读论语的心得体会

老地方整理的读论语的心得体会（精选17篇），经小编精挑细选，希望能帮助到大家。

读论语的心得体会 篇1

仅为六周的中医药国际传播课程主要讲了中国古典文化对我们的影响，我惊叹于那些小小年纪的孩子竟然可以背诵那么多经典的文章。当然这些古籍中，我印象最深的是《论语》。主要是因为对这本书接触的比较早，而且里面的语言对比其他书籍来说要简单易懂的多，这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不一定会被现在的人们所接受，但他在我们看来，也是一本凝结着古人智慧的作品。它是儒家学派的经典的著作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……

在这次认真把《论语》读完之前，自己对这本书的了解仅限于初中高中课本上的那几句耳熟能详的`。书中的语言大多简单朴素，数字之言所表达的深意确是耐人寻味的。有这么一句话让我记忆颇深：弟子，入则孝，出则悌，谨则信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。大致意思就是说：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己的房子，便敬爱自己的兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人，这样的躬行实践之后，有剩余的理想，再就去学习文献。其实仔细剖析一下这句话，说的很朴素实在，都是我们自己本就明白的道理，但细细想来又有多少人能够真真做到呢?

孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖

的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。

孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然;孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀;孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是《论语》带给我们的启迪吗?

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

读论语的心得体会 篇2

这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的`时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

读论语的心得体会 篇3

于丹教授的《论语心得》对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为一名教师，更是受益匪浅。

一、教师的“仁恕”

“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”；“恕，就是宽容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。

在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力量那么恒久伟大。学会了宽恕，我们才能让自己走进学生的内心，了解他们的真正需求。同时，宽恕别人才能让我们享受心灵的安宁。因此，我们在工作中，应少一些抱怨和指责，多一些宽容和理解；少一些批评和训斥，多一些赞扬和鼓励；少一些歧视和误解，多一些尊重和理解。

二、寻找“快乐”

于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。作为教师，我们能否抵抗各种物质的诱惑、安贫乐道，严峻地考验着我们的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。感谢我的学生们，是他们的成长让我充分地体验到当一名教师的幸福和快乐！每当看到学生脸上那豁然开朗的表情，每当看到学生变得越来越懂事，每当听到学生金榜题名的消息，那就是我最快乐最幸福的时刻。在学生人生成长的道路上，自己能起到引导、扶持的作用，帮助他们健康成长，我为此感到自豪，并甘愿为此终生努力。虽然在物质上我不富有，但精神上我是一个富翁。正如于丹教授所说“如果能用内心的富足与饱满，能用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你就会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。”孔子倡导的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。

三、看待“缺憾”

在《心灵之道》中于丹教授说，每个人一生中都难免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下这种缺憾和不如意，那你就永远活在阴影中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们不能避免人生的苦难，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。作为教师，我们生活、工作在一个充满压力的环境中，烦恼、苦闷和压力每天都伴随着我们。如何看待这些烦心事和缺憾，心态不同，结果会完全不同。我教两个毕业班的英语课，课时多，要求高，班里学生基础差，每天备课批作业头昏眼花，身体疲惫不堪。但我告诉自己：备课既是为了教好学生，又是为了让自己不断进步；批作业工作量虽然大，但能保证课堂上的高效率。遇到学生出问题时，教师，尤其是班主任，应学会遇事冷静，有耐心，不能让坏心情一直阴霾不散，否则会影响你的工作，甚至是你的生活质量。

再比如，每次考试结束成绩出来后，学校都会做成绩分析，老师们对此倍感压力和烦恼。有的'老师会因为成绩不佳而寝食难安，有的老师对学生良莠不齐而抱怨，有的会为成绩和自己的付出不成比例而郁郁不乐。总之，考试成绩出来后，老师们内心苦闷又无处诉说。其实，我们应该像《论语》教给我们的那样，放开心态，正确看待成绩。有些缺憾是我们必须面对的，不要埋怨学生懒惰，不要抱怨领导不近人情。而是应以积极地心态去思考，总结经验与不足，知道我还能做些什么，同时更应看到，班级有很多学生在我们的帮助下取得了很大的进步，说明我们的教学并非完全失败。只要我们认真反思，总结经验教训，努力找寻更好的适合学生的教学方法，相信曙光就在前面。于丹教授说，承认现实生活中的不足，并通过自己的努力去改变不足，这就是《论语》告诉我们如何对待人生缺憾的态度。也正如人们常说的：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

每次读于丹的《论语心得》，我都会产生很多的共鸣，也总会有所感悟，有所收获。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感谢于丹教授，感谢我们伟大的圣人—孔子！

读论语的心得体会 篇4

读论语、国学，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：从论语、国学中学习到不少教育理念，可以学以致用，提高自身素养，为教育工作打好基础。二：从论语、国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教班的'几个孩子有什么问题经常跑来和我说。如，文理分班，面临高考的学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记公式，例题基础知识。而是建议（陈景阳）身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，爱绘画（柯艳霞，任梦秋）并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展------使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

在为人处世上，我也从论语、国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不踏实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。他们来中国旅游，来中国留学学习。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。

读论语的心得体会 篇5

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的`知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。

读论语的心得体会 篇6

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路第十三》

近日，我品读了一部国学经典《论语》，它是儒家思想代表孔子，与他的弟子们共同完成的一部智慧的精华。《论语》中蕴含着博大精深的文化底蕴和思想襟怀，千百年来，对中国乃至整个世界的文明发展都产生着深远的影响。我阅读完诸多极富哲理和教育意义的言论与阐述，自然百感交集，收获了许多真理，其中，我印象最深的.莫属“欲速则不达”这一篇了。

我不但知道了这个成语的意思，而且自己也有过刻骨铭心的体会呢！日前，老师在班级考了一次试，试卷一发下来，我就立刻奋笔疾书，做起了试卷。“快，速度”，心里想的全是第一个做完，忘了还要有质量。整个班级鸦雀无声，静的连一根针落地都听得见，偶尔听见那笔尖“飞舞”在试卷上的“沙沙”声。“啊！终于写完了！”我把钢笔往课桌上一掷，身体往后一倾，背倚在书包上。

时间不等人，“嗒…嗒…嗒”分钟转到了收卷的时分。“收卷！”我信心满满地交上了试卷。第二天，成绩出来了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么还没有自己的卷子。我自我安慰，也许后面也有高分插在那儿，可同时又有一种不祥的预感：我考砸了！果然，我考砸了，一题5分，我才考了75分！那个75分是那么的刺眼，但它是我真实的写照，不去检查，怎么会考得好？不光要追求速度，同时需要注重质量，那就不会考得如此差劲了……想想自己，不正是文中的那个卖橘人了吗？那样地急于求成，因小失大。同时，我从自己的“影子”中总结了一个道理，做事应该一步一个脚印，扎扎实实地向目标前进。

这就是《论语》的智慧所在，这就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的话，却能折射出那么富有深意的哲理，让我们一起享受国学带来的智慧启迪和精神愉悦，让中华民族的智慧之光，世世代代传承下去。

读论语的心得体会 篇7

一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲《论语心得》，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。

宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲《论语心得》，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。

且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”所述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子……如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。

孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的.悲哀，正是君子的悲哀啊。

知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的办法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。

知道了君子的职责、君子为政的办法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”;有说学习态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也”;有说学习方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有许多激励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。

论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。

读论语的心得体会 篇8

暑假期间，我有幸拜读了校长推荐给我们的《于丹心得》这本书，简单的一百多页字却足以让每一个读过这本书的人的心灵都有所触动。我也不例外，读完这本书，我对生活中的很多人很多事都有了重新的定义，并试着用一种平和的心态去看待一切。

这本书主要讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道，书中的每一个小故事都告诉我们许多的人生哲理和做人处事的道理。

