个青年听了妇女这番话，慢慢地低下了头。“你真了不起，虽然读书不多，却能讲出这么多的道理。”那个戴口罩的青年拿下口罩，心悦诚服地说道：“我们错了。”那位妇女听了，微笑着说：“其实我并不是文盲，我这样做只是想让你们遵守公共秩序，你们不生我的气吧？”“不，不会！”排在前头的青年便招呼其他几个青年去别的入口处排队去了。那位中年妇女看着他们的背影笑了：“这几个假文盲还真有意思！”。

关于社会的日记 篇6

随着时代的进步，人类文明不再原地踏步，科技更是在飞速发展，仅仅十几年，人类就步入了信息化时代。大家在享受高速、高效的同时，也不得不接受碎片化时代的到来。

碎片化，顾名思义就是本来完整的东西破碎成多个零散的块。如今在许多不同的领域碎片化都带来了显著的影响。生活中到底哪里有“碎片”？与我有直接关系的就是学习，学生们在学校里接受着整体系统知识的教学，还用着业余和零碎的时间进行背单词、补习，碎片化地利用时间，能提高学习效率。

还有贴近生活的，微信、QQ充斥着大家的日常生活，朋友圈一条信息、一篇文章都是碎片化的内容，比如一篇关于养生的文章，它也许只能带给你一些断章取义的信息，有时甚至是错误的，而如果是一本周全严谨的书，那带给你的绝对是不同的效果。

碎片化的生活到底好不好呢？其实就看我们怎么利用了。有这样一个故事，两个山里人一起去海边旅行，甲说：“这海水蓝蓝的真漂亮！”而乙在感慨海水的美丽壮观的同时，更在思考：这海为什么是蓝色的呢？他们俩回到山里后，甲逢人便说海是蓝色的，大家没见过海觉得很神奇，可也只知道海是蓝色的。而乙自回家后一直在研究，海为什么是蓝色的，进而他越钻越深，学起了海洋学，等他学有所成后，他和人讲起了海就不仅仅是“海是蓝色的”那一丁点了，他因为一次看海的经历开启了不同的生活。而甲相对而言，只留下肤浅的认识。

所以面对碎片化的时代，我们既然无法躲避，也无法褒贬，那就应该用积极的态度去对待，少一些空洞的炫耀，多一些脚踏实地的钻研；少一些肤浅的传递，多一些系统的联系，让碎片的时间、信息、精力高效糅合在这个信息爆炸的时代，创造出最大的价值来美好我们的明天！

关于社会的日记 篇7

小摊被“打翻”，映照的是只顾流量不顾边界的丑陋；也只有人们都明确边界意识，围观而不侵犯，追捧而不打扰，“拉面哥”的拉面摊才能“撑”起来。——新京报

今日，一对淳朴善良的夫妇登上了各大媒体：他们从2005年开始，在周围的几个乡镇间赶集摆摊卖拉面，售价三元一碗。而十五个春秋之后的今日，拉面分文未涨。他们怕涨价老百姓吃不起，便一直坚持到现在。即使他们住着简陋的瓦房，用着破烂的家具，穿着别人遗弃的衣服……一碗拉面价钱依然是三元。在这个年代，三元可能只够小孩买点糖。

“拉面哥”夫妇用行动诠释着何为善良，那一碗碗热气腾腾的拉面，温暖着每一个吃面人的心；那如水般清澈的善良，默默滋润着大千世界中的陌生人们；那如和煦春风般的善良，也吹散了笼罩在人们心中的“阴霾”。

当今社会，到处充斥着利益二字，人与人之间变得愈加漠然，在许多人眼里，利益就是联系人与人之间关系的桥梁，他们的处事逻辑中早已没有了“善良”二字。善良，在当今世上无比可贵。

而正是这种善良，却成为了赚取流量的工具。一些记者将他的家围得水泄不通，甚至蹲守在他的家门口拍摄，让村子濒临“瘫痪”。生活细微之处“人性的光辉”被发掘，本是值得提倡的，如今却“变质”了。“拉面哥”，也是一个小人物，他的善良的却成为了媒体的工具。

请饶过这些“小人物”，他们的善良，不是工具。

关于社会的日记 篇8

和谐的环境，和谐的校园，和谐的家庭，和谐的社会，还有和谐的世界。这一切真的是那么地令人充满着渴望，充满着温馨，充满着无限的遐想……

如果没有了和谐的环境,禾苗就会被泛滥成灾的害虫全部吃掉,人类赖以生存的'粮食就会迅速地减少,减少,再减少,直到颗粒不收。那样人类就会消失在地球上。正是因为有了青蛙的存在，害虫才会减少,减少,再减少，直到完全消亡。可贵的是人类终于觉醒了，认识到了着铁的自然规律，我们这一代真的很幸运。

《带着泪花的笑容》真的是一篇好的作品。起初我只是感到给妈妈洗一次性脚有什么好写的，也没什么大惊小怪的，只不过是做一件好事罢了。可是随着文章的深入竟演绎出了那么多感人的情节。妈妈在这一过程中表现出的对孩子无私奉献，竟然没有想到任何一点一滴的回报，简直太伟大了，然而更让我震惊的是孩子在洗脚的过程中的发现和联想，虽然很普通可又有多少个孩子真正的体验过。回想到我们现在，真的是太无忧无虑，太悠然自得了，我甚至有点惭愧了。在这里我深刻体会到相互关爱真的太重要了。