黄山游记

老地方整理的黄山游记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

黄山游记 篇1

刚放寒假，我和家人、亲戚一同来到黄山市汤口县，准备开始这次黄山之旅！

根据计划，我们首先来到列入世界文化遗产名录的皖南古村落——宏村，而宏村则坐落于中国徽州文化的长廊——黟县。黄山古代时被称为“黟山”，黟县因为在“黟山”南麓，所以因此得名。黟县从公元前221年开始建造，距今已有2200多年的历史了！尽管经受过了20xx多年的风吹雨打，但是黟县依然是风景秀丽，连绵起伏的峰峦与黄山连为一体，如果将高耸入云的黄山比成一部气势雄伟的交响乐，那么黟县则是这部交响乐中一节动人心弦的乐章！

既然黟县如此美丽，那么宏村就更是青出于蓝！

先说宏村的建筑。由于宏村始建于南宋，所以宏村的建筑全部都是粉墙青瓦，远远望去，连绵起伏的峰峦之间是灰白色的天地。可是，宏村当时居住这腰缠万贯的土豪、富商，可他们为什么不把钱花在房屋的外墙色彩上呢？在中国封建社会里对于色彩的运用，有着十分严格的等级区分，一般的平民百姓的住宅外墙上是绝对不能使用金碧辉煌的色彩与装饰的，尤其是金色。金色是皇家、贵族专用的。因此，在建造时，聪明的建造师们设计了这种灰白色的颜色，在青山绿水的映衬下，产生了一种宁静与祥和。然而，经过几千年的日晒雨淋，墙面上的白色粉末早已斑斑驳驳的脱落，尽管它失去了白色的明朗、单调甚至单纯，却又因此而增添了一种浓厚的历史感。

看完宏村的建筑，再让我们来看看宏村的大体样貌。由于古代的人都比较讲风水，所以宏村的规划很有讲究。在风水学中有大量的对山形的评判，如：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷”等。而宏村背有雷岗山雄耸，且有碣溪环带，形势较胜，所以山势方面不必过多操心。然而宏村的两条溪流不汇于西而绕南而过是一大缺陷。所以，在明水永乐年间，宏村76世祖汪辛夫妇，三次聘请了号称为“国师”的风水先生——何可达察形望势，按照牛形改造村落。于是村民们凿水数百丈，作为牛肠；开采了天然泉水，作为牛胃；架四座木桥，当做牛脚；栽了两颗参天大树成为牛角；而山则作为牛头，屋子则作为牛身。

了解了这些我不禁感叹：中华民族五千年历史，博大精深！绝不能丢！无论是从建筑的颜色，建筑的构造，建筑大体的布局以及关于风水的认知，还是古人的赏识，似乎我们现代人都较为逊色！中华民族还有许多文化期待我们去了解，这些文化充满了知识与真理，让我们进一步的了解它们，对它们进行深入的探讨，进行“解剖”游不完的宏村，说不完的话。

黄山游记 篇2

还记得那次假期，我们一家慕名前来黄山游览观光。一路上，人人都在想象着黄山千姿百态的山峰，个个都在想象着黄山清澈见底的小溪。

果然，一走进黄山脚下，我脑子里的一切意念在一瞬间便都净化了，单单剩下一个字：美。

我们首先坐车赶往山脚下的翡翠谷。啊！这就是我梦寐以求的“五彩池”。它大大小小大约有100多个瑶池，每一个池都有自己不同的名字，每一个池都有自己美丽的传说。这些水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好像是一颗颗晶莹剔透的翡翠，这就是“翡翠谷”这个名字的由来。使我惊奇的是，这些水池竟有各种各样的颜色。可是，如果把它们舀起来看，却什么也没有了。翡翠谷的水真是奇形怪状，令人赞叹不已。看，那儿有个“玉环池”，池里的水有绿的。黑的。还有透明的。水池里的水大约有10多米深，水面上还有一些怪石树立在那儿，在一块高高的石头上，有一个洞，听说可以通向另一个地方。这个洞是圆的，像一个环，所以称“玉环”。人们一到这，都疯了起来，就像两三岁的小孩，沉浸在这美丽的山谷中。满谷的嘻嘻哈哈，满溪的欢欢笑笑，形成了一幅绝妙的山水画。

山是美的。我们第二天坐车到达了山腰的云谷寺。接着，我乘着缆车准备到达白鹅岭。透着玻璃远眺周围的一切。底下杂草丛生，溪水潺潺。左右两边，几百米高的悬崖拔地而起。终于到了白鹅岭。不久，我们就要向光明顶前进了。我们一边听一旁的导游讲解，一边看这美丽的山峰。还要上这一层层的阶梯，上着上着，仿佛就要坠入云端了。光明顶可是黄山的第二大山峰，导游说：“不到光明顶，不看黄山景。”这更加激发了我们“奋发向上”的坚决态度。我们忽然看见了一大群人围在一块又大又长的岩石上照相。哦，原来这就是光明顶啊！我们忘记了劳累，爬上了这块岩石。哇！太美了！我不经发出这样的感叹。我想：“没有比这更美的景色了。”我站在上面，俯视周围的一切，所有的山峰都尽收眼底。到处都是山，好像我们都被山包围住了。