这本书给我感受最为深刻的就是天地人之道中的“读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。”这一段。说实话，作为教师，作为太阳底下最光辉的职业，从教一年的我面对这个称号真觉得惭愧，想想我对学生的态度，往往是以一副严肃的面孔出现在孩子们的面前，孩子做错了事犯了错误，要么指责要么批评教育，很少用一种平和的、从容不迫的心态来和学生平心静气的谈论，然后把道理给他们一一讲清楚。我知道我的这种教学态度就像书中所说的“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正的老师会像孔夫子这样，平和地

跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。”其实，我们这样做也许是因为现代学生共有的特点让教师改变了教学的态度。但是，在现代这样一个追求“人”的大的教育环境下，我们不得不向古代先贤“取经”。那么，以后和学生的`学习生活和我的工作中，我都会以一种平和的、快乐的、缓和的心态去对待每一件事。因为“人是值得（转载需注明来源ww。hawod。co）敬重的，人又是应该自重的”。

当然，这本书告诉我们的为人处世的道理还远远不止这一点，但它将会作为我从教之路上一本永远的教育书籍教会我怎样教育学生。

读论语的心得体会 篇9

最近阅读了《论语》这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

初读《论语》，我犹如面对一位巨人，尽管只是片言只语，但字字珠玑，它的博大精深、言简意赅，让人受益匪浅。它让我们深切地感受到了古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面内容。在这里，我简单谈谈心得。

孔子将毕业精力贡献于教育工作，敏而好学，具有在一定历史条件下的实践经验。重视道德修养，是一位尽职的好教师。作为一名教师，需要学习的太多，对我的生活观，为人处事观，教育教学观等方面起到不可估量的作用，因为老师的`言行可能影响学生的一生。

1、读《论语》，我们要学习“学而不厌”

作为一名老师，应当作为一个好学的人，要尽到自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识。“温故而知新”、“学而时习之”、“三人行必有我师焉”，孔子走到哪学到哪，并且“不耻下问”，所以我们也不能落后，要活到老学到老，把心思放在学习上，向前人学习，向同事学习，向学生学习，不断充实自己，与时俱进。

2、读《论语》，我们要学习“诲人不倦”

作为一名教师，要爱护学生，应有一颗宽容公正的爱心，理解尊重学生。爱是老师教育学生的感情基础，学生体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。他的“有教无类”，也令人感动。因材施教，尊重学生的个别差异，仁者爱人，爱众亲仁，应成为我的立身之本；学而不厌，诲人不倦，应成为我们的为师之道。

3、读《论语》，我们要自省自克，改过迁善

作为一名教师，要从自身做起。子曰：“躬自厚而薄责于人”，“己所不欲，勿施于人”，要求严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。人非圣贤，孰能无过？应少疾言厉语，尽量宽容，应用和缓的、因循利导的、跟人商榷的口气，给学生留下自省的空间和主动改过的机会，为师生增多一份默契，也赢得学生的感激之心和尊重之情。

4、读《论语》，我们要谨言慎行

作为一名教师，要多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，凡事三思而后行。无论是言语还是行动，都要经过细致的考虑之后再去实践，积极做好自己的本职工作，务实肯干而不夸夸其谈。和学生接触过程中，更应该谨言慎行，每一句话，每一个问题都应该经过缜密的思考，不断提升自身的内在修养，增强为人师表的人格魅力。

5、读《论语》，我们要学会思考，努力创新作为一名教师，要善于思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只是学习却不思考，就会迷惘而无所得；只是苦思而不学习，进步就会终止。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，努力使自己成为一名学者型教师，是每位教师应该追求的，才能在激烈的竞争中免遭淘汰。

总之，《论语》是一部内涵丰富，思想深刻的书，值得我们认真阅读，仔细品味。如果我们教师能够精读细研，一定会受益无穷。

读论语的心得体会 篇10

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，两千五百年来，穿越历史的长河，以她简洁、朴素的智慧，影响、感悟着中国历朝历代的人们，今天也在影响着我们。

回过头细细想想，上学期间我们就断断续续接触过孔子《论语》中只言片语，比如，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“己所不欲，勿施于人”；“三十而立”等等，囫囵吞枣不甚理解。古诗词学的不是太，总觉得《论语》读起来很难让人理解，感觉有点苦涩、难懂，所以一直都没有深入、系统地去学习。

