关于语言的文章
关于语言的文章（精选12篇）
保持沉默
文/莫书枝
从语言方面来说，男人天生没有女人的词汇丰富，语言表达能力也远不如女人，这是因为男人的大脑中没有主管语言的区域。男人的语言主要在左脑，但左脑还主管着许多东西，也就是说，语言功能只是左脑中众多功能中的一个，男人的语言没有优势，也没有特殊的技能。因此，沉默就自然而然地成为男人的一大特色，也是男人的一种魅力。
当你保持沉默的时候，就能更好地捕获猎物。在这古时代，男人大都以打猎为生，他们走过翘石绝壁，一头钻进深山老林，必须要保持沉默，静静地等候猎物的出现。一旦发现了猎物，更要屏住呼吸，冷静地快速出击，才能有效地捕获到猎物。
当男人保持沉默的时候，才能集中精力解决问题或把事情办好。男人一般遇到棘手的事情，就会走进屋里坐着，躺着，或背着手踱着步，一言不发地保持沉默。他的沉默有助于思考，可以将他最大的潜力发挥出来，牛顿研究苹果落地的时候，他必定是沉默的。陈景润的哥德巴赫猜想一定是在沉默中进行的。
当男人沉默的时候，最不易上当受骗。前些年，在大街小巷，车站码头，我们时常可以看到或遇到一些骗子，运用他们的谎言，欺骗旅客的善良。只要你和骗子一搭讪，他就会把你作为他当时的奋斗目标，当你有些醒悟的时候，他还不会放手，直至纠缠得你六神无主，筋疲力尽。另外一些男人就聪明多了，他总是沉默不言，只管走自己的路，骗子上前说这说那，他仍不为所动，保持沉默。骗子以为你是哑巴，难得浪费口舌，自讨无趣地走开。逢人且说三分话，未可全抛一片心，大意就是如此。
当男人保持沉默的时候，就是他干事最有效率的时候。我们都见过房地产推销员，出色的推销员带着客人去参观了工地或房屋以后，在回程的车上，就算他和客人坐在一块儿，他也不会说话，尽量保持沉默，他知道，你越是向客人滔滔不绝地进行推销，顾客越会产生戒备心理，生怕会吃亏上当。他的沉默让客人忍不下去了，只好开口说话。一旦客人先开口，他就掌握了主动权，接下来的销售就会顺风顺水，水到渠成。是沉默帮他提高了销售业绩。
当男人保持沉默的时候，对交友也会占有极大的优势。女人不愿和夸夸其谈的男人交朋友，她清楚口无遮掩的男人，说话既不可信也不可靠，当然也没有深交的必要，言多必失，就是如此。男人一旦沉默起来，女人就会手足无措，心慌意乱地产生好奇，她们会将撬开沉默男人的嘴当成一种乐事。男人交友也就顺理成章了。
本文所说的沉默，不是沉闷，沉闷会让人窒息。作为男人，只要能在合适的时间，合适的地点，保持自己的沉默，会对你的人生和事业大有陴益。十分欣赏作家周德东所说的话，沉默是金，寡语是银，多言是铜，废话是铁。
乡音……
文/松涛
乡音是从母体中带来的语言。
中华之国地域辽阔，民族众多，又因气候和风俗的差异，所以就产生了不同的方言。从某种意义上讲，风土人情造就了语言的风格多样化。南柔北硬是最明显的两大语言。无论是那一种风格不同的语言，都有着传统的浓厚的地方特色。
山东是一个沿海大省，并且拥有一百多个县市。可以好不夸张地说，山东有着浓厚的地方语言文化。在泰安有这么一种说法，百里换语言，十乡不同音。的确，在泰安的两市两县中就明显的不同乡音。位于泰山西簏的肥城市在乡土语言上也有一点不同的口音。比如汶阳镇一带，他们吐字音调较长，后音稍有拐弯。在称呼父母的用词上更是与西部桃园镇有天大的差别。他们叫父亲“爷” ，而桃园的地方口音则用干脆的音调称父亲“爹” 或“大” 。有人解释说，这是一种习惯，还有人狡辩说，因水土关系。
是的，一方水土养活一方人，所以也养育了一种只属于本乡土的语言文化。
如果走不出自己的家乡，乡音根本谈不上是属于自己的语言。你想，打娘胎里传教出的语言，你说，他说，乡人都会说，没有什么奇怪和别扭的。但是，如果你到外乡，只要你一开口，他人的第一感觉就是，你不是本地人。你呢？才会感觉岀自己习惯的语言竟然成了不习惯。不过，如果在他乡巧遇到与自己相同的语言，那么，又有一种感觉让你感到乡音是那么的亲切。
我虽然没有走遍祖国的每一个角落，但是也逛游过不少的地方。在我有意或无意的学习中，他乡的口音都没有占据了我乡言的全部。偶尔会在公众场合，特意用标准话与他们交谈。但是他们中间总会有人好奇地问我，老师在山东呆过很长时间吧？这句话不用详解，我一听就明白，他们听出了我没有脱胎换骨的粗壮的山东口音。这一点丢不掉的语种，成了验证身份的另一种方法。
在城市里度过了几十个春秋，现在很难说口音没有一些改变。随着普遍话的不断普及，随着入乡随俗的习惯，乡音似乎是只属于过去的乡下的语言了。假如你仍然保持着浓重的乡音，操着家乡土语和城市人交流，除了他们说听不懂外，定会丢给你一句话：土老帽，连话都说不清。所以，时间长了乡音会自然地隐藏在自己的心中，成了一种梦中语言。
