《守望教育》读后感
老地方整理的《守望教育》读后感（精选18篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
《守望教育》读后感 篇1
通过刘铁芳教授发表的学术论文，我知道他是一位真诚的学者。在两次学术年会上见过他，朴素中有一种睿智，谦和中有一种坚持。
刘铁芳，生长在一个贫困的乡村，小学就读的学校是用泥土筑起来的，师范三年毕业后到乡村教书，几年后进入大学，攻读教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院教授。从这一简历中可以看出，他无疑是一个“爱学之人”。在《守望教育》一书他说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”
所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想;所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。
有人说，教育的复杂性超出了人类的想象，在这一点上，只有爱情和幸福之类的话题可以与之媲美。面对纷繁复杂的教育巨系统，任何一个人都处在“无知”的境地，我们所应做的就是“保持我们自身理智的清醒，对我们的已知保持一份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探索未知的意愿，拥有一份理性的克制，不至于出现一种理性的自负”。
我们的理性不是万能的，而世界也好，教育也好，远没有我们想的那样简单。然而，现实中总有“教育真理的代言人”出现，甚至在教育领域之外的人，只要自己上过学，都可以心安理得地对教育问题指手划脚。刘教授在书中指出了这种“理性的自负”的根源：“什么都说，什么都敢说，什么都宣称能说清楚，把教育的世界变成一个毫无迷魅的世界，对于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，这其中隐含的乃是教育中的技术主义倾向。”
“技术主义”，就是要寻求“规律”，追求“模式”。当下，“按教育规律办事”是很多教育工作者的一句“时髦”用语，总认为教育存在着一种能提示育人本质的确定的“规律”，只要找到了规律，按照规律的操作程序去执行，就会收到预期的效果。于是，教育领域也有了“造星运动”，名校办学模式和名师教案成为模仿和学习的重点，不少老师就此成了“熟练操作工”，执行着专家、大纲、教参、教科书、名师的旨意，而自我的思想却在教育世界中缺席。这就是“理性的自负”的代价。
如果下次再遇到坐而论道、对教育侃侃而谈者，在接受或批判他的观点之前，我们可以先仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信;凡动辄称“学习的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。”
教育是富有诗意和理想的事业，教育工作者都应该有一种教育情怀，有一种“乌托邦”情结，在自己的头脑中构勒出一种“绝对”的“好教育”。也许，这种“好教育”永远不可能实现，但如果连理想都没有了，教育生活只能是日复一日地耗费生命。
“绝对”的“好教育”在哪里?刘教授提出：“从柏拉图到杜威，从孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但现实总是现实，总是匮乏的事实……但我们相信它们‘在’，‘恒在’，在我们坚定的信念之中。”
教育事业之所以富有诗意，就在于它不是一种技术，而是“一个灵魂推动另一个灵魂”的过程，是“一个生命点燃另一个生命”的过程。这一过程中，个人的体会和思考是不能缺席的，我们要时时追问：教育的目的是什么?什么是好的教育?我们究竟为什么教?……否则，教育就毫无诗意可言，只能成为一种谋生的工具，学生就成为“工作的对象”。
《守望教育》读后感 篇2
从许新海《守望新教育》这本书里，可以感受到海门市学校发展和坚守换来了丰硕的收获。其中的每一句话都让我有了思考、启迪。新教育倡导师生过一种幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。
新教育人坚信：行动就有收获，坚持才有奇迹。新教育人正是在行动中进行着最美好的言说，正是在坚持中实现了过一种幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行动，就是最真切的行动和坚持：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建。
从中我知道了新教育要做的，就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野。其中第三辑中有这么一段话，让我有了深深的触动：“重视精神状态，倡导成功体验。”学校要为教师和学生提供或创造丰富多彩的发展平台，让每个教师与学生在他生命潜能得到充分引爆，呈现出一种蓬勃向上的生长状态。”这话说的太好了！我所教的孩子天真无邪，身上有阳光与泥土的气息，正应该呈现出一种蓬勃向上的生长状态。可班里有一大部分的孩子见生人就脸红，甚至讲不出话来。如果让我们这的孩子和城里孩子在一起比较，不难发现我们农村的孩子差的不是长相，不是衣着，而是气场，就是没有自信，让人看起来拘谨。为什么会这样呢？主要原因就是孩子们没有锻炼的平台！甚至整个小学阶段都没有机会上台一次，可想而知，他们的胆量怎样，心里素质怎样，更谈不上好的精神状态和成功体验了。
