关于春耕的散文
关于春耕的散文（精选8篇）
一个人的春耕
文/王太生
我到乡下去，看望周大爷，他今年76岁了，还在种地。
上一次，我在乡下，周大爷硬是扛了一百斤新米送我。周大爷说，城里人吃不到新米，你带回家，给小孩子熬粥。
到了村里，周大爷不在家，在地里干活。乡村机械化程度越来越高，原来的耕牛，几乎看不到了。周大爷说，他种了一辈子的地，唯一不变的，是用牛犁地。
周大爷老了，仍在种粮，他打下的粮食，除了家中吃，还拿到城里去卖。
从前春耕，满地都是人。现在春耕，剩下周大爷一个人了，大田显得空旷，周大爷问我，人都去哪儿了？
和周大爷一样，我也有着一个人的“春耕”。一个纯粹意义的文本写作者，写作对我来说，是一件很个体的事情。
小时候，我误以为大水牛是小天牛变的。大人们每每逮到它，用一根棉线拴着，让我牵着嬉戏，当玩具玩。大人们总是笑着说，好好养吧，等天牛长大了，它就是一头大水牛。
我在乡村是客，看见这家伙伸着两条长长的犄角，性情凶猛，还会龇牙咧嘴地咬我手指，我相信庞然大物的水牛是眼前这只小天牛变的，就牵着它散步，哪知道小天牛并不听话，牵它往东，它偏要向西；牵它往前，它偏要退后，一股子犟劲，有时还任性，小爪子攥着狗尾巴草，赖在地上不走。我那时就想，让你凶吧，等长大了，就牵着你去耕地。
牵着天牛去耕地，只是一个人的春耕，只有孩子才会相信昆虫会变成水牛，觉得大人不会欺骗他。每个孩子心里都有一个梦，我童年的梦就是希望把天牛养成大水牛，我相信有些庞然大物，在它们幼小时是稚弱的，我决心要在乡下养出一条大水牛，牵回城里。
牛，在南方泛着天光的水田，眨巴着呆萌、厚道的眼睛。大水牛屁股后往往还跟着一头小水牛，摇尾吃草，我笃定相信它们都是天牛变的。
天牛是袖珍版的“牛”，两条长长的犄角，走路的姿势与牛相似，有京戏中的武旦相，在极小的世界中扮演自己的生活与戏剧。
我宁愿相信那一句善意的谎言，而不接受天牛是昆虫的事实，用饭粒、瓜叶细细地喂它，耐心等这小东西慢慢长大。
其实，这小小的“牛”，早已在我童真的处女地上，按进深深的铧犁。
它耕的是半亩童话。或许时间和成长会改变什么，许多人心中还有半亩童话。它是一个人柔软的部分，有些事情可以看透，有些东西可以没有半点兴味。但是，天牛耕地，就是耕半亩空灵童话，长出的东西，哄自己玩。
它耕的是一块诗地。一个人，即使他对许多东西看得很透，包括财富和地位，但在自然的怀抱中，他还会像个孩子，看着昆虫天真。蜘蛛织网、蚂蚁搬家、蟋蟀弹琴，这在一个人身上，是相似经历过的，昆虫在人身上也有投射，是这个世界的另一个自己。昆虫干过的许多事，人也干过，昆虫是虫，也是诗，留一块诗地，一分美好。
保存一分对昆虫的喜爱，以至多年以后，我在这个忙碌的世界，依然在想牵着慢吞吞的天牛，去我的世界去耕地。
我从四十岁后，又重拾少年时的梦想，每一个夜晚，牵着一只天牛，在已经荒芜多年的文字田塍，躬耕陇亩，捡拾秋天丢弃的棉花。
我在写着平淡而肤浅的文字，回头看过去的田地，长满杂草。那时候，我在外面东奔西走，就一直让它荒着。当我又独自一人，悄悄返回家园的时候，我只是牵着一只天牛在自己的田园，自得其乐地耕地。
一个人的春耕，对一个中年男人来说，养身又养心。就像朋友每天到公园去撞树，我就牵着天牛，去耕那半亩地。
种出的只是一些看不上眼的红薯、花生、青菜、萝卜，以及竹栅栏上散漫爬着的紫角叶、山药豆。
有这些就够了。
故乡三月
文/任文
