美文作文

老地方整理的美文作文（精选8篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

美文作文 篇1

爸爸在暑假给我买了两本书,其中一本书的名字叫做《心灵鸡汤—温暖心灵的情感美文》。

冰心有一段话，我每一次读，心灵都有所震撼：爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人们，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

读了这本书我明白了，亲情、爱情、友情、人情、世间情感林林总总，纷繁幻变亲情是一种没有条件，不求回报的阳光沐浴；友情是一种相互的，可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边，可以使歌至忘情，泪之潇洒的心灵照耀。

这本书收集了中国第一线美文，作家们精心雕琢的作品，他们以娴熟的笔墨，用人生的经历渲染，把生活里最直接，最至情，最让人感动的人和事一滴地洒满现代人渐行渐远的感情荒漠，触动人性深处最柔软的那一根神经，给我们心灵带来震撼和温暖，是我们相信世界的美好，人性的善良和崇高。

美文作文 篇2

今天市教研室听了我讲的百家美文教学后，我对自己的教学有了新的思考。

一是学生逐篇阅读部分的确是时间太长。张老师说是为了照顾到听课教师，这个时间要缩短一些，可以布置让学生速读，当然如果觉得学生的阅读不是很到位，整堂课还有好几次阅读的机会，在层进性阅读的过程中，学生的自然会由生疏变得熟悉起来。

以往在这个环节，我们的说法是学生没有自主阅读，没有感知，就无法交流，于是出现了极端，就是一下子将文章读透，再一下子把文章交流透。仿佛读和交流是割裂开来的，其实两者是相互融合的。边读边交流，这才是自然而然的阅读规律。我们初次阅读的时候，会有一个初步的印象，再次阅读又会有另外的印象，多次阅读感受和理解会更加深刻和正确。现在我们孩子的阅读就应该这样，让他们不断地深入，即拉长学生的学习过程，让他们的学习充满着读和思考。如此想来，美文教学可以这样来设计，首先是逐篇阅读整体感知，接着再次阅读比较发现，然后精品细读积累运用。

二是在教师和学生之间的交流还有阅读教学的痕迹

比如在《永远的歌声》一文中，孩子谈到了文章第一段写得好，我把这一段整个出示，进行了一下语言文字的训练，让学生体会文段运用比喻的手法使得文章变得生动的好处。过后也在想，这样不是和阅读教学一样吗？如果作为独立阅读课文，这个环节该怎么处理呢？可以遵照张老师所说的，老师不要让学生齐读，可以就自己的感觉和孩子谈一谈，这个时候教师和学生是平等，都是阅读的个体，个体之间平等对话，而不是教师硬性地牵制着学生，让学生跟着自己的思维走。凭什么让学生读老师喜欢的这一段？当我们这样问的时候，我们就该知道，我们的教学中始终没有放手，总想把学生牢牢控制住。这样的课堂，不是我们所想要的，更是增量阅读校本教材所要摒弃的。

三是教师的主导和学生主体作用该如何定位？

张老师在课后说，如果我再放手一些，让学生做主持会更好。 的确是这样，在我所讲课的六十班级就有两个孩子非常大胆果敢，是可以让学生主持，而且学生主持后，大家的学习积极性会更高。但这样有一个问题就是教师作为教学过程的主导者，则要对这位学生进行课前的培训，教会他当老师。要让他知道这节课要学什么，学习组织的环节有哪些，课堂上如何随机处理动态生成的东西等。即便如此交代培训后，学生还是会有意外情况的，这种意外情况则需要发挥教师的主导作用。也就是说本来教师呈现在课堂上的过程，要这位主持人来呈现，教师很多的工作量要在课前来完成。这对于现在不允许提前熟悉学生的规则来说，又如何能实现呢？如果允许的话，这样做就不难。当学生成为主持人后，教师的主导作用该如何发挥呢？除了上面提到的意外情况，还有学生说得肤浅的地方、错误的地方、偏颇的地方、单一的地方等，都需要教师相机指导、提炼升华。

这就是我在这节课中想到的，相信在以后的课堂中我会将这些思考付诸实践。

美文作文 篇3

对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。

清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动？泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面？摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀――吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱？待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢？

你只能怀着好奇心继续走。

石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。这清音，究竟从哪里来？隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽！”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢！”随即两人消失于石板街的.尽头。她们往哪儿去了呢？

寻找什么来解开我的好奇心？

恰是一曲《游园惊梦》。

“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵！两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。好奇什么呢？我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山