现在的年轻人，基本上都用普通话交流了。特别是从农村考学或者打工出来的年轻人，在改变自己的乡音速度上，实在惊人。有的三月两月，或者半年后就会说出半土半洋的话来。不过无论他们怎样掩盖自己的乡音，还是能在特别的情况下，暴露出骨子里的语言。比如，一时性急，一时高兴时，会自然而然地冒岀一些家乡话来。这个现象，只会出现在从乡下而且特别贫穷的地区来的年轻人。在他们心中，乡音不仅是代表着落后，还有贫穷。而那些从大城市中来的年轻人，从来不会因为某些因素来改变他们的口音。比如：天津，哈尔滨，上海，深圳，西安等等，他们会自由的，开心的，骄傲的用各种口音与他人交谈。在他们的语言自信中不难听岀，地方语言是他们宣耀自己的名信片。由此可以看出，语言的生命力是用富裕做后盾的，它的生命力的长短取决于金钱的多少。
然而，乡音难忘。特别是在外漂泊的中老年朋友，他们随着年龄的不断增长，那些曾经被丢弃大半辈子的乡音，却伴着一颗思念故乡的心感到亲切起来。时常会听到一些沧桑的生硬的乡音，对舍弃已久的故乡感慨万千。在生硬的乡音中不难听出，大有落叶归根的夙愿。这些在岁月中解释不清的语言，在他们心中却自然明了热乎起来。如果能听到一句家乡话，要比听一段名段子还舒服高兴。
老乡见老乡两眼泪汪汪。是什么触发了心灵的源泉？自然是亲切的乡音了。
所以乡音难改。无论你远在任何地方，无论你离家的时间多长，无论你如何风光。那个曾经教你第一句话的乡音，仍是根深蒂固的心灵语言。
谈谈诗歌的语言
文/王霁良
笔者写了不少年的诗，对诗歌有一些理解，应该怎么去写、不应该怎么去写有些个人的认识和浅见，写在这儿和诗友们交流，一家之言，敬请提出不同意见。
1
诗歌的内容实质上是诗人全部的“感知生命”，是和语言的肌理交织在一起的。诗歌的语言首先是诗意的语言，笔者在这里说的“诗意的语言”，并不是说这语言要多么华丽，恰恰相反，是说诗人从人性的最深处流露出来、通过主观从内部灵性化了的语言；是外表看似平常，外在感受却不能抵达的语言。
“一首诗中的时代物证不应去诗人那里去寻找，而应在诗的语言中寻找。我相信，真正的诗歌史是语言的变化史，诗歌正是从这种不断变化的语言中产生的（贝特森语）。” 时代在前进，社会现代化在变革，六、七十年代红色激情时代的诗歌，沿袭的还是延安整风时期的文艺方针，诗歌是为政治、为“工农兵”服务的工具，关心的还只是“写什么”的问题，那时的很多诗歌，诗尾模式化地来个大升华、甚至刻意上升到哲理的高度，只想在诗中说些道理，认识不到诗有时是沉默的，暗示的，意在言外的。而到了朦胧诗，则是对李金发、戴望舒、穆旦诗歌观念的恢复和继承，语言上几乎回到了解放以前诗歌写作的起点，讲究贵族化、精致化，注重富丽堂皇的修辞，大量运用隐喻、象征、通感等修辞手法和幻觉意识；朦胧诗的语言变化，朦胧的只是意境，并不是朦胧意象，而现代诗大多已不需要意境，需要的只是意象。“后新潮诗”则带有明显的冷性和智性，提倡“不变形描述”，注重第一时间的一瞬的原初的感受，一成不变地写下来。“后新潮诗”有其进步性，但作为明显的“反题”写作，“反语言”直接导致了诗歌品质的衰变和下降，“反崇高”直接导致了美感的消失，孙绍振就指出上世纪80年代中期以后的“后新潮诗”本质是虚假，“总的说来，自从所谓后新潮诗产生以来，虽然也有新探索，但是，所造成的混乱，似乎比取得的成绩更为突出，新诗的水平并没有全面提高。”“没有真正意义上的使命感，光凭文字游戏和思想上和形式上的极端的放浪，会有什么本钱在我们的诗坛上作出什么骄人的姿态？①”第三代诗全盘否定朦胧诗，本身就是个局限，我在这里只想从诗的本身，从诗歌语言本身作一些个人的表述。
2
人，源初的语言就是诗，语言不是工具，是人的一种生存状态，而语言的本质是通过诗的本质来理解的。诗作为通过语言抒发感情的艺术形式，要想在有限的篇幅里“辞约而旨丰”，言有尽而意无穷，展示更多的内涵和外延，就需要在一个段落甚至一句话中扩张能量，彰显内在的诗质。对于读者来说，评价一首诗的优劣，是看读过之后能在脑子里留点什么印象，倘记住了诗中的一句半句，这诗也算写得行了；倘翻过去一点印象没有，一句也记不住，则这诗多半是语言上写失败了。读者所记住的会是什么？就是某一段的诗歌语言，对于一个诗人来说，空洞的、无关痛痒的语言是无根的，象牙塔里鼓捣的那点东西最不容易记住，最容易遗忘。
