五年级下册语文第七单元日记500字

老地方整理的五年级下册语文第七单元日记500字（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

五年级下册语文第七单元日记500字 篇1

清晨太阳没有如约而至，而是被一片乌黑乌黑的云给挡住了。云越积越多越积越厚，如同一张大而厚的黑布遮住城市上方的光明。云黑压压的一片，压得人们喘不过气来。

终于云承受不住压力，一片两片晶莹剔透的雪花从高空中慢慢落下，好似一只只蝴蝶在空中翩翩飞舞。空中的雪越下越大，一片片雪花就像被撕碎了的鹅毛，大片大片往下掉，大风一吹，雪花就像在排练一样，整体向一个方向飘去，一些雪花在空中盘旋就像在四处旅游，壮观极了。

雪花落在地上越积越厚，看起来像是田野里盛开的棉花，堆积在一起，看起来柔柔的，很想去抓一下。雪花落在树叶上，本来绿油油的叶子被白雪一“嵌”好像一个绿里透白的`叶形翡翠。雪在树叶上也开始了积攒，没过一会整片树的树叶都被白雪所包裹。远看似一树一树的水晶晶簇，而近看就是一棵白茫茫的大树和春天里白嫩的梨花非常相似。

雪还在下，我从房里走出来，推开门的瞬间，几片雪花落在我的脸上凉凉的，我下意识的缩了一下脖子。我抬起头向天空望去，灰蒙蒙的天空，雪大了起来，似鹅毛般密密麻麻地落下。我走到了树边，耳朵里闯进了簌簌的声音，偶尔还有一两声鸟鸣。我深吸了一口气，清冷的空气直冲我的鼻腔，看着漫天飞舞的雪花，贪婪地看着眼前的美景，雪，果然是最纯洁的，漫步在雪地，我愈发觉得心旷神怡了。

雪伴随着风，在树梢、在草地、在我的指尖嬉戏。渐渐地，越来越多孩童的嬉戏声淹没了落雪的清晨……

五年级下册语文第七单元日记500字 篇2

寒风呼啸，雪花飘零，漫天飞舞，纷纷扬扬。大自然赐予冬季的雪花是如此神奇，让纯洁的雪花装扮了冬季。

大雪降临，一切瞬间被白色笼罩。整个大地银装素裹，往前望去，分不清哪里是大地，哪里是天空，更分不清哪里有山川大树，只有眼前的几所房子在大雪中静默着。抬起头看那从天而降的雪花，原先只是一片天空，逐渐觉得天空中某个点上的颜色比别处更白，而且在左右旋转移动，最后终于看清，那是一片雪花，如同仙女般盘旋而下，更像一个个小伞兵在空中摇曳，摇曳着落到了山上，落到了地上，于是又为大地增添了一分白色。有时，它也落到我的手上，让我亲眼看着这个如方向盘般的白色六边形逐渐变得晶莹剔透，变得像水一般透明，最终化为一滴雨水滋润了我的皮肤。看来，那些纯洁的雪花每年中第一次洗礼世界，滋润大地的精灵。每年冬天，当万物沉睡之时，上天便把纯洁的雪花精灵洒满人间，来年春天，雪花融化，便为世间万物提供了苏醒之际的.第一缕能量。而我现在就能站在雪花之中，亲眼看着雪花落地我该是多么幸运。敞开双臂，感受雪花，忘记了寒冷，忘记了时间，忘记了一切，纯洁的雪花让我陶醉！

纯洁的雪花是大自然赋予冬天的神奇产物。感受雪花，感受冬天，雪花的纯洁我铭记在心，雪花让我陶醉。

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《只此青绿》，衣袖翻飞，希孟的生命随着青绿流动，让深藏在故宫博物院的《千里江山图》进入大众视野；“北斗”“嫦娥”，巡天登月，辽阔的宇宙随着国人不断地仰望，让口耳相传的千年神话成为我们自豪的科技成就。科技为表，文化为里，文化的传承助力科技的腾飞，科技也应文化的加持多了一份柔软和美好。

宝玉“沁芳”二字的题名，兼顾优美风景和省亲事理，显然优于贾政等人的“移用”和“化用”。宝玉的独创获得众人首肯，固然有贾政的考验，以及家养文人的有意卖俗和阿谀奉承，但依然显示出其杰出的创新和创造能力。

宝玉的“沁芳”用诗意的词汇浓缩了眼前的词汇，同时一语双关，暗示浩荡皇恩对元春、元春对贾府的润泽。如果我们身处宝玉的处境，能想出什么样的题名呢？可能连“翼然”和“沁芳”也不见得能想得出来吧。宝玉能仿照《洛神赋》写《芙蓉女儿诔》，给黛玉取字“颦颦”，原因就在于他饱读诗书，不热衷科举，但热爱真正的文化，具有深厚的文学积淀，和不拘一格的创造性转化能力。

