写林风眠的哲理散文

老地方整理的写林风眠的哲理散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

写林风眠的哲理散文 篇1

已经记不清什么时候看到林风眠的画了。应该是高中，正是学国画的热情时期，翻看大量的国画图册。大概最先看到的是林风眠禽鸟，洁白的有些扎眼的群鹤，或者墨云黑水间如箭般飞翔的双鹭。惊讶其构图，绝对没有传统的大面积的留白，芦苇或者鹤鹭，大片大片黑色，将画片整个布满。很是陌生，然而并没有隔阂，而是一下子将人攫取住，似乎天地间只有自己，恍然有一种纯洁、温暖、孤寂和坚强，但不是空洞的，而是美丽的，实在的。其后很留意林风眠的绘画，陆续看了他的不少花卉、静物、人物、风景，他的创作真是实在而丰富多彩。

《林风眠散文》大概一两年前就看到了，收在“艺术家散文”里，该丛书还收有赵丹、黄永玉、刘海粟、陈从周等。当初考虑了一下没买，后来再去就只有赵丹、刘海粟等几人的本子老是摆着没人动，大概喜欢林风眠的人也不在少数。喜欢他的画，想来也会好奇他的人，或者说好奇他的美术观点，他的思想。他的画虽然直观上都能给人以美感和情绪上的感受，但我们，至少我也必须承认，这些直观的感受都是很肤浅的。我希望能更深入的了解他的画。艺术长存，他也长存在他的画中。今年在另一个书店又看到了这套丛书，而且居然还剩有几本《林风眠散文》，当即挑了一本买下。

说是散文，也是大概念的散文吧，里面收的，大多偏于论文。不过不要紧，本来读此书，也不是为了欣赏文字之美，只是文字和内容增加了阅读难度。细细阅读几遍，也上网看了一些林风眠的其他资料，不能说有大收获，也补充或纠正了不少以前的看法。想法多，更多私人性的，只说一些“艺术运动”有关的话题。“艺术运动”有关的文章，也是本书的一个重点。

虽然也很早就知道他曾经担任北京国立艺术专门学校校长及国立艺术学院校长，桃李满天下，但印象中的他似乎很个人。这种印象从他的画中来，也从他的一些照片，或者一些事迹中来。这种看法也没有错。自从1938年他隐居重庆潜心作画，尤其是解放后，由于绘画风格和徐氏体系格格不入，独自在家进行绘画。可以说，他是在以个人实践来探索新中国画。由于天分，也由于勤奋和专心，他的探索十分成功，至少对于他个人是如此。这种探索成就的光芒在改革开放后，照耀了整个中国画坛，预计在将来很长一段时间还将继续照耀，暂时可能还没有人能超越他。但是在本书中，还有另一个林风眠呈现。这是一个大声疾呼的林风眠，这是一个热情的林风眠，这是一个积极走到民众中的林风眠。蔡元培美育的理念也同时贯穿于早年林风眠，并且力行不渝。

林风眠早在巴黎时期，就和林文铮等组织了“霍普斯会”，“霍普斯”（Phoebus）即阿波罗，林风眠是复杂的，阿波罗也是其性格之一吧，同时他也要在中国人中普及阿波罗。1926年归国担任北京国立艺术专门学校校长时，除了在教学上进行大力改革外，1927年发起“北京艺术大会”。在民众中普及美术，普及艺术，提高民众的艺术水准，让民众欣赏艺术，享受艺术，始终是他早年不变的一个志愿。北京受挫后，南下南京，撰《致全国艺术界书》。该文是前期艺术运动的一个总结，也是后续艺术运动的一个宣言。艺术运动，除了“力行”，还需要宣传。艺术的归结点为感情，艺术表达感情，艺术抚慰感情。中国当时艺术的现状如何呢？

“是的，中国现代的艺术，已失其在社会上相当的能力，中国人的生活，精神上，亦反其寻常的态度，而成为一种变态的生活。人与人间，既失去人类原有的同情心，冷酷残忍及自私的行为，变为多数人的习惯，社会前途的危险之爆发，将愈趋愈险恶而不可收拾。

这不是别的影响，全是艺术不兴的影响，补偏救弊亦在于当今的艺术家。”

（抄文到此处，忽然很是悲哀。林风眠笔下是上世纪二十年代末的中国，但何尝不是今日的中国。）

艺术运动的重点，除了创作，也应当设立艺术高等教育机构。1928年，林风眠在杭州创办国立艺术学院，学校宗旨“培养专门艺术人才，倡导艺术运动，促进社会美育”直接承袭了撰《致全国艺术界书》。学校“介绍西洋艺术；整理中国艺术；调和中西艺术，创造时代艺术”，可以说是林风眠艺术思想的一贯体现。同时发起成立“艺术运动社”，因艺术需要宣传的观点，创办《亚波罗》和《雅典娜》。然而，其中也并不一帆风顺。如和潘天寿关于中西画的争论，“西湖一八艺社”的分裂。大概后者应是主体。“艺术的艺术”和“社会的艺术”是当时的一个大问题，然而多数人是投奔“社会的艺术”去了，或者干脆放弃艺术，直接介入“社会”。林风眠早在1927年就注意到了这个问题，在文章《艺术的艺术与社会的艺术》中表达了自己的观点，他认为两者并不是矛盾的，通过“艺术的艺术”是可以达到“社会的艺术”的。但是其他人不这么想。一年年，很多人不这么想。大概林风眠也是感于中国人的“冷酷残忍及自私”，也或者感于年轻人不忠诚于艺术，内心慢慢发生了变质，坚持了十年，终于还是自己来走这条艺术的道路。

