《达芬奇密码》读后感
老地方整理的《达芬奇密码》读后感（精选17篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
《达芬奇密码》读后感 篇1
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。
雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。
但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。
《达芬奇密码》读后感 篇2
当我想写这篇读后感时，我却又有些不敢动笔，名著达·芬奇密码读后感。也许，较真的朋友会提出疑问，“你写得是‘悠悠读名著’，自然是对名著的读后感，这部小说或许还不能归入名著之列吧?”诚然，我们印象中，所谓名著应该是经过时间检验，已在一代又一代的读者中形成共同认识的文学作品。比如，之前我所读并写了读后感的那几部小说，将她们归入名著应该是没有异议的。但，话又说回来，《达·芬奇密码》高达2500万册的销量，至少应该算是一部畅销书了，在全世界有这么多的读者对这部小说能够趋之若鹜，形成一个粉丝群体，那么这部小说就自有其生存之道，以及深受到欢迎的“真功夫”所在，所以，姑且将之归入名著，或许从若干年后的眼光来看，也并不有多少的差错。于是，我也就宽容一下了。
现在，言归正传，谈谈读这部小说之后的一些感受。
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神，在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
试看，提彬对《最后的晚餐》的解释:“耶稣右手边上的那个是个女人!”我们都知道《最后的晚餐》画得民耶稣与他的十二个门徒，画面上应该是十三个男人，但作者却给出了其中有一个是女人的解释，这个女人就是耶稣的.妻子--抺大拉的玛利亚。这还不算，兰登还给出了一个更为离奇的解释，“如果你数一下他们的胳膊，就会发现这只手属于……它不属于任何人，一只无名之手。”恐怖吧，画面上会多出一只“无名之手”。
类似的解释，还发生在《蒙娜丽莎》、《维特鲁威人》等达·芬奇的名画上，仅这些似是而非的故事，也许就足以吸引你的了。难怪这部小说是如此引人入胜。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感 篇3
言归正传，《达.芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
《达芬奇密码》读后感 篇4
对于悬疑的书向来是不能慢慢看的，当慢慢的看到凌晨一点的时候整个人已经完全地想想自己可以怎样来破这样一个谜题!但是也因为故事情节一点点的扑朔迷离和自己的想象力，在夜晚的时候也就不知不觉的增加了对于宗教信仰的魔力!
以至于读完之后完全不能想象这是一个怎样的结局，会以为这样的结局是一个梦，会以为这样一种对于学识的追求本来就是没有结局的，以至于在询问周边同学的时候被告知说其实：这本书并不是讲一个破案件的故事，而是用一个故事来传递一种宗教文化一种信仰。
这里让人会想到一个哲学问题，没有规矩不成方圆，信仰在某种条件下也就是相当于规矩，所以一个有信仰的人，一个有信仰的国家就会有更明确的目标去实现，虽然说会束缚，但相对于没有条条杠杠的我们国人来说，会显得很迷惘，这也有可能是当代大学生会手无足措的原因吧。
再者而言，达芬奇密码可能会让人发现一个关于悬疑类作品的大方向吧：国内的大Boss都是不为人知的离现诉故事很遥远的人，而国外的大Boss都是一直潜伏在身边的。这也可以看出不同国度的人对于一些人和事件的思考。
《达芬奇密码》读后感 篇5
言归正传，《达.芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
《达芬奇密码》读后感 篇6
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书;这是一本充满悬疑的书;这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂;走进这本书，能遨游在想象的天空;走进这本书，能进入密码的城堡;走进这本书，能飞翔在数字的王国;这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往;在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公平的，历史是不可隐瞒真相的'，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
《达芬奇密码》读后感 篇7
起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的近三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
《达芬奇密码》读后感 篇8
很不好意思的告诉大家《达芬奇密码》我读了有半个月，哈哈真的是跟蜗牛爬似的，觉得实在是太慢啦，今天把什么都放到一边啦，将它读完。还好我的记忆力好，故事情节能链接上，哈，先夸一下自己
