苏州拙政园游记散文怎么写
老地方整理的苏州拙政园游记散文怎么写（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇1
在国庆节里，我们一家人来到了苏州拙政园。导游阿姨告诉我们，苏州有拙政园、狮子林、网师园、留园四大园林。其中，最早最大的园林是拙政园，它有52公顷，始建于明正德四年（1509），为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处建成。因为王献臣认为此园是无聊的人以浇花种植为政，所以将此园命名为拙政园。
王献臣在建园之期,曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图,形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。这座园林用了16年时间建造，而王献臣十分不幸，他只在园林中度过了2年便去世了。他唯一的儿子在一次赌博中将园输给徐氏。
拙政园的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。拙政园为三个部分：东部，曾取名为"归田园居"，以田园风光为主；中部，也称为"复园"，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为"补园"，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
一进大门，首先看到的就是"兰雪堂"，什么是"兰雪堂"呢？"兰雪堂"是当年抬轿子的轿夫放轿的地方，也是轿夫歇息的地方，主人就从这里来到园中，轿夫则万万不可进入园中。走出"兰雪堂"，迎面就看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，它状如云朵，巍然屹立在草坪上，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。中间这座石峰叫做"缀云峰"，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种"开门见山"的造园手法，被称作为"障景"，起着引人入胜的作用。
我一到这里，就有一种似曾相识的感觉。我觉得很奇怪，好像某个名著的拍摄场地。仔细一想，是《红楼梦》，我正为自己的聪明得意，爸爸发话了：“其实，《红楼梦》并不在这儿拍摄，只是书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。但是越剧《红楼梦》确实在这拍过。”“哦！”我恍然大悟。再告诉你一个特别的事，这里的窗户一共有108扇，却没有一个是重复的。
这儿最美的景色要属"芙蓉榭"。"芙蓉榭"就是建筑在荷花池边上的水榭。榭，是苏州园林建筑中的一种类型，造型轻巧，建在水边或高坡上，下面架空或半架空。"芙蓉榭"的正面有一池荷花，背后是一堵高墙，一边开阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘托了宁静的气氛。加拿大温哥华"逸园"中的水榭，就参照了这个设计，前面是一泓池水，后面是一堵高墙，很有苏州古典园林的味道。我走到芙蓉榭的门前向西面看，看到这个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。我走过去再仔细看看，又可以发现这个水榭临水的门框上装了一个雕花的长方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，两岸桃红柳绿，把我引入了一种宁静安谧、淳朴自然的境界中去。我很好奇，问爸爸：“这是怎么回事？”爸爸说：“这是苏州园林中一种比较常见的造景手法，叫做框景。园主想通过这种手法，把来宾们的视线集中到最佳角度，以达到令人满意的效果。”真是十分神奇耶。
哇！苏州的拙政园真是中国古代建筑的精品啊，这古老的建筑更有着我国古代人民的勤奋和智慧。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇2
到江苏苏州，游人的目光会自觉地投向拙政园，据说那里曾是富豪贵族的天堂。莲叶叠翠，莲花娇羞，绿树掩映的莲池慵懒地散发着江南的柔光。信步园中，楼亭深深深几许，又藏着几多的古意？这里不就是与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名的中国四大名园之首的拙政园么伍？
拙政园最初绽放着唐代诗人陆龟蒙的第一个富贵梦，他把这里辟为住宅。岁月沧桑，宅主几番更替，宅子几兴几废，到1509年时，明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后，将其买下，用十六年心血，扩建成拙政园的雏形。王献臣去世后，其子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。崇祯四年（1631年）此园归侍郎王心一所有。清顺治十年，陈之遴曾购得此园。1662年，拙政园充公。康熙年初，园子辟为驻防将军府、兵备道行馆。其后还予陈之遴子，陈家再卖给吴三桂的女婿王永宁。清康熙十八年，辟为苏松常道署。乾隆三年（1738年），蒋棨接手此园。咸丰十年（1860年）太平天国忠王李秀成曾以此园为忠王府。光绪三年（1877年），富贾张履谦接手此园。同治年间的江苏巡抚李鸿章、张之万，辛亥革命伊始时的江苏都督程德全，抗战时期的伪江苏省省长陈则民都看中了拙政园，一度成为园子的主人。时疫医院、戒烟所、区公所都曾是拙政园的别名。千年名园如舞台，曾换几多富贵人家，悲欢离合，一个个富贵梦在这里消逝，几度兴衰话凄凉，历史物什的兴替的奥妙，让人深思。
王献臣当初退隐泉林，建园以寄托情怀，种莲以表心迹，他便借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之为政也”之句以取园名为“拙政”。拙政园的亭台楼榭高低错落，临莲池而建，或直出水中，与山岛、竹坞、松岗、曲水相映成趣；桥亭相连，曲岸湾头，若隐若现，回环精巧，引人入胜；山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幅幽远宁静的三唯画面弱。
远香堂隔水池与东西两个山岛遥遥相望，林荫藤影，倒映池中；鸟鸣声声，如飞珠溅玉，伴花香飘浮。湖、池、涧等不同的景致，闲适、旷远、雅逸，藏着风景诗，藏着山水画。远香堂西面的倚玉轩与船舫形的香洲遥遥相对，连同北面的荷风四面亭三足鼎立，不管站在哪里，都可随势赏景。细看中，会发现倚玉轩有一曲水湾，恰到好处地深入南部居宅文。
走过微观楼、玉兰堂、见山楼、枇杷园，便来到西部的补园，也许，这里的起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧，是拙政园造园艺术的最得意之笔。恍惚间，从三十六鸳鸯馆看室外景色，犹如一片雪景伍。
最为惊喜的是，我在水廊上看到了文征明八十岁时所作的'蝇头小楷《千字文》，抚摸字迹，感受文征明笔势的空灵飞动，好象与文征明做了一次隔世的握手。拙政园滋育了吴门画派代表人物之一的文征明，当时是人们争相传播的一段佳话。园主王献臣与文征明交往甚密，王献臣买下拙政园后，着手扩建，立即聘请文征明参与设计，历时16年建成。新园子建成后，王献臣经常邀文征明宴饮、赏游，常对园中美景乐而忘返。拙政园也成了文征明的创作蓝本，他曾数次为拙政园作画，其中的《文待诏拙政园图》，集诗、书、画于一体，堪称巨构杰作弱。
在园子里转来转去，欢快地追逐着园子的每一个细节。走累了，我便在与谁同坐轩里，一个人静静地坐一会儿，靠着栏柱眯着眼舒心地小睡一会儿。此时，树静花幽，整个园林仿佛浮于水面，我仿佛浮于水面，周围的一切似乎软绵绵的，思绪也有些缥渺，不久，竟不知不觉地徜徉于梦境，拙政园的春日繁花、夏天蕉廊、秋季芦塘、冬夜梅影及诸多关于园子的名人趣事，一一涌入梦中，当然我的梦里尽是悠闲梦。其实，大富大贵也不过是过眼云烟，人间美景，谁也独占不了文。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇3
都说好风景给人以陶醉和沉思，但走进位于徐水大午集团驻地的中华孙氏文化园，除带给人陶醉和沉思外，给人更多的恐怕又是一份厚重的历史享受了。
当然，这样的好感觉，又是在游园之后渐渐感悟到的。
中华孙氏文化园，又名中华孙氏名人园。所谓名人园，顾名思义，园中自然是有名人了。
所以说，在这样一座园子里行走，如果你单为赏园而来，那么，园外高大碑楼、孙中山宋庆龄塑像，假山、园内草坪、石径、古亭、炎黄祭坛、圣贤湖……还有与之相辉映的汉代风格建筑群，就足以令你眼前一亮和流连忘返了。
如果除了赏园，你还怀揣了一些别的目的，如我，那感受一定又是另外一番样子了。
应该说，我是慕名赏园而来，更是为寻访园中哪些“名人”而来。所以，当在一个阳光明亮的上午，我终于站在文化园外高大碑楼下，凝望镌刻在碑楼粗大石柱上那副气势磅礡的对联时，一种肃穆之情也油然而生。
“武略春秋传八万里神州百代文韬气象承五千年祀庙一堂”
品味着这幅楹联，在我的感觉里，就仿佛在品味着一种勇气，更仿佛在聆听一种对五千年文明脉络梳理和传承的承诺。一时间，我不由加快脚步，快速向园内走去。
穿过长长的门廊，果然，迎面就是一代伟人孙中山先生纪念馆。就见纪念馆为汉代风格的二层建筑。馆外红漆廊柱环抱，馆顶黄瓦相扣。远远望去，又是飞檐高挑，气势雄伟。二层前脸门楣，又见孙中山所书“天下为公”几个金色大字。
我急步向前，下意识里，却又突然想起南京中山陵旁的先生纪念馆来了。想想，那还是九十年代初，一次到南京出差，曾有幸参观了中山陵，还有陵旁孙中山纪念馆，尤其纪念馆后回廊处的《三民主义》全文石刻，给我留下了极其深刻的印象。
不过，后来我又知道，其实孙中山纪念馆，也并非只中山陵一处，全国各地，甚至日本和新加坡也都有。每一处纪念馆，据说都陈列有先生当年在当地活动所用遗物或文字实料等。而中华孙氏文化园这一处，又会有什么供我们凭吊呢。
就这样思忖间，我也置身在了纪念馆中，就见一层迎面为高大的孙中山先生全身坐像。坐像右前方为孙中山、宋庆龄及孙中山后人塑像，又见个个衣纹流畅，神态逼真。坐像左前方为陆军军官学校（黄埔军校）共产党著名教官群雕，看去又是个个目光炯炯，身形刚毅。
伫立雕像前，看着先生左右两组群雕，感觉上，又仿佛是了了两笔，便清晰地勾勒出了孙中山先生一生有国有家的伟大和真实。而从设计的角度，又不能不感动于设计者的匠心独出和对孙中山先生一生较全面的'理解了。
所以，待沿楼梯再缓缓而上，我的心也被一种莫名的冲动所深深牵引了。而这种牵引，又不单是因为置身在了伟人纪念馆里了。
果然，二层的设计又与一层完全不同。这里没有雕像，呈现在眼前的又是一个个展橱。
沿紧挨墙壁的展橱款步前行，就见依次排开的展橱里，展出的又是孙中山先生从出生到去逝，各个不同时期的珍贵图片和实物资料。而屋子中央的展橱呢，展出的又是先生所穿中山装款式，还有当年所用铁血十八星旗、五色旗等样旗，以及先生所写委任状手书等。
停步在一个一个展橱前，细细品味一帧帧清晰再现先生当年历次重大活动的图片、文字和实物，感觉上，更仿佛走进了一代伟人生活的那个时代，而在心灵深处，切身感受到的却又是伟人为革命成功所表现出的那种坚毅不屈的精神了。
“吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日！”
字字句句可谓撼天动地，更为先生毕生追求之精神。
从孙中山纪念馆二层前门走出，又是一个长长的围廊。沿围廊绕行，极目远眺，整个文化园又是尽收眼底。我的心也随之再次被莫名地紧紧牵引住了。
如果说，孙中山纪念馆以南部分建筑格局可以用“匠心独运”来形容，那么，站在围廊的一个位置往北望，北面格局便可以用“精巧别致”来概括了。或者说，整个园子，给人的视觉上，更仿佛一轴被徐徐打开的画卷，而最终让人享受到的，又是一种恬淡闲逸的设计美了。
不过，行走到此，此园最吸引我的，当然又不完全是它的设计美了。因为就在孙中山纪念馆以北的精巧布局中，还依次建有有“药王”之称的孙思邈纪念馆，有“雄才大略”美誉的三国吴帝孙权纪念馆，还有“兵圣”之称的孙武孙膑纪念馆。
远远望去，三座纪念馆呈左右排列，中间又被一池圣贤湖，还有波光水色中闪现出的炎黄二帝祭祀坛所隔开。
不过，走进三座纪念馆，我又很快发现，与孙中山纪念馆相比，同样作为汉代建筑风格的三大纪念馆，虽在建筑格局上要小了些，展品也没有孙中山纪念馆展品丰富，但置身其中，却同样能深切感受到文化园设计者在馆内每一处的匠心设计，和努力突显这些名人精神的那份心思。
所以，当我从最后一座兵圣纪念馆走出，也早已被深深地感动了。在走出文化园大门之后，又不禁回头，冲文化园深深鞠了一躬。
这一躬，是献给园中名人的，也是表达对文化园设计和建造者的深深钦佩。
不虚此行！
苏州拙政园游记散文怎么写 篇4
鼋头渚，太湖山水结合最佳处，一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，坐拥三面湖水，冲波兀立，宛若一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧波荡漾之中，竟有“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭”的雄姿英发。
“倚天照海花无数”的荷花首先攫取了游客的目光，一朵朵荷花并没有“遗世而独立”的孤傲，也没有“行动好似风扶柳”的娇弱，更没有“犹抱琵琶半遮面”的娇羞，有的只是“欲与天公试比高”的万丈豪情，仿佛是从太湖水里生出的一股力量，不断地催促着它的前进。接着，我们踏进了“充山隐秀”，这个草木葱茏，曲径通幽的地方，遁入地面的石阶于大地融为一体，人影在浓稠的绿意里若隐若现，各色花意的丰盈与甜引着鸟儿嬉笑打闹，我们倒成了不速之客。徜徉于山水之中，感受到了“鼋渚春涛”熔古铸今、包孕吴越的博大胸怀，“长春花漪”花开如云、淡红粉白的美丽妖娆，“鹿顶迎晖”登高远眺、极目舒心的大气磅礴……
犹记李清照有一词中写到“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，而我在大片湖水的掩映下，发现一方亭，伫立于荷花丛中，匾额上书“藕花深处”4个大字。亭前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。闲坐片刻，细赏湖中莲花，见一条锦鲤正戏于莲叶之中。
听导游讲，“这‘藕花深处’也是越剧《追鱼》的拍摄地。”庭院深深，雕梁画栋，古树修竹……无一不契合了追鱼传说中的场景。精致，雅丽，疏密有致，别具匠心。在欣赏太湖的汹涌澎拜后，还能寻到一处精致，带有神话色彩的建筑，大概这是无锡人独有的乐趣吧。看来“藕花深处”藏匿的不仅仅是追鱼凄美的爱情故事，还有无锡人将温情与水相融合的和谐吧。
最终，我们泛舟湖上，抵达了太湖仙岛。眼前美景如临仙境，心似脱离了尘境，飘飘然而不知其所以，顷刻间仿佛理解了“一切群生，不知常住真心，性净明体，用诸妄想，故有轮回转生。”的真意。悠然迈进大觉湾，赫然看见老子的金像立于其中，眺望远处，好似在感受着“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情壮志。碧波荡漾，风景如画，似远离了城市的喧嚣，荡涤了旅客满身的疲惫。
记得荣德生老先生在其《无锡之将来》一文中，提到“暇时临湖远眺，能使胸中万斛愁尘一时化为乌有，而身心之疲劳，恢复于俄顷，于养生之皆合”。可见，水是无锡的灵魂，水赋予了城市以灵性。在“四面有山皆入画，一年无日不看花”的鼋头渚，无锡人将乐山亲水，注重天人合一，人与自然和谐奋进的精神发挥得淋漓尽致。
鼋头渚，城市中的“世外桃源”，独具无锡精神的地方。沉溺于其中，去触摸绵延青山的脉搏，去聆听清冽湖水的细语，去感受山水伊伴的乐趣。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇5
所有的开场和结局都在海上，水是夏威夷大小事件的因子，每一点，每一滴，不分日夜，不分早晚，一朝，一夕，长成了夏威夷的筋骨和血脉，以至命运，冷暖。海上的来来去去，轻盈，放任，犹如天风飘飘，游泳，滑水，冲浪，垦植，捕捞，航行。
夏威夷人只要会走路，就能涉水弄潮。一只木桨撩起清波一角，漓漓远渡，犹如一只彩笔，把太平洋当做纸张，天籁自韵，书写着历史，书写着每一天，书写着愿望，书写着大量的喜乐和忧伤，从来不用标点符号。一字字，一句句，段落大意，中心思想，一一地清晰。
夏威夷人都是水性柔肠，从世界四方流来，彼此走近，看大鲸，种庄稼，撒渔网，亲善融汇。水色沁入每一个人的肌髓，荡漾成灵魂的波光，转瞬，太平洋的浪涛更加辽阔，人的心胸更加辽阔。
水使每一个夏威夷人美丽，软润，弹琴，舞蹈；水又使每一个夏威夷人开朗，刚强，劳作，闯海。水是夏威夷人生命里的全部含义，是过去，是现在，是将来。
在夏威夷，水与火联袂，岩浆炽烈的红泻入大海浪花的白，相克，相生，蔚然大观，惊心动魄，云蒸，雾绕，新造陆地。神在挥动巨手，用天地的美把缥缈的夏威夷描摹成一幅画。
夏威夷在水里，天在水里，云在水里，人在水里，水从夏威夷人眼里流进心里，碧蓝，碧蓝。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇6
当我们走进三峡时还是清晨，边走边欣赏那美妙的风景。“两岸连山，略无阙处”白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。俯瞰足下，汹涌澎湃的江水一浪接一浪，一直冲刷着岸边的岩石，把岩石冲洗得非常光洁。
在导游的带领下我们先后游览了截流纪念园、坛子岭观景点和185观景点。到截留纪念园观赏时，我看到了为纪念修筑三峡大坝而幸苦劳动的工人们，设计者们用钢板把辛勤劳动的工人形象栩栩如生的雕塑出来了，虽然那不是真的工人，但我可以深切的感受到修筑三峡大坝水利工程的艰难。还有那些当年修筑三峡大坝用的推土机、挖土机、绞石机等等。没有这些工具，没有工人们的辛勤劳动，哪有今天的三峡大坝？截留纪念园向我们展示了长江三峡大坝截流的惊人壮举！
接着我们去到了坛子岭观景点。坛子岭是因为它顶端的观景台像一个倒扣的坛子而得名。站在坛子岭的顶端不仅能体会到“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀。还能看到著名的”长江第四峡〃双向五级船甲。观景台的周围有很多浮雕，其中我记着一处的浮雕给我的印象特别深刻。那处浮雕展现的是三个壮汉携手在汹涌的江水中旋转，力士金刚般的与水交融在一起，表现了一种万物一水为生的强大精神力量。