适逢公司推荐学习于丹教授《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，被于丹教授白话诠释孔子那些晦涩难懂的经典思想、智慧所感动，读完《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈论语〉感悟》这两本书，对宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观及智慧之道、学习之道、孝敬之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等有一个彻头彻尾的领悟和心灵的震撼，收获颇丰，更让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知，是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。当然，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，仁者见仁，智者见智。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这

个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，用乐观的精神去面对世界。其次，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。亡羊补牢为时不晚，一味地悲观、哭泣而不去面对现实只会增加自己的痛苦。于丹教授书这两本书的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。现代人太需要心灵快乐的生活了。这无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗心灵鸡汤。

书中感悟最深的是一则佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

在现实生活中，在这个物欲横流的社会，我们生活得不够欢欣，

不够幸福？总有很多的.困惑尤其是年轻人，一些人或一些事总让你感到不平，那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看心灵太少。人们也总喜欢比较，看见别人的别墅，豪华轿车，名贵衣衫、箱包，大把大把消费等，就不能抛开与物质的纠缠，就像“老和尚背着那个姑娘过河，小和尚背了二十里地还没放下"一样，许多人也可能一辈子放不下，这天天不是个滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否达到那个地步，不去听一听心的声音，按照最现实、最真实的想法去行事，去体验真正的快乐。当然我们在努力奋斗，但不能背负一个过重包袱去前行，心中始终充满不满、怨恨，满眼都是物质。佛家有句话：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。”两者始终无法比较。幸福快乐只是一种感觉——这句话已深深烙在我心里，同贫富无关，与内心相连。

于丹教授讲授的论语，让我明白：要踏踏实实地做人、认认真真地做事、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志、知道什么是“仁义”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。继续传承中华传统美德，这样自己会变得完善、充实，才会更的完成的各项工作，更的履行职责，服务于社会，服务于人民，服务于自己，服务于自己的心灵。

让我们品味人生，修身养性，愉快工作，无悔一生。

二○xx年九月十九日

读论语的心得体会 篇11

《论语》是我的经典启蒙老师，在生活中她像一盏明灯，时刻为我指明方向。

初次接触《论语》是在幼儿园的诵读课上，漂亮的刘老师带领我们每天进行晨读，我现在都能熟练地背诵十章了，其中我印象最深的.就是“述而第七”中的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这段话告诉我们三个人在一起的时候，其他两人或者其中一人必然会有某一方面比另外一个强的，我们应该选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。作为一名一年级的小学生更要提高修养、虚心好学，这样，无论同行相处的人善与不善都可以为师，做到宽以待人，严于律己。带着这样的学习态度，我进入了小学，虽然认识的字要比别的同学要多一些，但我从不骄傲，反而虚心向同学们学习，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的学习关系，我学习起来劲头更足了。

老师常说：“半部论语治天下”。虽然我现在年纪还小，不能做什么惊天动地的大事，但从《论语》中学习如何养成良好的生活、学习态度与习惯却是我们小学生应该做的。

读论语的心得体会 篇12

《论语》是道德与智慧的凝结，既像一个循循善诱的老师，又像一个正直、坦率、宽容的朋友，映射着我们的道德情操、品性、修养，帮我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。读《论语》，让我领略到的这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

一、用正常的心态来对待生活

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，是《论语心得》的精华之一。首先，要正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

二、修身养性的意义

社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？

论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的.人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。

三、积极的态度，乐观生活

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。被大家称为圣人的孔子及其《论语》，对大家来说很神圣，甚至高不可及，我们得仰望它。其实，这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，也是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这是《论语心得》带给我们的启迪。于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。

《论语》是孔子弟子编录的孔子的经典语录，曾被誉为治国之本，于丹教授的《论语心得》用女性特有的细腻情感、深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，解读诠释了《论语》在我们现实生活中的意义，这种智慧、心态，融入在现在社会中的理性道德，就是开启我们教书育人的快乐之门的那把金钥匙。

读论语的心得体会 篇13

交友之道人们常说在家靠父母，出门靠朋友，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。好朋友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。

好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的.书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。

坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便蟮模他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。

读论语的心得体会 篇14

翻开一本中国的经典之作，走进孔子的世界，品味《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中……

孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢?

