曾国藩经典说说

老地方整理的曾国藩经典说说（精选150句），共6篇，请欣赏。

曾国藩经典说说 篇1

1、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

2、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

3、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

4、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

5、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

6、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

7、事以急败，思因缓得。

8、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

9、和可消人怨，忍足退灾星。

10、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

11、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

12、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

13、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

14、能甘淡泊，便有几分真学问。

15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

18、知足则乐，务贪必忧。

19、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

20、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

21、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

曾国藩经典说说 篇2

1、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

3、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

4、人之精神不可无所寄。

5、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

6、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

7、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

8、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

10、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

11、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

13、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

14、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

15、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

16、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20、人要为善，先要明善始得。

21、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

22、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

23、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

24、气忌盛，心忌满，才忌露。

25、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

26、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

曾国藩经典说说 篇3

1、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

2、久利之事勿为，众争之地勿往

3、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

4、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

5、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

6、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

7、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

8、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

9、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

10、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

11、有恻隐之心者，必有羞恶。

12、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

13、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

14、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心

15、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

16、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

17、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

18、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

19、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

20、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

21、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

22、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

23、绮语背道，杂学乱性。

曾国藩经典说说 篇4

1、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

3、志之所向，金石为开，谁能御之？

4、善观人者观己，善观己者观心。

5、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

6、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

7、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

8、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

9、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

10、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

11、利可共而不可独，谋可寡而不可众；

12、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

13、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

14、少大话。

15、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

17、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

18、盛德者；

19、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

20、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

曾国藩经典说说 篇5

1、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

2、大柔非柔，至刚无刚。

3、体人者。

4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

5、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

6、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

7、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

8、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

10、无好小利。

11、常常提其朝气为要。

12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

13、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

14、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

15、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

16、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

17、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

18、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

19、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

20、国家之强，以得人为强。

21、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

22、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

曾国藩经典说说 篇6

1、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

2、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

5、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

6、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

7、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

8、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

9、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

10、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

11、智大心劳者狂，力小任重者踣。

12、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

13、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

14、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

15、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

17、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

18、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

20、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

21、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

22、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩

23、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

24、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

25、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

27、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

28、治心以广大二字为药——曾国藩

29、有才干，定要表现之。——曾国藩

30、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

31、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩

32、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

33、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

34、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

35、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

36、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

37、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

38、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。