“诗无达诂”，诗歌含不尽之意于言外，很多时候我们难以从表面语言上解释清楚，诗歌语言是诗人情绪的物质化，“诗意之思达到了存在的根基和核心”（海德格尔语），更多的时候是表情功能而非描绘功能，所以诗歌应该少用散文式的叙述语言，力求言约意深、含蓄化、形象化。笔者比较推崇爱尔兰诗人叶芝、美国诗人休斯的诗歌，语言的表述都非常的平静、均衡，处处蕴含真情，带着诗人的个性口音。——虽然他们的诗并不足以当作裁决当今诗歌向度的标尺。
诗歌因为题材、形式、感情状态的不同，常常要解决言之不足的问题，就是说需要“炼”字，把某个字放到一句诗里，能让整首诗生辉。近读淮葆先生《象征主义与变形语言》，感觉他看到了诗歌语言变形的现象，但对语言变形的内在变化、是怎么变的阐述不足。依笔者看，他说的诗歌语言在社会语境下的变形，还是指的诗歌意大于象产生的变化。在此之前，曾读周瑞敏博士《诗歌含义生成的语言学研究》，女博士把诗歌语言的内语境和外语境、诗歌语言的建构做了分析研究，有一定补益。诗歌之门向所有的人敞开，但她并不选择每一个人，有不少诗人的作品给我们类似有过的感觉，这就坏了，千人一面，何以突出重围？诗歌语言进行艺术概括的能力，衡量着诗人的创作水平。
3
孙基林教授是诗人韩东的同乡，山大研究生作家上曾对我们说：山东大学是“第三代诗”的发源地之一。这些年结识了几位这类“新生代”的诗人，钦佩他们在还原日常语言的表现性上作出的努力，我们语言的界限可能也就是这个世界的界限。诗歌的语言，或者说诗性的语言更多的体现在内涵的魅力上，和其所描述的对象之间存在一种张力。诺贝尔文学奖得主高行健在他的《现代小说技巧初探》中说：“作家在文学创作中最忌讳成语……在现代作家眼里，‘喜形于色’不如‘笑了’更有表现力，‘郁郁寡欢’不如‘难得有一丝笑容’更具体更生动。‘笑’比‘欢笑’感人，‘哭’比‘恸哭’动人，这似乎是个奇怪的现象。”高行健的著作发行于80年代初，那时他还多少有点困惑，到了第三代诗人则明确提出了拒绝形容词的主张，拒绝那个“欢”和“恸”，这在当时引起过巨大争议，广西诗人刘春就反对说：“事情就那么简单吗？一首诗中真能够因为少用了形容词而变得优秀起来？事实上，一首出色的诗歌并不排斥所有的词……”但现在看来，形容词不用或少用于诗还是对的，形容词于诗不过脂粉而已，就像一个女子靠了化妆品的装扮招摇过市，终掩饰不住姿色的平庸。像“大漠孤烟直，长河落日圆”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“浮云游子意，落日故人情”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等给人印象深刻的古典诗句，就避开了形容词的表述。
“一个赶得匆忙的时代，它的艺术的寿命也长不了②”。在今天高速运转的社会中，网络语流行，汉语言受外来语的影响和冲击也很大，以致字典、词典一改再改。大环境下，很多先锋诗人对传统文学语言不再感冒，如同自慰般玩弄起母语来，力图使语言的重构含义陌生化，找寻“当今”时代的新语境，结果是让读者不知所云，这是非常要不得的，既然诗歌是艺术的一种形式，就必须回归到艺术中来。
①、孙绍振：《后新潮诗的反思》，《诗刊》1998年第1期。
②、马塞尔·普鲁斯特：《追忆似水年华》。
琐碎的语言
文/鼠妈妈
天，又阴了，有点凉。以为又会风雨交加了，但没有。老天怎么这么吝啬阳光呢？立冬过后，好像还没有像样的出过太阳，雾霾弥漫得人心一片烦乱。
站在阳台上，只能望到最近的几栋楼顶，以及院中那些写满秋黄的树。
前些天，还看到有无名鸟，在树丛间盘旋、唱歌。今日再看，已经不见了，只有飘零的叶子，牵着风的衣襟，依依不舍地与树干告别。
离我家楼百步之遥，有一所幼儿园，已是八点，孩子们像一群刚出笼的小鸭子，叽叽喳喳，摇摇晃晃，被爷爷奶奶或爸爸妈妈在后呵护着，送到了等待在院门口的老师们面前，也不知是谁家的小男孩，乘老师不注意，推了一把穿红裙子的小女孩，只见小女孩扬起了小手，啪一下打在了调皮的小男孩头上，远远看，小男孩好像打傻了，半天愣在那发呆，呵呵，乐得我哑然失笑。
风似乎比刚才大了一点，天空中飘下来一物，绒绒的，以为是只鸟，好不欢喜，再看，不是，幻觉。
有时从心里涌出一些欢喜，真是没得理由。看到可爱的小动物欢喜，看到五彩缤纷的花草欢喜。看到他人的快乐也欢喜。欢喜与人为善，欢喜关心他人，虽然有时受到冷遇，或受到心思敏感的人误解，我还是选择欢喜、原谅、包容和忘记。
原谅和忘记，有时是对自己的一种救赎。
包容和欢喜是美德也是一种积善，为自己。
出太阳了，风停了，有些高兴。
盼着它每天都这样不燥的温暖。
可好景不长，只一会儿功夫，太阳就被厚厚的云层包裹了，天，又灰蒙蒙一片。
过日子，有时过得有点凌乱，甚至有点委屈。真的，有时，这感觉很强烈。
有时是几个月有这感觉，有时是很长时间。
是自己的要求过高吗？是这样吗？
如果自己都不喜欢，何来怡然自得？
平静，平静，这世间，唯有静，最能看得淡尘世百态，最能聆听的到心灵之音的缠绵孤绝。心静万事顺，心静百病消，我用平静这两字抚慰心灵。
一个静字，最能度量一个人的深浅！
一盏清茶在握，一卷古韵在手，一帘弯月如钩，一心淡然如水。静，是一种绝佳的态势，万事万物，唯在静中取胜。清晨入古刹，深山闻鸟语，是物静，独坐观流云，清风自来去，是心静。而静的至高境界，该是沧海桑田之后的风轻云淡，一切都成了过眼云烟，再也没有什么能牵绊住了，希望自己能俗世彻悟，生命能平缓从容。
小区里很是安静。
雾，海绵似的飘飘忽忽，一伸手就能揪下水来。
"男人的酒，女人的泪".是首歌，陈瑞唱的。
听陈瑞的歌，她的那韵味，没人学得来。
沧桑，忧郁的气质，美，却痛着。
不知她的生活是否也如她的声音？应该不一样吧，那是一种演唱技巧。
唉，有点八卦，是又如何，不是又如何？
经常在电脑前打字，什么字最富有意义？没事的时候总是爱给自己出题目。
中国的汉字里，人，书写最简单，可寓意却深渊。因为人是这世界最需要寻求支撑的，一撇一捺，互相扶持，少了一半，便会僵枯。而这一撇一捺，可以一半是肉身，一半是灵魂，肉身是生命的承载，灵魂是生命的延续与深化。人的快乐与否，不是取决于外在的荣耀，而是听从于心，心快乐了，人也快乐。
在家乡，时常看到街口的路边摆一溜板车，那是一些等待生意的搬运工，虽然每天灰头灰脑的，可他们的脸上却总挂着笑，有时还歌声嘹亮（小录音机）。无事的时候还在树荫底下斗斗地主，玩玩掼蛋。
快乐着呢，用自己的方式。是啊，生命无所谓长短，快乐，平安，健康就够了。
又至中午，天空突然矮了下来，雾越来越浓，太阳最终没有摆脱霾的束缚。
马路上呼啸的汽车都开亮了雾灯，放缓了速度。不知道孩子们下班时，这讨厌的雾霾会不会少一点？
想到孩子们，我的心，如一缕阳光，暖，且温馨着！
语言之弦，串起繁星
文/朱妍
人类文明的璀璨长河缓缓流淌。那水声是爱与美的赞歌，那卵石，是智慧的不朽结晶，而掬一捧清水，闪耀着的，是语言的光芒。
不可否认，语言是人们传播知识火种的火炬，是不可或缺的载体。我们从那一个个抽象的字符中汲取出古人的智慧，获得新知，从而探索更加广阔的世界。钱钟书先生就精通八门语言，从而饱览各国典籍，拥有广阔的文字体验。英国女王伊丽莎白一世也熟练掌握四门外语，而这对她处理外交与政务有着莫大的帮助。
而更深层次地，语言会帮助塑造人们的思维方式。在愚昧的古西班牙时代，先进的罗马文明入侵，带来了理论化、系统化的拉丁文，使得西班牙文明有了飞速发展可能，著名哲学家塞内加就是文明的杰出代表。不同的语言体系也与各文明相辅相成，潜移默化地改变人们的言行举止。
有字之书传递精准信息，而无字之书荡漾着难以言说的微妙情愫。正如自然以宽广的胸怀将人类文明拥入怀中，微笑着，以林间那神秘的寂静向人们传达着莫名的心安与宁静；以鸟儿的浅浅低吟描摹和谐纯朴的生命画卷。那“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界，是人与自然心灵相通的无声之语。它就那样恬静地笑着，略带羞涩地招招手，空气里弥漫着草木幽香。
一个瞬间的眼神，一个浅浅的微笑，一爿隐约的歌声……语言是一种深层次的文化心理密码。当那深山中的琴声缓缓流泻，是跃动的音符为伯牙与钟子期的心有灵犀架起了桥梁。是雕塑上那一根根灵动的线条刻画出了肌肉的流动，使触碰生机的我们在那一瞬间与古人亲密无间。是置身于家人中间，他们温暖的笑容与无声的关怀尽情地诉说着爱。语言也许并不用说出口，它会悄悄地在你周身流动，成为一种情感的载体，穿越时光的尘埃，不腐，不朽。
当韩麦尔先生说出“法语是最美的语言”时，他胸中涤荡的爱国热情已不再是几个音节的简单叠加。当虔诚的信徒诵读那希伯来文书写的《圣经》时，他的心中也必定充满了超越字符的宁静与力量。语言就这样传递精神的力量，在世俗生活与纯粹精神世界之间展开温柔的道路。它在你绝望时洒下希望的甘露，给予你继续前行的勇气。
语言，就这样，似乎不可触摸，不可捕捉，而又丝丝缕缕，无处不在。它牵引着人类的漫长历史，让那一颗颗文明之星交相辉映。它低语，微笑着诉说生命的真谛。
那一根语言的琴弦，串起了无数繁星。
沉默的父亲
文/吊脚楼
读过很多关于父亲的文字，大凡关于涉及农村老父亲的，都让我无一例外地想到我的父亲。
我的父亲是一个地道的老农民。我从未听见过父亲连续地说过三句话，他的语言就象毛巾里的水，拧一把才会嘀嗒几下。在我的印象中，父亲的沉默一如墨黑的夜，深不见底，在我和他相处的日子里，说过的所有的话，大概累计不过一百句。记得上大学放寒暑假时，他就一句"你回来了？"儿子是怎样接传的，他全然不顾，好象谁规定了他只能对他久不谋面的儿子说这一句话。假期结束时，假如他在家，我也就一句"父，我走了",中间再没有语言的你来我往。即便小时侯过度的淘气，他也不象其他的父亲长篇大论的呵斥，充其量就粗声粗气的一句乡骂"狗日的太不听话了",便再没了下文。
所以，他的沉默寡言，大山一样阻隔了我们对他的了解。小时侯，这种沉默对我来说是一种绝对的威严，面对他不苟言笑的刻板，我们弟兄姊妹几个也很少与他有面对面的交流。他对我们做儿女的是非，很少有直观的评价，所以他的沉默，对我们的习惯性行为，无疑又成了一种纵容。直到现在我已是知天命的半拉子老人了，但仍然没有他对于我们成长中"应该"和"不应该"的记忆，他给我们留下的榜样就是勤劳和忠厚，哪怕是在他的生命最辉煌的时候，也是做的远大于说的。他当过十年的生产队长，那个时候他身在"庙堂",是很需要运用语言这种组织协调工具来运筹帷幄的，可是他也是在要农民出工的时候，站在各巷子口干吼一声"开去了哦-----",就自顾自地扛着家伙下地了。
一个纯粹的农民，的确不需要用娴熟的语言技巧表达并不复杂的思想。但他因为木呐和沉默，也暗尝了不少苦头。"四清"运动，怕是他一生中与政治联系最紧的时候。远方的朋友送过他一袋日本产的尿素，有人硬要说他是偷的，非要他做出符合当时政治逻辑的交代，频繁的提审，通宵达旦的盘问，父亲就是金口不开。一个纯文盲要在不同的时间段里的不断地重复中，不出现任何细节上的差异，几乎是不可能做到的，他只好在那个做笔录的记工员面前长时间的枯坐着，勾着腰，双肘撑在膝盖上，一任"大公鸡"的烟卷燃烧着他的沉默，不管"书记员"如何引诱性的提醒，他的牙关都没有松动的痕迹。由于没有口供，这桩事就成了"悬案".那时的我少不更事，既不知道当时的沉默是一种智慧、一种狡诈，也不知道那个夜晚，父亲作为被批斗的对象，站在煤油灯的光晕中的那种沉默，既是人性的无奈，也是历史的悲哀。
后来我有了些许出息，做过民办教师，作过大队革委会副主任，后来上大学以及现在偶尔"衣锦还乡",也没见过他一改沉默而张扬起来。有人夸奖他养了一个有出息的儿子，他也只是双眼一眯，露出难得的一笑，从兜里掏出一包儿子给他的"玉溪"或者"红塔山",一支一支地往外派。他自己舍不得抽，在乡亲们扎堆的时候，掏出烟卷盒，翻来覆去地看，不知是眼疾找不到拆封线，还是在刻意公告品牌。派烟的那份得意，既显示亲情，似乎也在显示着自己与众不同的"尊贵".
对他的沉默，我曾有过微词，以为父亲太冷漠。我们小时侯获得的做人做事的道理，大都来自于母亲对我们的打骂中，来自于母亲对某一事件朴素而直观的评价中，而父亲总是静观其成，我们似乎从来没有在他的语言里，在他的表情里，体味过他对我们快乐和苦恼的关注，也不曾有过对我们成长的提醒。直到我结婚成家后，才在与父亲的几次遭遇中，感悟出他的沉默中曾经隐忍着一个父亲的牺牲，甚至痛苦。
那是二妹要出阁了，母亲把父亲差到我这里来借五百块钱，回家给妹妹办嫁妆，我不知道缘由，强问父亲的来头。
"就来看看你们"
再没有一句话，一口气风卷残云地干掉了一碗面条。
第二天，他什么时候走的，我不知道，后来我回家过春节，才知道父亲回家后，母亲问他为什么空手而归，父亲说，"看他们那样子，借了钱，金明不会好过的"
我知道这话的含义。他们知道我前妻的对金钱的态度和我在家里的地位，区区五百元，对我当时的小家庭和夫妻关系，借和借不到，父亲用沉默掩盖了诸多的尴尬和痛楚。
我过完春节回来后，看到父亲坐的那把凳子，就想到父亲窝坐在那里闷吃面条的样子，就想到他那句话："就来看看你们",就想到父亲的无奈、酸楚和做儿子的窝囊。
两年后，父亲生病，我把他接到襄阳来 ,媳妇把他安顿好后就出差了。不料第三天病情加重，在医院的后半夜，他的神智近乎模糊，两腿已经不能自主地运动，看到他强撑着想迈开双腿，却又无发动弹，我突然觉得父亲的生命之树正在急速的枯萎。我试图检验他的生命力："父，把手伸过来，把我的手捏住！"
他使劲地握着我的手，两眼直勾勾地盯着我，脸上泛着孩子般的笑容，皱纹波浪一样地往四周散开。
我从来没有这样近距离的与父亲亲近过，也从来没有看见过父亲与人这样嬉戏过。父亲问我："我有劲吧？"
"有！有！有劲！"
其实，我特别难受，眼泪哗啦哗啦的往下掉。那是一种什么样的眼神和笑容啊，看似专注和灿烂，其实里面空空如也，找不到亲情，找不到一点可以支持父子交流的智慧的火星。父亲的笑容无疑是一种无意识的病态了，看似灿然，其实，就是一朵枯萎的花朵。
父亲一辈子没吃过药，更没进过医院，一个健康的生命就这样终结了么？
他似乎突然清醒了，收回手，又开始要他被我脱下的裤子。我把裤子递给他，他在腰带里反复地搜寻着什么。我意识到他在寻找存放在腰带里的钱。
"父，钱在里面，不会丢的。"
他拉开腰带后面的拉练，把所有的钱都拿出来："钱把你！"
我的眼泪再一次地轰然而下。父亲似乎意识到他已经走到生命的尽头了。我突然自我谴责起来：为什么不早一点送到医院来？他这一走，我到哪里去寻找为他送终的遗像？我不仅没有给他过一个生日，在护士问我他哪一年哪一月哪一天出生，我都茫然不知，他是很看重这种孝敬方式的呀！他在家里逗留的几天里，特别留意电视里关于肝胆疾病的讲座，我知道他在默默地对应自己。他偶尔嘣出一句"我不怕死",实际他特别惧怕死亡，拒绝死亡。那时夫人出差了，我特别无助，我的所有对疾病的解释，所有对他的劝慰，都显得苍白无力，无论我怎样安慰，他都以沉默来对待，用沉默来隐藏他对生的渴望和对死的抗争。
其实，那几天是他特痛苦的时候，尽管我们说了许多对待疾病的态度，但他对自己的身体有着固有的判断，他本不想就这样告别我们，却又担心花我们的钱，所以死活不去医院。
他在疾病与死亡的夹缝中挣扎着！他靠在沙发上，表情特别恐怖，我的所有的语言，在他的脸上都找不到丝毫的回应。那时，我都有些怨恨他的固执，怨恨他不理解我们的一片苦心。
我呆立在客厅的中央，无可奈何地看着他。突然，两行老泪象虫子一样，在他的脸上向下爬行着。我心头一热，我的父亲的泪，他的儿子是从来不曾见过的啊！
我几乎是跪在他的面前："父，你听我的话好吗？我送你去医院！"
他未置可否，颤巍巍地到洗手间解大便，我在为他擦洗时，他的眼泪掉在我的手背上，没有一点温度，很凉很凉，他的眼泪是在感激本不该感激的责任，还是伤心生命的青灯行将熬尽最后一滴油？
病因找到后，父亲治疗恢复得很理想，一次我夫人搀扶他在病房的走廊里走路时，对他说："父，你这次大难不死，必有后福的"
父亲转过头，眯着一双小眼睛，似笑非笑地迅速回应道："还不是享的你们的福！"
在我的记忆里，向来语言不流畅、沉默得几近死板的父亲，从来没有这样敏捷过 .
前年的今天，父亲走了。他走的那天晚上，我连夜从外地赶回家，他躺在"床榻"上，我跪在"床"前，双手握住他的右手："父，我回来了！"父亲没有回应我，只有间或几句"我不舒服".
"我不舒服",是沉默的父亲留给我的最后一句话。
父亲走后，我自责自己的疏漏，也痛彻心骨地感受到"子欲孝而亲不待"的无奈。我也本是不善家长里短的人，沉默的父亲也许不习惯子女与他的喋喋不休，但父亲的沉默中，就没有被我长期忽略的精神需求么？陪他喝一盅烧酒，抑或陪他静坐一个时辰，不也是一种语言的侍奉么？
今年国庆节，我和媳妇给他上坟。我点燃两支烟，一支搁在墓碑前的台阶上，青烟在寂静中缭缭绕绕。我跪在地上，一支接一支地抽。媳妇说，给父说几句话吧。我没应语。既然沉默的父亲不习惯言语，静默的怀想未必不是一种哀悼，缭绕的青烟也许就是最好的记怀款式--如我柔软敬重、缠缠绕绕的祭奠。
画眉的爱语
文/陈瀚乙
“jiejiehuiqu,jiebuhui,jiebuhui”这是画眉的基本语言。汉语译为“接姐回去，姐不回，姐不回。”还未见画眉，这声音让人感觉似有一问一答的意思。比较专业的听叫鸣啭，是恋爱的话语。所以说人听到的话就变了味道。意译为“我爱你”又失了原味。要是看到两只画眉，你不一定能准确地判断谁先叫、谁后叫，因为它们雄雌长相仿佛、不易分辨。
画眉是我常见的鸟儿。平日里，在草丛、在河边，浅飞辄止。一只鸟在前面，一只鸟在后面，优美的弧线，是爱的路线。我知道它们不是天天谈恋爱，我见到的时候，即便不是谈恋爱，估计也是恩爱夫妻的状态。
一只啄了一虫子，一只赶来，有株草晃了一下，切合琴瑟和弦的意味，是中看的。我有次躲在草蓬蓬边，的确看到了这样的分享。因此，我平心静气，为的是让它们恩爱细节我能多看一会儿。
所以，我听到的画眉语言，是良言，是可以抵御听者的风寒的。脆脆的，余音绕树，绕草、绕河，还绕我的生活范围。后来又确定这往往是雄鸟的语言，于是我关照了一下自己的性别，微微一笑。
情感的自传
文/江红
对于我，画画就是调节心情的方式。画好了，画废了都无所谓，思想上没负担，在画画过程中，也就轻松愉快了。
一幅好画，它所传达的应该是生命的情感和内心的真实。原型只能给作品提供素材，而不能提供意义，我们只有把素材加以提炼、加工、整理、组合，使其成为真正意义上的形象。这种形象已经超越了自身的含义，已经成为无数个绘画元素符号，被赋予一种新的生命！
