异乡亦是故乡散文
老地方整理的异乡亦是故乡散文（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
异乡亦是故乡散文 篇1
这是一片恢弘壮阔的美景，当它呈现在你眼前时，它会带给你一种神秘的召唤。那种景象，你从来也没见过，也从未在梦中想象过。
高速公路上，透过车窗看外面，广阔的天，平旷的地，白云那么低，那么松软，高低错落，随意地浮在湛蓝的天空，笼罩着公路。四周弥漫着一些土黄的空气，但顺着炽热的太阳照射的方向看，又是明亮晴朗，照得闪耀发光。更奇特的景观是周边伫立着的.连绵不绝的山丘，山并不高大，裸露着岩石黄土，一直随着公路无限延长。沿着公路两侧，有许多宽敞的小平房，点缀着繁多的绿树，充满了生活气息。不过这与喧闹的城市相比，太过寂寥，所以许多人都不会欣赏它并不秀丽的宁静之美。
这就是美国西部的沙漠州——犹他州。
在这片神秘的沙漠上，我体会到了心里所向往的，体会到了我生命中所缺失的东西，体会到了另外一种生活。
在一个静谧的晚上，天幕被染上了阴暗而深不见底的蓝色，天上的星星一颗颗闪耀着银色的光。那种梦幻的感觉，就像被带到了梵高的星空下，内心充满渴望，也流露着憧憬与忧郁。我渐渐沉溺在这凄美中，让我的灵魂挣脱束缚，在更高的天空中飞翔。逃离这一切，逃离世间繁华喧嚣，逃离世间纷扰争夺，逃离我的生活，飞向完美的梦。也许只需一点小小的改变，小小的内心的感化，我就能到达那个地方。
现在的生活，虽然物质越来越丰裕，但我仍不满足。庸庸碌碌日复一日，不知道自己在追寻什么。
回想这半个多月在犹他州的停留，发现主人一家的生活与我们的生活迥然不同。没有那份急躁，没有岁月铸就的满脸悲怆，没有麻木自卑，没有高傲自大。他们有的，是和善，是对家人的关爱，是对生活的享受，是对信仰的虔诚，是深沉而不经意的智慧。
史密斯一家是和谐而美好的一家人，和他们相处，十分愉悦。白天努力工作；晚上和家人一起时而分享一天的趣事，时而随着流淌的古典旋律读书或浏览网页，时而一家人一起玩桌游，总是那么宁静而快乐。他们在餐前与睡觉前虔诚地祈祷，自己种些水果蔬菜，在家自制果酱，自己做饰品，在家开派对，一切都充满了新意。他们去野营、爬山，夜间仰望神秘莫测的星空，总有你意想不到的趣事。
这也许是种理想的生活方式，享受着沙漠的广袤景观和特有的宁静，在宽敞明亮的房间里，随着音乐的流淌渐渐进入梦乡。窗外有迷人的星空，有幽静的蛙鸣蝉声。我向往它，真心地，却并不满足于此。年少轻狂时不能满足于享受与宁静，但不能忘记要保持一颗如夏花绚烂、如秋水静美的激情而清净的内心世界。
那片星空，依旧美得夺目，依旧让人心驰神往。突然我有种亦真亦幻的不真实感。隐约中，脑海中浮现出那片天地，跟我的梦想如此吻合：
在一片人迹罕至的土地上，一座城堡似的华丽建筑威严耸立，围绕它的，是一片片的花海、一片片的森林、一片片的湖泊，附近村落的小孩在这里嬉戏，帮着修剪花草，并带走他们所喜爱的花枝。建筑里的装饰华丽而精致。休憩于此的人，都有着独特的心境，成全着自己，追寻着完美与永恒。生活真实而注重内心的充实，不挥霍浪费，不只知享乐，而是迸发着激情与灵感，将创作与生活交融，坚守着能充实内心的永恒价值……
会有这样的生活吗？我会一直寻找……
异乡亦是故乡散文 篇2
回到家中，翻起张抗抗的散文，恰好是《故乡在远方》，带着题目给我的共鸣，我细细品读着。终于，我找到了寻觅了许久的知音，找到了自己的归属。她觉得她的故乡，不是诞生之地，竟是她奋斗的黑龙江。不禁想到冰心老人，她在晚年梦中时常回到家中，但家却是她少女时生活的地方。他们都坦然面对这种情感，而我，又在苦苦纠结什么？又在默默找寻什么？
