生死场读后感
老地方整理的生死场读后感（精选16篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
生死场读后感 篇1
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三……我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：“鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。”
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：“母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：“蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的'死亡。”《生死场》中有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；“死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。”
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
生死场读后感 篇2
疫情当前，重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很近。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”一切都出自“本能”。萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。
五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的`灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。
今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。
生死场读后感 篇3
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“。
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
生死场读后感 篇4
《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在1934 年东北的一个小村子里，村民们每天辛勤劳动，但还是得不到温饱的生活，受着饥饿和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的铁蹄踏进了这个小村庄，无情的折磨着村民。但村民们并不屈服，他们在暗中组织起来，多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。东村的寡妇把孩子送回投靠了义勇军。就连那个胆怯怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。
作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去;在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命;他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。
其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔;同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。
人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。
《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在1934 年东北的'一个小村子里，村民们每天辛勤劳动，但还是得不到温饱的生活，受着饥饿和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的铁蹄踏进了这个小村庄，无情的折磨着村民。但村民们并不屈服，他们在暗中组织起来，多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。东村的寡妇把孩子送回投靠了义勇军。就连那个胆怯怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。
作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去;在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命;他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。
其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔;同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。
人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。
生死场读后感 篇5
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人！……不，不是亡国奴！”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了！
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
生死场读后感 篇6
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去……这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，“在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的`‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……”，投入义勇军，参加战斗……在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生。
记得在书中有那么一些话，“在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们”，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。“王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞”，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。“坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧……
生死场读后感 篇7
疫情当前，重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很近。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”
“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”
一切都出自“本能”。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。
五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的.荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。
今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。
生死场读后感 篇8
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致” （鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
是的，《生死场》浸透着旧中国“生”场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的.妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国“死”场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。
生死场读后感 篇9
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的.价值。”记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。
“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。”这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
生死场读后感 篇10
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”记得曾经的`我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。
“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。”这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
生死场读后感 篇11
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
鲁迅先生评论“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
生死场读后感 篇12
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致” （鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
是的，《生死场》浸透着旧中国“生”场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的.风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国“死”场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。
生死场读后感 篇13
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是九一八事故前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的写了序文和后记。北方人民的关于生的刚强，关于死的挣扎，却常常曾经力透纸背，女性作者的细致的察看和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新颖。——鲁迅我们才干够逼真地看见了被抢的土地上的被征伐的人民，用了心的冲动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部渗透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会理想的灾难性和艰巨性，更来自于人们对理想的繁重的心里反响。在黄土地里，贫困无靠的农民身受地主阶级的严酷压榨，一年三百六十五天，都是背向蓝天，脸朝黄土，勤劳劳累，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事故后，声称霸道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级严酷压榨的广阔农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白昼看着声称霸道的破旗，夜里机密地组织起来。多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回投靠义勇军了。就连那个胆怯怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也了老山羊，头领参与了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的氛围，衬托出人民请求抗战到底的决计。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近理想，以先觉者的悲凉笔触抒写人生灾难命运，展现人生的荒芜感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深到女性世界。《生死场》的`女主人公王婆，是一个饱受磨练的老妇人，她的第一个丈夫她，后来痛快丢弃了她和孩子，单独跑进关内了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时分，儿子对抗官府，被政权枪毙了，她觉得生活无，愤而自杀，可是在将要掩埋的时分，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只要十七岁，像一切的年轻人一样，幻想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，遭到母亲和同村妇女们冷嘲热讽的嘲讽。嫁过之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累本人，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的月英，原本是村里最美丽、性情最的妇女，患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者经过对她笔下三个人物的命运的描写，展示了北方贫困妇女的凄惨的遭遇。萧红考虑关注着女性的生命方式及生存状态。她将本人作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下灾难女性的身上，将她特有的人生荒芜感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是理想的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的激烈鞭挞和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性认识，即女性应该取得人格的与人性的威严。在五四传统的道路上，萧红以本人创作召唤着妇女解放与女性盲目。
《生死场》用了散文化的构造章法，书中写了时节的改换，年代的，但时间的自然流转却没有提供为情节开展所需的因果关系，因此，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完好的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通间转换的节拍把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无构造的构造，正是中国散文美学形散而神聚的之所在。
生死场读后感 篇14
在寒冷深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着……
萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个寒冷的冬夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。
这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过……
不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背。
“欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明”(聂绀弩)。在新年到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”
关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!
生死场读后感 篇15
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的'时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去……这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，“在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……”，投入义勇军，参加战斗……在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生。
记得在书中有那么一些话，“在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们”，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。“王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞”，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。“坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧……
生死场读后感 篇16
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去……这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，“在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……”，投入义勇军，参加战斗……在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的'人生。
记得在书中有那么一些话，“在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们”，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。“王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞”，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞？那大概是可感不可言的吧。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。“坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧……