教育学心得体会
老地方整理的教育学心得体会（精选15篇），经小编精挑细选，希望能帮助到大家。
教育学心得体会 篇1
当前卫生计生服务发生了新的变化，乡镇卫生院和村医的工作任务由过去单一的提供基本医疗服务转为医疗服务和公共卫生服务项目实施双重并举。随着基本公共卫生服务项目不断增加、服务对象不断扩大、服务内容不断拓展，服务要求不断提高，乡镇卫生院和村医的工作压力越来越大，责任越来越重。服务的方式也从原来的坐等患者转为以走村入户的上门服务、主动服务为主，面向服务人群，实行不间断的健康管理，为服务范围内的老人、慢性病人、妇女儿童等的卫生保健工作提供连续服务、跟踪服务。
在卫计事业不断向前发展的进程中，我们的医德医风出现问题：一是少数人没有改变思想观念，工作缺乏敬业精神，工作积极性不高，认为反正工资由财政拨付，领导的话可以不听，我不干院长拿我也没办法；二是缺乏医患沟通，少数医务人员对待病人没有做到耐心服务和换位思考，缺乏沟通和交流，以职业性的倦怠、以医生的权威姿态出现，病人及家属很难感受到医生的温暖和爱心，从而，“生、冷、硬”就是病人对部分医院和少数医务人员的态度评价；三是政治学习不够，思想觉悟不高，一些医务人员存在严重的攀比心理，“某某医院、某某科室比我们拿的奖金高”，没有奉献精神，不愿干事，加之医疗纠纷日益增多，医闹现象时有发生，导致少数医务人员推诿病人时常发生；四是业务钻研不够，进取精神不足，少数医务人员不思进取、安于现状，只满足于完成任务，没有精益求精的态度，对业务知识从不钻研，服务质量不尽人意，更谈不上创新精神。五是有效监督不够，纪律观念不强。个别医务人员工作责任心不强，态度不端正，服务意识淡化，接待病人不热情，解释病情不耐心，服务不周到，检查不仔细，诊疗不认真，业务素质不够高，服务行为不够规范；六是拜金主义严重，医药购销领域中的.不正之风和违规违法问题不同程度存在。这些问题严重影响医患关系，严重影响党和政府在群众心中的形象，究其原因，一是近几年单位认识不到位，只注重抓业务，未注重抓思想道德教育；二是拜金主义严重，个别卫计人员在市场经济条件下放松了对自己的要求，不能自觉抵制拜金主义、个人主义等腐朽思想的侵蚀，只求金钱效益，未注重社会效益。三是纪律意识松散，少数医务人员自由散漫，认为“老子天下第一，谁敢管我，就不让你好过”，自己唯我独尊。以上种种现象表明开展医德医风教育是刻不容缓的课题。
医德医风是关系人民群众健康和生命安全的大事，医疗机构工作与广大人民群众的切身利益密切相关。开展医德医风教育活动，是构建和谐医患关系的迫切需要。因此，我们必须“学医先学德”，强化医德医风教育，是规范执业行为，提升服务水平，努力构建和谐医患关系的重要保障。
加强职业道德教育，培养医务人员的荣誉感和责任感。作为一名医务工作者，首先要有职业自豪感，要树立“以病人为中心”的服务宗旨，要有“白求恩精神”的崇高境界，努力提高医务人员的人文素养，用无私的大爱、真诚的热心、精益求精的技术换取群众的信任。传承医生的传统美德，恪守职业道德，真正把患者当亲人、当朋友，用心做工作是每一位医务工作者应尽的责任和义务。如何增强医务工作者的职责道德，只有通过不断地教育学习党和国家政策、法制法规、服务理念以及专业技术，才能增强全体职工的道德素质，进一步树立爱岗敬业精神，提高服务水平及服务质量。
自9月19日以来，卫生院利用晚上休息时间，多次组织了全镇村医及卫生院的全体职工进行了党建暨医德医风教育学习活动，并要求每个人都做了讨论发言，学习氛围非常浓厚。通过培训学习，使我深刻的认识到医院的兴衰，取决与质量、人才、技术、设施和医德医风状况，如果把设施比作医院的骨架，人才比作医院的血液，质量比作医院的生命，那么医德医风就是医院的灵魂。
培养良好医德医风，必须从小事做起，从点滴做起，我们的一举一动都能反映出我们的职业道德操守。“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”，这句名言深刻地反映了我们语言的重要性。患者和家属到医院来救治，肉体是痛苦的，心情是沉重的，情绪是不安的，他们需要我们医务人员的关心与帮助，如果能得到医护人员积极的诊治与安慰，不仅能及时解除患者身体的痛苦，同时也减轻了心灵的恐惧。然而，当今一些忘记了职业道德的医护人员服务态度生硬、技术不精、为了追求经济利益而开大处方搭车药、滥检查、乱收费、甚至推诿病人或者卖病人等等不法现象，给患者带来严重的心灵负担、身体负担和经济负担，为医患关系的紧张增加了添加剂，同时，也直接影响了医院甚至党和政府在群众心目中的形象。
我希望通过近期的集中学习，我们党员干部要深刻认识党员的先进性，要起到模范先锋作用，带领广大的医务工作者树立良好的医德医风。“医德医风教育”永远在路上，在今后的工作中必须形成长效教育机制，不断地进行党的方针政策、相关法律法规、医德医风等政治思想教育和专业知识的培训，让专业技术水平、政治思想素养、职业道德精神同步提高，努力打造卫生院的优质品牌。我们既然选择了医生这个本来高尚的职业，我们就不能缺失了应有的职业文化底蕴和内涵，我们就应多一点奉献、多一点微笑、多一份耐心、多一份爱心，少一点抱怨、少一点私欲、少一点焦躁…。我们要不分病人的地位，不分病人的亲疏，不分病人的贵贱，不分病人的文化高低…，对待所有的患者都能像对待亲人一样，提高我们在群众心中的形象，成为真正的“白衣天使”！
教育学心得体会 篇2
一周的见习实践使我近一步地了解到教师的职业生活，也提供给我一个现场观察教育现象，关注教育热点，思考教育问题的'平台，更重要的培养我一种能够在理论知识和现实实践之间寻找差距和发现理论知识的可能性并加以利用的能力。学生就像一张白纸，社会是一个大染缸，而教师则是以一支合理调配颜色，勾勒图画的笔的形式存在。
教育学心得体会 篇3
学习了《教育学》后，知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家——陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
教育学心得体会 篇4
前些天和往常一样在书桌前改作业，不觉头颈似乎有些酸痛，就抬了头，不经意间看到书架上那本“尘封已久”的《教育学》。我清晰记得那是我从大二开始就开始翻阅的，那时没有其他想法，就准备想从事教育行业，当一名老师。看着那本陪伴我半个大学生活的《教育学》，心里自然少不了一些感慨。
当怀着另一种心情打开那本书的时候，看着当年做着的笔记，尤其是当翻到第四章“学生与教师”这一章时，感触油然而生。转眼从学生身份变成了老师，这大转变让我有些措手不及，虽然我早已在当年做好准备，但当年归当年，如今已成为一名老师，设身处地想还是不大一样的。从高中就知道了“师者，所以传道、授业、解惑也”，乃是教师的职责所在，在当初我以为教师的职责就是教书育人，现在想来稍有些幼稚，有些轻下结论。其实教师所扮演的角色是多方面的，在《教育学》一书中有明确的阐述：
①传道者角色
②授业、解惑者角色
③示范者角色
④管理者角色
⑤朋友角色
⑥研究者角色。
这六大角色特点无疑决定了教师职业的重大意义和重大责任，决定了对教师的高素质要求。这些阐述在直到我做了一名教师之后才真正会心。
就拿管理者角色来说，教师管理的对象是活生生的.人，是学生。如何很好的管理好全班学生，细至每位学生，以激发他们的主动性，能使他们自觉接受管理，加强管理，并积极参与民主管理，对我来说还是一个比较棘手的问题。就我班学生实际情况来讲，我首先在班里制定了一系列班规，以此来约束、端正各自的行为，以此为戒尺，并制定相应的奖惩措施，做到赏罚分明，然后召集班干部，做好一系列班干部会议，强调职责、义务等方面的工作，做老师的小助手，也好让他们自己去干，有的放矢，给予他们更多的责任和自主，让他们去管理下面的学生，当然其余学生也有一定的的权利，就是做好监督工作，即若班干部有做的不当的，有违干部身份的，都可勇于主动指正并批评，严重的可以告知老师再做相应处理。所以我主要给班级创造一个自主和民主的管理氛围，让他们在这样的环境中学习生活，我想我班还是较乐观的，当然这并不是每个班级都适用，还是要具体情况具体分析。
又如再拿朋友角色一讲，我班上大多数学生以好动活泼为主，无论是上、下课都比较积极活跃，但我从小就知道师道尊严，老师无论是面对什么样的学生都是一副庄重严肃的模样，也无论是课上还是课后。其实不然，正如《教育学》中所说，小学低年级学生倾向于把老师看作是父母的化身，希望能把他们当做好朋友看待，能和他们一起分享痛苦和忧伤，分享快乐和幸福。因此根据这一特点，课后，我时常以轻松，欢乐的氛围来跟学生交谈，融入他们当中，以便更深入了解学生，经常能和学生融洽相处，当然课上我也会掌握相应的尺度。
其实在多年后，当上老师，再次翻阅那本《教育学》时，情绪总会有些波动，倒不是感慨自己长时间地勤学苦读没有白费，而是看着这书中各个章节的内容，总觉自己很无知，这次只是选其中一章的一个方面来写我的读书心得，也只是随便说说，我想更多的还是要我去实践中摸索吧！
教育学心得体会 篇5
我学习了安全教育案例，收获、感慨也很多，尤其是关于校园安全隐患的有关问题，感触很深。
我觉得学校安全，首先要从思想上、意识上重视起来。思想上、意识上重视了，就能增强做好安全工作的责任感、紧迫感、使命感。而责任感、紧迫感、使命感有时做好一切工作的前提。
其次，学校安全教育要常规化。我们要像案例中的学校那样，安全要时时抓、事事抓，要常态化。在安全演练时，一定要严肃、认真，学生不能嘻嘻哈哈，老师更不能嘻嘻哈哈。不能为了完成上级布置的任务才演练，不能为了演练才演练。演练是要自发的、为了养成良好的安全习惯而演练的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防电、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教师要以身作则。老师在安全教育时，不能光要求学生怎么样做，老师的身教更重于言教。这就要求老师在安全方面也给学生做出榜样，不能说一套做一套。
总之，学校安全无小事。事事、处处都存在安全隐患。人人树立安全意识，采取安全措施，严加防范，将不安全因素消灭在萌芽状态，只有这样，学校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我们深信：在总结过去经验的基础上，经过全体师生的共同努力，我校的安全工作一定能确保万无一失。
教育学心得体会 篇6
《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与以之为基础的教育目的论
五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。
“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为。“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会牢固地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。如果通过“正义”的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公道。“公平”的观念要求以等量的善与恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。
教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为相互协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不怀疑现存的社会制度，又能克服自己内心的任何冲动的“完人”。
教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人相互不了解的程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种。种职业选择问题，有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切能力的和谐发展”。
（二）管理论
赫尔巴特认为管理的主要方法有：
（1）威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。学校应规定许多切实而具体的命令和禁则，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。
（2）监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监督就是儿童管理的不可缺少的部分。但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物”。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人；“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前；他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。
（3）权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活跃的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要；他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情十分巧妙地悄悄融合在学生的感情之中；二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”。
（三）兴趣说与教学论
（1）兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的.多方面性”作为其教学论的理论前提和基础，在《教育学》中，其第二编，作为论述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。
何谓兴趣？“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时。兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来源，这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因而人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。
兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣则属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进行思考的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从教会的宗教兴趣。
（2）兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是相互排斥的。正因为如此，它们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排斥“审思”，同时又需通过“审思”将种。种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的“四段教学法”。
根据这四个阶段。赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段：
一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生（而不是全部学生）确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"
三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。
四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过联合阶段使许多个别的观念得以联合，通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用，以便使之更为牢固和熟练。
（四）性格观
1、管理、教学和训育，构成了赫尔巴特教育体系的骨干。管理不是教育，但是，“紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳”，则是教学和训育工作得以顺利进行的必不可少的保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动的主要组成部分。在教学和训育（教育）的关系上，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’一样。”道德教育（训育）如果不通过教学，只是一种失去了手段的目的；相反，如果教学不进行道德教育（训育），就是一种没有目的的手段。训育，是教育的最高或最终的目的。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格的教育。
（1）性格与意志、个性。什么是性格？“那种与众不同的特征通常称为个体的性格。”牲格与意志关系很大，“能用来刻划作为理性动物的人的主要表征，这就是意志，而且是在严格意义上来说的意志”，意志是坚定的，而这种坚定性就是性格。观念（五道念）形成意志，意志陶冶性格。性格与个性具有一种既相依又斗争的矛盾关系，一方面，“应当尽可能避免侵犯个性”，另一方面，“性格几乎不可避免地通过对个性的斗争来表现自己。单纯而顽强的性格正是通过对来自个性深处的新的念头和欲望进行不断的斗争而形成的，不论是道德的性格还是罪恶的性格，概莫能外。所以，赫尔巴特提出：“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目标”。
（2）性格之主观部分与客观部分。性格的客观部分即是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志；而性格的主观部分则是自我观察吋所产生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加强性格；不一致时，损坏性格。不一致的情况必会导致二者的矛盾斗争，从而产生一强一弱的结局，并最终通过以强胜弱来将性格统一起来。赫尔巴特认定，对性格的客观部分的教育是困难的，因为当我们对儿童进行教诲时，其性格的客观部分往往会隐藏起来，而到时又会表现出来。教育的使命正是在于知难不避地对性格的客观部分进行教诲。只有在性格的客观部分得到了陶冶之后，才能为教育性格的主观部分打好基础。
2、道德性格
（1）道德性格之积极方面与消极方面。凡是有德行的人，其性格总是坚强的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表现为坚强的意志，另一方面，道德的性格又必须服从外来的要求，而这又有可能成为懦弱的表现。这一矛盾的两个方面即是道德的积极方面与消极方面。赫尔巴特认为，这一矛盾的解决过程，即是人的性格走向“内心自由”的过程。道德性格的形成必须借助于对外来要求的服从来实现，但是，这种服从决不能是消极的，决不能是迁就，坚强的性格必须对外来的要求进行审查，选择和评估，从而作出自我判断，将消极的外来的要求转化提升为积极的自我道德律令，“只要一个人决定服从判断，那么这种否定的判断就会转化为真正的性格升华和自我牺牲。于是，他把那本身仅仅是一个单纯的判断的东西作为一个绝对的命令予以接受”。所以，经过了内心的价值转换，消极的“服从”便转变为积极之物了。真正的道德性格正是通过克服性格中的主观部分和客观部分的不一致来求得道德的积极方面和消极方面的统一，从而达到“内心自由”的境界。
（2）道德性格的影响因素。首先，“行动是性格的原则”，内部经验是道德性格的本原。意志决定性格，意志行动构成道德性格的基础。人的行动是外部活动，而人的意志是内部活动，内部活动总是先于外部活动，外部活动不过是内部活动的复本。因此，内部经验的性质和能力决定着道德性格的倾向。其次，思想范围影响人的性格。人有怎样的思想范围就有怎样的性格，“思想范围的限制虽然不是性格的限制，却是为性格造成了限制”，所以，只有使学生形成广阔的思想范围，方能运用教育的全部力量。再次，素质影响人的性格。人的心理素质是有所不同的，其根本的不同在于“各人的心灵状况是否较容易或较难改变方面。”有的人易受感动，其心理往往因境而迁，有的人则不易感动，其心理往往坚定执著，前者永远形成不了稳重的性格，而后者则具有极出色的素质，因而是最值得教育的人。最后，生活方式影响人的性格。动荡流离的生活方式会对道德性格的形成产生不良影响，严格规律的生活才有益于孩子，“父母们通过其对家事的全部安排来建立日常生活的严格规律，可以给他们的孩子带来明显的好处。”但是，也应该注意不要将这种有规律的生活安排得过于单调，过于严格，不然，“那些仅仅被动地作为驯服的儿童而成长起来的人，当脱离监督时，他们就没有性格了”。
（五）《教育学》的意义
赫尔巴特的《普通教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
（1）赫尔巴特将五道念作为其教育论的理论基础。这种试图将教育目的论建立在伦理学基础之上的努力显然是一种理论上的贡献，从而使其教育目的论成为有源之水，有本之木的理性之物。
（2）赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上，这显然是唯心主义的观点。从中我们可以看出，中世纪神学的幽灵还在赫尔巴特的身上游弋，其反动性是显而易见的。但是，即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中，我们还是可以依稀看到一些民主的东西。这就是矛盾的赫尔巴特。
（3）《普通教育学》的不朽生命在于它的教学论。赫尔巴特从其观念、兴趣、统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据，试图将其教学论建立在心理学基础之上。这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。
（4）在训育论中，赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来，从而使人归于“内心自由”。他重视有规律的生活在儿童的道德性格养成中的作用，将道德性格的养成生活化，重视教育者在形成儿童道德性格中的重大影响和作用，主张陶冶，反对强制，所有这些，都是具有理论意义和实践价值的。但是，赫尔巴特将一切社会问题甚至包括一切尖锐的社会问题都归之于温和的道德观念的责任，从而陷入了“道德万能论”的泥潭。这充分反映了赫尔巴特的思想保守性。
教育学心得体会 篇7
做别人做不到的事情，为客户提供别人做不到的服务的企业管理理念。在工作中对质量工作要全员抓、全过程抓、重点抓、只争朝夕抓。在安全上要做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，保护他人不受伤害。
当你进到我们工厂时正式成为一名员工时，就要接受三级教育，使大家首先在感性上有了安全的意识。大家知道，过去的“三不伤害”内容，从某种意义上说，强调的是“不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害”，说到底只是个人自律行为，更多的要求自己管好自己、保护自己，而对他人违章行为的纠正和保护他人远离危险则没有提及。加上了这8个字后，是将“自律”与“他律”有机地结合，突出了集体和团队行为，道出了更多的人情味，真正体现了同事间的'互助友爱之情，这也是建立团队安全和谐的一个重要保证。
仔细分析观察我们身边曾经发生的各类事故，虽然原因可能是多方面的，但如认真剖析起来，其中操作时相互间监护不到位而导致惨痛的事故绝不在少数。而之所出现这种情况，就是因为监督护人思想深处缺乏足够的保护他人的意识所致，也是长期以来“保护他人不受伤害”安全理念的缺失造成的。
“保护他人不受伤害”很有道理。如果眼看着你的同事在违章操作或面临事故危险，你不去及时制止、施以援手任其发展，只顾自己哪岂不是在犯罪?“保护他人不受伤害”，实质就是提倡发要的监护，职工在生产中看到工友威胁到安全生产的操作行为不能碍于情不指出来，听之任之，而是要主动提醒、纠正，有经验的老职工在生产中要担当起照看年轻职工的责任，断不能有“事不关起，高高挂起”、“多一事不如少一事”的想法和念头。这不是凭空给职工打麻烦，实际上，在生产中共同作业的职工很容易发现工友是不是违章作业或面临危险，提醒、制止工友的违章行为，就避免了自己陷入危险境地。
对于违章者来说，对保护自己远离违章和事故，及时发现和制止自己违章行为的同事，除了应该真诚地说一声“谢谢”外，还要切实纠正自己的违章行为，深挖思想根源，培养良好的操作习惯，确保不再违章，从本质上筑牢安全底线。将“保护他人不受伤害”牢记心中，真正落实在实际行动中，让安全、健康与我们相伴同行!
教育学心得体会 篇8
通过学习，我认为，教育学不能单纯作为知识进行学习，而是要理论联系实际，把所学的教育理论运用于教学当中。这就要求教师在教学中要做到：
一、始终将自己作为教学者与学习者相统一的角色来看待。将自己当为学习者，与学生在课堂生活中平等地讨论和对话，表达自己的教育认识，实现师学生真正成为课堂生活的主人。
二、改变传统课堂教学模式，形成互动、合作的教学模式，在课堂上，提倡平等对话，积极交流的合作教法。
三、要让学生找到自信与尊严，多鼓励学生提问与思考，欣赏学生的表白与论述，要为学生表达自己的认识与思想。要倾听学生的表达，要尊重学生的见解。用教育的思维，形成教育的理念与智慧。让学生真正感受到学习的自由与愉快。
通过学习，我认为封闭式的教育是是把学生与社会进行分离。学生只有在社会环境中才有利于打开思维，锻炼社会交往能力和社会实践能力。并且让学生充分认识社会、认识世界。封闭式教育会影响学生的心理健康。成绩好的学生更努力，成绩差的学生失去自信心。只有让学生在社会活动中才能得到实现和保证。成绩好的学生更努力，成绩差的学生失去自信心。
知识可以改变命运”，但知识不能决定一个人的成败。有可以超过知识的东西——灵魂。教育传授知识，不过我认为教育的最高境界在于对人的灵魂的塑造。而这关键在基础教育。所以，作为教师我们要做到：
一、掌握教育规律，指导教育实践。
二、掌握教学规律，提高教学质量。
三、做好教书育人工作。
通过学习，我明白了，教师只有认真学习教育理论，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯得到健康成长，才能把学生培养成德才兼备的好学生。
教育学心得体会 篇9
我园开展“三生教育”课程已近一年多了，在这一年多时间里，我边学习边运用。刚开始，我感到很迷茫，不知道什么是“三生教育”，更别说是要运用于教学中了。但通过一系列的培训及学习，我不但深刻了解了“三生教育”的内涵及其教育意义，同时还明白了“三生教育”的必要性和重要性。
人的一生中生命是最重要的，我们要从小培养幼儿的生命意识，特别是生命意识的教育。实施幼儿园“三生教育”，家庭教育是基础，幼儿园教育是关键，社会教育保障。《幼儿园教育指导纲要(试行)》明确指出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造条件”。家庭是幼儿的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭是幼儿道德品质培养成的重要场所，“三生教育”家园合作活动对孩子的成长起着至关重要的作用。所以，我在对幼儿的教育过程中，还注重和家长的沟通交流，通过召开家长会、在家园联系栏张贴相关知识等多种形式的家庭教育指导，让家长明白“三生教育”的重要性和必须性，了解我们“三生教育”的内容和教育目的，提高家长的教育素养，让家长树立正确的教育观。这样家长也从中受益不浅，从而也更加支持和配合我们的教育。
11月26日，我园组织开展了“知恩于心，感恩于行”的感恩节活动，活动邀请了每一位幼儿的家长来参加，在活动开始前，我请家长们说一说什么是感恩节?为什么要过感恩节?可让我吃惊的是，居然没有一位家长能站起来说一说。我不知道是不是他们不知道有这样一个节日，还是害怕自己在孩子和众多家长面前说错而不回答。不过，我班的情况有些特殊，全班34名幼儿，有31名是傣族幼儿，他们全是附近一些村寨里的居民，家长的文化素质都相对较低，也许他们真的不知道也无从回答我的问题。这让我又一次感到了“三生教育”的重要性和必须性。在活动中，我认真讲解了“感恩节”的意义以及我们这次活动的教育目的，让家长对我们的活动有所了解，通过讲解，家长们有所觉悟，幼儿也知道了什么是感恩节，许多家长还主动讲了自己所经历过的一些事情，说出了自己最想感恩的人和感恩的话。在我班教师的组织下，家长们和自己的孩子一起亲手制作了爱心卡片，并在爱心卡片上写下了许多祝福的话，孩子和家长有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的……
最后，我们全园师生站成一个大大的心形，共同表演了手语舞《感恩的心》，并真诚的说出了一句发自内心的感恩的话，整个幼儿园融入了一片感动之中。活动结束时，每一位家长、幼儿、教师都把自己亲手制作爱心卡片挂到了幼儿园的感恩树上，以此寄托自己的祝福。
通过这次活动，促进了幼儿道德情感的发展，培养了幼儿的爱心和感恩之心。我班幼儿似乎更加懂事和有礼貌了，家长也时时主动配合好我们的日常教育工作，教育融入在一片和谐之中。
作为一名教师，通过“三生教育”的学习，让我懂得了“三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，也懂得了“三生教育”要着眼于幼儿的健康成长，着力开启幼儿心智、培养幼儿的创新精神和实践能力，提高健康水平、培养幼儿的爱心、感恩之心和责任感、正义感，促进幼儿全面发展，与素质教育的基本要求一脉相承。同时，“三生教育”也给予了我很多启示：为了实现美好的生活，要学会好好的生存，珍重自己的生命，为生命创造更高的价值。
教育学心得体会 篇10
最近，全国各地的学校安全事故频发，于是六沟初中开展了全校规模的安全教育活动。
学生的安全，是一件牵一发而动全身的敏感事情：学生安全，家长放心，学校顺心，政府安心。尤其是初中的学生们，正值美好的青少年时期，他们肩负着家庭的希望和民族的未来，万万不能因为一个安全事故就断送了他们美好的将来甚至年轻的生命。稳定的教师队伍，安全的教育教学设施设备，融洽的师生关系、同学关系，都对和谐校园建设起着重要的作用。所以，学校集中开展安全教育培训，对学生的人身安全、社会的稳定团结都有至关重要的作用。
加强安全宣传教育，不断提高学生的安全意识，思维，习惯，安全防护，应急和自救的技能和知识，做到安全教育“天天讲、月月讲，安全教育常挂心、大家生活才安心”，这是具有重要现实意义和深远战略意义的大事。
学校在对全体教师进行安全教育培训时，主要从以下几点强调了校园安全：
一、加强门卫值班室的管理，严格门卫工作职责，杜绝社会闲杂人员及车辆进入校园，谨防意外伤害事故的发生。
二、每周要对校园内的所有设施、场所检查，消除一切安全隐患。尤其注意电、火、体育设施等方面的安全隐患排查。努力为广大的同学们、教职工创造一个安全的'学习、工作环境。
三、经常对全体学生进行安全知识讲座，做好学校晨训的安全教育工作，使广大学生树立“安全重于泰山”、“珍爱生命，平安一生”的观念。
四、对校园外公路必须要高度重视，设交通警示牌，每时每刻提醒学生随时注意安全，提高警惕。
五、学生普及必要的意外事故处理的方法，学会自救，他救的常识、记住几个重要的报警电话：“119”----火警、“110”----报警、“120”----急救、“122”----交通事故报警、打电话时要说清地点、相关情况、显著特征。
六、还有生活中要注意的许多安全措施，例如：，怎样预防一氧化碳中毒，食物中毒后怎么处理，哪些不良行为有害健康等等的安全常识，回家返校路上安全，防溺水。
总之，校园安全是大事，只有群防群治，提高预防意识，加强管理，才能营造充满生机和活力的校园环境，让我们一起共同努力吧。
教育学心得体会 篇11
虽然教育学每周只有一节，但是我还是获益匪浅，从《教育学》这门课中学到了很多的东西。在此，要感谢老师为我们传授了《教育学》这门课程，我觉得收获确是难于言喻。其实教育学去年我们就开始学习了，以前总不把它当回事儿，心想又是一门像《毛概》一样无聊的理论课。但是，到了今年我就彻底改变了我之前的想法。
一是，老师上课很有趣，有吸引力。在课堂上，您不仅给我们举了很多大哲学家，先贤以及大教育家们的例子，还给我们讲诉了许多实际生活中的案例。您所举的许多例子不仅对我们学习教育学有很大帮助，而且还对我们自身也很有启发作用。
二是，您还会和我们互动，用问题来引导我们、激发我们。通过互动和同学间讨论，让我们的课堂变得轻松、民主，也同时让我们变得主动学习、主动思考。通过上您的课，通过您对教育的解释，对教育学的解释，以及许许多多贴近生活的事例，我发现：原来“教育”并不是一个遥远的话题；教育学也并不是一门枯燥无味的理论课。
依然清晰的记得这学期我第一次翻开《教育学》这本书时的情形，当时我发现书里的内容特别的枯燥乏，后来我才发现原来是我误解了《教育学》。现在再回到我开篇就提到的收获却难以言喻上。因为我确实在《教育学》这堂课上学到了很多的知识，不仅解除了我对《教育学》就是一门枯燥的理论课的理解，还丰富了我对“教育”，“教育学”的理解。
还记得老师在给我们讲“教育的本质”这一节的时候，您给我们提出了几种不同的定义。其中令我映象最深的就是爱因斯坦对教育的定义：教育是把受过的教育全部忘掉之后，剩下的东西。通过对“教育”本质的学习，使我开阔了思维，不再把“教育”一词想的空洞而深不可测。
通过教育学的学习，我还深深的喜欢上了教育学。其中有许许多多我感兴趣的话题，比如中西方文化的传统的差异所造成的中西方教育意义的不同。老师给我们形象的举例阐述他们的不同之处，老师把中国的灌输式教育形象的比喻成木桶给杯子倒水：老师是木桶，学生是杯子，老师主动灌输，学生被动接受；更有意思的西方的教育，老师把西方的引导式教育用“产婆术”来做形象的比喻：老师是接生婆，学生是孕妇，而孕妇产下的胎儿则是学生内在的潜质，通过老师的“助产”，使学生主动学习、思考，从而发掘自己的潜力和才能。通过老师形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本质区别。
上老师的课，从历史的角度上来说，我也是获益匪浅，通过您对“教育的产生和发展”这一章节的介绍，我了解了教育在人类社会的五个阶段：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会各自的特点，以及教育的缓慢发展史。在讲到农业社会的教育史时，中国西周时期的“六艺”教育让我倍感骄傲，我国的先贤们在那个时期就已经提出了如此优秀的教育理念。除了了解中国的教育史发展之外，老师还给我们介绍了国外的一些典型的教育内容。其中很特别的是古希腊的“斯巴达教育”，他们当时的教育目的仅是是培养合格的军人。而正是这种教育，它对我们的教育事业也是具有进步意义的。看着最近学校里大一新生幸苦的军训，就让我不禁想起了古希腊“斯巴达教育”。西方世俗封建的“骑士教育”也让我印象深刻。它的教育也很特别，教育分成三阶段，其中最让我好奇的是第二阶段：护卫。不仅要帮男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然还要视女主人为情爱对象！通过这样特殊的教育方式来培养骑士的军人品质和绅士风度。还有古希腊雅典的“通识教育”，等等。真是不同的历史时期，不同的国家，不同的文化，教育的目的各异，内容各异，教育的方法和组织形式也大有不同。《教育学》真是让我对历史上的各种教育大开了眼界，丰富了我的知识和视野。
在“教师和学生”这一章，我更是收获良多。通过老师对教师职业，教师角色，教师的素养，学生的本质属性，以及如何处理师生关系的讲解和举例论证，我才发现原来做老师，做个好老师，做个优秀的班主任原来是那么的不容易，是有那么多的学问在里面。令我印象深刻的是老师在讲这一章时，给我们举的一些老师在处理师生关系时所举的实例。通过这些实例，我发现做老师离不开“头脑”，要想当个好老师必须要全心全意的做好学生的.传授者，领导者，辅导者，以及朋友。在老师讲授“教师中心论”和“学生中心论”时，我也是获得了很大的启示：我希望在将来我出去当老师以后能够尽量处理好：学生既是教育的主体，又是教育的客体的关系，充分发挥自己既是学生的引导者，又是学生的依赖者的身份。
同时还给了我很大启示的是老师在讲授“课程”这一章节中的“学科课与活动课”。老师分别介绍了这两种课程的优缺点，听了课之后，我一直都没有忘记这个问题。各有各的好处，但又有各自的劣势，因此我在想我以后当了老师要怎样做呢，要怎样去平衡学科课和活动课呢，要怎样才能跟上新课标的步伐呢？虽然，我现在还没有走上就职的岗位，但是通过《教育学》这门课，通过刘老师的认真讲解，使我在还没踏上岗位之前就开始思考这些问题，我觉得对我将来的发展是很有利的。
在老师讲到我国基础教育的课程改革，谈到我国基础教育发生的重要转型时，我对“应试教育”和“素质教育”也有了更深的了解。通过对这两个概念的了解，我也更加坚定了对素质教育的赞同和认可。我也坚定了如果将来要当老师，就一定要做一个培养多数人才为主的教师。
教育学心得体会 篇12
当今的社会是信息的社会，世界开始全面信息化、全球化。为了紧跟时代的脉搏，参加工作多年来，一直没有停止过学习，钻研业务知识，提升业务能力，也曾参加过财务专业的自学考试，而最终未能实现自己的大学梦。孚日立体化自动仓库的建立，给在任的保管提出了更高层次的要求。我虽然能够熟练操作立体化仓库的WMS操作系统，但是对软件操作系统却所知甚少，自己所学的微机、英语、专业和管理知识远远跟不上信息发展的速度。路漫漫其修远矣，吾将上下而求索，孚日组织的山东大学网络教育学习为我提供了学习的契机，感谢山东大学，感谢孚日，让我能有机会为自己增添燃料，储备能量，使自己不断完善，充实自我。网络教育的各种资源跨越了空间距离的限制，使学校的教育成为开放式教育。
承载的信息量大，学习资源丰富，共享互动性强。任何人、任何时间、任何地点、从任何章节开始、学习任何课程，五个任何体现了主动学习的特点，它为我们节省了时间，使我们能够自由的回家通过学习的平台进行学习、交流。利用空余时间也可以学习所学课程，充实了自己，拓宽了自己的知识面。这种教学模式并不影响工作，比较适合于我们这些结了婚、生了孩子的上班族。因为我们工作都很忙，能专门用于学习的时间少之又少，合理利用空闲时间，达到学习的目的。
网络教育的学习方式主要网上学习为主、结合自学为辅。开放式学习是我们通过网络平台自主的学习，所以除了学习中心组织的学习外，我们要结合我们的家庭、工作等因素，制定一个合理的适合自己的学习计划。这样能让我们更好地、更有效地利用业余时间按照课件来安排自己的学习。制订了学习计划，我的`日常生活就围绕着我的网络学习的主题展开。每天上班我都抓紧时间完成自己的本职工作，把节省下来的时间充分的利用起来，上网听课查阅资料，认真看书，并带着问题再听老师讲课，课后整理每门功课的笔记，并把学习到的知识运用到我的工作中，学以致用。
充分利用网上的学习资源学习。网络学习的平台为我们开设了课程介绍、教学要求、课程讲解、文字材料、常见问题、课程答疑、课程串讲、课程作业、模拟试题等资源类型。我经常在孩子和丈夫睡后和早晨查阅这些东西，并且持之以恒的坚持，在精力最好的时候学习需要记忆的课程，养成了很好的学习习惯。和同学们一起探求好的、先进的学习方法，坚持不懈的消化吸收学习内容。
