全国乙卷跨越
老地方整理的全国乙卷跨越（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
全国乙卷跨越 篇1
当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。——题记
人的信念来自自己，不怕经历的是什么，就怕自己跨越不了自己的心门。“优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于自己的过去。”海明威如是说。
在这个世界上我们只有一个朋友，也只能有一个朋友，那就是我们自己。在这个世界上我们只有一个敌人，也只能有一个敌人，那就是我们自己。我们妄想在这个世界上找到另一个知己，却忘记了去寻找我们自己。我们就如一个斗士，妄想在这个世界上寻找我们的敌人，却忘记寻找我们自己。
这个世界真是奇怪，“众里寻他千百度，回首，那人却在灯火阑珊处”。我们苦苦寻找的、我们辗转反侧的却一直都在我们的身边，我们却很少有人能知道。我们忙碌与生活的追求，我们忙碌与社交应酬，我们忙碌与寻找那些知己良朋，我们忙碌于提高自己，但我们却往往忘记了自己的存在。我们的.灵魂就是我们的知己、我们的善良就是我们的知己、我们的爱、我们的追求、我们的精神，我们的知己是如此的多，却往往被我们忽视。
“认识你自己”德尔菲神庙上的众神教诲着世人。神说，人啊，如果连自己都不了解自己，那么又怎能奢望别人去了解你呢？人的一生也许就是一个认识自己的过程，从少年的少不更事，到青年的孥莽行事，再到中年的沉着应事，再到老年的知天乐命。我们慢慢的认识自己、了解自己，直到圆满的结束人生。
人生本就是一个谜团，而我们终生都在寻求答案。那些迷茫的人，你们为什么却停止了寻找，难道“戈尔迪乌姆之结”困扰到你们了吗？不用犹豫，拔出你们的智慧之剑，把他披做两半吧！在我们出生的时候，上帝就赐予了我们“亚历山大之剑”，他用死亡终结我们的一切烦恼。只是，我们应当坐等那死亡的来临吗？我们不应当在我们有生之年追寻那智慧之剑吗？如果不是如此的话，那么我们是懦弱的，是一个弱者。
作为一个人的灵魂，应该生来就追求强大的。这是一个强者的社会，那些弱小者终将被淘汰。这就是法则，我们那大地母亲给我们订立的规则，我们服从，要不，我们死亡。难道不是吗？我们生存追求更好的生活，我们生活追求更高的品质，就连我们隐匿我们也追求更深远的精神世界。就如奥运的精神，更高、更强、更远……这就是我们人类生存的意义。这意义只赞美强者，和那些天生的斗士，那些庸庸碌碌之辈注定如恒河沙粒，消失在茫茫的大海中，不会留下一丝痕迹。
如何才是斗士，在这个冷兵器之后的年代，我们如何去战斗，我们用什么战斗、我们和谁战斗？硝烟一直在弥漫，而那些弱小者早已在其中任人鱼肉。现代商场，没有硝烟却早已经血肉横飞。日美帝国，文化侵略，兵不血刃。现代丛林，虎狼横行，弱肉强食。战争早已打响，而我们是否已经吹响了集结的号角？
曾经，我给自己树立假想敌，而如今，我已经走在了他们的前面。超越敌人，是一个个微小的脚步，当别人熟睡时，当别人困倦时，我们仍然坚持我们的信念。最难战胜的莫过于我们自己，最深邃的战斗莫过于我们灵魂的纠结。如果，我们能战胜我们自己，那么还有什么我们不能战胜，如果我们能追寻到思想的源头，那么我们还要追寻什么知己？
今夜，我没有知己。今夜，我没有敌人。我的前面一片坦途，没有敌人，没有高山、没有丘壑，我要跨越一个尸体，那个尸体的名字就叫，自己。
全国乙卷跨越 篇2
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
这首诗是屈原为纪念在抵抗秦国侵略中战死的楚国将士所作，在屈子的心中，他们就是楚国国人的英雄。千百年来，对于英雄的定义不断变化，但在大家的意识中“杀身以成仁”始终是英雄最好的代名词。
其实屈原自己，也是“杀身以成仁”思想的代表。每当我们想到三闾大夫在弥漫的薄雾中迈着步伐，慷慨悲歌、怀抱巨石，投入江中的画面时，一股敬畏之情便油然而生。的确，作为诗人的他不必随着行将就木的国家一起***，但作为政治家的他，却是“所欲有甚于生”。相较于自己的文学事业，屈原更看重的，是他祖国的命运。因此，当他为祖国作出的一切努力都随着敌兵的入侵化为泡影时，他选择了以死明志。
为信念而死，将生命奉献给自己热爱的国家，为救天下苍生而牺牲自己，这可能是大多数人眼中的英雄形象。可是，在中华民族历史长河中，有一些英雄，他们并不是因为死而被人铭记，相反，他们被记住，是因为他们选择了生。
司马迁，一个史官世家的后代，只因仗义执言而触怒了汉武帝，于是他面临两个选择：痛痛快快地***，还是以一种人不人，鬼不鬼，受尽他人白眼，愧对祖宗的姿态苟活。此时此刻，死是一种解脱，生则是巨大的折磨。可他选择了更难走的那条路——活下去，接受宫刑。活下去，不是因为自己惧怕死亡，而是因为还有重任在肩，那就是践行作为史官的责任与作为儿子的承诺，完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不朽著作。而这一切，唯有生，才能做到。历史上有许多向司马迁一样的人，他们肩负着重大的事业，却在踌躇满志时遭到了过上了生不如死的生活。但灾祸也使他们意识到，生者在没有完成使命前，求死只是在逃避，而坚强地活下去，扛起责任，才是大英雄的作为。认识到这一点，我们便会理解为何司马迁选择了忍辱，苏武选择了牧羊北海，林则徐选择了接受被发配新疆，理解生者之不易。
于是，我便越来越明白：死，可以铭志；生，则可以践志。
“生，还是死？”莎士比亚笔下的英雄哈姆莱特曾提出过这样一个问题，而它也同样是困扰了千千万万仁人志士们的选择。其实，无论是选择用死去照亮理想，还是用生来承担责任，英雄的心中始终装着的，是国家和民族。国家的荣辱超过了一己的得失，民族的苦乐代替了个人的'悲欢，这便是中国人的英雄精神，一种个人命运与国家命运紧紧相连，并为了后者可以奋不顾身的家国情怀。英雄的心中，生与死不是选择，而是一种站在国家和民族的角度下的必然行为。
当我们站在今天回顾历史上那些英雄们在生死上做的伟大抉择时，我们也不禁思考，我们又能从那些大英雄作出高尚的选择中学会什么呢？屈原死去，他留下的是爱国主义的光辉；司马迁求生，他那秉笔直书的精神时刻激励着后世的史官们。越过生与死的边界，英雄教会我们的，不是轻看自己的性命，而是珍视自己的人生，用宝贵的生命去追求真正对国家、民族有意义的事物。
好好地活着，让每一天都活得充实，活得无愧于己，无愧于国家，无愧于天地。如此，英雄们的精神，便能跨越了生死的界线与时空的距离，在今天再次闪耀。
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青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。青年一代有理想、有担当，国家就有希望。
青年要追求理想。青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。
汉代扬雄曾以射箭为例，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立意以为的，奠而后发，发必中矣。”同样，青年要追求理想，实现抱负，需做到以下几点：
第一，夯实基础。要想建一栋高楼，地基必须打好，实现理想也必须如此。这里所说“基础”，不只是指学习上要打好基础，还包括自身品德修养等方面。有句俗语叫做“基础不牢，地动山摇”，这便充分说明了基础的重要性。中国青年要想实现远大理想，必须要珍惜韶华，不负青春，练就过硬本领，锤炼品德修为，这是前提。
第二，端正态度。要做好一件事，正确的态度必不可少。好的态度不仅可以让青年在实现理想的过程中更加严谨，还能为其提供动力。
第三，确定目标。物理上有句话叫做“方向远比速度更重要”，也就是说，要想实现目的，方向必须正确，否则，哪怕速度再大，也只是会偏离轨道，在错误的道路上一路飞奔，离目的越来越远。而确定目标，其实也就是确定了奋斗的方向。因此，青年一代要实现理想，目标的确定至关重要。
第四，砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里”，民族复兴要靠奋斗来实现，青年理想也要靠奋斗来实现。新时代青年，永久奋斗的好传统不能丢。在青年追求理想的过程中，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻，特别需要青年发扬艰苦奋斗精神。
正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，青年才能真正的实现理想，才能更好的实现人生价值，升华人生境界。
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第二，端正态度。要做好一件事，正确的态度必不可少。好的态度不仅可以让青年在实现理想的过程中更加严谨，还能为其提供动力。
第三，确定目标。物理上有句话叫做“方向远比速度更重要”，也就是说，要想实现目的，方向必须正确，否则，哪怕速度再大，也只是会偏离轨道，在错误的道路上一路飞奔，离目的越来越远。而确定目标，其实也就是确定了奋斗的方向。因此，青年一代要实现理想，目标的确定至关重要。
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