许新海院长认为，新教育更加注重对学生的`责任教育，责任是一种善良的心态，学校的每一个学生、教师及学生的父母都应有的心态；责任是一种自觉的行动，是个人自觉表现出来的行动；责任是一种博爱的境界，责任的源头是爱，是对自己、对他人、对集体、对自然、对社会的一份深沉的爱。学校通过文化濡染、课程研发、活动体验，将公民“责任”的种子埋进学生的心灵深处。新教育人对教室有着独特而富有生命意识的理解：朱永新先生曾说，教室是根扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。新教育坚持让教室成为美好事物的集聚地，成为传播正能量的中心，成为朝向完美的生命场。而每一个在教室相遇的师生，都应该彼此为对方的生命祝福，彼此为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承诺，共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。
行动就有收获，新教育在新教育人的行动中收获着生命的成长与幸福，坚持才有奇迹，新教育在新教育人的坚持下创造着每一个生命个体可以过一种幸福而完整教育生活的奇迹，相信新教育在行动与坚持中一定会到达理想教育的彼岸。以后，我会用更多的时间，创设更多的机会让孩子们得到锻炼，让他们体验到成功的快乐，激发他们的潜能。
《守望教育》读后感 篇3
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
我常常不由自主地回过头来，想一想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给学生自己，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、解放每个学生的创造性。
本书中有对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的'启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想。
《守望教育》读后感 篇4
《守望教育》是刘铁芳的教育随笔集，内容包罗万象，涉及到教育的各个方面，关于教育的理想，关于传统教育的反思，关于教师的教育意识觉醒，关于学校的理念，关于道德教育的方式方法……跟随着刘铁芳一路走来，我认识到一位具有现代教育意识的教育者，一位有自己独特思想的思考者，一位真正关心教育、热爱教育的知识人。没有陈腐的说教，没有意识形态的教化，没有假大空的套话，读来颇觉入心，读到底时，拿着这本借来的小书，竟有些舍不得放手了。
刘铁芳是一位爱教育者，这一点从他的每篇文字都可以看出。一个不热爱教育的人，不会对教育的各种现象思考如此深刻，剖析如此一针见血，从历史到现代，从国内到国外，比较分析中见到热闹背后的深层问题。读之，为自己无知汗颜，为自己肤浅惭愧。
作为一个教师，本身的成长和个人的自我完善是一体的。换言之，作为教师，要想让自己的生命获得意义，必须通过教师的自我成长来实现。但是这种实现应该是冷静的、真实的，不是在热闹中占有一席之地，获得荣誉，而是在冷静中深入思考，获得提升，我想这样才能让自己的生命质量有所不同。
喜欢刘铁芳这样的一个说法：教师教育意识的觉醒。“个体开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。”毫无疑问，这是教师能够达到的比较高的层次，我认为，也是幸福的层次。一个人，还有什么比获得思想认识的深入更幸福的呢？每进入一个新的阶段，都会有一份成功的喜悦。也许这种成功没有鲜花，没有掌声，更没有金钱，但是这种认识的喜悦是其他任何物质都无法比拟的，这是生命质量逐渐提升的喜悦，是一个人正逐步自我完善的.喜悦。
对于教师的个人提升，我想首先要学会的是思考。对日常教学的思考，对教育现象的思考，对自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥蝼蚁，淹没于茫茫人海，人生还没有过出味来，就已发现美好时光逝去大半。如何让短暂人生更充盈？我选择思考作为我的人生主题。选择思考，其实是向往智慧，智慧让人更有人的尊严。刘铁芳的教育随笔，每一篇都有深刻的思考痕迹，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信专家，不盲从权威，也敢于挑战传统教育理念。他认为自己是一个教育之爱者，一个教育之爱思者，自己“存在的基本理由就是不断地去思，拒绝不加分辨地接受一切现成的结论，同时也拒绝把自己扮演成真理的自居者来发布教育的结论和标准答案，而是在对教育最基本问题的回答中敞开自我，不断地质疑、追问，再质疑，再追问。”的确，他的思考理性中富有智慧，让你在看到他不同一般的观点的同时，也深深地认识到：思考，就应该这样进行。
当然，思考不是空想，那样所思所想无从寄托，只能浮于表面。阅读，是思考的源头之水。作为教师，“活到老，学到老”不仅是个人的要求，还是职业的要求，教师需要阅读。阅读有时是辛苦的，需要坚持；有时是孤独的，需要忍耐。每一个优秀教师的成长史中，阅读都占了很大的篇幅，阅读应该成为老师们的生活必不可少的一部分。我们需要阅读文学、心理学、教育学、哲学、科学……内在的积淀越丰富，认识就越深入，思考就越接近真相。这样的阅读和思考的结合，会让我们的心灵越来越丰盈，生命越来越厚实。
写作，也是促进思考的重要途径。有过写字经验的人都知道，写的过程就是整理的过程，就是让思维更缜密，逻辑更合理的过程。写的过程，我们需要纵观全局，俯瞰整体，需要努力揭开迷雾般的面纱，透过现象看到本质，需要尽力表达更准确、合理。这个过程可能是辛苦的，但是收获却是让人欣慰的。“教育叙事”，如刘铁芳所说，真不是一件十分难的事。把生活中一个个教育事件记录下来，这些故事“成为我们对自身教育生活的反思性实践，并成为增长我们的实践性知识、提升这种实践性知识的品格的重要形式。”“教育叙事成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。”如果厌倦于日复一日的教学生涯，不如试着教育叙事，叙事中有思考，我们的个体生命痕迹会变得生动、有趣，富有生命气息。