选择了网络教育，就等于挑战自己。十几年的工作，已把以前的辉煌忘得差不多了。每当自己气馁退缩时就想起了七匹狼服饰企业精神的这段话，“在精神上，挑战表现为勇往直前，永不言败，不断催人奋进；在学习上，挑战表现为刻苦进取，减少无知，不断完善自己；在工作上，挑战表现为克服困难，战胜自我，永不满足，始终争取做得更好！从而为自己的人生不断地增添光彩，从中挖掘到生活的精髓，铺筑起成功的道路；挑战其实就是一笔财富。只有接受挑战，不断追求，才能有充实的生命，才能体验到生活的美妙绝伦。”这段话耐人寻味，始终激励着我锲而不舍的挑战自己、工作、生活和学习。
学习给我带来了精神的快乐与充实，也给我带来了同学们的友谊和帮助。学习中心学习时，同学们一起讨论学习方法，交流学习经验，相互关心，相互鼓励，工作这么多年，没有想到又结交到难得的同学友谊。积极参加学习中心组织的拓展训练，感受到了集体大家庭的温暖。
半年的学习之路艰辛而充实。回想这半年多来的学习生活，既有酸甜和苦辣，又有成功和喜悦。我克服了不少的困难――丈夫上三班，大部分家务、接送孩子就落在我身上；我在公司也从出口调往内销，工作岗位的调换，业务的熟悉，使我累的不可开交，可是我没有退缩；儿子刚上一年级需要辅导，占用比以前更多的时间。半年来，娱乐时间少了，人也瘦了，但有得必有失。这也是我这一生来最充实的半年，收获最多的半年。我战胜了自己，圆了自己多年的梦想，并且我还一如既往地保持已经养成的良好的学习习惯，迎接人生更大的挑战，面对将来，无所畏惧，完成自己的学业，注重理论联系实际，把学到的知识应用到工作中去，使知识化为能力！
人生因有朋友而酣畅，因有事业而从容，因有成就而自豪，因有家庭而温馨，因有爱人而强大，因有希望而奋发，因有健康而快乐。祝愿我们所有的网络教育学员都能够拥有，祝愿孚日越来越强大，祝愿山东大学网络教育学院越办越辉煌！
教育学心得体会 篇13
我学习了安全教育案例，收获、感慨也很多，尤其是关于校园安全隐患的有关问题，感触很深。
我觉得学校安全，首先要从思想上、意识上重视起来。思想上、意识上重视了，就能增强做好安全工作的责任感、紧迫感、使命感。而责任感、紧迫感、使命感有时做好一切工作的前提。
其次，学校安全教育要常规化。我们要像案例中的学校那样，安全要时时抓、事事抓，要常态化。在安全演练时，一定要严肃、认真，学生不能嘻嘻哈哈，老师更不能嘻嘻哈哈。不能为了完成上级布置的任务才演练，不能为了演练才演练。演练是要自发的、为了养成良好的安全习惯而演练的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防电、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教师要以身作则。老师在安全教育时，不能光要求学生怎么样做，老师的身教更重于言教。这就要求老师在安全方面也给学生做出榜样，不能说一套做一套。
总之，学校安全无小事。事事、处处都存在安全隐患。人人树立安全意识，采取安全措施，严加防范，将不安全因素消灭在萌芽状态，只有这样，学校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我们深信：在总结过去经验的基础上，经过全体师生的共同努力，我校的安全工作一定能确保万无一失。
教育学心得体会 篇14
光阴似箭，又是一个学期的开始，很荣幸又参加了此次的培训，也很高兴有这么一个分享的机会。培训资料简直就是两个字丰富，它为我们在教学过程当中量身定做了一个很好的平台，让我们看到别人的成长和进步，也让自身看到了自己的长处，觉得自身或许更优秀的地方。透过这次培训，我发此刻平时可教学当中并不完全是学生的原因。要想真正上好数学课，不仅仅要有基础的数学知识，还要懂得在课堂上如何调动学生学习的用心性，怎样激发学生学习数学的兴趣。
那么，在课堂上怎样才能激发学生的学习兴趣呢?
1、改变上课的学习环境。
上课时，先不着急教学知识，而是先创设学生感兴趣的`教学情境，先把学生的注意力引入课堂。
2、改革教学方法。
在上课时，要思考到学生的年龄特点，开展多种活动。好玩是孩子的天性，要抓住学生的这个特点，让他们在玩中学，又在学中玩。这样既让学生乐于理解所要学习的东西，又帮忙他们理解了知识。
3、改善课堂氛围。
以前在上课的时候，很怕学生吵，要求学生持续安静。但在教学的过程中，我发现适当地“吵闹”并没有什么不好，当然这个“吵闹”不是真的吵，而是在课堂中为学生营造一个争论的环境。这种争论有助于学生对知识的理解，让学生在竞争中相互学习，又在学习中共同进步。
4、加强沟通。
在学习数学的过程中，要经常和学生沟通，进入他们的世界，不能只是一味的想和做。俗话说“一个巴掌拍不响”，只有真正了解学生，把握孩子的认知规律，在教学是才能事半功倍。
在我看来，一堂好的数学课，不仅仅只是要传授给学生知识，还要帮忙学生理解、掌握知识。因此，需要我们努力的东西还很多，在后面将会更加努力学习，学习当中和学生共同学习，并不是说小学生他什么都不懂，仔细去研究其实他们身上也有不少的优点，只是他们或许不明白这是他们的有点罢了，好比说学生一个甜蜜的微笑，一个十分好的语言语气，一个良好的态度，或者说一个听话懂事过程当中的尊重他人的一面，这些你能够透过一些小事情去展开，其实有很多身边的人都做不到的地方，因为其实大的道理就是一些小的道理，能把身边的细节做好我相信没有做不了的事情，哪来多多少真理。
教育学心得体会 篇15
我作为新一代的年轻教师，为了适应新时代的教育理念，改进自己的教学方式，为了能更好地教书育人，培养人才，我利用空闲时间拜读了朱永新教授编著的《新教育》，这本书让我感触颇多，反思自己的教学方式以及教学理念，我觉得自己还有很多不足之处，从《新教育》这本书中，我学到了很多，受益匪浅。教育是一项崇高的事业，其崇高建立于对每一颗稚嫩生命的呵护和关爱，对每一份生命尊严和质量的扶植，对每一颗纯洁心灵的理解和尊重。感谢朱永新的新，感谢新教育带来了希望，带来了曙光，使我自己找到了方向。正如新教育人所说的那样，坚持上路，就会收获奇迹。为了心中的梦想，只要学生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我们不是也会笑得更灿烂一些吗？可以说是新教育点燃了专业成长之梦想。
新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。本书全面阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，阐述实践感悟，解答疑难问题，是新教育实验的总结和指导，是教师改变方式、发现自我、创造价值的行动指南。
新教育的核心理念是教育为了所有的人以及人的一切。新教育的目标追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，才能真正地做到让教师，学生和学校一起成长，我认为每个教师都应该有自己的理想追求，都应该有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的精神，只有这样，作为教师才能有所创新，有所进步，这不仅能让自己成长，还能让学生，让学校一起成长，在这个新时代，我们需要的不仅仅是前辈们的理论实践，我们还需要我们自己的改进和创新，作为一个新时代的老师，这是我们义不容辞的责任。
正所谓一份耕耘，一份收获。因为在这个世界上最美好的事物莫过于孩子，孩子们有最纯真的心灵，最诚实的态度，最善良的愿望，他们集真善美于一身。而我们教师，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子们在一起学习生活。这就是一种幸福。过去人们都说，教师是蜡烛，默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽；其实这些比喻都是不贴切的。我们教师应该在成就学生的同时成就我们自己，为学生带来幸福的同时也应该享受到教育的幸福。因为“教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”，没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受，教师都感觉不到教育的幸福，学生的幸福又从何谈起呢？
从新教育中，我学到了以下三点深刻的建议：
第一，作为老师，我们要相信学生以及自己的潜力。正所谓态度决定一切，什么态度决定什么样的教师，因此，我们要有一种积极向上的教学态度。此外，我们还要相信学生的潜力，当你觉得你的学生具有无限发展可能性的时候，你才会充满激情的去引导他，激励他，激活他心中的潜能：但是当你对学生失去信心的时候，就算你做再多的事，都是徒劳，因为你已经在学生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已经失败了。所以，我们要相信自己的能力和学生的潜力。
第二，我们要教给学生一生都受用的东西。除了基本文化知识，我们还应该给学生灌输正确的人生观价值观，这就需要我们教师把文化知识情感化，将知识与素质相结合，这才是真正的教书育人。现在很多教师都会对学生说成绩好才能上好大学，才能找到好工作，我并不否认这些，但长此以往，这会造成学生失去自我，尽管文化知识水平很高，但是能够让他们受用一生的东西却寥寥无几，只有将学生的文化水平和素质水平一并提高，这样的教育才是成功的。
第三，我们要注重特色教育，强调个性发展。在这个日新月异的时代，能有所成就的往往是那些有自己的`个性的人，也只有那些有个性的，典型的人才能进入人们的视野。所以，我们要学着去发现学生的特别之处，也许这个特别之处是学习上的，也许是思想上的，性格上的，又或者是运动方面的，等等，总之每个学生都会有自己的特点，也许这些特色不尽人意，但只要是特色，他就是卓越，这就是人无我有，人有我优。发现学生的特色后，我们应该告诉学生，你能行，你什么地方行，让每个学生都能发现自我，并引导他们更好地发展。
同时，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：一、富有"激情"。读朱永新先生的《新教育之梦》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者每一位听众。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效，因为老师讲课讲得怎样最终会从学生那里反馈出来。
二、富有"爱心"。有人说"没有爱就没有教育"，这句话很实在，在我们教育的过程中，离开了情感一切教育无从谈起，感情虽不能取代教育，但教育必须充满感情。师者，传道，授业，解惑也。教师的爱心是唤醒学生和谐美妙的音乐，是激发学生动听悦耳的语言，是照亮学生黑暗中的明灯。教师富有爱心可以和谐融洽师生关系，教师理解信任学生，学生尊重依恋教师。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。
三、富有"责任心"，有人把教师比作蜡烛，燃烧自己是为了照亮别人。也有人把教师比作人类灵魂的工程师。不管教师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也吧，都说明了教师职业的特殊与责任。作为一个教师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，教师的责任心是很关键和重要的，因为教师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的心理和生理的健康与发展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会。
四、富有"扎实的专业技能和良好的知识结构"。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。五、富有"健康的个性"自古到"学高为师，身正为范"。在这句话里说明了，教师不仅要学识高，还要身正，所谓"身正"，就是指教师要有健康的个性。教师要大度宽容，教师要充满自信，教师要坚韧、刚强、不向挫折弯腰，教师要谦虚好学，教师要与人相处合作融洽。教师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。感谢《新教育之梦》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞。
从新教育中，我看到了一个真正有成就的大教育家，他必定是深深地、认真地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最后才能成就他自己。我从《新教育》中学到的知识足以让我向教育事业迈进一大步，但是这一大步对学校来说也许只是一小步，所以我深知自己还有很长的路要走。在这个浮华喧嚣的城市里，我们缺少了一份内心的平静，唯有读书，才能让我们找回一份宁静。幸运的是，教师这一份工作可以让我们天天与书为友，在书海中翱游。一旦平心静气了，生活与工作就会是另外一番景致，人生也将更充实、更完美。所以我们相信，有梦想就会有追求；有激情就会有不懈。在此希望我们的新教育会越来越好，教育只有在永无止境的探索中建构自我，在永不停步的发展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，也更希望我们的老师都能借助更宽松的新教育环境成就自己的梦，迎接美好的未来。