是啊！何谓故乡？何谓异乡？与其说故乡是一个真实的存在，倒不如说是灵魂曾真正栖居过的一段美好，那不仅仅是诞生的一片土壤，更是精神的一座殿堂。张抗抗在文尾说“以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着，创造着自己的精神家园。”而我，也释然了，终于找到了真正意义上的根，找到灵魂曾经的居所：它是在最美好的记忆里，在最无忧快乐的曾经里。无谓地域的界限，无谓时间的推移。它对我而言就如瓦尔登湖对梭罗般重要。当我累到没有坚持的勇气时，当我在现实世界漂泊落魄时，总记得，那片蔚蓝中，还存活着我真正的根。
我也终于发现自己找到了人的精神国度里里不可或缺的归属感，终于体会到自己在情感世界里达到从未有过的健全。席慕容的诗又在耳边浮起“离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”
而我知道，我那恰似故乡的异乡，再也不会若即若离！我已将那棵永不老去的树，种在过往的最美记忆里，且让它在青涩的、无端寻愁觅恨的青春里开花结果，不再无端想念在漫漫长夜下，不再尴尬在与人言及归属的谈话中，不再寂寞于梦醒后不能重回的感伤里，不再，永远不再。
异乡亦是故乡散文 篇3
美国人何伟（Peter Hessler）在《甲骨文》开篇写到：“从北京到安阳——从现在的首都到被视为是古中国文明摇篮的城市——搭火车要花上六个小时。我坐在床边，有时不免觉得单调麻木。窗外的风景如壁纸一样地重复：一个农民、一片田、一条路、一个村庄；一个农民、一片田、一条路、一个村庄。这份重复的感觉并不新奇。”
这样重复的风景在早年读书的时候处处可见。每年从学校回到老家都会像何伟一样搭乘火车，那种单调重复的风景历历在目：一个农民，一片田、一条路、一个村庄——那些矗立在北方旷野中的无数村庄中，有一个就是我的家乡。这样的风景这些年有了什么样的变化呢，农民几乎看不到了，一片片的田地上很突兀地出现了正在建造的高楼，村庄越来越稀少，越来越空无。事实上，我的家乡就像那位上海大学的博士的返乡笔记中说的情况，除了南北地理上的差异，人情与世俗并无二致，大部分年轻人都进了城，一年在外，村中留守的都是老人和孩子，纯正的庄稼人越来越少。
没有人再种庄稼：一方面是地划分得越来越少，我印象中，在十年前，村里每个人还能分到将近三亩地，现如今已经不足一亩；另外，种地的收成越来越低，一年下来，刨去农药、化肥、灌溉等成本费用，所收获的粮食除去全家食用，其余售卖变成人民币少的可怜。对农民来说，吃饱饭已经不是问题，手中没有钱花才是大问题。为了挣钱，只有脱离土地的束缚，进城也罢，转行也罢，只要有途径可以挣钱，他们都会尝试。
没有人再留恋一亩三分地，老婆热炕头的简单生活。父辈是心有余而力不足，没有人甘心留守在乡村，伺候那一片庄稼地。更不要说那些年轻气盛的青年人，外面的大千世界太精彩，诱惑无处不在，处处都充满了可能性，而留下来只会慢慢枯萎。根据路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》中，孙少平高中毕业前夕，田晓霞请他在国营食堂吃饭，顺便告诫他说即使回到农村，也千万不能忘记读书：“不管怎样，千万不能放弃读书！我生怕我过几年再见到你的时候，你已经完全变成了另外一个人。满嘴说的都是吃；肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃；为几报柴禾或者一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤……”
这不是对乡村生活的抹黑，是活生生的现实，多少年亦如是，仿佛亘古未变。我们不可能都有足够的自信，像诺奖诗人切斯沃夫？米沃什一样说一生保持着一个小地方人的谨慎，那正是因为他去过了很多地方，反而没有成为一个世界主义者。而那些终生生活在乡村的人们，他们对生活的认知无法超越自己的一亩三分地，巴掌大的天空，他们没有别的选择。乡村生活与城市生活的最大差别在于，前者只有一种慢慢萎缩、枯萎、衰老的生活状态，而后者至少提供了无数生活的可能性。
