异想天开日记

老地方整理的异想天开日记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

异想天开日记 篇1

鲁迅曾描绘过这样一个社会：但凡有什么新生的突起，就有一把刀从天而降将其削平。

如今我们似乎逃脱了这无形刀刃的制裁，但每当一个新办法开始萌芽，尚未开花结果，人们便以“异想”之名冠之，鄙弃之，将其拒之门外。

“异想天开”的定论未必就能抹杀新事物和新办法，但却清晰地映照出人们自身的局限。我们对旧办法习以为常，而“习惯是最大的敌人”，阻挠了我们破旧立新，以追求最大发展的意志；我们对自己坚守的习惯围城无比信任，以至自以为是，保守固执，亲手为思维设置了囚笼。

“旧办法”未必完美无缺，而有谁能够坦然而勇敢地提出质疑，切实验证，指出其缺陷，并允许新办法这一“异端”存在呢？我们拒绝承认自己捍卫、坚守的“原则”或“信条”，同样有可能引向失败，---这岂不是承认了我们的无知了吗？

于是，一句“异想天开”，保全了自尊，又为新办法留了半寸余地，却如那刀刃一样，削平了我们求知、求真，进而创造、发展的机会。

“新办法”不可尽信，或盲目带着求异心理追捧，尚未付诸实践之时，它亦只是另一种未经检验的“可能性”，或许通向成功，或许指向失败。成功固然有益，新旧更替中我们得以前进；而失败未必无用，实践中积累的经验，触发的.灵思，如同屡次泡茶留下的茶渍，使下一杯新茶，下一程探求更多一点滋味。

而未经证实便下定论，以“异想天开”否定了新办法投入实践的意义，这般武断的评判流于偏见和臆测，让我们忽视了“异想”可以开天辟地，而开天之斧往往来自“异想“。

从万户到莱特兄弟，从圣西门到马克思，新的工具、新的制度，经历一代代西西弗斯看似重复，实则不断前进的探索，他们肩负“异想天开”的巨石，步步试错，屡仆屡起，每一次失败招致更多嘲讽或不屑，但那一次终究到来的成功足以照亮数百座隐没的墓碑，同样照亮了视“异想天开”为敌人的人们。

彼时他们拥抱新办法开辟新的世界，是否心中泛起愧怍？是否念及无数不幸的“异想天开”因他们夭折?

如今更多人意识到了“新办法”需要呵护和宽容的净土生长，诸如“搞笑诺贝尔奖”的平台给予“异想天开”者们将异想天开不断深入挖掘、拓展，实践，再做完善、创造的机会，而每一个机会的存在，都预示着多一个创造者的灵魂，多一份“开天”的意愿，而少了一句残忍的评价。

“若我能发光，便不惧黑暗”，谨以此言献给每一个在人言中挣扎的“异想“。”异想“开辟的时代，已然到来，定将永存。

异想天开日记 篇2

在漫长的人生之路上，我们年轻的心要装载的很多，学会学习，学会休息，学会面对挫折，学会享受生活……但是，请别忘了年轻的我们的一堂必修课——学会异想天开。

如今，异想天开被人们过多地充斥了狂傲的味道，面对着“填鸭式”的教育方式，聆听着老师们“只许这样，不许那样”的训斥之言，异想天开几乎成了我们不可触及的禁地。当一个新奇的想法从脑袋里蹦出，一句简单的“异想天开”就会将它绑了块大石头沉入深海之底。

今天，人才的脱颖而出，科研创意的'被重视、被开发，更需要越来越多的伯乐慧眼识珠和悉心扶持。然而，又不能仅限于此，还需要观念的支撑，更需要制度的保障。深圳之所以成为一座闻名于世的创新之城，主要不是因为深圳有多少“师带徒”的典型范例，而是因为在发展过程中形成了支持创新的法制环境、政策环境和市场环境，这种环境激励人们投身于创新实践，令一些昔日的默默无闻者干出了一番大事业。

“即使失败，也收获了经验。”这是中国科技大学对一些人质疑“异想天开”的回答。事实证明，这种包容的态度，正是鼓励创新的良好环境和土壤。在科学领域，没有平坦的大道可走，挫折和失败在所难免。我们固然需要为成功者鼓掌，但更需要理解失败者，向他们投去欣赏和鼓励的目光。如果形成了宽容失败的氛围，就会有更多的人义无反顾地去思、去闯、去干，使创造活力得以充分展现，从而创造出不凡的业绩。

难道我们只能墨守成规，只能怨天尤人，只能对那些固有的说法一味盲从？不，我们不需要一群只会点头称是的胡涂虫，我们的国家，我们的民簇，我们的建设事业需要这样的一种异想天开！

亚里士多德的“地心说”被封建教会奉为不可撼动的真理，是哥白尼“异想天开”地提出“日心说”，开创了一片天文科学的新世界。中国的“贫油论”让中国默默忍受了进口洋油的不公正待遇，是李四光“异想天开”地进行地质研究，发现了我国丰富的石油宝宝藏。一个世纪前，“嫦娥奔月”只被当作一个“异想天开”的美丽神话，而现在，人类已能站在月球向着地球微笑。看着今日愈发繁荣的香港澳门，又有谁还会去质疑邓小平爷爷“异想天开”而得出的“一国两制”。在建国初，又有谁不会认为祖国有今天这样的繁荣是“异想天开”呢？然而事实上，中国已屹立于今日的世界之林，沉睡的雄狮觉醒的声音已威震四方。

