《论语》六年级读后感

老地方整理的《论语》六年级读后感（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

《论语》六年级读后感 篇1

最近读了《论语》这本国学经典，感悟颇多，具体到以下几点：

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”随着时代的进步，经济的飞速发展，患者住院已经不再仅仅是满足于治疗疾病、生理健康的需要，同时，他们也希望得到更多照顾，更多尊重，而作为我们护士，我们要拥有娴熟的技术，过硬的专业知识，才能使病人放心，特别是在手术室护理工作中，每天为手术患者手术前进行静脉留置针输液，这么常规、小的护理操作技能也能体现出护士的护理技能操作水平。作为手术室护士，必须不断加强自己业务知识学习，提高自身业务水平，才能在各项手术配合中顺利进行，提高自己工作效率，并不断总结经验，为患者提供更优质护理服务。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在患者进入手术室后，我们要根据患者的年龄及身份特征，运用合适的称谓，同时辅助以适当的肢体语言，面带微笑，拉近医患之间的距离，使患者情绪保持稳定、乐观。进入手术间后，在进行麻醉等待手术过程中，根据病人需求，做好保暖工作，面带微笑，态度亲切和蔼，告诉患者如何主动配合麻醉，从而使患者更好的配合手术，减少并发症的发生，为患者摆放合适的手术体位，身体受压部位垫好各种体位垫和软棉垫，充分暴露手术野的同时，增加患者舒适度，保持功能位，避免压力性皮肤损伤，在整个手术过程中，严密监测患者的生命体征，不断的询问患者的需求，给予患者持续的生理，心理及情感支持。例如关节置换手术，患者多为老年、高龄，在护理老年患者时，我们除了做好以上措施，更应该多些耐心、细心。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”记得刚进入手术室作为器械护士，配合手术医生为患者实施股骨内固定物寄留切开取出术，手术进行到皮肤缝合时，清点手术缝针，发现清点数目与术中缝合前清点不符，“少了一枚”，当时作为新护士，发生物品清点不清时，心里的那种自责与内疚让我记忆犹新，最后通过巡回老师的“火眼金睛”发现在扔纱布时，把缝针带到台下，虽然缝针找到了，最后有惊无险，但是这件事情让我学到了作为器械护士，要忙而不乱，熟练操作技能，有强烈的责任感，尤其是遇到紧急情况，如大出血，心跳骤停意外事件，要临危不乱，积极配合，迅速准确，有条不紊。每天好好休息，有个积极饱满的精神面貌，在危急时刻能抓住轻重缓急，迅速做出反应。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”作为手术室护士需要保持积极乐观的心态，学会宽容大度，不斤斤计较，工作中注重细节，留意每个手术医生的喜爱和特殊用品，例如手套尺寸，习惯用的针线，特殊手术方式，工作中主动性强一些，也增加了手术配合的默契感，会使手术更加顺利，为患者增加安全保障，语言是交流沟通中的重要工具，护士良好的语言修养是一种艺术，对护患关系具有直接影响，我觉得自己需要多加强这方面的运用。

我理解的人文关怀，护理其实就多一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情！每天做着平凡琐碎而繁忙的工作，把每一项细节做好就是成功。

论语给我的启示太多、太多，关于论语的人文精神是我们的永恒追求。

《论语》六年级读后感 篇2

《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。

政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。

为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。

道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。

为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？

首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？

其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。

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我的家乡是一个有水有树，但不偏僻的好地方。

以前，我在家乡上幼儿园的时候，天天和我家邻居的那个小孩玩。我们一放了学我们就比赛跑步回家，看谁跑得最快，每一次都是我跑的最快，就因为我比她大四个月，老是赢她，好几次都把她惹哭了，还害得我挨批。现在，我一回老家就去找她玩，因为在一块时间久了，也有感情了嘛!

现在来说一说我家乡的美景吧!我的家乡有很多好玩的地方，先说一说我家乡的.那条打渔张河吧。我家乡的这条打渔张河就是引入的黄河水，现在，在黄河母亲那个地方，已经被堵住了。虽然现在我们那的那条河，没有黄河水那么浑浊了，但那还是正宗的黄河水。听妈妈说，以前他们都在那河里洗衣物，一开始我还相信，但后来我又仔细的一想，以前，黄河母亲那里的黄河口没堵上，黄河水应该很浓吧，那怎么洗衣物呢?我就自己在思考，有些事情我觉得自己能思考出来的，我从来不问别人。呶，到现在我还没思考出来呢!但是我坚信自己一定能思考出来。

我的家乡啊还有许许多多好玩、美丽、诱人的景物呢，比如说：奇奇怪怪的石拱桥、密密的小树林……那我就不一一介绍了，有空我一定带你们来我的家乡，好好地玩一玩。

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听见猫叫，就让我想起了一件人和猫的故事，到现在想起来，心里还有一丝温暖。

在我们小区里，有一只无家可归的小猫，它没有住所，从来过得是有一顿没下一顿的生活。有一天晚上，窗外传来几声微弱的叫声，这叫声好像是在向人们求救。叫声越来越轻，越来越少，就在它好像支撑不住的时候，前方走来一个妇女。这位妇女手上拿着猫粮，想帮助小猫。这食物像是一块磁铁，一直吸引着小猫的眼球。但是，出于天生怕人和胆小的性格，小猫始终不敢靠近，有时它不但没有靠近，反而还用它最后一点力气发出攻击性的叫声。

那妇女不但没有退后，还继续向前走去，嘴里不时地学着猫叫，她仿佛想用叫声告诉小猫自己的目的。小猫好像听懂了又好像没有懂，一会儿向着食物靠近，一会儿又摆出进攻的架势向后退。

这妇女好像用她那深深潭水般的眼睛看穿小猫犹豫不决的心情。便把手上的食物放在地上，向小猫招招手。不知小猫是相信那位妇女了呢，还是出于想活命的天性，它向食物飞一般地跑去，狼吞虎咽地吃了起来。妇女走上前，摸了摸小猫的头，笑了。

吃饱喝足的小猫感激地望了望那位妇女，高声地叫了一声“喵”。这声音直在我心中反反复复的响起，听到这声音，我的心里就会涌起一股暖气。

面对一直无人津的小猫，这位妇女竟伸出援助之手，那位妇女的身影一直在我的脑海中……。