水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。

城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。

城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。

美文作文 篇4

这是个少雪的冬季，心情就那样淡淡的忧郁，有点哀伤。 所有的海誓山盟随着季节的寒冷，冰冻在心底深处。 我知道，记忆里丢失了自己。 只因了你的那一句：“好想和你一起去看雪”，我便期待着雪的来临。可是，在期待的同时，却有点恐慌。 也许，世间的来来往往很简单，来了、去了，得到了、失去了，相见又别离，都是缘，也是注定。 你没有出现，我没有失望。习惯了遗忘和被遗忘。 终于有一天，雪花轻灵飞舞，从天而降，我欣喜若狂。而你的誓言随着雪花的飘落无声无息。 天地间一片迷茫，我寻找不出心的方向。没有开始的故事，也没有什么是结局。 某个清晨，却在雪中发现你的笑容。只是我已不再奢求。

我一个人看雪，因为喜欢，因为纯净，因为寂寞。 我的世界就象这雪，空白而简单。寂然的时候，我听到心灵的呼唤，可是呀可是，没有人能感受。 我放弃了期待，把梦想交还夜晚，把虚无的浪漫挥洒成碎片。 你已不在我的世界里徘徊，我把记忆中的深刻凝结，在一个不为人知的角落独自回味。我知道，那些真真假假，那些平平淡淡，都已随风飘散。我记得的只是美好和挂牵。 一生中有一段时光，美丽了我的心和生命，只因为，那份了解，让我们付出，让我们轻松，让我们心灵不设防。只是，无论时间如何短暂，曾经美丽，就是一辈子。 只是我的愿望没有实现，我以为我会在雪中听你的倾诉，看你的笑脸，希望我可以抚平你心底的忧伤和无奈。你独自承受着伤痛，无言默默，因为了解和体会，因为怀念和眷恋，静守自己的世界，不扰人清梦，让一切轻轻过。

雪停了，我的世界一如既往，不苛求你来与不来，也知道，你不会来。也知道，你会去看雪。更知道，你会记取所有美好的瞬间。 那么已经足够，已经可以了无遗憾。

美文作文 篇5

寒冷的冬天过去了，温暖的春天来临了。

蓝蓝的天上飘着几朵白云，一群小鸟飞来，抖着翅膀，叽叽的叫，好像在说：“这里的云可真多呀!我们来造云房子吧!”说着就造起了云房子。

天底下是一棵棵挺拔的大树，像一位位巨人保卫着美丽的家园。

路边有一条清澈见底的`小河，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。几条小鱼在小河里快活地游着。它们有时停下来，有时在水里转圈圈。游着游着，小鱼好像发现敌人似的，迅速钻到深水里不见了。

山坡上，到处都是野花，黄的娇嫩，白的无瑕，紫的烂漫……一群群翩翩起舞的蝴蝶飞来了。它们围着野花唱歌、跳舞。逗得野花呵呵笑。

春天真美呀!

美文作文 篇6

六七岁那年，是我第一次到外祖母家中。记得那时还小。什么节日啊，一概不知。唯一记忆最深的就是七夕节。

夕阳西下，迎来了星光照耀的晚空。玩耍着，看到正在望着星空的表姑，问她：“表姑，你看什么。”她回答：“萍，你看，那两颗正在靠近的星星，牛郎织女会合了。”抬头看，真的，有着两颗星星正在靠近。近了，近了，直到完全相依。

但童年的我，不懂。问：“这有什么好看?”她微微的一笑，牵着我，回到家中。说：“你知道么，今天是七夕节。”童年的我，不懂七夕节是什么。我问：“七夕节干什么用的。”表姑微微一笑，笑罢，跟我讲起了牛郎织女的故事。听完，又问：“织女的外祖母为什么要拆散他们?”至于表姑说了些什么，我记不清了。但我知道，那天，听完故事我又看了一次星空。但表姑讲了好长的一段时间，牛郎织女会面的时间已经过了。

那天，我仰望着星空，满天都是小星星的星空，充满的小星星的七夕夜的星空。好美。

又是七年后的七夕夜，同样的七夕夜，可我却看不到满天都是小星星的七夕的星空了。只是偶尔有几颗若隐若现的星星，只剩这么几颗星星，不过是为星空多加了几分凄凉的景色罢了。

我好想再看一次满天都是小星星的星空，可是，现在污染严重了，这样一个简单的要求，简直就是天方夜谭。

啊!那片充满了小星星的星空啊!你好美，啊!七年前的七夕夜啊!你真美。

望梦中能见到你，七夕夜。

美文作文 篇7

在暑假里，我来到了美景如画、鲜花遍地的九寨沟。虽然那时一个多月前的事，但我却仍然记得当时的景象。因为那儿的景色太迷人了，绿的芽、嫩的草；蓝的天、壁的水……….组成一幅生机勃勃的画卷。

