借物抒怀游记散文
老地方整理的借物抒怀游记散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
借物抒怀游记散文 篇1
雨，操着急促的脚步而来，噼噼啪啪地敲打在卧室的玻璃窗上。一拨拨的雨水随窗潸流，流成一挂挂的雨链，迅速滑落、无声；刚刚滑落，一串串的雨珠又静静地接续而至。窗外，却风声啸啸。
喜欢雨，大概就是喜欢雨的淋漓尽致吧。它静的时候，静若处子；它狂的时候，狂可翻天；它郁的时候，郁如山重；它欢的时候，欢甚顽童。雨更让人迷恋的是，无论是喜是忧，只要滂沱大雨过后或绵绵阴雨豁然开朗，你的心情都会随之格外明快、格外逸兴。
下雨的时候，我会撑一把雨伞，赤足于露台，轻步缓行。静听雨声沥沥，悦赏雨花朵朵。伸出手心与雨相触时，一股冰凉顿然沁入心田。置身茫茫雨幕中，你总会不经意地忘记许多闲愁杂念。
下雨的时候，我会独坐露台的一角，慢慢观看园林叠翠。此时，花更秀、叶更俏，丝丝缕缕的雨雾清新扑鼻。雨下得再急，可叶尖垂挂的水珠仍不紧不慢地缓缓滴落。我在想这是谁的相思，如此的剔透、如此的无邪，却又如此的轻轻淡淡，任自涓流。相思难断，也许只有自知。
下雨的时候，我会放下一切琐碎烦事，趁着淋淋雨天洗涤情怀。任万千思绪，随风飞扬，携袅袅烟雨相拥，醉舞云空。“起舞弄清影，何似在人间”！此情此境，尘俗远了、烦忧远了。
雨过云开，当我回过头来，我已涤静了纷纷扰扰的心情、腾空了忡忡难了的旧事，以一种淡泊的心胸来看待人间百态，再以一靥会心的微笑来面对心中的你。
如果，如果你还没爱上雨，那就试试静下来看雨、听雨、感受雨吧。说不定，你会听出自己最深处的心曲……
借物抒怀游记散文 篇2
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”
乘船行在苏州古运河上，烟雨朦胧中，小桥流水，园林点散，几处幽然沉静的老厢房，绵延中错落有致。桥下流水静静流淌，微风中皱起的粼粼涟漪，是深黛色的凝绿。就这样，舒舒闲闲的古韵随着船的行进一路漾开来，与游人的心一起醉在粉墙黛瓦的迂回中。
若能临水而坐窗下，“青黛点眉细细长”，不知又是怎样境况？门下柳编筐中，是新浣的绫罗，绵柔，轻盈；墙脚处，盘踞着淡淡的青苔，似湮没于岁月的斑痕。踮起脚，轻轻推开雕花窗棂，是否会传来女子柔润的吴音阵阵？合上窗儿，透过窗纸，怕又是一片长堤翠柳，烟雨迷蒙。我想，枕河而居，享受的正是所谓的“欹枕江南烟雨”罢……
船停下，姑苏城外突然飞起雪来，星星点点是淡淡的`寒意，但仍挡不住我找寻那“江枫渔火对愁眠”的枫桥的步伐。就在眼前，是梦转千回的枫桥，只是为什么少了停泊的客船？站在枫桥上，大雪扑面，远处弥漫着烟霭，并非乳白，而是稀稀薄薄，将姑苏淡染在蒙之中。
信步走入寒山寺，隐隐听到钟声传来，那么飘渺，在耳边回荡，很不真实。这便是“渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处”了。进入堂院，满院的黄玉兰，花单薄剔透，瓣儿上挂着雪珠，着实令人可怜。我在这院子里肆意奔跑，赏花，旋转。
喜欢寒山寺，或许是因为历史，或许是因为晚钟，或许是因为那句“瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇”。历史更变中存于时代洪流中的才是精粹，这引人空梦的寺楼，避开繁杂，笑对红尘滚滚，驻在这里，倾听晚钟，醉视夕阳。漠漠轻寒中的是一丝如烟如雾的空寂。