创新源自于深厚的积淀。我们常用“源远流长”来描述优秀文化，强调的就是文化在不断创新中发展的属性。否则就像一湖水，没有水流进，就会干涸，没有水流出，就成死水。我们只看到第一次工业革命后，蒸汽机轰鸣，工厂浓烟滚滚，没有看到启蒙运动的解放了人们的思想，资产阶级革命的解放了人们的双手，知识、技术、资本积累到了，时代的风帆已经张起，只待改革的春风吹来。厚积薄发，水之积也不厚则无法负载大舟。牛顿说他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言说他的很多创作其实是模仿，陈景润说自己是在前人研究的基础上把“1+1”往前推一步，樊锦诗说我是在常书鸿等先辈的基础上继续着敦煌研究……

文化的生命力在于创新。虽然“江月年年望相似”，但现在的月亮毕竟跟过去不一样，除了文化韵味的延续，多了对其科学的认知。历史是相似的，但每个时代的历史却又如此不同，翻开钱穆《中国历代政治得失》，就明白每个朝代都努力解决前代的问题，同时要面对新产生的各种问题。中华文化之所以绵延不绝，一个重要原因就在于不同时代的华夏儿女都为其注入新的元素。从诸子散文，到唐诗宋词，再到明清小说；文学如此，其他领域莫不如此。江河奔流入海，要有众多支流汇入，文化要想发展，也要兼容并包，兼收并蓄。

文化是一个民族区别于其他民族的特色，也是国家发展的内生动力。推动传统文化创造性转化和创新性发展有三种方式，解析重构、移植再造和创新发展三种。从1840年直至今天，这三种方式中运用最多的还是解析重构和移植再造，科技领域如此，制度领域如此，文化领域也是如此。别人的鞋子穿在别人脚上再好，穿在自己脚上总有不合适，以前总是拿古人的鞋、外国人的鞋改一改，穿在自己的脚上。但现在，我们的脚长大了，我们也有自己的审美要求了，这时就需要根据脚的共性和我们的个性，创新出我们自己的鞋。穿上这样的鞋，既好看，还要跑得快跳得高。

红楼一梦，青绿江山。创新是一个民族兴旺发达的不竭动力。创新需要有厚实的积淀，需要有虚怀若谷的谦逊，需要传承发扬得使命担当，更需要确知我之为我的自信。须知，树高千尺根在沃土，海纳百川才能澎湃。

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中国新休闲、新出行和新支付

若要我用三个关键词给外国友人来呈现我印象中的中国的话，我愿意用广场舞、共享单车、移动支付这三个关键词。这三个词都围绕着中国人口多的国情特点，人口多，广场舞能火热，共享单车有市场，移动支付可流行。

首先是广场舞，它是近几年来才出现的休闲活动。城市居民尤其是其中的大妈们成群结队来到广场、公园等开阔的地方一起跟随着音乐的节奏跳着动作较为简单的舞蹈，随着这种活动的火热，就诞生了一个新的舞种－广场舞。广场舞的流行不是偶然的，它大概有以下两个原因。其一，城市人口密度大，城市居民特别是其中中老年人的休闲活动很单一，活动范围很有限。除了家里，广场、公园、和大街为他们休闲活动的主要场所。其二，体育锻炼是维持身体健康的主要手段，而常规的体育锻炼因为其强度大的原因，更适合于年轻力壮的人，并不适合年纪稍大者。而反观这广场舞，节奏感强，动作简单，还可以结交其他一起跳广场舞的人，既能满足健身的需要，又能满足社交需要，这对于提高中老年人的身体、心理素质很有帮助，因此，广场舞成了中老年人休闲活动的首选。而随着广场舞的火热流行，一些年轻人也随着家里人加入到广场舞者的行列，广场舞也从城市流行到农村。

但是，随着越来越多的人进行广场舞活动，原本有限的活动空间变得更紧缺。广场舞者们不仅在公园、广场跳广场舞，有部分广场舞者还在篮球场进行，这妨碍了年轻人进行的篮球运动，同时，跳广场舞时放的音乐也很大程度上影响了周围居民的生活。一个新兴的中老年人的休闲方式因为人多而能形成大氛围，也因人多而遭遇挑战，这需要更好的管理方式。

然后是共享单车和移动支付。共享单车是在一些大城市新兴起的事物，共享单车可以作为人们短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同时还能减缓交通压力。共享单车的流行与它的便捷以及便宜的租金不无关系，人口众多的国情使得中国也成为世界最大的消费市场，使用的人数多降低了单车运营公司的成本，最终的结果是运营公司和单车使用者的共赢。尽管近来有竞争者故意损坏共享单车的现象，但也无法阻挡共享单车的流行。而移动支付，是指在移动网络下进行的在手机等终端进行的交易活动。它的建立在中国众多的人口基础上的较低的收费和便捷，使得人们纷纷选择移动支付。人们在中国用手机刷公交，用微信、支付宝的支付功能进行购买或者出售商品的活动，解决了出门要带现金的烦恼，这可谓是中国历史上的突破，但移动支付过于依赖网络，有被电脑病毒影响的隐患。

人口众多是中国的基本国情，要了解中国，也必须要了解中国人当下的生活方式，特别是人们的新流行的休闲活动——广场舞；人们的新流行的出行方式——共享单车；人们的新流行的经济交易方式——移动支付，尽管这些新方式各有优缺点，但是瑕不掩瑜，同时也反映了中国人当下的生活方式和态度。