读一本书，只要有一点收获，这本书就没有白读。我认为，读一本书，获得一种思维方式，是最大的收获。读这本《守望教育》我得到的最大收获正是思维方式的突破。我们这一代人，是在政治性很强的意识形态的影响下长大的，以为生活不是黑就是白那么简单，教育也是这样，只要按照专家们指明的方向前进就不会错。无论是生活，还是教育，都是复杂的，都不是随便归类，随便给出标准答案的。我们可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滞。也许永远没有答案，也许会不断迷惘，但我相信，“我思，故我在”。
“平庸是平庸者的墓志铭”，这是刘铁芳描写国足的，我觉得对于每个人的人生同样适用。不甘平庸，就需要不断自我完善。一个人的自我完善是一个人的幸福；一个教师的自我完善，教育意识的觉醒，是一群人的幸福。教育这条路能走多远，我不知道，我也愿意“且问耕耘，莫问收获”。
一切如烟，就让我且行且思索。
《守望教育》读后感 篇5
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的`看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？肯德基门口，饭店门前，天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
《守望教育》读后感 篇6
看新闻报道：街头装可怜博取同情骗钱的；好心救助却被诬陷为造事者的……道德缺失现象比比即是，对青少年成长极为不利。那么，置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、弥补缺憾是目前急待解决的问题，怎样才能让良好的道德教育走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的.《守望教育》一书，令我豁然开朗。
标题“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，并以一个学者的思想为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
书中提到的以美德教育故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。美丽温情的美德故事，应该是这道德缺失路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力，读了这本书，使我明白了在教学活动中故事育人的力量，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
《守望教育》读后感 篇7
看新闻报道：街头装可怜博取同情骗钱的；好心救助却被诬陷为造事者的……道德缺失现象比比即是，对青少年成长极为不利。那么，置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、弥补缺憾是目前急待解决的问题，怎样才能让良好的道德教育走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我豁然开朗。
标题“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，并以一个学者的思想为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子 。
书中提到的以美德教育故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。美丽温情的美德故事，应该是这道德缺失路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力， 读了这本书，使我明白了在教学活动中故事育人的力量，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
《守望教育》读后感 篇8
《守望教育》是刘铁芳的教育随笔集，内容包罗万象，涉及到教育的各个方面，关于教育的理想，关于传统教育的反思，关于教师的教育意识觉醒，关于学校的理念，关于道德教育的方式方法……跟随着刘铁芳一路走来，我认识到一位具有现代教育意识的教育者，一位有自己独特思想的思考者，一位真正关心教育、热爱教育的知识人。没有陈腐的说教，没有意识形态的教化，没有假大空的套话，读来颇觉入心，读到底时，拿着这本借来的小书，竟有些舍不得放手了。
刘铁芳是一位爱教育者，这一点从他的每篇文字都可以看出。一个不热爱教育的人，不会对教育的各种现象思考如此深刻，剖析如此一针见血，从历史到现代，从国内到国外，比较分析中见到热闹背后的深层问题。读之，为自己无知汗颜，为自己肤浅惭愧。
作为一个教师，本身的成长和个人的自我完善是一体的。换言之，作为教师，要想让自己的生命获得意义，必须通过教师的自我成长来实现。但是这种实现应该是冷静的、真实的，不是在热闹中占有一席之地，获得荣誉，而是在冷静中深入思考，获得提升，我想这样才能让自己的生命质量有所不同。
喜欢刘铁芳这样的一个说法：教师教育意识的觉醒。“个体开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。”毫无疑问，这是教师能够达到的比较高的层次，我认为，也是幸福的层次。一个人，还有什么比获得思想认识的深入更幸福的呢？每进入一个新的阶段，都会有一份成功的喜悦。也许这种成功没有鲜花，没有掌声，更没有金钱，但是这种认识的喜悦是其他任何物质都无法比拟的，这是生命质量逐渐提升的喜悦，是一个人正逐步自我完善的喜悦。