这里不仅山水美，树也是很美的。迎客松就是在全国乃至世界上都久负盛名。黄山的迎客松更是人人知晓。它在海拔800多米的山峰峭壁上，这些松树之所以有这些美名，是因为它的造型独特，具有“奇”的特性。迎客松他托着自己的枝干，每天坚受这风吹雨打，可是依然长得高大挺拔，十分特别。这就是它美在的关键！

黄山就是我所期待的梦幻般的仙境，它实在美的令人陶醉，令人忍不住赞叹！

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〝放假了，放假了！终于放假了！〞让人们期盼以久的五一节假日终于来了，它悄悄的来到人们身边。它的脚步是那么轻，轻的让人们听不到声音。

五一节假日，我们全家说好了去水冶的小南海玩，也让我们期中考试后放松放松。

一到小南海的景象可真是让我们惊叹不以呀；绿树成阴，树高林深、郁郁葱葱、高大挺拨。山上长满了树，一棵树一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊。

山也是那么雄伟壮观、高耸入云、山峦起伏、山色迷人……一座座山头上漂浮着轻似的雨雾，影影绰绰如水粉画一般柔美。

哥哥和姥爷还有妹妹去爬了山，然后去了我们盼望以久的小南海。

那里的人是人山人海，还有一座高高的山。海是海天一色、海水苍苍、微波粼粼、波波排排。海，温柔的如母亲在哄娇儿睡觉，轻轻地唱着童摇。那声音，轻轻的、柔柔的，如伊甸园的音乐，那么慈爱，那么亲切。

水里还有许多小泡泡，在阳光的照射下，像一串串珍珠。我觉的水里一定有一个水晶宫，我真想去水晶宫里看一看。我们还抓了好多可爱有趣的小虾。天暗了下来，起了风，我们才恋恋不舍的回家了。

如果有时间我还要去小南海玩。

小南海我永远永远爱你。

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羊头山位于太行山南麓，高平、长子、长治交界处，因近年来发现该山有大批上古炎帝文化遗迹而闻名于世。我国一些典籍早就有描绘羊头山的诗文，“太行来脉中天近，炎帝神功万世尊”，“神农遗迹在羊山，祠宇重修在此间”，诸如此类的诗句比比皆是。明代皇室弟子、音乐家朱载曾亲自考察过此山，留下著名的游记散文《羊头山新记》(以下简称《新记》)。

在一个阳光明媚的日子，我在高平市文博馆和当地乡政府的有关人员陪同下，上羊头山游览。当乘车来到山脚下时，发现这里有数座小煤矿。看来早在远古时期，这一带就是茂密的森林，是万物生长的栖息地。通往山上的，是一条崎岖陡峭的羊肠小道，婉延曲折。攀登时间不长，我就气喘吁吁了。《新记》云：羊头山“岭限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴数十里”，“以此地极高，与天为党，故名上党郡”。原来这座山是古上党地区最高的山，上党郡的地名就是来源于这座山。当登山到一定高度时，你会有一种心旷神怡之感。微风习习，漫山坡上，雕刻着佛龛神像的石窟随处可见，均是北魏佛教文化的遗迹。在一座石窟洞口的两旁，各雕刻一个牛头人身，手持耒务农的艺术浮雕，这与古籍中关于炎帝神农“人身牛首”、“始作耒”的记载相吻合。当然，炎帝是人不是神，所谓“牛首”，不过是部落头领特有的一种装饰。炎帝浮雕表明，早在北魏时期的佛教文化，就与炎帝文化紧密融合在一起，对数千年的中国社会产生了深远的影响。

羊头山有两座主峰。我们先登上了山北的次主峰。这是一座有雕刻的羊头石的地方。因石头“状若羊头”，“山以此石得名焉”。在羊头石旁，耸立着两座七层石塔，相距约50米左右，相传是北魏孝文帝为纪念历史上炎帝、黄帝而建造的。

在通往主峰的山道上，有一座《新记》中提到的炎帝高庙的遗址。高庙又名神农祠，是供人们祭祀祖先炎帝神农的庙宇。现已成一片废墟。登上主峰时，我目睹了史书上记载的清化寺上寺遗址。据《新记》记载，寺内曾有一块唐代的碑刻，碑上记载了炎帝始创农业的丰功伟绩。碑文开宗明义道：“此山炎帝之所居也”。星移斗转，沧海桑田，如今，寺已不复存在，仅剩几根长方条石柱，掩映在芳草中，仿佛在回顾着昔日的辉煌。在主峰顶的一块石阶垒的台地上，有史载著名的“神农城”，所谓“神农城”，其实没有任何建筑。这里在上古时期是炎帝神农立木杆、测日影的地方。木杆，又称表木，神农由此创造了“四时八节”，成为我国古代原始的天文历法，用于指导农业生产。在神农城的南面，就有两口泉眼，左泉清，右泉白，泉水汇合流入一口水井，这就是史载的神农井。相传是神农开凿的。我们由神农井再向南走二十步，来到井子坪。《新记》中记载：“井子坪有田可种，相传神农得嘉谷于此，始教播种，谓之‘五谷畦焉’”。五谷畦是神农最早发现“嘉谷”柜黍，播种农作物的地方，由此成为中国原始农业的第一块试验田。

当我们下山，回首那草木茂盛、高耸入云的差别头山巅，不由感慨万千：炎帝就是在这座大山上创始农业，带领先民告别了茹毛饮血的蛮荒时代!中华民族的农耕文明就是从这座山麓发端，拓开了人类文明的新纪元!