论语说说

老地方整理的论语说说（精选145句），共7篇，请欣赏。

论语说说 篇1

1、读书百遍，其义自见。—《三国志》

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》

3、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

5、多行不义必自毙。—《左传》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》

7、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

9、君子藏器于身，待时而动。—《周易》

10、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》

11、欲安其家，必先安于国。—武则天

12、温故而知新，可以为师矣。—《论语》

13、位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》

14、学如不及，犹恐失之。 —.《论语·秦伯》

15、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

16、好学而不贰。—《左传》

17、小不忍，则乱大谋。—《论语》

18、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎

19、君子务本，本立而道生。—《论语》

论语说说 篇2

1、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

2、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

3、学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》

4、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》

5、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》

6、学而时习之，不亦悦乎？—《论语》

7、一寸山河一寸金。—金·左企弓语

8、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

9、学不可以已。—《荀子》

10、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武

11、人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

12、人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武

13、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》

14、当仁，不让于师。—《论语》

15、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》

16、知耻近乎勇。—《中庸》

17、以五十步笑百步。—《孟子》

18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》

19、君子莫大乎与人为善。—《孟子》

20、不怨天，不尤人。—《论语》

21、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》

22、言必信，行必果。—《论语》

23、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》

24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》

论语说说 篇3

1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

2、言之无文，行而不远。—《左传》

3、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

4、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》

5、学而不化，非学也。—宋·杨万里

6、小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》

7、小人之过也必文。—《论语》

8、有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》

9、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫

10、满招损，谦受益。—《尚书》

11、强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》

12、过而不改，是谓过矣。—《论语》

13、不以一眚掩大德。—《左传》

14、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》

16、差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊

17、博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼

18、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

19、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》

20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

21、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

论语说说 篇4

1、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成

2、学而不厌，诲人不倦。—《论语》

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

4、书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯

5、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

6、人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

7、知而好问，然后能才。—《荀子》

8、不迁怒，不贰过。—《论语》）

9、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》

10、三思而后行。—《论语》

11、生于忧患，死于安乐。—孟子

12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹

13、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

14、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》

15、君子耻其言而过其行。—《论语》

16、人皆可以为尧舜。—《孟子》

17、【注释】季文子:即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。斯:就。

18、【译文】孔子说:“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

论语说说 篇5

1、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

3、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

4、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

5、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

6、【译文】孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

7、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

8、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

9、里仁为美。择不处仁，焉得知？

10、【译文】孔子说:“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子;学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

12、【注释】曾子:即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省:省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

13、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上

14、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

15、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

16、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

17、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

18、【译文】孔子说:“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

19、学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。

20、宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

论语说说 篇6

1、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2、未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

3、通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?

4、【译文】

5、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

6、道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

8、这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。

9、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

10、【译文】

11、【评析】

12、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

13、【注释】

14、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

15、说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

16、务本：务，专心、致力于。本，根本。

17、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的.”了。这样的解释似乎有些牵强。

18、鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

19、注重复习

20、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

21、【评析】

22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

23、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

24、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

论语说说 篇7

1、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

2、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

3、小不忍，则乱大谋。—《论语》

4、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

5、读书百遍，其义自见。—《三国志》

6、当仁，不让于师。—《论语》

7、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

8、人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

9、过而不改，是谓过矣。—《论语》

10、见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》

11、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。

12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

13、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

14、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

15、人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武

16、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、三思而后行。—《论语》