看了这本书我真的很佩服文章的作者丹·布朗，他对艺术史、基督教、建筑、秘密仪式都有非常深的了解，很佩服。看了这本书，我觉得我应该把上学时的艺术史，中外美术史这类的书应该翻出来重读。说实话把这本书读到将近三分之一的时候才完全把我吸引住，书里从兰登被法希误以为是凶手，然后是兰登与索菲为了解开谜团的一系列解密，悬疑，被追捕，各种事态的急速180度的转弯，真的很令我惊叹，作者把这些和艺术史，宗教史，象征学，还有很多的文献柔和到一起，与这个错综复杂的故事融合到一起恰到好处。
有时想想真的有神存在吗？以我这个无神论者的角度来观察，书里说的没错，其实神只是人们的一种精神寄托而已，任何的故事都是人创造出来的。
但是书中有一点让我迷惑，提彬说过一句话：“我的意思是，先辈教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。”那么为什么到最后，他又那么迫切的要得到圣杯呢？有点迷糊，看来有时间我再读一遍才好，但在这之前我要去买碟片，这个电影我还没有看呢，每次哪个著作被拍成电影了，我都要先看书再去看碟片，这样可以去挑一下这个电影哪里的不足，也可以让自己看得更明白。
《达芬奇密码》读后感 篇9
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书;这是一本充满悬疑的书;这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂;走进这本书，能遨游在想象的天空;走进这本书，能进入密码的城堡;走进这本书，能飞翔在数字的王国;这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往;在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公平的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
《达芬奇密码》读后感 篇10
第一次看的时候，就把它当作一个现代侦探小说欣赏。今天又看了一遍，只用了5个小时，感触却比第一次深很多！（或许是印象深的缘故吧）作者对欧洲的历史文化的深厚知识，对历史认真审视的态度，尤其对宗教的批判，让我很是佩服！
虽然我是一个中国人，但是对西方历史有着浓厚的兴趣！十字军东征，耶路撒冷圣战，亚瑟王，罗马帝国，都让我感到真实而震撼，不得不承认，来外的.史官写的很棒，让人看了都热血澎湃，崇拜那些英雄！
不过就这部小说，我对作者的文笔真不敢恭维。也可能是翻译的不好吧，心理和细微描写好差劲，如果不是故事情节写的好，我真不太想看！我个人没有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看过的宗教书籍就是一本《金刚经》。
我想没有任何宗教比基督教更复杂了，不过到现在我也搞不清楚基督和天主有什么区别，感觉上差不多嘛！这可不是我不认真，实在没兴趣去分辨！小说中所讲的历史也只让我更多的了解了耶稣，原来他也是个凡人嘛！呵呵！甚至他是已婚，还有后裔，还是个女权主义，真的是大开眼界！宗教在人类历史上一直都是政权机构利用来控制人民的工具，在任何国家都同样。
很奇怪，欧洲的宗教怎么可以凌驾于政府之上呢？
到现代的意大利更是个特例，实在是难以理解！这部小说吸引我的是破译密码，少为人知的历史，对神秘的“圣杯”的阐释，惊奇的故事情节，还有就是对生活的价值观！真是没想到，达。芬奇原来是那么的BT，在画里竟然隐藏了那多的秘密，还那么巧妙的表达了自己的真知灼见，让我佩服不已！
最让我长见识的就是那幅《最后的晚餐》，多出来的一只手，酷似女人的圣徒，简直就是一个顽童的恶作剧！当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时，让我感悟很深！
其实很多的事情都是这样！专注的去干一件事的同时，会忽略了身边很多美好而应该珍惜的东西！总是干一件蠢事，那就是最终又回到了原来的地方，才明白错过了那么多美好的事物！事业如此，爱情亦如此！
《达芬奇密码》读后感 篇11
前段时间电影《达芬奇密码》被炒得轰轰烈烈，我也是随着潮涌入电影院欣赏了一下，但始终觉得没有原著写得精彩。于是我又第二次翻开了这本神秘的《达芬奇密码》。
书中对宗教, 符号, 象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想dan brown 对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，dan brown，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说，既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
dan brown写<<达芬奇密码>>, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋. (美国人最喜欢阴谋理论了. ) 隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然-----神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命.
假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了......裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊, 众神法力虽有高下, 都可以在天宫里开party. 一起happy. 当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能!