最后我们去到了185景点。导游向我们介绍说：“这个景点之所以称为“185景点”，是因为这个景点高185米。站在185景点上，我觉得心情无比的愉悦。因为站在那里我看到了三峡大坝的雄伟建筑，觉得很自豪，因为三峡工程是中国人完成的，作为一个中国人的我自然也为祖国骄傲！中国人真了不起啊，能完成这样的壮举！证明了我们中国人不是：“东亚病夫”。
三峡大坝工程是中国，也是世界上的水利工程，是治理和开发的关键工程，它具有防洪、发电、航运等综和效益，就像毛泽东的一首诗：截断巫山风雨后，高峡出平湖。神女：若无恙，当今世界殊。我们无法想象，如果没有三峡大坝水利工程的建成，会涉及到多少人生命及财产的安危。
三峡大坝就像一条巨龙横卧长江上，把滚滚长江水隔隔阻挡，保护人民的安全。
苏州拙政园游记散文怎么写 篇7
青龙山隔泾河与甘肃宁县相望，山梁从塬地沟边逐渐低延到河川，两旁皆为深沟大壑。塬边山头伫立一尊城堡，山梁最低处曲折止于河滩，隔沟望之，仿如苍龙昂首摆尾，故有此名。
延安时期，青龙山高地上国民队伍筑设堡垒，封锁边区，如今堡垒痕迹犹在。电影《彭大将军》在此拍摄掩埋烈士遗体情节，青龙山因之被更多人传扬。我曾来此采访城堡遗迹，看到塬边松柏森森，沟坡林木葱茂。听其历史，观其物景，颇感这是一道有故事、有蕴含的传奇之山。
深秋时节，我再次采访青龙山，看到这里崛起一片生态旅游景区，多处新景与原有的自然风光和历史遗存融为一体，自具特色，颇受青睐。
庙堡并存是景区的核心物景。庙观建于清道光年间，虽是祭神护佑意识的产物，但建筑体式、泥塑壁画却具艺术价值。清同治年间，回民起事，附近村人在此临沟筑堡，避防抗掠。1926年，国民军杂牌连队驻扎县城，纵兵为匪，预征田赋，劫掠百姓。民众恨之入骨，称其为“红头”，便成立红枪会，后改称农民自卫团，“反贪官污吏，打红头匪军”，终以牺牲26人代价获胜。青龙山之城堡、庙观，即是农民自卫团的活动旧址。今青龙山生态旅游景区发掘农民抗暴事件，于庙院重筑围墙，制作记写当年农民运动的《十二月歌》与《胜利歌》壁栏，供人观瞻，农民运动的历史堪值铭记。
满山林木是景区的壮美景观。上世纪六十年代，这里的沟壑坡洼，遍植松柏林木，创建芋元林场，是林业部、省地县先进单位。黄土沟坡区的队办林场是当时的新生事物，省级劳模、林场带头人杜勤善，率领村人绿化荒山的事迹遐迩遍传。省政府召开社队林场工作会议，曾来青龙山参观。地区林业局亦派工作组在林场蹲点，总结科研与管理经验向各地推广。当年的奋斗使青龙山满眼葱郁，新建的生态旅游景区就掩映在林木风光之中。来此游览，可赏林木之美，可观前人之功。
窑洞餐饮是景区的怀思体验。景区改造一片浅凹台地，掘出一排传统窑洞，前辟花草广场，设置雨阳露亭，是游人品享美食、休憩购物之所。窑洞餐饮借用“人民公社食堂”之名，寓含福满现今新生活之比。饮食品种为长武独有的小酥肉、血条汤、水豆腐、牛犊馍等，展售物品为地方特色的老虎枕头、虫鸟裹肚、虎头童鞋、刺绣针织等，多有农家文化情趣。
游乐场所是景区的田园生趣。山梁两厢恢复的农家窑院，山脊林荫新辟的游览步道，城堡左右间有木屋别墅的花草园圃，沟头崖边培植的时令果园，屋可居客，道可观景，别墅有山野之味，果园宜游客自采。更有收购的数百块石磨，砌铺之字形甬道，通达置有犁、耙、耧、鞍及木车、簸箕、木杈等农事用具的展室，展示农耕文化，殊有地域情味。
新农村建设促成青龙山焕发新颜。这里自然资源和历史资源的挖掘，是青龙山所在相公镇政府农村文化建设的创新思路。镇政府通过招商引资，打造青龙山生态旅游景区，景区企业又与镇政府联手合作，将景区管理纳入扶贫事业。贫困户资金在景区经营中入股分红，贫困户劳力优先在景区就业，镇政府与景区企业提供货棚、货亭供贫困户售货，都是这古老山塬上呈现的崭新气象。新时期农村文化建设的勃勃生机鼓舞人心啊。
感时代之新引动山塬之美，我便作青龙山此记以铭。