清晨，去泉边挑水，小路旁的田埂上湿润润的冒着地气，晶莹的嫩黄色的草芽儿逗人可爱，以至于不忍踩踏。挑担在双肩不停换位，怕一脚不小心踩在嫩芽上。七拐八拐的小路，需要停歇一两次，不为别的，只为赏心悦目。抬头望望，一道红霞披上了杨树梢，就连树杈间的三个鸟巢镀金似的耀眼。小河边柳林里叽叽喳喳，一群鸟儿闹腾。偶尔，有鸟儿飞过挑水人的头顶，一闪两闪，肩膀上的扁担吱咛声响，水花一路洒。挑水人相遇取笑逗乐，边走边说，挑担在肩，轻盈自如。不觉就到岔路口，各自笑着回家。山泉清冽甘美，滋养故乡人。无论哪个村庄，都有一眼两眼泉水。因而，晨起挑水实为我故乡村庄的一道风景。
在故乡，冬眠的草木好梦初醒，出芽，生叶，嫩绿鹅黄，妩媚得像初熟的少女，胆怯地左顾右盼，偷望挑水人的脚。故乡人爱草，一辈子与草为伴。春草萌生，季节更替，孕育着故乡人的梦想和希望。
故乡的三月，是最美的一首田园诗。溪边田埂，沟渠坡畔，房前屋后，桃花杏花灿然，浓淡得宜，醉心润眼。不久，油菜花左边一片，右边一片，铺满金黄。轻柔的春风里夹杂着油菜花的香气，燕子归来的歌声……
故乡人大多都有自家的院落。院里种植花木果树，饲养鸡鸭鹅小狗。一声鸡鸣，一声狗吠，呈现出一派生机，营造出一片活力。春节过后，青壮年男女走出温馨的小院外出打工。留守的家人手把锄头，去田间忙活春耕；施肥、点种、锄草，播种一个美好的希望，期盼一个丰收的好年景。
春暖总会给人带来希冀和欢悦。乡村大道上，奔驰的摩托车留下一阵男女的欢声笑语；拉运农家肥的农用车发出突突的声响，划破寂静的山庄。架子车、农用车穿梭在村道里，家家门前欢声笑语，人们不慌不忙，运作自如。山野的村庄，田间地头，好美的一幅山村春耕图，不用涂抹，不用渲染，堪称经典的杰作。
镇上的干部已下到村里，帮助村干部出谋划策，购买春耕肥料。互助合作社的兴起，解决了农村留守家庭的实际困难，促使困难家庭渡过春耕难关。镇干部与村民交朋友，拉家常，深入田间闹春耕。脱下工作服，赤臂到暖洋洋的太阳下做农活。走走看看，随意听到的是他们暖心的话语。
“娃他大，出外打工几时走的？最近来电话了没有？”镇干部一边关心的问话，一边打土坷垃。
“正月初七走的。昨晚电话说加夜班啦。”妇女一边搭话，一边抬头朝村道路口望了一眼。
“出外打工很艰辛，在家留守更辛苦。上有老下有小，前前后后多操劳 。”镇干部说。
“多谢村镇干部关心，辛苦也值得。”妇女边说边忙手中的活。春暖，田野里有很多的野菜。家有小孩的妇女带一把小锄，一只小竹篮子，蹲在盛开油菜花的行行田里。妇女一边细心地挑拣草间的荠荠菜、马兰头菜，一边轻松地哼着歌儿。为的是怕肩上的小孩子睡着了，哪知，哼着歌儿就像催眠一样，孩子睡得更香了。油菜花金黄地铺满田野，肩背小孩的妇女蠕动在黄色的菜花中。美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上……
这样暖和的天气，正是故乡“三月三，上兑山”的庙会日子。几天前，就有人陆续上山，经营鞭炮香裱的人更是瞄准这个商机，小吃摊点也不例外，风风火火热闹了几天。出租车、私家车穿梭在盘山公路上，步行的人们更是半夜行程赶个早到。声势浩大的兑山庙会场面，可谓人山人海。
这是故乡春天的一件大乐事，大家高高兴兴，放鞭炮，烧香许愿。那些打扮得齐齐整整的男女老少，虔诚地跪拜，点起香火，低头默念。或许一个冬天积淀的念想就会在那一刻得以释放，或许一个许久的期盼就会在那一刻得以实现。在这里，无论贫富贵贱，人的心境平等，清净无尘。人人怀着一个梦想上山，带着一份祝愿下山，投入新生活。
在三月里，故乡的喜事特别多，龙腾虎跃，生机无限。该萌生的一如既往蓬蓬勃勃，望窗外轻扬的新绿，看檐下筑巢的春燕，心情释然——春天来啦，仿佛可以听见孕育希望的春之声。