雪停了。
我踏出寺门，仍乘上船。笑对轻风细雨，醉视烟笼轻尘。
拙政园也去了，仍是那样一派建筑，青白分明里尽说着大气和典雅。现在脑海里仍能浮现出卅六鸳鸯馆的蓝琉璃窗子和在美人靠上看远处亭台楼阁的情景。
就这样醉在吴侬软语里，流连于姑苏烟雨中……
借物抒怀游记散文 篇3
前人诗云：“润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林。”而前人赞美的就是镇江南山风景区。
暑假之前，我看到电脑上的镇江南山风景区的图片：那里是多么美丽呀！群山环抱，青峦错落，绿树葱茏，有竹林流泉，风景清幽，美不胜收，清奇俊秀，真是个旅游的佳地哪！清清的河水，古式的高楼，争艳的花朵，茂密的竹林……看了那么多好看的景色，我的心“怦怦”直跳，赶忙跑到妈妈的面前，用自己的“撒娇大法”不断地请求。终于，“功夫不负有心人”，妈妈终于同意暑假时带我去镇江南山风景区了。
盼望已久的暑假到了，爸爸妈妈准备就绪，确定在了7月10号时带我去镇江南山风景区。7月9日晚上，我在床上开心地睡不着觉，想着明天去游玩的快乐，想着明天拥抱大自然的自由，想着明天我玩时的疯跑……想了这么多，我却不知不觉地睡着了，期待着明天的美好……
7月10日，我四点钟睁开了眼，使劲儿推着爸爸妈妈，让他们早点起床，早点去那里享受快乐。我以最快的速度刷了牙，洗了脸，吃了饭，回头看看“五点半”！（好一首快门诗）六点钟，随着爸妈的“一声令下”，我们快速下楼走进车里，飞速驶往目的地。大约1个多小时后，我们到了镇江南山风景区。下了车，一看！哇，买票的人可真够多的，仔细一看，还有外国人呢！看来镇江南山风景区的名气是闻名中外啦。等了好长时间，爸爸终于买好了票，可以进去啦！
一进大门，浓烈的花香扑鼻而来，让我感受到了一阵快乐。东看看，西盼盼，闻闻花香，看看河水，那是多么地惬意啊！“看哪！那是我在网上看到的‘招隐寺’！”随着一声叫喊，爸爸妈妈也跟了上去，踏进了“招隐寺”的大门。一进去，那浓浓的“佛气”让我陶醉：正对门前有个盘腿坐着的佛，旁边还有好多的小佛站立在那里。那个大佛神态安详，半闭着眼睛，前面放着三根香，而前面的垫子上好多人跪拜着佛，希望自己有好事发生。旁边的小佛们站立在那里，手摆着佛的专属姿势，神态依然安详，好似希望人们生活美好。
走出“招隐寺”，我们来到“听鹂山房”，那里黄鹂叫个不停，让人感到无比的快意。据说古代音乐家戴颙就在这里收益了不少哦！那里翠绿的树，五彩缤纷的花应有尽有，就是因为这样，黄鹂鸟才在这里安居的吧。
我们又去了“虎跑泉”，这里的水无比清澈，和济南的趵突泉几乎不分上下。“虎跑泉”旁还有“虎跑亭”，这“虎跑亭”是经典的古建筑，这建筑美观大方，整体是长方形，真是天工巧夺呀！据说这还贯穿了一个故事呢！吃中饭时，我们就在“虎跑亭”里吃零食，一边吃，一边欣赏，这是多么的美好哇！美食与美景共存，真是太舒服了！
吃完中饭，我们还去了“珍珠泉”，别误会，这可不是南京的“珍珠泉”哦！这珍珠泉也蛮大的，据说这是昭明太子凿的，看来昭明太子的力气可不同非凡啊！
之后，我们又去了“竹林寺”，这里到处是竹子，青翠欲滴，让人赞叹不绝。
我们还看了“昭明太子读书台”，这里环境清幽，让人能静下心去干事情。到处看看，有个古时候的桌子，这桌子也就是昭明太子读书的地方，看来昭明太子是个爱读书的人哦！