对于教师的个人提升，我想首先要学会的是思考。对日常教学的思考，对教育现象的思考，对自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥蝼蚁，淹没于茫茫人海，人生还没有过出味来，就已发现美好时光逝去大半。如何让短暂人生更充盈？我选择思考作为我的人生主题。选择思考，其实是向往智慧，智慧让人更有人的尊严。刘铁芳的教育随笔，每一篇都有深刻的思考痕迹，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信专家，不盲从权威，也敢于挑战传统教育理念。他认为自己是一个教育之爱者，一个教育之爱思者，自己“存在的基本理由就是不断地去思，拒绝不加分辨地接受一切现成的结论，同时也拒绝把自己扮演成真理的自居者来发布教育的结论和标准答案，而是在对教育最基本问题的回答中敞开自我，不断地质疑、追问，再质疑，再追问。”的确，他的思考理性中富有智慧，让你在看到他不同一般的观点的同时，也深深地认识到：思考，就应该这样进行。
当然，思考不是空想，那样所思所想无从寄托，只能浮于表面。阅读，是思考的源头之水。作为教师，“活到老，学到老”不仅是个人的要求，还是职业的要求，教师需要阅读。阅读有时是辛苦的，需要坚持；有时是孤独的，需要忍耐。每一个优秀教师的成长史中，阅读都占了很大的篇幅，阅读应该成为老师们的生活必不可少的一部分。我们需要阅读文学、心理学、教育学、哲学、科学……内在的积淀越丰富，认识就越深入，思考就越接近真相。这样的阅读和思考的结合，会让我们的心灵越来越丰盈，生命越来越厚实。
写作，也是促进思考的重要途径。有过写字经验的人都知道，写的过程就是整理的过程，就是让思维更缜密，逻辑更合理的过程。写的过程，我们需要纵观全局，俯瞰整体，需要努力揭开迷雾般的面纱，透过现象看到本质，需要尽力表达更准确、合理。这个过程可能是辛苦的，但是收获却是让人欣慰的。“教育叙事”，如刘铁芳所说，真不是一件十分难的事。把生活中一个个教育事件记录下来，这些故事“成为我们对自身教育生活的反思性实践，并成为增长我们的实践性知识、提升这种实践性知识的品格的重要形式。”“教育叙事成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。”如果厌倦于日复一日的教学生涯，不如试着教育叙事，叙事中有思考，我们的个体生命痕迹会变得生动、有趣，富有生命气息。
读一本书，只要有一点收获，这本书就没有白读。我认为，读一本书，获得一种思维方式，是最大的收获。读这本《守望教育》我得到的最大收获正是思维方式的突破。我们这一代人，是在政治性很强的意识形态的影响下长大的，以为生活不是黑就是白那么简单，教育也是这样，只要按照专家们指明的方向前进就不会错。无论是生活，还是教育，都是复杂的，都不是随便归类，随便给出标准答案的。我们可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滞。也许永远没有答案，也许会不断迷惘，但我相信，“我思，故我在”。
“平庸是平庸者的墓志铭”，这是刘铁芳描写国足的，我觉得对于每个人的人生同样适用。不甘平庸，就需要不断自我完善。一个人的自我完善是一个人的幸福；一个教师的自我完善，教育意识的觉醒，是一群人的幸福。教育这条路能走多远，我不知道，我也愿意“且问耕耘，莫问收获”。
一切如烟，就让我且行且思索。
《守望教育》读后感 篇9
利用假期，把刘铁芳教授所着《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的启蒙教化的熏陶。
一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
《守望教育》读后感 篇10
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！”
身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育着作文笔的生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。
在《行走在理想与现实的'边缘》一辑的篇前语中，作者写道：“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌……
在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：“连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。”读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。
读这样的教育着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。
这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。
《守望教育》读后感 篇11
在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的`关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
《守望教育》读后感 篇12
学校开展读书活动，我品阅了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，细细品读，丝丝回味，感受着教授对教育事件的理性反思，颇为感动。
在这本书中令我映象最深的是“让我们一道在树下坐一会儿”这一章节，它勾起了我对自己小学时代的回忆。
记得我和邻居家的几个孩子一同上学，那时的物质是贫乏的，没有丰富的课外书，没有各种各样的玩具，有的只是无边的快乐。