一幅画，要留得住观者的眼睛，不谈深层次的思想，画面意境的品味，第一个必须在绘画语言上留得住观众。绘画语言是个体的，是区别于别人的语言。我觉得，这种语言就是把自己的人生际遇，整体修养，精神内涵，灵感情趣转化为具体形态的过程，体现在画布上的色彩、笔触、肌理、构成，浓淡干湿、快慢逸涩韵律等等的处理，他们都属于绘画语言的范畴和特质。这些手段的运用，是一种直接或者潜在的激情所支配下，涵盖了画者全面的修养和审美情趣，也是对美的追求的过程，是对生命体验，回忆或者展望的过程。
留住观者的眼睛，更要能留驻观者的心灵，那么一幅画所要表达的思想就尤其重要。灵魂才是画之根本，画的眼睛，没有灵魂的画，哪怕绘画语言再精彩，也是苍白的。就和一张白纸一样，尽管洁白无瑕，但是无法翻阅。中国当代女画家夏俊娜说过：凡是从情感体验中发出的艺术，都或多或少带有“自传”的性质。不管用什么样理想化的方式加以掩饰，都不能蔽遮情感经历中那些刻骨铭心的东西，那些看似与艺术无关的“心灵事件”，实际上总是不期然地对艺术产生重大的影响。无病最好不要呻吟！有感而发，才是最美的。不能打动自己，又怎么能打动观众？
爱与美丽
这个世界上最洁白的，除了雪，就是天鹅。
天鹅为什么白？你看到天鹅高蹈的身姿就知道了。你看她田田的腿，她总是将裙子小心翼翼的提到腰上，即使最泥泞的沼泽也休想将半点泥巴溅到她身上。天鹅只喝早晨凝结在瓦台上和花瓣上的露珠和刚刚涌出地心的泉水。再干净的湖泊，她也只用来洗澡。如果实在没有这些条件，她就吃那些刚刚开放的向上的花朵，在这些花朵里，她允吸水分，这是一个童话作家在王子岛观察三年的所得。现在，你知道天鹅为什么这么白了。天鹅的白，白在一种气，白在一种生活态度。
天鹅的语言就是爱情的语言。她一尘不染的白是一种自珍，自珍就是自爱，自爱了才可以爱人，才不辜负被爱。天鹅飞翔的高度是为了在平凡之上建立一个自己的国度，因为在平凡之上，才是梦的高度，才是理想的国度，才是春天爱情童话的高度，才是不平凡的爱的高度。当天鹅一飞冲天，那分明是她向梦中的国度飞来，在这个国度，有最早晨的阳光，最绚烂又最安谧的的云彩，她安恬于这些。据悉，天鹅是世界上飞得最高的鸟，一位英国飞行员曾在欧洲12200米的高空发现30只从冰岛飞往北爱尔兰的天鹅，也有人在珠穆朗玛峰高高的上空，发现有天鹅翩翩飞过。
天鹅代表着一种梦幻和现实。她一飞冲天，但总是落在地上；她一直在迁徙，那是她在寻找，她寻找因为她相信；天鹅是高傲的，但是你总是会在一片安静的水面中看到她，见到她时，如果你足够安静和耐心，你总是会看到一对对天鹅在
一起觅食、休息、戏水。你看他们嘴碰嘴、颈摩颈的姿势，你看他们用嘴帮双方梳理羽毛时的神态，多像一对沉浸于爱情中的恋人。天鹅的爱还是忠贞的，一只天鹅和另一只天鹅，只要他们相爱了，就永远厮守，决不分离。即使在最艰难的迁徙途中，他们也相互关照、从不离弃，一旦有一只遭遇不幸，另一只宁愿孤单生活一辈子也不会再选配偶。他们坚持和遵守爱情最初说出的语言，一旦他们说出爱，这句话就是他们一生最新鲜最长久的语言。
天鹅涵盖了世界上最美好的元素：爱、真、美。
天鹅的故事一定不少美国人民知道，或者，那些知道这些故事的美国人是乐意让更多的他们的同胞知道的。1997年，美国发行了一套“天鹅之爱”情人节邮票，图案（如图）是两只天鹅曲颈相向构成的心形。据说，这既是天鹅求爱的一种姿势，还是喁喁私欲的一种姿势，还是表达忠贞之爱的一种姿势（语言）。深紫的天空高照着爱情忠贞的语言，他们的誓言和身影倒映在水面上，这是多么美丽的一瞬，在他们，这一瞬是成千古的。这套邮票还有一个奇特之处，它第一次不再票面上印一个醒目的“LOVE”，但是如果你拿个放大镜观察，啊哈，在两只天鹅的翅膀下，藏着一个个细小的LOVE。这是生活的发现，也是爱的发现。这个发现，也给爱赋予了“爱要寻找”的含义，是的，真正的爱，那些让我们唏嘘感喟要生要死的爱，哪一个来得容易呀，赶紧寻找吧。
现在，让我们以开花的心情，谙习白天鹅高贵的爱情，寻找。
秋雨所思
文/俏枝梅
对于雨，我总是情有独钟。喜欢细雨，喜欢在雨中漫步，闻那细雨，舔那细雨。似母亲的手轻轻抚摸着面颊，温润甜美；喜欢大自然的神韵，喜欢这幅远离现实而又真实的水墨画。看大地被淡淡的洗涮过，整个人好似也被洗涤了，人也轻了，心也静了，心态平和，泡一杯好茶，选一本好书，看那金灿灿的树叶在水中嬉戏，淡淡的轻香飘来，茶未入口，心中却已盛满了回味，芬香沁心中略带甘甜。此时，忆起了一句诗“落花人独立，微雨燕双飞”。我珍惜这感觉，也就品味着这记忆中的醇香。
淅沥沥的雨，像断了线的珍珠般下着，空气里夹杂着那混合着泥土和树叶味的雨的气息。玻璃窗早已在入夜时分便被层层轻盈的雨雾紧紧依附，偶有数颗璀璨欲滴的雨珠乘风而来，旋转落地，在路灯的照耀下绚丽了天空。我静静地举手触摸窗户，一股清凉顺着指尖直达心底，不断地在心里蔓延，泛滥成灾。似乎每个下雨天，心思都要百转千回，总有一股莫名的伤感萦绕心际，久久不散。似乎每个下雨天，那些曾经的往事总会出来掺和一番，让人的思绪随着雨点在空中飘摇着。也许，雨的尽头，便是寄放思念的地方。