无意间再看时，窗外已是别样的风景。洋溢着阳光的满树滴翠的杨柳，婆娑于枝头的杨絮，迎风而舞发出扑簌簌的声响。
春雨，银线般的雨丝密密斜织，刷新着冬天残余的痕迹。屋檐落下滴滴答答的雨声，伴随着农人劳累后甜美的轻鼾声，一起在夜间合奏。静美的花儿，一朵朵在梦里盛开，在雨中绽放。
哦，春之声，和着轰鸣的撞击声，和着嘤嗡的窃语声，和着温柔的风雨声，和着杨柳的吐芽声，在故乡的原野上随季节次第绽放——桃红柳绿，麦秀莺啼；荷香果甜，蝉嘶蛙鸣。
春耕
文/王吉嫄
又是一个春耕的季节，农民伯伯又开始忙碌起来了。田间地头到处都是人，他们在忙着收麦子、蚕豆……脸上露出了丰收的喜悦。
农民伯伯实在是太辛苦了，他们把粮食收完以后，又开始忙碌着耕田插秧。他们头顶着烈日，满身的汗水像大雨一样流个不停。每当看到这个情景，我便不由自主地想起《锄禾》这首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗告诉我们：农民伯伯头顶烈日在辛勤地耕耘着，他们辛苦的汗水一滴一滴地流到肥沃的土地里。原来我们每天吃的粮食是多么的来之不易啊！小小的一粒粒粮食都包含着农民伯伯们多少辛勤的汗水。
这首诗所蕴藏的道理是那么的深奥。他深深地教育了我，使我清楚地认识到：一份耕耘，一份收获；付出的越多，收获就越大。
无论在什么样的时代，农民伯伯都永远是我们的一大功臣。没有他们的辛勤劳动，我们的碗里就没有粮食。亲爱的同学们，朋友们！我们一定要爱惜每一粒粮食，绝不能浪费；我们要珍惜农民伯伯的劳动成果，更加尊重他们的敬业精神。
布谷声里春耕起
文/孔令建
有一种季候鸟，很准时的，在立春过后，就飞到竹林里，发出一声声叫唤：布谷，布谷，快快布谷——
余老伯一听到这熟悉的叫声，就知道是布谷鸟在提醒他：一场“战斗”就要开始了！
春眠不觉晓。余老伯一骨碌爬起床，拍了拍自己被春困蒙得有点含糊的脑袋，迈开步伐来到杂物间，揪出去年存放好的铧犁。铧犁有点残旧了，上面蒙上了一层薄薄的灰尘，犁头的铁器部分，又锈又钝，犁把手也被时光磨得有点瘦削了，已经不合手掌拿捏。不过余老伯对这把铧犁，还是满怀信心的，因为它已经为余老伯战了十几个年头的春耕了。余老伯一直把春耕视为一场战斗，不敢轻易放松神经，所以一听到布谷鸟在窗外“布谷，布谷，快快布谷——”的轮番鸣叫，就第一时间抓起自己的“武器”，奔向村口的牛棚，牵出那一头他喂得又肥又壮的黄牛牯。
黄牛牯一身金黄的毛发，被余老伯清洗得像一匹黄锻子，两只弯弯的牛角，十分威武英气。眼睛忽闪忽闪的，非常明亮，四条的腿像一位无敌的勇士，一迈出牛棚，就飞快地奔跑起来。余老伯扛着铧犁，快速地追上了黄牛牯，牵起拖地的牛绳，精神儿十足地向他那块沉睡了一冬的水田奔去。
余老伯今年七十岁了，由于热爱劳动，身底子异常硬朗。余老伯膝下有三个儿子，都成了家立了业。儿子们带着各自的媳妇，到珠三角打工去了，孙子们也随父母在珠三角的学校读书，由余老伯的老婆珍姨包接送。儿子们都很孝顺，多次叫余老伯随老婆珍姨到珠三角的大城市享福，可都被余老伯婉拒了。余老伯放不下他耕种了一辈子的田地，他说把这些田地搁荒了，就是作孽。所以不管有多辛苦，他都乐意将分给他的责任田一分不少地耕种完，他看着邻居家张老头将家里的几亩田地全荒废掉，心里就隐隐作痛。
余老伯来到他的田头，卷起裤脚，把铧犁的牛轭套上牛肩上，吃力地吆喝了两声，黄牛牯听话地叼着田塍上的一根青草，转身跃起四蹄，跳下余老伯位于东坝头的那块肥田。肥田泡浸着黑乌乌的水，水上面露出一排排沤得腐烂的稻秆根，水下面的泥土，稀软地散发出一股令余老伯感到陶醉的味道。
当余老伯握着他的犁把手，跟在黄牛牯后面，犁出第一道深深的壕沟时，新鲜的泥土像刚刚从蒸笼里煮出来的香馍一样冒着地气。此时太阳刚刚从东方的山峦上升起，万道金光像银子一样铺在水田的上面，令人感到无比的富足与自豪。
余老伯用了一个上午就把这块肥田犁完，下午他又从杂物间取出铁耙，把肥田一犁一犁的壕沟泥耙碎，耙平整。他要将这块肥田用作培育秧苗的场地。谷种早在前两天就选好、并用清水泡浸过，现在全都吐出了嫩牙儿，就等撒下田地育苗了。
第二天一早，布谷鸟又在村头的竹林里呼叫起来：布谷，布谷，快快布谷——一听那声音，余老伯就惊醒了，赶紧用竹筐箩将谷种挑到田头，开始播下他今年的希望与憧憬了。
村里的农人，见余老伯正热火朝天地进行着他的春耕之战，也开始加入了播种希望与憧憬的行列。
村前村后，迅速响起了一片忙碌的脚步声……
长日正春耕
文/方华
“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路，一路水田放水声。”这是清人姚鼐的《山行》，诗人给我们描述的，正是一幅热闹而美丽的春耕图。
“三月田沟走水浑，机耕机播绿村村。溪垟日暮鸡声远，白鹭新留埂上痕。”这是今人写的春耕诗，与古诗不同的，是诗中反映了现代农村机械耕种的情景。虽然机耕已是比较普遍，但扶犁呵牛的原始耕作方式仍时见田间地头，也成为田园风光中一道美丽的风景线。
油菜花开的日子，正是我生活的长江中下游平原春耕时节。这时漫步乡野，风景秀丽宜人。油菜花把大地铺成了一张金黄的地毯，粉红的桃花、雪白的梨花好似地毯上耀目的点缀或是镶在毯沿的花边。放目四野，总会看到田间耕作的身影。或是握锄在青青的麦垄间锄草松土，或是在新翻的土地上撒籽播种。最是那扬鞭牛耕的情景，让人感觉到古朴而浓郁的乡村风味。
“到了惊蛰节，锄头不停歇。”我国大部分地区在惊蛰前后即进入春耕。春耕、夏耘、秋获、冬藏。春耕是一年农事的开始，所谓“春播一粒种，秋收万颗籽。”没有春天的耕耘，哪有秋天的收获？北方也有农谚称：“春天多锄一遍，秋天多打一面。”以此提醒人们重视春耕。
在古代，连贵为至尊的皇帝在春日里也亲历耕犁，以示劭农劝稼、祈求年丰之意，谓之“亲耕”。
至清代，皇帝亲耕已成礼节，一般选在二三月一个吉利的日子举行。皇帝亲耕前，先要到西苑（今中南海）丰泽园前的演耕地里练习一番，以免亲耕时生疏。正式亲耕之日，一清早，皇帝就乘舆前往城南的先农坛，先祭拜先农，然后到观耕台前的籍田里执鞭驾牛，扶犁耕播。在一片鼓乐赞歌声中，一般往返来回三趟，便完成了“三推三返”的亲耕礼。
皇帝亲耕，不过是个礼仪，但也有皇帝当真耕田的。据记载：康熙四十一年，康熙帝在京南的乡间视察春耕情况，曾亲持犁器，一气儿耕了一亩地。当时共有万人观看此景，大学士李光地特为文勒石，以志其事。
一年之计在于春。自古至今，上至九五之尊，下至黎民百姓，无不知晓春耕之重要，所以世世时时有人“欲乘长日劝春耕”。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始，田家几日闲？耕种从此始。”春雷阵阵，雨后花艳，农家田间耕作，播下种子，也播下了一年的希望。
其实，人生又何尝不是一亩田。若不抓紧“春耕”劳作，哪有未来丰硕的收获？
父母的春耕
文/王绍德
拂晓十分
父亲，牵着老牛，扛着犁头
母亲，背着背篓，提着箢篼
踩着晨曦的露水