正如书中所说的那样：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”
那时我们连电视都不常见，更不知电脑为何物了。但是我们却沉醉在大汗淋漓中的快乐--踢键子、跳橡皮筋、官兵抓强盗等等。校园里，只要一下课，便立刻沸腾起来，几人一组，跑的、跳的，直到上课铃响，才会停止。放学后，更是三五一群，结伴挖野菜、割猪草、抓知了，沉浸在无穷的乐趣之中。
回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件转变而一道发生着质性的'转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的训练充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘，当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役。童年时代，成了他们人生中一段紧绷的弦……这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？
我国著名的教育家陈鹤琴先生曾说过：“四季鲜艳夺目的花草树木，光怪陆离的虫鱼禽兽，变化莫测的风霜雷雨，奇妙伟大的日月星辰，都是儿童知识的宝库。”“大自然是我们的活教材，活老师，我们应该向它领教，向它探讨。”陈老先生卓尔不群的教育思想，仍然不失为今天教育改革中的理论指导和实践经验。
今天，且让我们共同在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，让我们心系教育的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为教师和学生心灵自由徜徉、共同依恋之所在。让孩子们多接受大自然的洗礼，促进他们身心和谐发展，使他们将来成长为心理健康、体魄健壮、素质全面的国家栋梁之材。
《守望教育》读后感 篇13
利用假期，把刘铁芳教授所着《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的启蒙教化的'熏陶。
一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
《守望教育》读后感 篇14
看到刘铁芳《守望教育》第二辑的标题是“我在，故我说”。我马上联想到了这样一句“我思，故我在。”？阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典名著比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出人存在的价值。
在这方面，美国的教育值得借鉴。有个老师布置给二年级孩子的任务是作一个关于“蓝鲸”的研究，要求孩子自己跑图书馆找参考资料，而且参考资料要来源于不同的地方。还要求研究论文至少要有三个问题，要写满两页纸。（详见黄全愈著《素质教育在美国》164页）学生通过一系列的探究活动，不仅培养了实事求是、追求真理、勇于创新的科学态度，而且在搜集、阅读资料的过程中，锻炼了自己略读、浏览的能力。因此，在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
叶圣陶先生说：“多读作品，多训练语感，方能驾驭语言文字。”我们要教会学生阅读的艺术：（1）读书贵精不贵多，“与其匆匆博览百本，不如彻底消化几本”，要求学生读书要通读精读，读有所悟；（2）读书与思考同步，即读有所思，读书多而不思考，头脑就会因膨胀而受到压抑，弊多利少；只有思考和消化书上的知识，才能发挥书的作用，给人头脑以健康和活力。
而我们自己，不单单为考试、写论文而读书，让我们的孩子不仅仅为考个好分数和写作得到好成绩而阅读。让我们为多种成一些充满人文精神的各色各样的树，形成充满生机的原生态森林而阅读吧！
《守望教育》读后感 篇15
在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的.日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
《守望教育》读后感 篇16
在空闲时候我读了《守望教育》这本书，感受颇深。
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西那就是对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。
“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的`意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
《守望教育》读后感 篇17
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？肯德基门口，饭店门前，天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
《守望教育》读后感 篇18
捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！”
书中字里行间洋溢着温暖的“人间情怀”。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
教育就是爱，爱就是教育。作为教师，“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？多让孩子们读书，在阅读故事中，他们获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！