我们又来到了玉蕊亭、增华阁、林公泉、苏公竹院、鸟外亭、鹤林寺等地。那些地方都让人心情舒畅，无比快乐，看来镇江南山风景区我们真来对了。
到了傍晚时分，爸爸妈妈大声喊着远处正陶醉于其中的我“回去了”，我再次回首望了望那远处的无与伦比的景色，才依依不舍地坐上了车，回了家。
借物抒怀游记散文 篇4
在一片广阔且有些偏僻的田野上，如果有公园、温泉洗浴、五星级酒店……还有可供游人游览的古建和田园风景，是不是可以算做一个好去处。
如果在这样一个所在，还有学校、医院、宽敞的马路……以及可供游人临时居住的别墅群，是不是可以又添几分世外桃源的情调呢。
实际上，沿107国道，从荣乌高速徐水引线一路西行，我们就很快能够到达这样一处所在——大午城了。
大午城，又即有名的徐水大午集团所在地。熟悉这里的人都知道，这是一片在3000多亩土地上，形成的一处有种植养殖、农产品加工、农业观光旅游、休闲度假、医疗养老、民办教育等多行业并存，共同发展的集合体。
但我要说，这里是美丽的。站在高处看大午城，大午城布局格外鲜明，不同形式的建筑错落有致又五彩纷呈，尤其坐落于西北角的中华孙氏文化园和大午体育馆两座建筑，一古一今，更是给人一种古典与现代鲜明对比的美。
如果是在清晨，抬头西望，又可见相距二十里外的太行群山，连绵起伏，在晨光斜照下，尤如无数条叠加起伏的长龙，更仿佛一幅金碧辉煌的山河画卷，悬挂于眼前，看去是那么亲切和气势磅礡。
当然，在我的感觉里，大午城的美，又不在这里，又在行走其间，待田野清新之风吹来，给人的那种身在城中，又置身大自然的心旷神怡的美感和情调。大概也正是这样一个缘故，每天慕名前来的游客都多达上万人。
不过，来大午城的次数一多，又会发现，在大午城旅游，其实能够让人眼前为之一亮的，又不仅仅是这里的休闲旅游设施和环境，还有一种摸不到但能够强烈感受到的东西，那就是这里所特有的企业文化、理念和发展模式了。
或者说，如果在大午城作休闲旅游，是一件令人身心愉悦和放松的事情，那么在休闲放松之余，再细细寻访和品味一下大午城所特有的企业文化、理念和模式，其实也是一件非常有趣的事情。
在大午城，沿一条直通东侧公园的甬路走去，在公园一角，不但能够很快寻访到一处五千年画廊和一座敬儒祠。如果再穿过一条往西延伸的宽敞马路，与公园遥遥相对的北侧位置，还能寻见到一处民俗画廊。
准确说，在大午城，作为一名游客，我就是首先寻访过这些文化景观，然后才认识大午企业文化的。
来过大午城的游客都知道，大午五千年画廊，展示的是从开天辟地到新中国成立，不同历史时期的重大事件和主要人物画作。敬儒祠里敬奉的又是孔子、关公还有岳飞的塑像。而大午民俗画廊呢，展示的又是当地人几百年上千年形成的一种约定俗成的风土人情。
欣赏过这两处文化景观，如果再往西行，在大午城西北角的位置，又可见两处彼此相邻，而风格又迥然不同的大型建筑。它们一处是中华孙氏文化园，另一处则是大午国学院。
说来这又算得上两个更加有趣的去处。在中华孙氏文化园里，除建有可供国内外孙氏宗亲进行交流和纪念活动的场地外，文化园里还分别建有革命先驱孙中山纪念馆、三国吴帝孙权纪念馆、“药王”孙思邈纪念馆，还有“兵圣”孙武孙膑纪念馆。而相邻的国学院，又主要是为来自全国各地的儒、道两家人士提供学术交流和活动的场所。