来到九寨沟风景区，你会发现，这儿的景色远远超出了你的想象。只见顶天的大叔耸立在山的顶峰；宽阔的湖泊清澈见底，静静地躺在那儿，犹如一面硕大的镜子；遍地的鲜花绿草，映衬着湛蓝无比的天空和水中的藻类植物。而且，在九寨沟里，即使天上有个滚烫的太阳，单湖泊里的水却依然冰凉冰凉，甚至还有些刺骨。若你喝一口，你便会感受到前所未有的冰爽。

不仅如此，若你亲眼见到了传说中的箭竹海，那你肯定会被那雄壮的景色所征服。只见箭竹海它四面都是葱郁的树木，顶上是湛蓝的天空和洁白的云朵，四周是一拨拨前来观赏的游客…………而且，就那么一个箭竹海，就拥有了七八个雄伟的瀑布。这些瀑布有高有低，有大有小。大的瀑布，它的水浪冲打在小湖泊上，溅起的水甚至能让周围像下了雨一般，潮潮的；小的呢，却也十分狂野，不断地击打着水面，好像要与人们分享冰爽。而周围的人也不客气，他们有的将水直接浇到头上，有的则把水弄到伞山…….

怎么样？九寨沟美丽吗？若你要去的话，那你一定要去箭竹海玩呀。

美文作文 篇8

农历八月十五日，是我国传统的中秋节。因为农历八月十五日在一年秋季八月的中间，故叫中秋。

中秋节的起源有多种说法，民间流传极广的是：我国古代神话传说中有个后羿，他曾将天上的十个太阳射去九个，只留下一个，成了有名的神箭手。后羿从王母娘娘那儿得到了长生不死之药，他的妻子嫦娥偷偷拿来吃了，不料身子变得越来越轻，于农历八月十五日这天，身不由己飘飞到了月宫，遂为月宫之神。后羿后悔不已，年年八月十五的夜晚，都要望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此便衍生出了后世民间祭月祈团圆的文化习俗。

民俗学家们却另有说法，他们认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜，到周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化，秦汉之际，天子在秋分这天祭月已列入朝廷典章。到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。

无论何种说法，中秋节始终离不开“月”。文人们在对月亮的描写中，给了它许许多多的别称：

因初月如钩，故称银钩、玉钩；因弦月如弓，故称玉弓、弓月；因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

又因传说，月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄；月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚；为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒；嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

还因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟……

中秋之夜，月亮最亮、最圆。人们仰望玉盘般的圆月，把月圆当成是团圆的象征，自然会联想到家人的团聚，独在他乡旅居的人，更期望借助明镜般的皓月寄托自己对亲人和故乡的思念之情。所以，人们又把中秋节叫做“团圆节”。

圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，使中秋之夜更富浪漫色彩。

中秋节吃月饼，几乎是我国各族人民的共同食俗。月饼本是我们祖先对中秋夜月的自然崇拜，由望月、拜月而祭月，并以月饼作为追求光明、热爱团聚的祭品。月饼名称溯源，有文字可考的历史在北宋，苏轼词中便有“小饼如嚼月，中有饴和酥”。月饼明确地作为中秋节专用之物并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴，还是在元代之后。明代田汝成的《西湖游览余》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相赠，取团圆之意”。

旧时过中秋，自制月饼几乎是家家户户共同不可缺少的一种习俗。

自制月饼，都有模子。民间拥有的“饼模”，多为有耐性的杜梨木制成，图案多种多样。在传统文化习俗中，嫦娥、玉兔，吴刚、桂树，成为月饼模子最常见的的图案。民间还有不少“饼模”有“福”“德”文字，龙、麒麟、蝙蝠……象征瑞祥的禽兽图案。江苏徐州一位收藏家，收藏的一枚明朝万历年间的月饼模子，图案却是罕见的“狮子滚绣球”。而称得上月饼模子“极品”的，恐怕要算天津艺术馆中那枚工艺精湛、中秋文化寓意丰富的饼模了：直径约33厘米（据说可制作2.5公斤重的大月饼），图案特别，中间为月宫琼楼，里面嫦娥起舞、玉兔捣药、吴刚伐桂……主图周围又按季节不同，雕刻了春兰、夏荷、秋菊、冬梅四时花，刀法细腻，布局精当。

如今，月饼模子已成为罕见的中秋文化的收藏品，更成为社会生活发展变迁的珍贵见证。