“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。

“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。

“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!

《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。

孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!

读论语的心得体会 篇15

曾参说了具体的“三省”，但这句话的核心还是在于一个“省”字。生活中的“省”不止于这三处，然而要真正做到自省往往需要极高的自觉性和很大的勇气。

生活百态，人生复杂，在曲折且漫长的人生旅途中我们是很容易迷失自我的，例如：当我们略有成就时，就会飘飘然不知自己为何许人也；当我们遇到挫折时，又会自怨自艾。只有这世界撤去喧闹，我们冷静下来，愿意正视自己的内心的时候，我们才会发现自己有什么事做错了？什么事做对了？做错的错在了何处？这才是自省的起点。一个人只有学会自省，并且学会自省，才会正确认识自己，才会找回迷失的自己，拥有更好的心态。所以想脱颖而出成为优秀的人，就必须时刻自省。

吾人最大之知识，系反躬自省!

读论语的心得体会 篇16

《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文，是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分20篇，分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

对于《论语》，我也只是大概地读了几遍，没有去深入地考察研究，但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服！也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾，觉得都已经是21世纪了，那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反，生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本《论语》，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。

这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学习方法和技巧等，到现在看来还是很有实用性的。当然，毕竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以，我们要用批判的眼光去读这本书，取其精华，取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就大概地讲下我读这本《论语》的一些心得体会。

一、要善于学习，虚心求教

《论语》里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但也有些孔子关于学习方面的经典论述，这些论述到我们现在看来都是非常有理的，都是值得我们去好好学习的地方。例如，《论语》里面讲到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”这些告诉我们现在应该抓住机会不断地学习，提高自身能力和素质，以后进入了社会才能游刃有余，才能有所作为。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发现新的知识。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，缺一不可。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。

孔子很重视学习的态度，不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老，学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教，鼓励我们时刻反省自己，及时发现自己的缺点和不足，然后加以改正。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”当然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边无数的普通人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处，我们就要及时吸收借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习，因为每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学习的地方。这些看似很简单的几句话，却道出了我们学习的最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品味和学习。

二、要对人仁爱，孝顺守礼

孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》），我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子，首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着平等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关爱他人，这样才能得到别人的关爱。

其次，孔子对孝道和礼节非常注重。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们；父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？这些话就告诉我们要多关心长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

三、要正直诚信，广交良友

孔子很提倡正直诚信的品格，经常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品格，孔子有很多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延伸的，小人的生命是是向下发展和延伸的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应该是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？孔子教导我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信都是一个应当遵守的基本道德准则。

《论语》里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的，在他看来朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助是不可缺少的。当然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说：“？？与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告诉我们要广交良友，诚信交友，因为在人生的各个阶段，我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。

四、要自然平和，泰然处世

《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢？一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、平和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的，只要跟我们的实际能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后，曾皙却对孔子说自己的理想是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说，理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。

这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。

论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人依然有许多共同之处。对于生活在充满物质欲的21世纪的.我们，其中的许多思想是我们的精神楷模，是我们应该去追求和学习的。

对于论语给我们的启示，许多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中阐明：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单、快乐的感悟。所以，有时间就去读一读《论语》吧。

读论语的心得体会 篇17

《论语》告诉我们：心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。

如果说生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。用不同的心态来对待生活就会带来完全不同的生活质量，每个人心中都有个美好的`愿望，也许一个不经意的点化会改变你的心态，同时也就完全改变了你的生活。

一个人在心中不要把现实中很多的阴影看得过重，不要自己认同在阴影之下，就像泰戈尔还说过一句话，他说，“乌云自己遮住了太阳，但是它却怨天气不明朗。”有很多时候是我们自己的心遮住了阳光，我们太在乎得与失，而在乎得失的人。