父亲人物形象的词语
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父亲人物形象的词语 篇1
1、肯堂肯构:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。:
2、干父之蛊:干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。:
3、凤毛济美:旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。:
4、孤儿寡妇:死了父亲的孩子,死了丈夫的妇女。泛指失去亲人,无依无靠者。:
5、诗礼之训:子女遵承父亲的教诲。:
6、父严子孝:父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。:
7、父债子还:父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女:
8、拾带重还:相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录·裴度》。后以喻拾到财物,物归原主,不占为己有。:
9、以荷析薪:《左传·昭公七年》:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴,儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。:
10、子为父隐:儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
11、有其父必有其子:有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。:
12、肯构肯堂:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。:
13、阿姑阿翁:阿:名词的前缀。姑:丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。:
14、知子莫若父:没有比父亲更了解儿子的了。:
15、大杖则走:杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。:
16、如丧考妣:丧:死去;考:已死的父亲;妣:已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。:
17、阿家阿翁:阿:助词,用在称呼的前头;家:通“姑”,丈夫的母亲;翁:丈夫的父亲。公公婆婆:
18、鸡不及凤:鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。:
19、过庭之训:用以指父亲的教诲。:
20、纪群之交:纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。:
父亲人物形象的词语 篇2
1、父严子孝:父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。:
2、过庭之训:用以指父亲的教诲。:
3、鸡不及凤:鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。:
4、子为父隐:儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
5、凤毛济美:旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。:
6、以荷析薪:《左传·昭公七年》:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴,儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。:
7、阿家阿翁:阿:助词,用在称呼的前头;家:通“姑”,丈夫的母亲;翁:丈夫的父亲。公公婆婆:
8、有其父必有其子:有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。:
9、如丧考妣:丧:死去;考:已死的父亲;妣:已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。:
10、诗礼之训:子女遵承父亲的教诲。:
11、孤儿寡妇:死了父亲的孩子,死了丈夫的妇女。泛指失去亲人,无依无靠者。:
12、肯构肯堂:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。:
13、拾带重还:相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录·裴度》。后以喻拾到财物,物归原主,不占为己有。:
14、纪群之交:纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。:
15、肯堂肯构:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。:
16、父债子还:父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女:
17、知子莫若父:没有比父亲更了解儿子的了。:
18、大杖则走:杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。:
19、干父之蛊:干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。: