端午节散文
老地方整理的端午节散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
端午节散文 篇1
端午节是一个有喜有悲的节日。
悲是屈原在很久以前的今天跳河自尽，而喜就是可以吃粽子了！
奶奶在端午节的前一天就开始包粽子了。看着那五颜六色的馅，我就开始流口水。粽子终于包完了，我的口水也终于不流了。
这时，姑姑来了。他左手一个香包，右手一些艾草，端午节的装备基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草给了奶奶，奶奶一闻，说：''好香啊''。我也闻了闻，顿时，一股香气扑面而来。
晚上，粽子熟了，我直接跑了过去。剥开绿色的粽叶，里面的红枣就像红宝石一样。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起来。
端午节真难忘呀！
端午节散文 篇2
浅夏的早晨，突闻窗外飘来谈谈的粽香。我突然焕然大悟，随手翻开手机；哦！今日已是农历五月初四了，明天又是一年一度的端午节。时间可过得真快呀！我情不自禁默然感叹。随着年龄不断向前挺进，我越来越深刻地感受到何谓光阴似箭。
从字面上讲，端午还有“端五”，“重五”，“重午”，等等名称，端，古汉语有开头，初始的意思。称“端午”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之初午。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而五时又为“阳辰”所以端午也叫“端阳”。午古人与“五”通用，故“端午”，“端五”同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午便更加普遍，又因其月日数相同人们又称端午节为“重五节”，或“重午节”。
端午可谓是年年过，但就我而言；每年过节的心境不同，因而在每年端午到来之时，总喜欢用文字来绽放我过节之心境，以及浅析这个中华民族古老而又传统的节日。据史书记载；端午节始于我国的春秋战国时期，至今已经在中华民族的历史长河里；缓缓流淌了两千多年。在每年万物盛长的浅夏，你（端午节）恍如恒古不变的泊罗江水，维系着一代又一代中华儿女的血脉。
在每个色彩斑斓的五月，我总如期至约地守望你的归来——端午节。不管你是源于纪念伟大的爱国诗人屈原；还是源于纪念背负血海深仇的伍子胥；或者是源于纪念孝女曹皒；又或是源于纪念古越民族图腾祭。在谈然而至的那一瞬间；我仿佛读懂了屈原那愤慨而激烈的悲歌；还慢慢地理解伍子胥的恨与偏激；也深深地体会曹娥深度忧郁的眼神；更注视着古越民族旧国故园的变迁。
端午节；我陶醉于你淡淡的粽香，痴迷于你《九章》《离骚》流淌的`情怀；崇尚于你团结拼搏的龙舟精神。端午节——看着你；我仿佛迁越进去中华民族这条风花雪月又或战火纷飞；甚至是四分五裂的民族历史长河，每一莫是如此清晰，又是如此的发人深省。
端午节散文 篇3
其实我到现在仍旧习惯的把端午节叫做五月节，这是北方老家那里对端午节的叫法。现在听起来更像是母亲给孩子另起的乳名，带着一丝亲昵，一丝宠爱。就像北方人常把小儿子喊成老儿子，或者南方人口中的幺儿。这样看起来，端午更像一个大名，带着郑重的官威和文化积淀的疏离。
一直以来，北方人的五月节总是没有南方端午节那般声势浩大，那般热闹朝天。它更像一个小家碧玉的亲切随和和温暖如玉。北方人的五月节，感觉上和纪念屈原也并无太大的关系，或许是当年地域过于遥远，没能保留住那些最初的原味，在路途的迢遥迁徙中渐渐失去了本色。所以，北方的五月节更像是单纯的节日，祈求平安、祈求健康和幸福的节日。
其实，北方的五月节也是仅次于春节和正月十五以外的一个“大节”了，很多家庭为过好这个节，要做上很多准备。在曾经贫瘠穷困的岁月里，鸡蛋、鸭蛋是攒来卖钱的，但是在五月节前至少一个月，很多人家便有意识的开始积攒鸡蛋、鸭蛋，留作五月初五那天过节食用。即使再贫寒的家庭，也会让五月节这一天过的较为“奢华”：不但要煮上积攒了很久的鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋，让每个孩子饱餐一顿，还要再每人分上几个留作“私房”。家家户户还要去小卖店里买上几张彩纸，做成纸葫芦挂在破旧的老房子，也会在窗户上、门上、鸡架鸭舍猪圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五颜六色的纸葫芦。
用艾草驱邪，是北方五月节和南方端午节唯一相像的地方。接下来南方人吃粽子、赛龙舟，而北方人则是吃荷包蛋、疙瘩汤和佩戴五彩线以及制作纸葫芦，各有各的特色。艾草放在脸盆里洗脸，插在门上驱邪，还要再院子里放上一捆，将它点燃成微冒熏烟。只是小孩子并不喜欢艾草的味道，五月节那天早上的洗脸便成了父母重点督促的事情，祈求平安父母不会落下一个孩子，哪怕这个孩子带着叛逆和调皮的不情愿。五月节那天，走到哪里都会有浓浓的艾草的辛辣涩苦味道，整个村子都笼罩在这浓浓的气息中，这气息变成了过节的一种标志。
说起纸葫芦，也算能够和春节对联媲美的节日装扮了，家家户户都要去买上若干张五颜六色的纸张，早些年，那些彩纸类似于写福字的粗糙宣纸，至少有8张A4纸般大小，一毛钱一张，平时非常抠门的母亲通常会很“豪气”的“赤橙黄绿青蓝紫”各买上一张。然后在忙碌了一天之后，在晚饭后油灯下，带着笑容和憧憬，耐心的教我们折叠纸葫芦。母亲的手很巧，纸葫芦可以折成单独一个的，两个、三个、四个连在一起的，一个单独的纸葫芦又可以两边有小翅膀的、四边都有小翅膀的，然后把几种颜色的纸葫芦颜色交错的用长线串在一起，底部的纸葫芦下面还会用边角废料的碎纸做成手掌长短的波浪形穗子，长线拴在折回来的树枝上，插在各处，像随风起舞的欢快小鸟，看着满村、满院的彩色飞舞，节日的气氛不知不觉间就热起来了。因为很小就喜欢和妈一起做这些，即使到现在，还是能轻松的就折叠出来各种形状的纸葫芦，可见童年的记忆会是多么的牢固持久。
五月节另外一件大事是五彩线。在五月节的早上，在孩子们没醒来之前，母亲把头天准备好的五种颜色的彩线捻成一根彩色细绳，拴在孩子们的脚脖、手勃和脖子上。然后，孩子们在一起的时候，都会比一比谁的五彩线更漂亮，因为有钱的人家会买上五种彩色线，而稍稍困难的人家，会把平时缝补衣服的黑线、白线也掺杂进去，使五彩线看起来有些单薄和色暗。等到了十几岁的时候，只有女孩子还肯戴着五彩线，而男孩子是怎么劝说也不肯再让五彩线上身了，生怕减低了男子汉应有的气概。但是妈总是在弟弟们睡着的时候给他们拴上五彩线，即使他们一醒来就急急的找了剪刀剪掉。但妈说，即使只戴了一个小时，也能起到祈福平安的作用。我曾问过妈：五彩线是祈祷什么的?妈也只是重复历年历代传下来的老话：五种福气。后来，我自己去查了资料，才发现五彩线祈祷来的五福还真是有个长远的出处。“五福”一词，居然原于《书经》和《洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”，五福合起来才能构成幸福美满的人生。真的想不到，看似小小的五彩线，居然包含着这样深远的寓意。
正因为有了这些不一样的习俗，让北方的端午节有了自己的名字和特色，查看资料的话，你会发现它有点明清时被叫做女儿节的味道和影子。明清把端午节称作“女儿节”。沈榜《宛署杂记》记载：“五日女儿节，系端午索，戴艾叶，玉毒灵符……饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”我现在终于明白了在北方老家那里，五月节为什么会有那么多的出嫁闺女回家来走一趟，以前妈总是说这是历年传下来的老令，现在看来真的是包含着众多美好愿望的历史传承。在现代人日渐看淡这些节日的时候，那些传统的节日，该是我们该用心来保留的珍贵纪念，只有我们一代代的坚持，才会让我们的后人找得到温暖心灵的.回家路。
端午节散文 篇4
今年的端午节适逢周一，与周六周天连在一起又是三天假期，端午节一早,天还没大亮，我的手机就响了，母亲打来电话，让我们回家过端午节。说已包好了粽子正煮着等我们回家吃，母亲每年都包很多粽子，让我们回家大快朵颐，临走再每家带上一包。为此她得提前好几天就开始忙活，买上各种食材，买上糯米、香米、黑米等好几种米。然后开始制作各种馅料，有猪肉馅、红枣馅、蜜钱馅、果仁馅、豆沙馅等好几种馅料。
粽叶是提前从老家买的，是大山里采的一种香树叶，大小比人的手掌大点，圆形的，从树上采下来晒干，用时再用温水泡透，有一种浓浓的醇香，有比荷叶、苇叶包的粽子有更加香浓的味道，吃过之后满口留下一股茶香味，母亲一直用这种香叶包粽子，来到城市20多年了，这个习惯一直未改变，城里是买不到这种香叶的。
以前每年在端午节来临前，母亲都要回百公里外的老家买回一些香叶，近年来，母亲年龄大了，加上我们不放心，我们不让母亲再如此奔波。加上现在村上也通上公交车了，于是就让家乡的叔买了，让公交车给捎来，我们上车站去取。
母亲的手艺很高，包的粽子香甜可口，味道好极了，我们都爱吃。可是，眼看母亲一年比一年老了，体力已大不如以前，曾多次劝过母亲不要再辛辛苦苦受这份累，现如今超市里的粽子啥样的都有，想吃去超市买些吃不就行了，可母亲说，超市里的粽子哪有自己包的好吃？
去年为表孝心，我就偷偷花二百多“银子”从超市里买回个大礼盒，煮了来吃其味一般，味如嚼蜡，根本不是正经味，大人、孩子都不愿吃，最后，还免不了母亲受累，还百花二百块钱，落得母亲好一顿埋怨。今年再也不敢擅自行动。
等我们回到家，母亲子煮已将粽熟了。正好可以尝个鲜。拿起一个醇香扑鼻而来，不用吃就勾起极大的食欲，轻轻剥去粽叶，红白相间的光滑的粽肉呈现眼前，甜软的糯米，再加上饱满的`红豆，真是清香四溢；轻咬一口，满嘴芬芳，味道极好。
儿子早就等不及了，摊开来用勺子插下一块，放进嘴里，又迅速的吐出来伸着舌头，妻子说：“真有料，就不会等凉一下再吃！”母亲忙问：“烫着没?”儿子直摇头，很快几个粽子下肚，还要吃，母亲拦住了，“不能再吃了，粽子虽然好吃，但难消化吃多了会涨肚子”。
儿子恋恋不舍的放下了手里的粽子，母亲接着说：“都给你准备好了”，然后提出一个袋子，里面是满满一袋粽子，儿子一看抱住母亲就亲，满嘴的米浆抹了母亲一脸，母亲假装生气，“去——嘴也不擦弄的我满脸米渣，”脸上却是一脸的笑纹。
晚上回到自己的家，妻子说：“明天早餐就吃粽子吧“，我说好呀！多好的早餐啊！一年之中，能有几次这样的早餐？”“粽叶清香裹糯米，红豆其中惹相思”。吃着粽子，就想起母亲日益显老的面容，这已不仅仅是一枚粽子，这里面包着的是无尽的母爱，它映照着的是母亲一颗疼爱儿女的心，让你吃着香香的粽子，便别有一番甜甜的滋味涌上心头，不觉间泪已模糊了双眼。
端午节散文 篇5
每逢端午节，都会泛起思乡的情怀。也许是家乡的山、家乡的水，更有端午节的气氛。
不知道从何时起，就学会了包粽子，大概还在读小学吧。每一年的端午节前一天，邻里几家都要包粽子，而且互相帮忙，尤为热闹。大人们要煮粽子，我们小孩子则要先睡觉，为的是端午节早早起来上山去踏青。这个早，一定是天不亮就起来，去山上采百步草，据说能包治百病。还要采艾蒿和黄花、芍药、野百合等野花，回到家里把家门口和窗户旁都插上艾蒿和彩色的纸葫芦，我们的还要带上五彩线，脖子上带着香包和小小的笤秫，据说能扫除病魔。回到家后，还要去牡丹江江边去洗脸，并用军用水壶带回一壶水回家。女孩子们最喜欢去山上采花，拿回来插到盛水的罐头瓶里，让鲜花多开一段时间，给平淡的日子增添几许炫丽。
两个哥哥基本不带我去踏青，主要是哥哥嫌我碍事。等长大一些了，就是跟自己的小伙伴去踏青，当然都是年龄相仿的女孩子。那个时候气温没现在高，一般早起要穿线衣线裤，山上有点冷。几个小伙伴儿互相叫起，兴高采烈地骑着自行车互相带着一起去上山。路上人很多，不用害怕夜路，都是踏青的人群。
印象很深的有两次，一次是上初二那年，六个小女孩儿夜里一点多就出发了，骑了三台自行车，不到三点钟，连人带车一起到达北山山顶。坐在山顶最高处，俯瞰牡丹江市的夜景，别有一番情趣。另一次是上初三那年，联合几个学校的同龄女孩儿，大概二十多人，在西三条路一个路口集合，浩浩荡荡地骑车去西山。那一次走得远，采得花也多，非常兴奋。
吃粽子一直是我的钟爱，也许清香的荷叶味儿更具有端午节的气息。
来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。
从前与我一起踏青的小伙伴儿，能联系上的所剩无几了，那份甜美的幸福一直藏在心底，无人与我分享。每逢端午，倍觉思乡。
端午来临，信笔在手机屏幕上写下：
每逢端午尤思乡
晨起踏青路人忙
艾蒿鲜花手中握
粽子鸡蛋已飘香
端午节前夕，与闺蜜一起去大庆绿色草原采黄花，牧场的草原上黄花开得正旺，肆无忌惮地宣泄着花儿的美丽。我们采黄花的时候，意外地发现草原上竟然还有蘑菇，据说当地人叫它雷窝子，说是打雷后就长出来的。蘑菇正面是白色的，比较平，背面是黑色的，有着均匀的褶皱。我们似乎被雷窝子蘑菇诱惑着，都顾不得蚊子的叮咬，要不是饭店那边催我们过去，估计还要采一些呢。
端午节散文 篇6
我恨粽子，因为它曾差点把我噎死!
小时候，粽子只有在端午节前后几天才能吃到。粽子的花色也单调，大多都是纯糯米和碱水糯米做的，如果在米中能搁上几粒豆子，那熬煮出来的粽子就称得上是粽子中的“上品”了。
启蒙5年连拼音都没学会，我就乘坐“教育闹革命”的时代列车来到了离家十多公里外的公社中学，成了一名寄宿制初中生。学工、学农、学军再加大批判，成了我们那一代学子的几乎全部的教学内容。乡村中学，学工无厂，学军无营，只好学农了，每天半读半农开荒种地。我们学校的老师应该算是“作业承包”的鼻祖，全国人民在吃大锅饭的时候，老师们就懂得按人分派劳动量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也别想回校。十三、四岁正长个，有限的粮食定量本来就填不饱肚子，再加之超强度的体力劳动，同学们无一例外面黄肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。
一年一度的端午节它可不管人世间的风雷激荡，该来还是照样来。天仅一算，人有十算。学校把星期六的课程调到了星期五，让寄宿生下午回家拿菜和回去过端午夜。但星期天却取消休假要突击开荒。同学们想到家里能放量吃的粽子无不欢欣雀跃，全无心思理会星期天那即将到来的劳作艰辛。我因上几天劳动时被荆棘刺伤的脚底板正在化脓，自然无法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同学帮忙带菜。
第二天一大早，同学们犹如归巢的鸟儿吱吱喳喳地返校了。母亲托同学带来了10只粽子，我手掐着那绿色粽叶下瓷实的糯米团，肚里的馋虫如犬奔狼突似地腾跃，涎水也涌满了一口腔，我太想一口把这10只粽子全吞下去，以填塞我那总是半饥不饱的肚腹。
少时，我过了春节盼端午，端午之后盼中秋。因为只有在这几个传统节日里，我才能饱饱地吃上两顿净米饭和平日难得一见的荤腥。我家很穷，房子逼仄，临近节日的前几夜，晚上醒来总会听到父母为节日的花销无着而长吁短叹。即便这样，父母秉着“空时不空节”的古训，东挪西借也要为我们兄弟姊妹备上一顿平日难得一见的吃食。
母亲患有肺结核，因穷，始终没有正规治疗过，其症状常常是随着天气的变化而时重时轻，母亲性格柔弱但从不轻易接受别人的帮助。端午期间天气时雨时睛，母亲的咯痰声也随之时断时续。每年五月初三天刚蒙蒙亮，母亲都会顶着拂晓的清凉，到禾坪上烧化两捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕滤了一遍又一遍，把借来的糯米用这稻草灰碱水泡上。包粽子看似简单，实则它不但需要娴熟的技巧还要有足够的臂力才能把粽子包得既好看又瓷实。自母亲患病后，每年五婶都会提前同我母亲商量帮她忙，可母亲都婉言谢绝了。母亲把扎粽子的绳一头绑在竹椅上，包好一个，用双腿蹬住竹椅，再用牙齿咬住绳的另一头，脑袋尽量后仰把绳子拉紧。每包一个粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一会，额头上的汗珠层层密密。
我朦胧地觉得:母亲是在用她病弱的身躯顽强地负起养育儿女的责任!
课堂上，脑海里除了搁在宿舍里的粽子，我还想起了家乡的赛龙舟。耒水河道上最为陡急的河滩就在我家屋后，“哗哗”的浪击声白天清晰可闻，到了夜晚更如万马奔腾般地喧嚣不已。我自小忱着这滔滔不息的浪声入梦和渐渐长大。每逢端午节，河滩就成了家乡人们赛龙舟的天然竞技场。五月的端午水，使平日狭窄的河道一下子增宽了二三倍，但却丝毫改变不了河滩湍急的天性，二十多位精壮小伙子，在时疾时徐的鼓声锣声的指挥下齐心协力划着龙舟逆水抢滩。平日里七八位纤夫拉一艄空驳船上滩都要小半天，可这插着彩旗的'龙舟，在两岸人们的鼓劲和欢呼声中不消一会就能冲过险滩。最精彩的还是四五只龙舟从滩头一齐顺流冲滩，这不仅考验着划船手的体力，更考验着艄公的智慧和技巧。同一滩水，也分急流和缓流，哪只龙舟若抢到了急流肯定能加速前进独占鳌头。
这不仅需要艄公能辨水性还要会搬橹，橹一旦搬急，船就会打横，弄不好龙舟也会翻个底朝天，好在划船手都会游泳，即使翻船也是有惊无险。赛龙舟，其实最紧张的还是两岸的观众，家乡有句俗话:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年汉子，他们大多都是刚退下来没几年的艄公和划船手，自觉经验丰富，对龙舟的驾驭各有见解，一旦发现自己生产队里的龙舟稍一落后，他们就会在河岸边追着龙舟大喊大叫训斥艄公或某个划船手，而龙舟上的人压根就听不清奔跑的人在说什么，该怎么做还是怎么做，急得这些汉子跺着脚直骂娘。而小媳妇们总是喜欢扎堆在滩下的湾船处，当她们瞧见自己的老公高举桨片欢呼胜利而完全忽略了湿漉漉的短裤里那一跳一跳的“小弟弟”时，脸上都会情不自禁地漾起两片羞赧的红晕。
终于熬完了上午最后一节课，同学们带着咸菜敲着碗去食堂吃饭去了，宿舍里静悄悄的。我剥开粽子，一股稻草灰浸出的碱味和着粽叶的清香扑鼻而来。嘴里吃着粽子，脑海里不由浮现出母亲额头上层层密密的汗珠。为了包这些粽子，不知母亲费了多大的劲?又流了多少虚汗?我多么渴望好好学习出人头地，初中、高中再大学，成为一个作家，赚很多的钱，治好母亲的病，帮父亲……。吃了三个之后，我渐渐觉出了粽子的淡味，在家粽子都是要蘸糖吃的，可学校哪来的糖?我从衣箱里拿出一本残破的长篇小说，打算边看书边吃。这本书无头无尾，破烂的书脊上印着<<苦菜花>>三字，书中讲述的是胶东半岛抗日的故事。那年代这类书都属封、资、修的毒草，见一本焚毁一本，谁看谁犯禁，轻者训斥，重者批斗。我父母都是文盲，家里找不出半片有字的纸。这本书是我堂兄随造反派从人家家里抄家时偷偷昧下的，我从五叔家偷的。对知识的饥渴，使我见书就想读。为这，上学时可没少吃苦头。
书中的很多字我都不认识，遇上不识的字常常是连猜带蒙囫囵吞枣，一本书看完只能懂个大概意思，就这样我也很知足了。正在我吃着粽子，随着书中的主人公驰骋在胶东抗日战场时，猛地有人把书从我膝盖上一把抓了过去，抬头一瞧，天呀，又是学校革命委员会的x主任!上个月查寝时，他把缩在被窝里打着电筒偷看<<红岩>>的我逮个正着，勒令我在全校课间操时作了两次检讨，还严厉警告:下次再犯就开除!可恨的粽子此刻正在嗓眼里，我只觉得口里干干的，脑子里一片空白，十四岁的我被强烈的恐惧震慑得全身颤抖，连吞咽都不会了，堵在嗓眼里的粽子噎得我剧烈呛咳，哗啦，把刚吃下去的粽子全都呕了出来。x主任看见这样，不知是怕出人命，还是他尚存难得的恻隐之心，把书摔在地下走了。
几十年的岁月，卷走了生命中的无数快乐和忧愁，可这件事却因为常常得见的粽子而深深地烙在了我的心版上。直到现在我也搞不清是真该恨粽子?抑或是其他?