进城打工是农村年轻人普遍选择的方式，对于那些已经成家立业，有了孩子的人，他们更愿意选择在附近的县城做点小买卖，贴补家用。这里最为吊诡的部分在于，对于那些进城的打工者来说，他们清楚城市并非他们的家乡，当他们远离了家乡进入新鲜的城市时，他们更加清楚是城市中的异类。虽然一年大部分时间都生活在城市，但是城市只是暂留之地，是挣够钱都转身离开的所在。他们当然想留在城市生活，而且有很多人都成功了，他们在城市拼搏了大半生，买了房子，结婚生子，从此成为这个城市的一份子，但是他们的记忆仍然生活在乡村里，完全的城市人至少需要两三代人才能完成这个蜕变。而对于打工者来说，城市是一个大写的他者，无论是人情世故，文化差异，城市政策，工作环境等等都让他们更加明白，他们不是这个城市的一份子。我所在的城市原本有大量的城中村，其中聚集着数百万人的打工者，今年随着城中村的拆建工作的展开，大部分的打工者遭到了心理上的驱逐。这样的事情无时无刻不提醒他们，这个城市与他们无关。所以，当他们攒够了足够的钱，就会义无反顾地回去，回到家乡去。
城市不是他们的家，但家乡亦是面目全非。这种心理上的扭曲十分微妙，一方面是他们见到了城市的模样，城市文明的记忆覆盖了原本童年乡村的记忆，所以家乡亦非原来的家乡。他们需要重新建构一个适合自己生存的新的家，从城市回来的打工者最喜欢做的事情就是去乡村附近的县城买房，构建一个新家——尽管乡村距离县城不过四五公里的距离，但在心理上，他把自己变成了一个城里人。这是拉动县城经济的主要驱动力。而另外一部分从城市回来的打工者，用自己半生舍命打工的积蓄，娶妻生子，重新在乡村定居下来——他们会重新修建自己破旧的房子，大大的庭院，光鲜亮丽的门楣——哪怕一年到头，这个院子的房子都是空荡荡无人居住，他们也要修缮起来。对这一部分农民老说，家，就意味着每年春节回来居住半个月的空房子。只有在一年到头的春节，返乡的大潮才让空无的街道充满了人群——正如另一方的城市，突然变成了一座空城。在乡村，春节前夕，县城中的各大商场总是人满为患，原本人迹寥寥的摊位上都挤满了购买衣服、年货、吃食的人群。只有在这个时候，我们才发现原来周围有这么多的人口，哪里都挤不下。
几乎无人留恋乡村生活，这就是现如今农村的现状。变化无时无刻不再发生，我印象最深刻的部分在于，这种变化仿佛是突如其来的，就好像原本亘古未变的古老生活方式，突然被一种强大的驱动力给打破了，一下子所有的东西都开始流动了起来。一切坚固的东西都消散了。你只有变化才能跟得上时代的步伐，一旦你停下来，你就会被时代抛弃。这种被时代裹挟着身不由己的变化，城市的上班族能感觉到，乡村生活的农民同样深有体会，他们目之所及，耳之所闻，全都是这种物质和精神上的巨大落差。他们的恐惧更加根深蒂固，因为土地无所依靠，这就意味着夺去了他们手中最后的救命稻草，只有绝处逢生，毅然出走，寻找新的生存方式，才能跟得上这种变化。
可以借用英国社会学家齐格蒙？鲍曼的术语，把这种变化的世界称之为“液态的变化世界”，顾名思义，液态的生活即是流动的生活，这是一种生活在永不确定的环境中，缺乏稳定性的生活状态。这种生活处处弥漫着一种挥之不去的焦虑与恐惧，我们害怕措手不及，害怕跟不上潮流，害怕被别人抛在后面，害怕还没有开始就已经结束。流动的生活，流动的是无数的恐惧，这是鲍曼对流动的现代性最为精准的体验。流动的生活暗示了一种观念：表层即是意义的全部。你没有多余的时间去追寻生活之下蕴含了的什么。借用鲍曼的话说：这个世界中的一切都是变动不居的，包括我们追随的时尚与我们关注的对象：“我们有梦想也有恐惧，我们有渴望也有厌倦，我们既充满希望，但又坐卧不安。我们赖以谋生以及为之谋划未来的周遭环境也在不断变化。”在这个液态的现代世界上，所有的东西都转瞬即逝，不变的唯有变化本身。