不过，行走在这些所在，我又慢慢清楚，这些文化景观，其实又不只是为游人提供的，它更是大午集团精神内涵的一种集中体现。
要知道，大午城的主体——大午集团早在创立之初，就把儒家文化作为了企业的主要文化，并同时把传统的儒家思想、当代法制思想和社会主义共同富裕思想作为了自己的治企思想。而儒家思想中所提倡的“温、良、恭、俭、让，仁、义、礼、智、信”，更成了员工必须坚守的作人准则。
在大午城，有一首歌就是这样在员工中被广泛传唱的：“进了大午门，要做大午人，大午公司有精神，扑素诚实勤奋，敬业守信创新，勤勤恳恳做事，实实在在做人，做一个勤恳实在的大午人……”
据说，这是一首在大午集团被传唱了近三十年的厂歌。而与这首厂歌一同诞生的，还有“不以盈利为目的，而以发展为目标，以共同富裕为归宿”的大午集团发展理念。这个理念，在大午集团，据说一坚守也是将近三十年。
应该说，也正是因为有了这样的坚守，才使集团上下的思想越来越统一，才让他们的目标越来越一致，才使他们的经营活动越来越有生机和活力。一座大午城也正是在这种生机和活力中，从无到有快速形成了规模。
不过，当我们真正有意识地走近她时，又会清晰地看到，在这种特有理念和文化力量的推动下，一套先进的管理制度——“私企立宪”制，也恰恰就是在这样一片土地上诞生的。
这是一套能够很好地解决民营企业“三权”问题和企业传承问题的的制度。因为它的首创和实验成功，据说，作为这套制度的一部分，仅每两年一次的董事会选举，和每四年一次的集团董事长和总经理选举，都会引来国内许多著名经济界和学术界的人士前来围观。
只可惜，由于种种原因，我还一直没有机会目睹到这一盛况，不过，在大午城，偶尔读到的一段文字，却使我深深感受到了这一制度的成功和所释放出的巨大能量。
“大午集团自2004年施行‘私企立宪’制度以来，经过十多年实践，集团从七个子公司，年产值1亿远发展到十八家子公司，年产值20亿元，不仅完美解决了企业传承问题，还为企业培养出一批勇于负责，敢于创新的年轻干部。”
所以，行走在大午城这片土地上，我要说，这是一个休闲旅游的所在，更是一片充满活力的所在。如果在大午城休闲旅游是一种享受，那么，在大午城，能够亲身感受一下她特有的企业文化、治厂理念和发展模式，甚至有机会能够亲耳聆听一下大午城的创建人孙大午先生对大午城建设的一番见解，应该又是一件无比美妙的事情。
借物抒怀游记散文 篇5
提起敦煌，几乎所有去过敦煌的人，脑海里马上就会联想起那个漫天飞舞，凌空翱翔，神奇而漂亮的飞天。
飞天，佛教中称其为香音菩萨，是个会奏乐、善飞舞，满身散发水果香味，美丽动人的菩萨。
飞天，是希腊那个插着翅膀的小天使，是古代印度腾云驾雾的那个玉女，是敦煌莫高窟的历史名片，是敦煌各个民族艺术融为一体的艺术标志，是中华民族艺术当中一个绚丽多彩的美好形象。
飞天，是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育而成的这么一个永远活跃在人类社会生活当中的仙女。
说起敦煌，有些人就会想起大名鼎鼎的唐玄奘。当年，唐玄奘从印度取经回来，路过敦煌的时候，他就情不自禁地停留在这里开始讲经说法开导世人了。
千年之后，我这个不信鬼神，不信佛教的凡夫俗子，在唐玄奘当年讲经传法的寺庙里，鬼使神差地买了一本佛教知识问答书籍，晚上竟然在宾馆的房间里津津有味地通读了一遍，事后琢磨唐玄奘，还琢磨了好几天，知道了唐玄奘这个家喻户晓的历史人物，不仅仅是一个佛教信徒，还是一个中国古代的第一流学者。