异想天开不是错，我们人人都应该学会这样的一种异想天开，虽然我们的异想天开很有可能成为人们不屑一顾的茶余饭后的笑料，但难说它不会成为世界第八大奇迹？

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猩猩活得潇潇洒洒的，欢快地穿梭在丛林里，游荡在树木间，认为世间极乐莫过于此。因而，对那些不过安逸生活，自找苦吃爬下树去的同伴，也便只剩下无情的讥笑。也许还不够，当异想天开的傻子们抬起前爪，歪歪扭扭地前行，它们还会嘲讽他们自找麻烦。然而又怎么预料得到，数万年后，猩猩还是猩猩，异想天开的傻子被封为万物之灵长，宇宙之精华。

或许，当初那第一个下树的猩猩内心也是惶恐的，他打破了常规，他的异想天开让他成为同伴的笑料，他的内心充满挣扎，一次次地质疑自己，甚至在死去的那一刻也不知道自己究竟在做什么，不知道自己做了些什么。

而时间滴滴答答地走过历史长河，后来者终将为先行者加冕，跟后辈们说道：“那是一位勇敢的猩猩，他或许未能意识到自己做了什么，他异想天开地向下走去，却在让人类向前奔跑。”很多时候，我们都会如同当初那下树的猩猩，为自己的异想天开感到恐慌，因为我们生活在一个个常识中，我们的天真会被嘲笑为傻子。怕什么，我们认同的常识也曾经被认为是异端，地球怎么会是圆的？太阳怎么能不是宇宙的中心？

那个想上天的万户，摔死的时候想必受到了不少人的嘲讽，人的双脚怎么能离地呢？而岁月悠悠，当莱特兄弟造出了飞机，阿姆斯特朗迈出了人类的一大步时，谁还会嘲笑万户的'异想天开？当第一台图灵机脱胎于美国的研究室时，厚重的身躯招致世人的讥笑，这么笨重的大家伙是来搞笑的吗？逝者如斯，当电脑成为生活的不可或缺之物，谁还会讥讽图灵的异想天开？《堂·吉诃德》出版之初，塞万提斯对笔下那个骑着瘦马走天下的骑士也并没有过多的希望，时光荏苒，西班牙著名文人学者组成的“98一代”重新定义《堂·吉诃德》——西班牙的灵魂：不论经受了多少失败与嘲讽，都必须对梦想真诚以待，谁还会唾弃那位异想天开的骑士呢？

我希望能多拥有一些时间，看狂奔的蜗牛、在海里畅游的老鹰，或者是翻跟头的海龟，希望看到异想天开的人们，看到世间万物不为牢笼所桎梏，在一成不变的泥土中萌发新芽。没有什么是绝对的正确，也没有什么是绝对不可能的，给异想天开一点时间，时光穿梭，百代更迭，什么都是可能的。

要相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏日的酷暑、踏过冬季的风雪，走过时间，天门终究会在异想天开的人们眼前打开。重要的是，当下的中国青年需要适时从书山题海中抬起头来，给自己一点异想天开的时间。

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伴随一声轰鸣，电光火石之间，巨大的火箭背着美丽的“嫦娥仙子”奔月而去，千年飞天梦想打开了新的篇章。

在创新之风席卷的21世纪，有人认为异想天开就是创新。

可是，只有异想天开就能实现创新吗？不尽然也。盲者欲见天地，非异想天开所能及也；断足者欲行于地，非异想天开所能及也；沧海桑田，点石成金，亦非异想天开所能及者也。千年飞天梦想代代相传，无数人如飞蛾扑火一般献身其中，“巧匠竹木为鹊”和“万户试飞”的故事鼓舞多少人去尝试飞天的梦想。科学家们挥洒几多汗水，终于让我们的“嫦娥”和“玉兔”奔上玉宫，成就了我们的骄傲。

可见，创新萌芽于异想天开，但它必须在实践的力量下才能实现。

在一部漫长的人类发展史中，有人仰望天空，渴望飞翔；有人俯视汪洋，渴望潜游；有人眺望远方，渴望疾驰……种种异想天开萌芽，植根心底，随血液奔走，不断激发人类去实践，并在实践中发现新知，学习已知，探索未知。正如人们在实践中有了对三角形最初的认识，奉“三角形之和为一百八十度”为真理，并认为要找出不合真理的三角形简直是异想天开。可是，在大航海时代，面对球型的地球，不少人被这条真理误导。于是人们又发现立体面上的三角形遵循另外的法则。他们开始探索立体问题，丰富几何学的宝库。正是因为我们能够有基于实践本身的科学探索精神，不受制于定理，才让异想天开从渺远的天堂降临人世，成为伟大创新。

实践中，我们发现、学习、质疑、探索，我们挥洒汗水。但是，异想天开在普通人眼中终究是不切实际的。在面对质疑时，伟大的人不轻易地放弃抛弃自己的立场和观点，坚信着实践是检验真理的`唯一标准。普朗克创造性地提出“量子论”假设，可是面对质疑，他最终屈服于牛顿的权威，公开取消假设。但是年轻的爱因斯坦，却大胆提出光量子学说，还肆意改变时空论，提出震惊学术界的相对论。面对质疑，他勇于向当时的人证明自己的伟大发现。只是能懂他的人又有几个？

马云勇敢讲出自己要创立最伟大的电子商务公司，可是有股东对此不屑。马云调侃道：“万一成功了呢？”而十几年后，大家看到的马云已是中国首富。但是茫茫人海中，多少人能明白他的团队为当初的异想天开付出的汗水？

虽然异想天开不意味着创新，但我们也不能放弃；虽然实践并不一帆风顺，但我们也要坚持。给异想天开一点汗水，万一成功了呢？