变化是我们这个社会中唯一可以确定的东西，城市在变，乡村也在变。我们都在追逐着自己的梦想和生活，不过是有的人实现了自己的梦想，有的人失败了。刚刚拿到欧逸文（Evan Osnos）的《野心时代》，这个书名形容中国这个巨变时代恰如其分：“在中国，一度是集体合唱的国族叙述，正碎裂为十亿个故事——有血有肉、具备个人气质而且孤单奋斗的故事。”这个时代是丑小鸭变成白天鹅的时代，农妇的女儿可以努力上进，由工厂流水线女工扶摇直上进入董事会，打工仔可以成立上市公司，煤矿工人的儿子可以影响时代的进程。正是这些成功的故事激励着一批批农民的儿子进入城市，他们也有自己的野心，不甘心在乡村默默无为，度过一生。但是伴随着这种野心的无论成功或者失败，无论城市还是乡村，变化之后就再也回不去了。我们都变成了自己家乡的异乡人，一个匆匆的过客，一个借助春节的短暂性触摸维持不变的假象的现代人。城市化进程把进城的打工者同化为城里人的同时，也将乡村同质化自己的影像。在我的家乡，即将进行的几个举措，就是在未来几年，把乡村聚集在一起，统一搬迁进城，然后将剩余的土地大规模承包种植。这种农村强行城镇化的趋势很是明显，我们那个村子的很多土地已经被承包，而且没有人惋惜失去自己的土地。这就意味着，如果你现在不积极寻找其他生存方式，迟早会被城镇化模式强行驱逐。与其坐以待毙，倒不如积极求变。如果这种变化是无法阻挡和避免的，为什么我们还要惋惜这种变化呢？
乡愁是一种致命的浪漫，田园牧歌生活的背后是多少的黑暗与辛酸，怀旧多少是知识分子的强颜欢笑，所以我始终对刘亮程和韩少功书写的乡村系列散文充满了怀疑。哈佛的俄裔女学者斯维特兰娜？博伊姆给“怀旧”一词下的定义是“对于某个不再存在或者从来没有过的家园的向往”。换句话说，在远方想家并不是怀旧，但是如果你返回到了朝思暮想的家乡，却再也找不回到家的感觉，那才是真正的怀旧。怀旧是一种丧失和位移，怀旧同时也是一种情感的冲动，精神的漂移，记忆的沉迷，幻象的觉醒。儿时的一首歌总能打动人心，不是因为它的动听，只是因为那首歌牵动了儿时的美好记忆。我们所怀想的只是一种记忆的幻象，梦想的家园。返乡的冲动一次次冲击着内心的栅栏，一旦等你按耐不住返乡的冲动，把一种记忆中的梦游拉回清醒的现实，付诸行动的话，失望的情绪会击溃你脆弱精神的防线，你迟早会发现记忆中的家园早已千疮百孔，面目全非。换句话说，当那些人哀悼着乡村正在丧失自己传统的时候，别忘了他们是在城市窗明几净的房子里奋笔疾书。
2013年有一本书是何伟的妻子张彤禾（Leslie T. Chang）写的《打工女孩》，那本书让我觉得反感之处在于，她先承认面对那些打工者时，“她是一个外人”，但她强调说，但“我遇到的每个人也都一样，正是这种共同身份，让我们敞开了心扉，跨越了历史、教育背景，社会阶层的重重鸿沟，建立友情”。这是个一厢情愿的说法，你的社会阶层，教育背景，华裔身份任何一个都是不可跨越的鸿沟，而且这个鸿沟有时候不是你的观察对象设立的，而是你自己自动设立起来的。事实上，这本书给我最大的启示是让我意识到，我们这些受过高等教育的乡村之子，与张彤禾的视角并无二致，我们把自己变成了异乡人。我宁愿承认这些打工者大多是沉默的大多数，我们没有办法去尽量客观的书写他们的故事。他们的故事和生活，他们所遭受的苦难在文字的包裹之下都显得过于苍白无力了。张彤禾通过《打工女孩》所揭露的真实，只不过是被严密修饰的文字，强烈的主观视角，先入为主的结论，猎奇目光过滤后的真实幻觉。
换句话说，早在我们离开了乡村之后，都变成了一个回不去的异乡人。无论是我们这些靠读书进入城市的人，还是那些很早就进入城市的普通打工者。我们之间面对乡村的经验并无二致，乡村被异化为了他者的目光，回家是自我欺骗的幻觉。我们是城市的边缘人，家乡的异乡人，精神上无家可归的流浪者。我们与那些打工者之间唯一的差别在于，我们会讲述、修订、抒发自己的经验，而他们才是沉默的行动者。他们的行为比我们更重要，因为正是他们携带着关于城市的经验和记忆回到乡村后，改变了乡村的面貌。而我们只是吟唱着乡村的挽歌，在城市中继续生活、怀想，一生都在寻找那个回不去的家乡。
故乡，等我回来 母亲，故乡天空里的那片云 漂泊在外，村口的树就是故乡的旗帜
异乡亦是故乡散文 篇4
八月，在异乡。
早已习惯了。习惯了这种寂寞的姿势。习惯了在忧伤的旋律中跌落。习惯了轻轻地叹息。习惯了嘴角挂微笑，心里却流泪。
八月，在异乡。
阳光吸尽了地面的潮润，却吸不干我内心的潮湿。阵阵花香袅袅升起，袭向我的鼻翼。我闭上眼睛，深深地呼吸。直到花香染红了肺叶。我的心却在抵抗着这种繁华的孤寂。
八月，在异乡。
我冷眼看热闹，冷眼看幢幢奋张的楼宇，冷眼看热得可以蒸云煮雾的艳阳，冷眼看世间的尔虞我诈，冷眼看对对情侣们十指交缠的痴恋，冷眼看同样冷的屏幕。
八月，在异乡。
我警惕着光阴的蹉跎、世界的喧嚣，却警惕不了我的心痛。我用文字游离于俗务之外，却游离不了爱给我的冷漠。
八月，在异乡。
我凄楚地，凄楚地想。想那些散落的记忆，想失而复得、得而复失的感觉；想挽留最美的日子，想拉住岁月的脚步。
八月，在异乡。
我独咽着一千公里距离的凄凉。心生翅，飞过千山，越过万水，穿过无数隧道，越过三省界，抵达梦的另一头。
八月，在异乡。
得到了异乡的似锦繁花，却错过了故乡的花季；步履在不停歇中变得坚强，心灵却象琉璃一样易碎。
八月，在异乡。
在漫长的人生际线上，我高傲地奔驰着。超越了雍容的凯迪拉克，超越了阔绰的帕萨特，超越了华丽的雅阁，却永远无法超越我自己。
八月，在异乡。
我细数着你给我的爱。我祈求着我们长久的幸福。我坚守着唯真与唯美。
异乡亦是故乡散文 篇5
思绪在飘扬，找可以让它安沉落下的地方。平时总是忙碌奔波，一旦闲下就觉精神格外跳跃，跳的心神不宁。我想，这是无所适从的体现，也更明确了自己人生路上何去何从、追求些什么、何些为贱贵何些为美丑，逐渐通过遇见的人和物形成了自己的审美意识，而你愈遇见的事物愈多，心智越往高处走，随着年龄的增长，外表的受日风蚀，我们越来越见证人的本质和对待这些本质如何作出方方面面的应对和心理思考。
尘封已久，说明历史悠久，灰尘代表时日渐去。在孩童时抑或早已少谙人情，但由于缺乏鼓励，缺乏他人认同，迟迟不肯面对那份独特。
小学时，我在广东江门某个县某个乡镇的院校学习，那时大概1999年，当时各个地方充满着地方歧视，就如不是当地人，你是外省来的，就会备受关注和奚嘲。特别是遥远的村庄，来到当时人人追往的广东，那里当然就有资格作出高姿态。
我是广西的，仍记得第一次去那里，那里同岁的孩童特别喜爱来挑逗我，这当然不是“喜爱”，他们只不过对新来物种感到特别新奇，是用他们那里盛行的欢迎方式来待见我罢了，况且在那时，我活泼的模样胖乎胖乎的，似乎更增加了他们的兴趣。
有一次，我和他们闹得猖獗，他们在骂我父亲母亲的不是，我气的当时立马就双手捡起地上的砖头，作出即将砸去的模样，他们开心地像树上的猴子，跃跃就跑了，我的砖头没有砸中那些可恶的人，只是砸在了他们脚下，把他们吓唬吓唬罢了。我并不想惹事，尤其身在异乡，我的父母一直教导说不能在外惹事。从那之后，那些孩童又更激发了他们爱玩的天性，每日有事没事都一群经过我家，见我出去就百般刁难，那些比我大五六岁的有好几个，他们都是当地的，我个子胖，论体重的话我当然得胜。他们不停骚扰，不停叫骂，行为举止恶劣，我被欺负的忍不住，就直接拿起地上的砖头直接砸，险些把他们其中一个砸伤，经过的当地大人见了，他们也是认识我的父母的，连连匆促来我家，说“你的孩子在街上拿砖头砸人，你们当父母的怎么教的，还不出来看看……”，他们出来找到我，就把我撵回家了，回到家说“你和他们闹什么，不用功学习，整日去做这些让我们烦心的事儿”，我说“他们欺负我，还骂你们，是他们先动的手，哼”，我的父亲见我还犟，当即火冒三丈，拎住我的耳机用力往外拉，我一边痛哭一边跟着他的方向走，到了门口就把我丢在地上，凶狠地说“跪下，朝着家门方向”……我当然无力反抗，只能委屈地吞下自己的苦闷，那些经过的孩童见我被罚的样子，仍旧像树上的猴子，开心的像吃了天上的仙桃，而这些，在多年以后的许多次时常想起，在那个场景，那片土地，在那个陌生的地方，我能做的又有什么呢?
时常说岁月长河，在长河里点滴忘怀不了，更不会因为时间长而淡忘，只因它们在你生命中留下了足够大足够清晰的痕迹，这些痕迹将影响你的前程乃至你的一生。
经历很多，留下的记忆亦很多，当你一刻不停地往上走，年龄越大，时间越久长，埋在你心里的许多往事就如播种的种子一样，在特定的季节里生根发芽，而你能做的，唯有细细想起，不急不躁地把它们放在内心，或者用生命的文字再次赋予它们生命，让他们重见阳光。
异乡亦是故乡散文 篇6
“革命—故乡，江西弋阳，山城如画世无双，南屏武夷北怀玉，遍地文章”。这是老一辈无产阶级革命家——邵式平爷爷对故乡——弋阳的赞美。我的家乡——江西弋阳就是这样一个山城如画，遍地文章的地方。我爱我的家乡，它是哺育我的母亲。它是我成长的摇篮，它记载着我童年五彩的梦。
家乡美，家乡名人辈出。古代有南宋抗金宰相陈康伯，爱国诗人谢叠山。解放后，走出了邵式平，方志纯，舒圣佑三任县长，还涌出了舍己救人的烈士，(去掉标点)葛晓威等一批杰出代表。可最有的说的呀，还是伟大的无产阶级革命家方志敏了，方志敏“两条半枪闹革命”为后人留下了以爱国，创造，清贫，奉献，(这个逗号去掉，之前的三个逗号改顿号)(为)内涵的宝贵精神财富，也成了人们心中的英雄，同学们心中的榜样。
家乡美，家乡弋阳有“年糕之乡”的美称，特产自然叫人垂涎欲滴。米糖中的珍品，曹溪米糖;(逗号)肉质鲜嫩，(分号)汤清味美的'弋阳鸡;(逗号)柔软爽滑，(分号)久煮不糊的弋阳年糕;还有那圭峰扣肉，色泽红亮，梅香四溢，油而不腻，想想都叫人流口水。
家乡美，家乡依山伴水，风景如画。家乡弋阳拥有世界自然遗产，国家级风景名胜区，国家美丽的家乡散文精选800字A(4A)级旅游区圭峰。有堪称世界第一大的天然山体卧佛，还有中国最大的天然佛洞——南岩石窟。家乡不仅山美，水也一点不逊色。蜿蜒的信江河穿城而过，清澈见底的清水湖也是弋阳一颗璀璨的明珠。
家乡美，不仅山美，水美，人更美。在行政中心广场前，随时可见一片繁荣的景象，各个角落无一不体现弋阳儿女的高尚美德。看!那个“红领巾”正在扶老人过马路，过路的行人主动把垃圾扔进垃圾箱。听!小鸟在枝头唱着动人的歌儿，似乎在为做好事的人们喝彩。人们用亲切的“弋阳腔”相互打着招呼。闻!那美丽的花儿也散发出了淡淡的清香。
啊!我美丽的家乡，我美丽的弋阳。我为你而感到骄傲，为自己能生为你的子民而自豪!
异乡亦是故乡散文 篇7
故乡的哭嫁散文
“娘啊娘，鸡叫了哩，天亮了哩，掐【吃】碗浪【冷】饭，嫁靠【去】了哩，我的娘！......” “嫁娘，嫁娘，你冒哭哩，转过弯弯蛮就到屋哩，我了了，锅子蛮煮的红米饭哩，顶罐蛮炖的红腊肉哩，我了了......”岁月悠悠，许多的记忆在流年中早已模糊不清，却还依稀记得家乡的这一段哭嫁歌。 家乡大部分居民都是土家族，而土家族哭嫁的习俗由来已久，据说以前不哭的新娘是不准嫁出去的。也不知道这个习俗传于何时，家乡的女人们好像生来就有这种哭嫁的本能。早些年但凡在村子里听到年轻婆娘和老女人的哭声，或者中间停顿时的一些哄笑，那就不必惊讶，肯定是这家的妹崽将要出嫁了。
家乡的哭嫁歌以歌代哭，用土话唱来，煞是好听，旋律一样，但哭词没有规定，全凭新娘和陪哭者临时发挥，也可以说哭嫁歌的作词人都是每一个待嫁的新娘和陪哭的亲朋好友。 当接到男方通报结婚日子的前七天或者半月，新娘子就不再轻易出门露脸了，如婚礼遇在冬天，火塘上围一圆桌，倒上几杯茶水，邀亲邻姊妹依次坐下，哭起嫁歌来。一般都是新娘居中，唤作包席，又女为安席，左女为收席。先由新娘起哭，安席接腔，依次哭去，不管白天黑夜。哭有规矩，母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，还有骂媒婆的...... 哭的内容既丰富又复杂，新娘的哭包含了对爹娘养育之恩的感谢，对母女之情的回忆，对嫁去之后想念父母牵挂父母担忧父母的心情，托兄嫂或者下面的弟妹照顾年迈的双亲。