我不是神通广大的孙悟空，也不是好吃懒做的猪八戒，更不是忠厚老实的沙和尚，对唐玄奘没有什么顾虑和企求，但是，这并不等于我不欣赏唐玄奘从印度带回来的那些真经佛法，并不等于我不欣赏唐玄奘的人生精神。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。
在敦煌，我没喝上古代的葡萄美酒，可却买到一个货真价实的夜光杯，并且还和敦煌市那几个疯疯癫癫的九流诗人相聚，在宾馆的房间里天南地北，社会奇闻，人情世事，无拘无束地胡吹海侃，尽情尽兴地喝了一夜的敦煌玉液老酒。
敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。
前秦建元二年（366年）的春天，僧人乐僔漫游到敦煌的鸣沙山附近，有一天的早上，他看见天空千佛闪耀，瞬间就顿悟了。随后他就在三危山下的大泉河谷上，用了整整三年的时间，凿开了一个石窟供佛，从此，闻名于世的莫高窟便诞生了。
十六国时期，敦煌地区开始了凿窟造佛活动，这个活动一直延续到元朝。
敦煌石窟艺术，是产生和积存在敦煌多门艺术的综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。
莫高窟位于甘肃省，敦煌市南面25公里的鸣沙山东面的`崖壁上。石窟上下五层，南北约有1600多米。经过一千多年的风沙侵蚀，现在仍然还保存着735个洞窟，4.5万平方米壁画， 2415尊泥质彩塑。
莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
莫高窟又名千佛洞、敦煌石窟，是一座内容十分丰富，规模宏大的石窟群。石窟建筑由于时代不同，形制呈现不同的特色，主要有禅窟、塔庙窟、殿堂窟、佛坛窟、大佛窟5种石窟。
莫高窟洞窟内的泥彩塑，多属佛教人物及其修行、涅盘事迹的造像。
其中有一个雄伟浑厚，高达三十多米的巨大佛像，形象异常生动，令游客过目难忘。
那些灵巧精致的小菩萨，个个性格鲜明。尤其是活灵活现，神态逼真，面目表情发自心底微笑的那个北魏时期的泥彩塑象，被人们誉为东方的蒙娜丽莎。
实话实说，不管你是谁，观看了莫高窟之后，一辈子都不会忘记那个古代美女。
莫高窟洞窟内的壁画，分为佛像画、故事画、山水画、供养人画像和各个民族的传统神话题材，以及各种各样的装饰图案画。像帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……林林总总，世间万象。
游客从那些壁画当中看到了各个民族，各个阶层的各种社会生活活动。各个民族的艺术宝库，不同时代的艺术风尚，都在莫高窟里汇集成了斑斓的奇景大观。
其中，敦煌唐代艺术，代表了中国佛教艺术最灿烂的时代，并且还把外来的艺术与中国的民族艺术，冶炼成一个天衣无缝的整体敦煌艺术。
借物抒怀游记散文 篇6
岁月宛如一条绵延的河流，平淡的日子就如同河流中的浪花，有波澜不惊，有百转千回。在日复一日、平淡如水的生命长河中，总有一个触动我们心灵，珍藏在心底难以忘怀的思念，而我念念不忘的是故乡的那条河……
家乡的那条河，它环绕着我生于斯、长于斯的美丽的云盖寺古镇，清清的河水就像少女颈项上的一条银链，围绕在镇子的南边，那哗哗流淌的河水，记载了我童年的欢乐和成长的足迹，承载了太多太多美好的记忆。