端午节散文 篇7
今年的端午节又到了，在广州超市里礼品盒的粽子和菜市场、街边摊的.粽子，有的黄灿灿、有的绿莹莹，肇庆大粽有两斤重，潮汕双拼小粽也就刚够一两。看着又光又亮的竹叶粽子，吃着那甜的、咸的，粘揪揪的粽子，勾起我对北方粽子的渴望和无限美好的回忆，因为那醇厚粽香和浓浓爱意掺合的味道早已渗入我的内心深处。
我的家在北方，小时候我家吃的是供应粮，粮站也只有端午节才按人头供应糯米，一年也只能吃上一次粽子，所以对粽子有一种特别的感情。北方的粽子和南方的粽子有些区别。那时，我们包粽子的叶子不是竹叶而是苇叶，每年快要过端午节了，我都和同学们一起骑自行车到离家20多里的郊外，有苇塘的地方去弄苇叶，不管宽的窄的都拿回来。每次去都不能让家长知道，要找水浅的苇塘，因为去苇塘是比较危险的事，那时小，也不知道什么是危险，现在想起来还有点后怕。每次拿回来、洗一洗，嗮一嗮，叠好后便保存起来，到端午节前几天便拿出来用。那时候吃的粽子，都是自己家里做的，北方的粽子是素的，因为糯米少，有时还要掺上一点大米，可以多包几个。随着生活越来越好，有时要放煮了快熟的红豆，有时每个粽子要放一颗红枣，那时候有一种伊拉克蜜枣非常甜，有时也代替红枣放在粽子里。端午节的头一天，就要泡糯米了，还要把叶子拿出来放到蒸锅里蒸，把叶子上的虫卵杀死。那叶片摸在手上，嫩滑嫩滑的，像摸在缎子上，舒服极了。
我家是母亲包粽子，她包的不大不小，煮熟后特别好吃。一切准备好，母亲就开始包了。母亲往往先选粽叶，苇叶都比较窄，包一个粽子要3-4片叶子母亲先把叶片卷成一个漏斗状用左手拿好，右手在盛水的米盆里把泡好了的一把米倒进“漏斗”里，一半时在中间放上两个红枣，然后再在红枣上面放些糯米(离“漏斗”口还剩一小点距离)，再把上面的叶片翻过来，再用大拇指和食指把粽叶捏一个小棱(为了多留些空间)，把叶片头扎好最后还要捆粽子，捆的“绳子”也是我们在野外采摘的马莲草。记忆中，捆包粽子母亲两手齐上不够用，最后还要用牙齿帮忙。
因为大部分都是头一天晚上包，我们这些小孩，捣一会乱也就都去睡觉了。有时候邻居家包完了也过来帮一下。母亲和邻居们包出的粽子，个个都是非常标准，秀气可人，尤其是牢固。包好后父亲把母亲和邻居们包好的粽子整齐地排在大铁锅里，水要没住粽子，然后就开始烧火，等到粽子的淡淡的清香随着白腾腾的蒸汽弥漫开来，糯米和枣香味飘出来时，粽子就熟了，这时基本天就快亮了。父亲把煮熟的粽子捞出来放到黑色大的泥盆里，放上刚从井里打上来得凉水，这样糯米就更粘了。这一幕刻在了我记忆的深处。
端午节的早上，天刚蒙蒙亮，我们兄妹四人早早地就爬起来，做的第一件事到大黑盆里拿粽子。记得那时我家为了端午节几个月都看不到鸡蛋。到了这一天，我们兄妹都能分到5个鸡蛋。谁也舍不得吃。母亲给我们分好鸡蛋，口里说着“不急，不急，慢慢吃!”我们能不急吗?盼星星，盼月亮，就盼望着这一天的早日到来。藏好鸡蛋，便迫不及待的剥开粽叶，用一支筷子对着那雪白晶莹的粽肉扎入，把粽子放在盛有白糖的盘子里轻轻一滚，然后慢慢的咬，口舌生津，不腻不粘，香气泌入心间。那时，我们感到再也没有什么比这一刻更幸福了。我们吃过糯糯得粽子，母亲就让我们早早的出去，说用端午节太阳没出来的露水洗眼睛，会不得眼病，眼睛发亮。这时的父亲和邻居们一样忙着插在郊外割来的艾蒿，插在门上，说是驱虫避邪，保家安康。端午节的早上，母亲总忘不了给我们手腕系五彩丝线，在衣襟上挂小香荷包。说是“香包挂胸襟，长大福随身”。“手脖系五彩，鬼也拉不去”。这是北方很多地方的风俗。
每逢佳节倍思亲，岁岁年年端午情。如今虽远在他乡，但家乡的端午，始终历历在目。今天又逢端午，自己的心里油然而生一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意，仿佛又见母亲包粽子的身影，又见到亲邻们过节时的喜庆和甜蜜!