新娘是见谁哭谁，某个婶娘啊，我何年何月吃过你熏的腊肉；某个姐妹呀，何年何月，我们一起去赶过场；某个姨姨呀，你曾经为我绣了双鞋垫，我就要嫁出门了，以后恐怕没有机会经常在一切了，也不知这一走，何时再能相见？我好伤心呀！哭到动情处，大放悲声，听者也止不住泪水涟涟。哭得越好，越发显得这个新娘聪明贤淑，哭得越动情，越发显得这个新娘会为人处事。哭的双眼浮肿，直到声音嘶哑，到了临行前那个晚上，哭嫁就到了高潮，新娘的一些小姐们会围拢来一起陪着新娘狂哭，有临别之前的不舍，有回忆往日的情分，有对以后的期盼，有新娘子嫁走了的叮咛，哭声委婉凄楚，悲情当中不时又夹带着一些嬉笑和哄闹，这种哭嫁的习俗悲中带喜，泪中带笑，在神秘的湘西村寨里形成一种独特的本土文化。 天刚麻麻亮，迎亲的队伍将要启程，即将要和亲朋好友分别了，此刻的新娘更是悲从中来，泪如雨下，拉住娘的手，不愿放开，未曾开口，已是热泪直流。 “娘啊娘，崽要走了哩，再帮娘啊梳把头。
曾记鬓发野花艳，何时额头起了苦瓜皱？ 摇篮还在耳边响，娘为妹仔熬白了头。 燕子齐毛离窝去，我的娘啊，衔泥何时得回头？” 娘这时也是老泪纵横，将自己的妹仔的头抱在怀里，哭唱道： “锣鼓花轿催女走，满肚话儿冒说够， 世上三年送一闺，为何不问五更头？ 唉， 儿去今要去娘难留，往后的日子你重开头， 到了婆家要勤劳，莫做懒女任人笑。 夫妻日子莫吵闹，孝顺公婆度春秋。” 哭嫁歌在锣鼓唢呐鞭炮声中格外悠悠凄婉，让人听了忍不住受之感染而潸然泪下。新娘子在哭声中一步三回头的上了花轿，随着迎亲队伍渐行渐远，这一头的娘亲，久久站在村口，晨风中飘荡着一缕白发，痴痴凝视着远去的花轿，眼神中带着些许欣慰，些许不舍，些许牵挂，悲伤与喜悦交汇在一起，融进这一幅凄美的风景里。 随着时光远去，现代文明高速推进，不知道远在湘西的故乡，是否还保持着这种哭嫁的习俗？有的人说现在婚嫁早已不兴这个了，有的人说一些边远的村寨里依然流传着哭嫁的习俗。或有或无都罢了，留下的只是记忆深处里这份回忆的美好，聆听这些耳边回唱着的哭嫁歌，是一种久远了的亲切，是一缕挥不去的乡愁。
异乡亦是故乡散文 篇8
故乡的月亮既大又圆，有时候是白的，有时候又是黄的。白的时候，像一只白香瓜，黄的时候，又像一颗黄柠檬。
我爱故乡的月亮，特别是夏天里的月亮，这个时候的月亮是最亮的，也是最大的。一到月中的时候，月亮就突破了层层乌云，将它的光辉洒满了大地。我沐浴在这月光之下，感受月的光辉，这清凉如洗的月色将我的身体的尘杂洗净。
故乡的月亮总是别有一番滋味，只有我们去细细体会，才能够体会出其中不一样的滋味来。故乡的月亮，充满着人情味。
在故乡的夜晚，是最热闹的，一到月满时分，家家户户的人们都会聚集到一处平地，我们赏着月亮，沐着月光，说着家乡话，其乐融融。这一处平地的上空都充满着喜气的氛围，就连不远处的草丛里飞舞的萤火虫，都似乎在向我们祝贺。
故乡的月亮，满载着回忆。
不管多少年过去了，故乡的那一轮明月依旧照在我们的心间，宛若永远都不会褪色。
我到现在都还清楚的记得，那也是在一年夏天，左邻右舍的人们都出来乘凉，我们一起坐在一处，还是小孩子的我们，最是闹腾的时候，我们并不懂得欣赏，就算天上的月亮再亮再大，在大人眼里再漂亮，在我们看来也不及我们互相追逐的游戏。但是月亮散发而下的光芒照耀在我们的身上，就像是在追逐着我们嬉戏的身影，月亮的光辉，盈满了我对故乡的回忆。月亮也因此变得特殊起来。
就算天空之上只有一轮明月，但是都不及故乡的月亮，故乡的月亮不是悬挂在天空上，而是长在我们的心中，不论今后我们在何时何地见到了这一轮明月，我们想到的是故乡，出现在我们眼前的是那轮故乡的明月。
异乡亦是故乡散文 篇9
蓦然回望，又逢中秋。片片桂花默默绽放，留一抹芳影香语、适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。这一轮明月，圆了多少人的团圆，又寄托了多少游子的思念。异乡的风，吹不散心上的愁，更吹不落明月里的思念。
