守望初三优秀日记

老地方整理的守望初三优秀日记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

守望初三优秀日记 篇1

给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月到底多少是真，多少是假。

如果可以，我只想在心里的一亩田，种满桃李春风。要想在人的一经长途中感受雨水清凉，云的初釉四处花香，我犹待守望心中的那份简单。

来至一户红瓦青墙前，轻推半掩的厚重的大门，跨进了高高的门槛儿。只见院内恬静优雅，这是一座悠久的四合院，筑造古典，不很规整。柔和的阳光透过老槐树的枝叶间映射下来，树影斑驳，空气中氤氲着淡淡花香。只见院中迎面端坐一温婉女子，面色温和，表情平静若水，举止优雅，娴熟的动作，专注于面前的那幅绣品，好不悠淡。瞬时她手指跳跃，针法缭乱，动作娴熟优美，快中不失优雅，半晌，她微抬头，莞尔浅笑，原来她本可以过一个更加优越的生活，但为了追求那份内心的宁静，守望心中的简单，而选择了这样一种生活，在古朴的小镇，一户不起眼的院落中，当一个简单的绣娘，她热爱刺绣，她喜欢这里的生活，她享受着这里的点点滴滴。

一直以来，都认为，最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能平静的安心的面对。这样一种女子，应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢的看光阴不经意间老去。眼前的这个女子正是如此。过望事情如同一场落花飞雨，做到洁净相望，守着内心的那份安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪，那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后也不会有多少更改。就时间这把锋利的刻刀，早已雕刻好一切，存在过的，永远都擦拭不去，静静的守望着心中的那份简单。

岁月本长，而忙者自促；世间本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而攘者自冗。莫忘守望心中的那份简单，凝望凌晨两点半那未眠的海棠，原来世界早已在悄然开放。

守望初三优秀日记 篇2

我们的心永远不会是完满的，永远有一方天地留给了那一份守望。守望的，总是那一份期待。

守望，是战火纷飞时，妻子对丈夫的思渴。

“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”那一战火纷飞，战士们奔赴沙场，留下了妻子在闺阁中痴痴地守候着。日复一日，年复一年，阁中娇妻夜夜在窗前守望着那轮圆月。“人生代代无穷尽，江月年年望相似。”即使人生是没有止境的，但是妻子心中的那一份思犹月般。“年年望相似”、“不知江月待何人”，只见的娇妻一如既往地等待着丈夫。痴痴地守候，苦苦地相望，愿似鸿似月飞向异地去探望身经百战的.男子。然而终不可能，只能有一份守望在身边，愿月承载自己心中的希冀，为相隔两地的连理送上彼此的情思。但终不可能，尽管“青枫江上使人愁”，亦充满着思妇对丈夫的思渴，几年如一日，那一份守望一直在心中的一个天地，期待着“不知乘月几人归”中有着他的身影。

守望，是高山流水般，对知音的一种渴求。

“春风满面皆朋友，欲绝知音难上难。”即使你我相邻站立，或开怀畅饮，或花天酒地，但彼此的心似天涯海角那般的遥远。你我之间无论是那么的接近但总有一条缝隙，守候着迟迟未到的知音。一曲《高山流水》，求得难逢知音。伯牙善鼓，子期善听，高山流水绝唱佳话。但人生变数颇多，好一《高山流水》，留下了子期死，伯牙绝弦。“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹”，苦苦守候来的知音，现在却只有一片相望，无法触及。“万辆黄金容易得，知音一个也难求”，即使你踏破铁鞋，寻遍了高山流水，也及不上《高山流水》的恰到好处。只待着《高山流水》在伯牙心间，一起相望着茫茫之路上似子期的等待。苦苦守候着子期，一直相望着下一个子期，或许这一份守望是“伯牙不作钟期逝，千古今人说破琴”的凄美。

一直守望着，愿那执著的期待似梁祝般双双化蝶，一起在空中齐飞。

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文化是一个有温度的概念。

木心说，史学使人清醒，哲学使人坚定。当一个人对文史哲有了一定的理解，当文化进入到人们的心中，人们就能镇定地对待前来的风雨，以心中的温度坚守对岁月的从容守望。

李杜诗，韩柳诗，后主词，东坡词，易安词，唐诗宋词是中国文化的精粹，在木心的《文学回忆录》中他们悉数闪现着自己的宝石红光，独辟蹊径。诗中是文化，是艺术，每一个字，每一句话都饱含着各自的温度。他们冷暖自知，使自己的温度变得光泽又深沉才得以穿过历史的云雾，在长年不散的的风中保留着本真，吸引着大师们的挖掘与探索。

木心便是这样在守望，守望他的艺术，守望他的文化。在文革中，他的二十本心血之作被毁，身陷囹圄却不失文心。他从写交代材料的纸里扣下六十六张白纸，不停地作曲，写稿。他是那个在黑暗中大雪纷飞的人啊！

木心说：文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。

所以，即使在纽约，他也滔滔不绝地讲着自己的文学嘉年华，还将中国的文化带向了国际的舞台。陈丹青先生如此回忆道：“回想起来不可思议，那段时光多么奢侈啊！”

文化有它的力量与生命，用它的温度触动着无数人的心灵。而那些守望着它的心灵在风口浪尖依旧从容，不聒噪，不颓废。只是安静地据守在那里。

守望，也是一个有温度的概念啊。

无论是独乘一只小舟闯出风雨，闯出家庭的桎梏的巴金还是以历史与文化为信仰的陈寅恪都特立独行地守望着，追求着自己的文化。批判又如何，迫害又如何，即使黑暗充满整个世界，光明也会如期而至。他们不会放弃他们的守望，他们的信仰。

文化有旺盛的想象力，灿烂而又活泼。而守望的温度则会历久弥新，始终萦绕在心头，守住初心，守住文化的根，散的根终会开出秀美的花。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这就是守望的`温度。

陶渊明有一首诗：“纵浪大化中，不善亦不惧。应尽便需尽，无复独多虑。”

我觉得这首诗可以用来形容“国学大师”——季羡林。他的学术领域极为宽广，他研究梵文，吐火罗文，又兼顾中国文学。他历经文革，年逾古稀却仍不服老。他，学富五车。

他抱着陶渊明诗中的态度，不善，不惧，不多虑，昂然地向前走去。纵使未来的路更不笔直，更不平坦，他的眼里也闪烁着野百合野蔷薇的影子。

学无止境，文化的温度无穷无尽地散发着属于自己的光芒，那是只有守望者才看得到的召唤。

季羡林在文化与文化中穿梭，相互联系，相互贯通。那是真正的守望。

周国平说：“守望者虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。”

守，坚守着内心的文化，绵延传递。

望，看见希望，面对一切风雨，依旧淡然处之。

守望的温度是文化赋予的，而文化的温度也正由一位位守望者的坚守而绵绵不息，流淌在灵魂里，飘荡在风中，在一切经纬度上编织着属于自己的网，穿过白天和黑夜，穿过山野和书房。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

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这世界，纷纷扰扰，每个生命都在追求，但在追求的过程中，我们却沦陷了，沦陷于自己设计的陷阱中，无法自拔。——题记

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守护心灵的这僮，就是笑对挫折，绽放自我，淡泊名利。

守护你的那方净土，就能活出只属于你的精神，只属于你的人生。