以仰望星空的话题日记

老地方整理的以仰望星空的话题日记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

以仰望星空的话题日记 篇1

往常，夜晚我们不是看电视就是玩电脑。可是我从电视上看到，多看电视与多打电脑对身体不好，那怎么才能过个有意义而有益的夜晚呢？

“我们去顶楼上看星星吧！”爸爸提议。

“好呀！”于是，我们爬上了顶楼，去观赏星星。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星。”这首歌真没唱错。星星就像一群调皮的孩子，乱乱地站在天空那黑色的幕布上。星星闪烁着，宛如一颗颗晶莹剔透珍珠。绽着放皎洁的光芒。

瞧，那北斗七星犹如一把勺子，为人们指明方向；那牛郎织女星隔着银河，正含情脉脉地相望着；再看那猎户座，栩栩如生，正朝那金牛（座）拉弓射箭呢……

每颗星还有一个故事呢：如牛郎织女七夕相会、西方的十二星座等。这些美丽的传说被一代一代传递下来。依稀记得小时候，躺在妈妈的怀里，听那牛郎织女的故事：相传在很早以前，有个忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一天，天上的`织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后，一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们的相会，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节……

利用望远镜，我还看到了圆月那凹凸不平的环形山；看到了木星那美丽的光环；揭开了火星的面纱，一睹火星的真面目……

以往，我认为看星星没意思，看电视打电脑是天伦之乐，而现在我才发现，群星璀璨的夜空是那么美丽，是那么神秘莫测。今后，我一定要利用晚上时间，来观赏那无边无际的夜空！

以仰望星空的话题日记 篇2

或许星空是一种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境；或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，只有通过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。

羽扇纶巾，舌战群儒，一副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室窘境，他渴望匡扶汉室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯；也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，躲避于乱世；更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自己，脚踏实地。正因如此，有了他喂鸡拖延老师下课的美谈，使司马徽对其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹；正因如此，虽然满朝文武想偏安一隅，但他仍渴望兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，尽管留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚踏实地却让他达到了人生的另一个高度。

于丹说过：“人生的每一步路都是要用脚来丈量的。”实现理想的路更是如此。李素丽的星空虽然没有刘翔、姚明的星空光环绚丽，却在“为人民服务”的工作宗旨下别有一番特色。李素丽的微笑，无论下雨刮风，都在她的脸上洋溢着；和蔼的声音“请乘客扶好”“大妈，您做我这里吧！”都给人以温暖。“为人民服务”那个在毛主席时代盛行积极做法，完全诠释在她的身上。如此脚踏实地，亦源自她对星空的仰望，尽管星空不很绚丽，却也照亮了她的人生。

然而，许多的人也总是仰望星空，却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适，却也显示出一种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华，助国家繁荣，却只因科举不中，就一头扎在山根底下，整天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢？空留闲诗，自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉？

天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。

仰望星空，让人生充满希望及梦想；脚踏实地，缩短了现实与理想的距离，星空不在绚丽与否，不在于空想，而在于自己的脚踏实地。

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一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势。当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自我却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自我叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊!”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不一样的观点。牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起;而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，应当将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。

成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的梦想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语;周恩来勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自我勇于追求的梦想和行动，在中华史册上写下了自我的英名。

勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自我拥有的条件，老实做人。

乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自我和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自我与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈;那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自我拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿;简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自我已经存在的优势和长处。

在提倡创新的今日，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求能够使我们提高发展，能够使我们的人生充实而完美。同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的梦想才能成为现实，我们的梦想才能成真。

勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。

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仰望蓝天，那宁静致远的绝唱一任白云苍狗，感怀千年。

深深地，我为它那不为世俗羁绊的淡定、从容，为它那高远境界的率真、天然所折服。

或许，在一般人眼里，生活就是油盐柴米地活着。而在有的人看来，生活不只就是如此——生命应该更有价值。千万年来，人类从没满足过近况，而是不断地提升着生命的水平，所以人类才能不断地进步和进步。生活也是如此，人不可以只是为了活着而活着，应该有着不以物喜，不以己悲的浩渺胸襟，有着高天流云般的自然洒脱，追求像蓝天般高远淡泊的生活境界，这样才能真的达成人的生命价值。

请勿让自己被滚滚红尘蒙蔽眼睛，静下心来，掌握用发现美的见地去品味生活，品味生活的艺术。

茶道或许就是为了专门培养人的淡远心理而生成的艺术。它讲究四规，即和、敬、清、寂，这又何尝不是大家所追求的一种心理？兴许喝茶只是次要，要紧的是在视、闻、抚、玩、烹等品若过程中拥有一种蓝天般的心理。这是一种无声的绝唱，那份淡雅，又何尝不是生活的真味。

每当静昕《广陵散》，总会想起正始文学的开创者竹林七贤之一的秸康，一个像蓝天一样率真不羁的男子。秸康崇尚老庄哲学，却又刚烈嫉恶，锋芒毕露。他敢于直言，毅然写下《太师箴》，痛斥司马氏统治。他终身不愿为官，却在城中开打铁铺打铁享受生活。历史长河中，可以像稽康那样敢于直言不讳的中国古时候常识分子可真不算多一一他们分析得太多，就被种种世俗所羁绊，心也就不再淡定，自然也就不可以品味到真的的生活。天籁之音《广陵散》，高远得需仰望的蓝天般的《广陵散》啊，是嵇康留给大家的感怀，千年后依旧。

事实上，大家一直以来所做的所有，都是为了提升生命水平，达成生命价值。这是一个极其漫长而艰难的过程，平辛些人总会在如此的过程中渐渐忘却刚开始的目的，像失去方向的小船一样让人生的洪流吞没，庸碌一生。所以，在大家敢于追求蓝天般的心理时的同时，也需要坚强无畏的信念。当然，追求洒脱自然并不意味着做事随性，洒脱自然是在你达到蓝天般的心理的自然而然。这两者之间有着本质的差别。

仰望蓝天，去追寻那蓝天般的心理，用淡远、从容的眼睛去发现生活中的精彩瞬间吧仰望蓝天，洒脱生活。