论语经典文案

老地方整理的论语经典文案（精选144句），共6篇，请欣赏。

论语经典文案 篇1

1、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

2、孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！

3、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

4、意思是：君子以言行不一致为耻。

5、子曰：“君子矜而不争，群而不党”

6、意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。

7、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

8、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

9、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

10、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

11、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。

12、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

13、君子欲讷於言，而敏於行。

14、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣

15、孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。

16、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

17、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

18、有子说：“？君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是?仁?的基础吧！”

19、孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。

20、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

21、孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

22、孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。

论语经典文案 篇2

1、意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。

2、孔子说：君子所行的'三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。

3、孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

4、意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。

5、孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”

6、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、子曰：“君子贞而不谅”

9、子曰：君子求诸己；小人求诸人。

10、孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

11、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”

12、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”

13、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

14、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

15、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。

16、曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”

17、君子耻其言而过其行。

18、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

19、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

20、孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”

21、孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

22、曾子曰：“君子思不出其位。”

23、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。

24、君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？

25、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

26、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

27、孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。”

论语经典文案 篇3

1、意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

2、孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。

3、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

4、意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。

5、子曰：君子和而不同；小人同而不和。

6、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

7、孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。

8、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

10、有子曰：“？君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

11、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”

12、孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

13、意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。

14、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

15、孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”

16、谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。

17、孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

18、孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

19、孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。

20、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

21、子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

22、曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。

23、子贡曰：?君子亦有恶乎？子曰：?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者

24、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

论语经典文案 篇4

1、意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。

2、意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。

3、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。

4、君子周急不继富。

5、孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。

6、子曰：君子上达；小人下达。

7、孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”

8、子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁

9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

11、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

12、子罕言利与命与仁。

13、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

14、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

15、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

16、子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

17、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

18、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

19、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

20、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

21、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

论语经典文案 篇5

1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

4、苟志于仁矣，无恶也。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

7、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

9、里仁为美。择不处仁，焉得知？

10、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

11、子曰：“君子上达，小人下达。”

12、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

13、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

14、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

16、子曰：“君子不器。”

17、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

18、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

19、君子欲讷于言而敏于行。

20、曾子曰：“君子思不出其位。”

21、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

22、先生经常教育弟子在做人上要以德服人。

23、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

论语经典文案 篇6

1、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

2、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

3、陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

5、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

6、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

7、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

8、王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

9、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

10、子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

11、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

12、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

13、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

14、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

15、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

16、意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。

17、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。

18、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

19、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

20、子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

21、谁知道现在谁不是呢？四十、五十而不闻不问，我们不害怕。

22、君子之过也，如日月之食焉。

23、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

24、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

25、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

26、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

27、【注释】