这次重返古镇，我再一次走近这条小河，不禁思绪万千。小时候，我常常和小伙伴结伴来河边洗衣、洗菜，光着脚下到河水里摸小鱼、抓螃蟹，或在岸边的大树上，捉“嗡嗡”鸣叫的知了，更喜欢在河边追逐美丽的蝴蝶和蜻蜓，想把这些美丽的精灵带回家养起来，当然往往是悻悻然无功而返。最有趣的是，我们经常在比较平缓的河水下面，捡到不知谁家鸭子下的蛋，每次从水底小心翼翼地捧出鸭蛋的时候，都兴奋得差点栽进水里。夜幕降临时，约上几个知心小闺蜜来到河边，对着河水扯开嗓门，把从电影里学到的歌曲从头到尾唱个够，那一刻是我们最开心、最快乐的时刻。我也常常对着河水发呆，想着它到底流向何方？我怎样才能快快长大？长大后，顺着这条河是不是就可以走出古镇，走出大山……
直到有一天，我告别家乡，告别父母，告别了故乡的河！
时光匆匆，转眼我们已过了知天命的年龄，年过半百的我对家乡、对这条河的思念，也日渐剧增。“回家乡一定去河边，再次赤脚趟进清亮亮的河水里。”是我骨子里的一种渴望。而故乡的河，常常是我永远不愿醒来的梦境。故乡的河，美丽的河，令人思念的河，离你越远，对你的思念就愈深。故乡的河哟，我从未走出你的怀抱，你永远在我心里涓涓流淌……
如今，美丽的云盖寺古镇和难忘的云镇河正焕发着青春，以最美、最清澈的模样，等待着远方游子的归来。其实，每个人心中都流淌着这样一条河——故乡的河。它养育了我们的生命，给了我们童年的欢乐、青年的朝气、老年的安逸。我们称它“母亲河”！
借物抒怀游记散文 篇7
青城山以“青城天下幽”而驰名中外。青城山山林幽柔，古庙幽静，鸟鸣幽趣，山花幽香，亭阁幽雅，溪流幽清…——吸引了不少中外游客。所以，能去青城山一睹庐山真面目是我一直以来最期盼的事。
不久前，我的愿望终于实现了。我们刚一来到青城山，远远地就看到“青城天下幽”几个苍劲有力的大字，在阳光的照射下更显得有韵味。我们走进山门，踏上了一条歪歪曲曲的石头小径。小径的一边有许多郁郁葱葱的参天大树，点缀着美丽的青城山。另一边是一条小溪，溪水有深有浅，时而湍急，时而平缓。清澈见底的溪水顺着小溪流下来，平缓时如同一块流动的晶莹剔透的水晶，又如一条从山上延伸到山脚的玉带；湍急时，水流“哗哗”地从山上不停地往下冲，像个急躁的小男孩；遇到悬崖断壁时，小溪就形成了一道水帘，远看就像千万条在阳光照射下闪耀着光芒的银链。水溅起来朵朵浪花，如同盛开的白莲，美丽极了。我俯身下去，看见水底有许多五颜六色的石子儿，有大有小，形状不一。水冰凉刺骨，却还有一群群可爱的鱼儿在畅游，给这翠山幽林带来了无限的生机。
沿着弯弯曲曲的林间小道，走入青城山深处，便不见了小溪的踪影，也听不见“哗哗”的流水生了。深处的密林十分幽静，偶尔听得到几声鸟鸣。一颗颗大树枝繁叶茂，像一把把巨伞立在山上，密密层层的枝叶重叠在一起，利剑似的阳光只能从缝隙里透下斑斑日影。树下的灌木丛在风姑娘的指引下跳起了欢快的舞蹈，似乎在欢迎游客们的到来。
走了几个小时后，累得筋疲力尽的我们终于登上了山顶。站在山上，极目远眺，只见远处群山连绵起伏，青山深处云雾缭绕，宛如人间仙境。向下望去，下方的林海把山全遮住了，像给它披上了一件绿色的大衣。我站在这高山之上，“手可摘星辰”，俯视山下，又有“一览众山小”的感觉，可见，这山有多高呀！
这就是美丽幽静的青城山，真让人流连忘返啊！