庄子经典说说
老地方整理的庄子经典说说（精选148句），共6篇，请欣赏。
庄子经典说说 篇1
1、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
2、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
3、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
4、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
6、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8、至人无己，神人无功，圣人无名。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
10、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
11、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
12、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
14、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
18、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
20、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
21、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
22、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
23、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
庄子经典说说 篇2
1、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
2、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4、至言不出，俗言胜也。
5、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
7、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
9、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
11、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
12、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
13、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
14、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
16、道隐于小成，言隐于荣华。
17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
19、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
23、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
26、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
27、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
28、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
庄子经典说说 篇3
1、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
2、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
3、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
4、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
5、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
6、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
7、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰
9、朝受命而夕饮冰。
10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
12、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
13、凡人心险于山川，难于知天。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
16、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
19、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
21、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
23、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
24、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
25、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
庄子经典说说 篇4
1、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
2、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
4、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
5、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
6、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
7、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
8、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
9、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
10、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
11、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
15、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
17、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
20、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
庄子经典说说 篇5
1、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
3、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、谋无主则困，事无备则废。
5、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
6、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。——易中天
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
10、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
11、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
12、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
15、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
16、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。
17、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
18、泉涸鱼相与处于陆相C以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子内篇大宗师》
19、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
22、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子
23、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
24、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》
庄子经典说说 篇6
1、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子杂篇列御寇》
2、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
4、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
5、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
7、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
10、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
11、不以物挫志。——《庄子·天地》
12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
14、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
15、人有八疵，事有四患，不可不察也。
16、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
17、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
19、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
20、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
22、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
23、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
24、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。