如花美眷，如梦飘忽，风声瑟瑟，落叶飘飘，十指纤纤，细数春秋之风景，今日又难入睡。只好起身观景，独赏中秋之月，月光下的您，轻轻的摘下一片秋叶，寥寥月光之下您放飞了它，转身之间，您盈盈而生，挥动衣袖回荡在风中，带着一缕缕深秋之味，言笑晏晏，宛若落花拂彩衣，您微笑中带着月光，将秋日的凄凉浸在心中。
在花好月圆之下，您诵读月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。深秋之时想起那遥远的故乡，是否秋叶已凋落，秋风已来到。瑟声渐行渐远，秋寒已随风散去，秋绪已随风飘逝。这时您用细笔在月光的照耀下，提笔写下深秋佳节，世间美好。月光在您的映衬下显得更柔和。
露从今夜白，月是故乡明。您带着中秋的思念，为我们做儿时最喜欢的月饼，那时，只有五仁月饼一种，里面有杏仁、核桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁，还有一些红绿丝丝，特别好吃，也吃不腻。而今月饼的类型五花八门，可是再吃第二个就腻了。而我印象中的月饼还是数五仁月饼最好吃，那不光是五仁月饼的味道，还是我童年中秋的味道。
一夜秋风凉，那风从遥远的故乡吹来，把游子的思念吹成一轮明月，高挂在夜空中。今夜，谁在那明月里抚琴轻舞？谁又在明月下饮酒解愁？又有谁家屋中灯火通明，一家人围坐方桌，孩子欢快地吃着月饼，母亲做着针线，父亲给孩子讲着故事，那一轮明月恰好照亮了一家人的笑脸。
中秋的月亮，清雅而端庄，似一位柔美矜持的仙女，在遥远的天际静静的微笑，那流水般的月华，秀色旖旎，一如美人的白纱，轻柔而飘拂，将一份柔情淡淡传递，让人间变得晶莹而圣洁，幻若仙境。秋水多柔情，秋月多娉婷，在这秋水芙蓉、秋月如玉的夜晚，怎么能不衍生出美丽动人的故事？
金秋九月，桂花飘香，真希望这秋风可以把桂花的香吹入故里，送到亲人的鼻尖，让他们在劳碌中闻香解乏。也想为家人寄去一封信，不聊家常，不诉思念，只言一切平安，再放几片桂花进去，平安到家，桂香也就到家了。
一轮明月，从古到今，圆了多少人家的团圆，又牵动着多少游子的思念。“举头望明月，低头思故乡。”这是李白的思乡之情。“明月几时有？把酒问青天。”这是苏轼思念弟弟之情。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”这是李清照的相思之情。
一轮明月，在诗人的诗句中平平仄仄，有韵有味，在文人的字里行间开出思念的花朵，有花有香。多想让头顶的这轮明月，寄去儿女的思念给远在故乡的父母，我们在不同的地方仰望着同一轮明月，思念着彼此。一轮明月，寄托着思念。一个月饼，吃出节日的味道。一通电话，报着平安，也送出祝福。一个节日，让乡愁更浓了，对父母的念也更深了。
今夜，我只想对着头顶的这轮明月发一会儿呆，那是属于我和您共同的仰望和思念。
异乡亦是故乡散文 篇10
故乡的冬天，有寒风凛冽，大雪纷飞，有冰冻三尺、北风呼啸------
在我所见过的所有冬天里，只有故乡的冬天最美！
在故乡，冬天的夜里，当你正要进入梦乡的时候；当你睡意正浓的时候；当你正在梦中畅游的时候------风吹落了老树上最后一片叶子，唯有青松正与大地一同迎接着雪花的妆扮。接着，雪花纷纷扬扬的飘落了、飘落了------似仙女的轻纱渐渐飘落在屋脊上、树梢上、广阔无垠的大地上、已结了薄冰的湖面上------一切都覆盖着一层洁白无暇的雪屑，在夜光中晶莹闪烁。
这时，你忽的醒来了，冬日里的清晨，天色还没来得及蒙蒙亮，你睡眼惺忪的回忆着睡梦中的美景，你无限轻松的回忆着，漫天的星斗尚且还未来得及褪去，此时的雪景是那么的美，美的虚无飘渺、洁白泛着青色，你可以尽情的欣赏，不必担心会刺伤眼睛，你缓缓地走出了房间，走进了庭院，徜徉在广阔无垠的大地上，噢！田野里、高山上激流、小溪------梦中的景象又一次浮现在我的眼前。
这是在画里吗？还是在梦中？
不，这怎么会是在梦里？梦中怎会有如此美丽的雪景呢？
雪花一刻不停的飘落着、一刻不停地飘落下来，掩盖了世间万物、即使是肮脏的泥潭也变得纯洁美丽。
故乡的冬天真美！