走向
那一块块贫瘠的土地
翻地，拉沟
播种，上肥
如此协调，又如此步履蹒跚
烈日之下
汗珠，在额头蒸发又冒出
实在累了
一屁股坐在松软的土堆上
短暂的停留一会手中的犁头和箢篼
让和父母一样疲惫的老牛也有喘息的一瞬
此刻
父亲，吸着旱烟，凝望那一块块黄土地
母亲，喝着自制的酸汤水，唠叨着家里家琐事和来年的收成
老牛，喘着粗气，望着远处其他正在和它一样劳作的耕牛
老牛的眼神
和父亲的眼神如此相似，凝重，空洞，茫然，希望----
刺走，刺走，踩沟，瞎了，转弯----
父亲对老牛的对喝声，再次响起
一条条沟，再次在身后出现
母亲的箢篼，再次跨上
一粒粒种子
带着希望
顺同那农家肥，再次被播种在沟里
（作者系云南省富宁县安监局 王绍德）
春耕兮
文/许永强
很早很早以前，大抵是冬天，是秋天罢，抑或是蛙声作管弦的盛夏里，是镰刀跟稻子说些什么的时候，挥镰的农人就已顺着一弧月型的路径，将种子预存在了春天的阁楼上。
关于这个路径，镰刀是知道的，锄头也知道，耘耙也知道，更晓得的一定就是那只耕植在岁月的犁了。据说这犁也来自很远很远，远得只有背索的农夫才知道它的路径，远得只有睁眼闭眸的老牛才能够说出它的故乡。
早晨，在村头那棵已被剪刀催齐的歪脖子杨树下，种子走下了春天的阁楼，种子的思念不知什么时候煽起远天滚过一声春雷，立刻就褪掉了农人焐冬的旧棉袄，立刻就惊醒了半睡半醒反刍历史的老牛。是的，种子回家的时候到了，一切都该出发了。
千年的桃花遮不住农人的视线，万年的柳枝拴不住老牛的脚步，他们踏着春天的行板上路，顺着种子里那奔流不息的血脉，顺着来自梦的故乡的那犁的旅程，四周是燕盘啊，蝶舞啊，兰香啊，鸭呷柳妖，麦绿菜花黄，还有那犁之于土地的诉说。在垄上，犁的诉说一如歌唱，犁要土地翻身而坐，犁叫土地承纳不变的四季以及起伏的世俗，犁跟土地商量着，怎样迎候那远道而来的春的嫁娘，于是就看见土地站成一垄垄的方队，就看见耙对土地的梳妆，就看见耧急着给垄定型；还配着乐呢，犁耙水响，田歌和着蹄哒，莺啾伴着柳哨……
很快，种子住进土地温暖的洞房，农人一脸的皱纹已被喜色填满，在田埂上卷根烟吸着，暂且将自己蹲成了一个顿号。尚不能说：“一粒归土，万颗归仓”，农人们还要从顿号里挽着膀子豁出去，再撒一把汗水在春泥里发酵，把垄上的那一点希望移植到铺延到大田里，依然顺着月型的路径出发。
这时，在村头袅袅的炊烟里，妇人的一声召唤，就将农人及春天的心情一起召唤到餐桌上。土地被翻开了，种子落嫁了，秧啊苗啊理想啊，都在咕咕噜噜长着呢！农人岂不心动，老牛岂不安逸，犁肯定也是快乐的；而在庄户人家，最高兴的还是亮着嗓子喊饭的老妇，她在灶台柴门里，张望着一地的春景，煮葵燃笋饷春耕，肯定是要给老头子把壶酌酒的。
春耕兮，春耕兮，如画不作文！
春耕农忙的句号
文/莫独
晚春的轻风一阵阵拂过田野，层层峦峦的梯田里，田水涟漪，一丘丘的秧苗轻摇着简洁的叶片，小巧而可爱。
梯田里的秧苗移栽十天半月后，随着田水的渐渐回清，秧苗茂密的根须也基本在泥层里重新扎须固根，稳定了生长状态。栽插是个创季的活计，为了稻禾的统一生长，不管有多大的耕种面积，无论是多么大的劳动量，都要求在一定的时间内完成。所以，一片田与一片田之间的栽秧时间，是不会拉得太长的，甚至整片山坡的梯田，也如此。这样，在这期间，寨子里的人家，东家栽了西家插，一家完了一家来，今天你来帮我，明天我去助你，每天忙忙碌碌，栽插不断。如此的折腾、劳碌，让人和牛都十分疲惫，尤其是那些妇女，常常一整天一整天地弯腰劳作，累得直不起腰杆。好在保证了农活的如期完成，保证了秧苗的同步生长。当一棵棵秧苗固根、回绿，用一行行绿色的稻禾把满山满坡写上春天葱茏的诗篇时，哈尼人松懈了劳动绷紧的弦，暂时直起了自己弯曲的腰身，把一个叫“莫昂纳”的节日又请到了生活的面前。