雨雾朦胧，细雨纷扬。愁思褪去，淡然而平和的心态依旧。我悄悄地在心底种下一玫阳光，让它在每个湿漉漉的雨天里，在心里播洒阳光，温暖我略带失意的心，为心房增添丝丝暖意。细雨的语言是音乐的语言、是诗的语言，诉说出一道湿润而清凉的世界。听窗外的细雨，嘀嘀嗒嗒，如听轻扬的竹筝之乐，如临清泉之声。
骨子里一直有份淡淡的忧伤，被这种忧伤隐隐地感染着、浸润着，居然会有种隐隐的快感。“雨滴梧桐春夜长，愁心和雨到昭阳”。
语言有温度，字词知冷暖
在一本书上看到一句话，深有体会：语言有温度，字词知冷暖。语言随着环境和语境等条件的变化或升或降的。同一句话换一个语境，换一个态度，就会传递给人两种截然不同的温度。有些人因为自己的美貌、所谓的个性，常使得自己变得十分自我，一切都要别人依我、听我、捧我！自己一向都是赢家！
语言，是有温度的。
冷言冷语、冷嘲热讽、咄咄逼人、态度冰冷、永远要占上风……会让人痛苦难以接受。
温馨真诚、语带赞美、接纳尊重、微笑鼓励……却让人如沐春风，如浴冬阳。
所以，在言语上──适度的输、适度的退让，制造“对方的赢”，就可以让敌人变成朋友啊！爱默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血！”
真的，听到别人说些刺伤我们、咄咄逼人、不依不饶的话，我们的心真的会“流血”。也因此，“会让别人的心流血”的话，绝不要从我们的口中说出；因为，没“口德”的人，就没有“品德”啊！
有些话，未经思考脱口而出，它对别人的杀伤力，比砍对方一刀还痛，痛不欲生，而且这痛更是难忘…
所以，最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！
当你张开嘴的一瞬间，想想给别人带去的是温暖还是冰冷，这种温度在以后的相处中，也许会是相互的，你愿意吗？
空山夜话心
文/文仲
人们总是喜欢喝醉，因为醉了就什么都无所谓，也就不会伤心地抹出眼泪；夜君总是深爱着孤寂，因为一切都寂静了，就可以安心地睡上一觉，无需顾忌喧哗的累赘；而心灵呢？她总是把岁月当成了玫瑰，续写着爱情的宿罪。这里的故事需要沉积，心灵是否也能懂得水的记忆？一点点、一点点从人间蒸发，然后升华！
1.岁月的足迹
有一种流水，我们叫他时间，流走了的就永不再回来。带走多少美丽，也只不过留下些丁点回忆的痕迹。
岁月如同身后的足迹，一点点被风摧残、埋藏。留下的只会是那抹不去的伤痕。命运的尘埃在一点点堆积，古老的金字塔是否也明白这样的音符？心灵是纯洁的，只是魔鬼的诱惑过重，所以有了灵魂的染黑。跨出岁月的重重包围，把寂静驱赶的好遥远！
飞鸟带来了安慰，雄鹰记载着时间的滋味。岁月的足迹，我们何曾记得清楚？只是弄不明白有这么多的伤感灵魂得不到水的抚慰！
雨水顺着屋檐自由下垂，听到哭泣声了吗？从地底出发的，悬着历史不忘的水帘下的梦想！
2.不死的语言
人类心灵的沟通在于语言；动物感情的喷发在于语言；天和地的和谐在于语言。曾经对流水的疑惑：她是不是也有语言？
其实大自然都有独特的规律。流水的世界蕴藏着一种不死的语言，我们把它叫做勇往直前。不只是为了山坡崖峰的记忆，只求对得起此生漫长的命。不甘堕落的勇气从不向挫折低声下气，该做的无论前面挡着什么也无所畏惧。
倘若生命需要经历太多的沧桑；倘若大雁南飞秋还不回来；倘若岁月无情，让等待白了发丝，我们是否能够心甘情愿？在烟火细雨中聆听水的声音，不让冷血埋掉语言的生命！
3.水中的故事
湖面静的寂寞，没有破碎就不需要风来弥补。历史是跑长途的卡车，碾出深深的泥沟，只留下伤痕来面对。是否可以放开心灵的禁锢，等待流水的洗刷，神不知、鬼不觉地埋藏了这么多的心事。
人生是漂洋过海的帆船，经历起大风的狂打，巨浪的冲刷，幸运只不过是用来安慰的道具。
有人总是埋怨记忆的虚伪，却又老是将绝望打扮成希望的天子，让机会更多的被埋掉。其实没有人与你作对，别再让怨恨吞噬了自己的灵魂。在这里的水面上，有你，有我，也有他。
4.白开水人生
时常认为开水是无色无味的，清淡过了没点滋味。有时又觉得人生是道自己亲手做的，然后亲自品尝的家乡菜，酸甜苦辣咸，五味俱全，最终也吃不出个味来的谜题。
身上的包袱只有适量的，才会让你感觉到舒服地行走。而往往有过多的人却贪图人生的虚荣，结果是又累又沉！
喜欢清淡的感觉，喜欢白开水的滋味，既解渴又健康。端起人生这盏茶，一直品下去，清淡而留有清香……