《达芬奇密码》读后感 篇12
带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。
馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。
书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些
知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。
丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。（美国人最喜欢阴谋理论了。）隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。
故事的结局是这样的——那些记录事实真相的'秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。
《达芬奇密码》读后感 篇13
《达芬奇密码》是本通俗的悬念小说，美国人写的。悬疑小说都是这样，扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情，然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧，看似有趣吧。一种常用的手法就是误导，千万不要相信书中的种种暗示，这种暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜测，而这些猜测给他抖包袱增加效果。
如果让人毫不费力的猜中了，这书简直就是一堆废纸，作者一定是小儿科。
这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出，是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案，讲述了一些常人闻所未闻的观点，再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意，这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了，东西丢了，然后开始追查，象洋葱皮一样，一层一层往下剥，直到最后揭露真相，而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。
就这本书的推理水平来说，没有什么推理，谈不上是推理小说。说到悬念，作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始，就是两个人一路狂逃，一路解密。凡事总是这么巧，他们刚刚好能逃脱警察的追捕，刚刚好能灵感闪现破译密码。一个老头花了巨大精力制造的密码，一步一步指引他们，而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着，利用着。一切的事情只能是编造，不能让人感觉信服。
《达芬奇密码》读后感 篇14
最近盛传的达芬奇密码，终于今天看完了电影版。至此，书和电影都看了，自己也有了评论的资格。
出于对欧洲历史的执著，自己才在广州书城买了这本原装的达芬奇密码。其实好久都没有买书了，也好久没有认真看过书了。这本书也是在各种媒体的大力吹捧之下才变得感兴趣的。对于欧洲历史，我更多的感兴趣在他的宗教信仰，和十字军东征这部分。记得大学的时候自己还饶有兴趣的研究过，不过就是比一般的中国年轻人懂得多一点罢了。欧洲的宗教信仰是有东方渐渐的传过去的，犹太教的演变，基督教的创立，天主教的分化，在我的理解，都是一种变革。而恰恰是历史的演进导致了这些变革。其中必然夹杂着掠夺和土地纷争，政治手段和文化影响等因素。比如至今仍被西方人认为野蛮民族的匈奴人，其实是被中国驱赶的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，这个上帝之鞭，让多少欧洲人在黑暗的历史上经过了颤抖的黑夜。
也许就是缺少历史的沉淀，宗教在欧洲的发展变得更为顺利，似乎是一种全民的普及运动。而在我们这个所谓的古老国度，宗教，这一历史产物，却变得无法让所有人贯彻到心灵深处。无神论在一度的提倡，教育之后，更是让宗教变得分身乏术，无力回天。我们于是有了一个无神论的宗教的乐土。
多少年过去了，大家似乎忘记了宗教也是我们的悠久历史的一部分，我们也曾经一度为佛教痴迷，为道教出家上山，为远方的中东古教，欧洲新教所影响。遍布全国的宗教圣地被仅仅当做长假的旅游目的地，被视为普通的历史一角，仅仅作为摄影的背景，大家探讨的焦点是久远的红墙绿瓦的年代，和相机曝光成像的效果。
突然的，一部西方的电影，在2006年夏天，被媒体轮番炒作，其中涉及的得诸多宗教名次被重复的印刷在大众眼中：什么是基督教？什么是天主事工会？基督教和天主教有什么关系？圣殿骑士团和圣杯是什么呢？这些问题相继出现，为了更好的欣赏这个故事，人们奔走相问。
老实说，小说中的确普及了很多的宗教知识，欧洲的历史像一个神秘的城堡，在这一刻，以一种神秘的方式向人们打开，整个宗教世界沸腾了，人们在争辩小说中的东西是真是假，而在东方的某个都市，人们享受着，这个宗教的美餐，这个让他们有机会在美餐中学习的机会。
扣人心弦的情节总是在3/4的地方被我猜到，结局的头重脚轻，晦涩告白，也显个很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，还是理尽词穷收场。总之，在一个灰暗的阴雨的下午，这样的结局，这样的小说让我看得不是很爽，更太不上完美。
电影，自然是生动地再现了，小说中的场景，但是从处理和被欣赏的角度来看，更加的差劲。似乎在被情节牵着走，然而，我这个观众，不知道是不是事先知道情节的缘故，没有被牵动，只是懒懒的深陷在沙发中。
一切都被我说得不完美，不好看，然而，就是这样的东西让我和老婆为之兴奋了半个月，现在都过去了。试问：还有什么比得上他呢？下一个被批评的鼻子在哪里呢？期待中。
《达芬奇密码》读后感 篇15
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。
雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。
但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的'元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。
《达芬奇密码》读后感 篇16
带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。
馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。
书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。
丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。（美国人最喜欢阴谋理论了。）隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。
故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。
《达芬奇密码》读后感 篇17
《达芬奇密码》是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一拯救人类的神，在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
有时想想真的有神存在吗？以我这个无神论者的角度来观察，书里说的没错，其实神只是人们的一种精神寄托而已，任何的故事都是人创造出来的。
但是书中有一点让我迷惑，提彬说过一句话：“我的意思是，先辈教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。”那么为什么到最后，他又那么迫切的要得到圣杯呢？
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达·芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。