莫昂纳是哈尼话，也叫苗昂纳。“莫”指马；“苗”指活计；“昂”为力气；“纳”是休息。整句话的大意就是：息下活计养气力。原本应该叫苗昂纳更确切，因为在属马日进行，所以出现叫莫昂纳的，久而久之，这个叫法成了习惯，普遍叫的多。
莫昂纳的规模不大，但其意义却不可替代。最主要的是，这个节日的主角不是人，而是以牛为代表的牲畜和生产工具。
更准确地说，这是哈尼族的一个感恩节。
哈尼族是一个地地道道的山地稻作农耕民族，一年到头，每天早出晚归，四季劳碌在田间地头，锄头等这些普通的农具成天不离手，还有梯田耕作每一轮三犁三耙的劳动程序，更是离不开牛的参与和帮助。一年一稻，虽然只是晚春栽插，深秋收割。但实际上，一年四季都要劳作的。哪怕是稻田空闲的秋末到中春季节，也不能放松片刻的维护工作，以及如时施加农肥等一些必须的劳动。说到底，梯田很少有没被劳作打扰的时候。每一粒谷子，在哈尼人的心目中，是如此的重要，不简单。为了能够获取这些要命的粮食，哈尼人像一群啃硬骨头的蚂蚁，流尽了血汗，挣断了腰杆，也不放弃地在梯田里忙碌，在大山里耕作。为此，紧紧围绕梯田稻作农耕，派生出了一系列或直接或间接的节庆祭典活动。如：祈盼梯田水源源源不断的五月祭梯田入水口仪式；祈望稻禾健康成长的六月祭稻神仪式；祈求丰收的七月尝新米仪式等等，或大或小，几乎月月都有，莫昂纳只是其中的一种。
头天，村里专司负责通知日常事务的山伙头，就会按照寨子宗教头人咪谷的吩咐，趁夜里寨人睡前村头村尾街街巷巷一处处地叫唤，通知大家次日莫昂纳的消息。我们阿倮村的山伙头是我们阿牛家族的一个远亲，长我们一辈，我们都叫他叔叔，很亲切很随和的一个中年人，很早就死了老婆，上有老下有小，却一直不续娶，家境一直不好。村子里，这样的人，才愿意做被人驱使为众人奔命的山伙头。其实，在山伙头通知之前，村里人根据农活和农历，就大致知道要过莫昂纳节了。山伙头的通知，相当于下了正式的红头文件。
这天，蒸糯米的香气，浓郁地在古老的山寨里弥漫，用谷物特有的温馨，叙述着一个农耕习俗的古朴与土气。这是令人温暖、踏实的时光。闻到这股宜人的香味，熟悉哈尼风物的人都知道，哈尼山寨又要过节了。我记得，好几年，家里的鸡都是我帮父亲杀的，等我杀好鸡后，父亲就从梁上、门后、屋角等角落扛来铁犁、木耙，提来锄头、镰刀、弯刀等，认认真真地重新清洗一番，然后把它们集中到堂屋的正中央，点上香火，端上鸡肉、蛋拌糯米饭。做完这些，父亲就叫上我，和他一起恭恭敬敬地曲膝跪拜在农具前。父亲嘴唇轻启，一边诉说着感激之情，一边纳头叩首。我沉默无言，只是跟着父亲叩首。这边拜毕，父亲抓起一坨糯米饭，走向隔壁的牛圈。我家因为无人放管，父亲把牛买来后，平时交给大爹放养，耙犁时两家合用。所以，在我的印象中，好像我家从没有过牛。虽然没有直接养过牛，但这不影响父亲对牛的感情。来到牛跟前，父亲同样向牛诉说一番，然后和清水、清草一起，把糯米饭一点一点地慢慢喂给老水牛。
莫昂纳后，耕牛就可以暂时离开梯田，脱离劳动，赶上山野，获得一段时间的休养，自由地在山林里放牧自己，放牧悠闲的美好时光。田野里安静下来，连鸭也被圈养，禁止下田。偌大的田间，只有零星的前来视察秧情的身影，偶尔孤独地走过田埂，与前段时期的喧哗繁杂形成截然不同的寂寥。劳碌的春耕农忙时节被打上句号，宣告结束。