“当然，我一生追求的不单单是童年的梦想，不单单是青年时代的理想的实现。记得很久以前，傅雷先生说我对艺术的追求有如当年我祖父雕刻石头的精神。现在，我已活到我祖父的年岁了，虽不能说是像他一样的勤劳，但也从未无故放下画笔。经过丰富的人生经历后，希望能以我的真诚，用我的画笔，永远描写出我的感受。”

每次读这段文字，总是十分感动。不知道他童年时代的梦想是什么，他青年时代的理想，大概就是“美育”和“艺术运动”。终于他一生，他的这个理想都没有实现。我们原以为他早已经忘了这个理想，实际上他从来没有忘记过，正如他从来没有忘记过童年时代的梦想。只是很多身外的他无法做主，他能掌握的，只有他手中的画笔。希望我到老年的时候，也可以说，我从未无故放下手中的笔。

写林风眠的哲理散文 篇2

翡翠是个美丽的名字。就文字的内涵而言，是说颜色，红翡绿翠。作为一种珍物，作为藏品，进入中国人的视野和内心时间不长。大抵在明末清初吧。故宫里最早的翡翠藏品年份在清初。那件翡翠刻有“崇祯”字样，那时因为翡翠的生地在云南以远，清兵入关的大事变，那里的人们还不知道。之后翡翠也没引人足够的注目和关照。到了慈禧，她喜欢，由此翡翠亮出了底气，成为一种名贵了。按说和翡翠结识已是难得，何况接近。可五年前在凤凰黄永玉的夺翠楼，有缘和主人一起观赏了一枚翡翠凤凰挂件。碧绿通透，凤凰的相貌也好。这是那年的初三，时光和着祥瑞，而且在凤凰城在夺翠楼，所有像梦一样明媚安详。之后就在眼下这个冬天，又见到了上好的翡翠。是藏家李先生的藏品。最深记忆的是几坨大的。一坨是圆雕的鹰，通体碧绿，高近一米，重二百七十多千克。据说这是画家丁绍光提议雕鹰的，现代的手法，让人面对留存在这坨大翡翠上的现代气息。还有一坨也是这么大，雕的是“红楼梦”。红楼的梦想，原本就是由一坨补天错落之石产生的，用这一坨翡翠再现，岂不美满?何况这一创造的支持者是中国赏石第一人杨伯达和中国红学会会长冯其庸。冯其庸特地题上的“天境红楼”，应该是他从人间的书里，来到梦中的青埂峰下了。

翡翠很晚成为中国人的珍物是有原因的，因为翡翠和中国人的鉴藏品性不太一致。翡翠和玉说在一起，是一种中国人的委婉。中国是玉的故国。玉的所有品性，可以说就是中国人的品性。玉和翡翠都是上好品质的美石，可两者的好品质有所不同。就因为要接纳翡翠，玉被称作了“软玉”，翡翠成为了“硬玉”。玉讲究含蓄温润，讲究宁静安稳。翡翠呢?翡翠讲究透明晶亮，讲究碧透红尽。上好的玉是和田玉，质地像羊的脂肪，色泽是滋润的白，称“羊脂白玉”。上好的翡翠呢?生在云南、缅甸一带，质地像冰像玻璃，色泽是浓烈的绿，称“冰种”、“玻璃种”。就雕工和质地而言，翡翠和玉很亲近，也因此翡翠可以归在玉的范畴。其实翡翠很接近的种类是钻石。钻石是西方人的珍物、藏品。西方人在审美方面的直观，让他们理所当然地找到了钻石这一知音。钻石的'优劣是从颜色、净度、大小和切割诸方面确定的。这些标准很直观，不像中国人崇尚“妙处难与君说”。再看翡翠，有关它的许多评判也很直观，像冰，像玻璃，颜色浓烈，还有大小，哪一样都可以搞得清清楚楚。当然也有不同。譬如翡翠的雕工，就与钻石的切割不同。钻石那样的切割标准关系西方人的品性和审美的命脉。翡翠在这儿，止住了西去的脚步。于是翡翠是奇迹，翡翠留在了中西文化交融的那个点上。

翡翠应该是个象征和征兆。当今许多艺术家探求中西结合的艺术创造，他们引人注目的作品其实和翡翠很相像。譬如林风眠，他的作品，他的仕女芦雁鹭鸶瓶花荷塘枫林小鸟渔舟和大理花，都是中国画的质地和线条，都是中国人的雍容和蕴藉，然而又都是直观的鲜艳和浓烈的用色，清澈和通透的墨韵。和翡翠的感觉一样。林风眠的画，是中国画的本意和西画的视觉冲击，是中国玉德温润深远和钻石的光芒四射，是宽容仁厚的中国人的心胸，对西方开宗明义的艺术方式的深情和委婉的接纳。和翡翠一样，林风眠的画也是很晚才被中国人认识，甚至是同代的大艺术家也不都觉得林风眠的画可以成就。林风眠怀抱着他的翡翠一样的画历经了长久的寂寞。对他而言还有另一个问题，那就是他向往可能走得更远。中西的交融永远是一片苍苍茫茫的开阔地，谁都希望从中找到自己长远的路。之后林风眠在他活着的时候看到了自己的画让人信服的结局，又在他心犹不甘的时候撒手西去。这位当代中国绘画史上的巨匠可能苛求了自己，可能翡翠的方式正是中西绘画艺术交融的最恰当的方式。林风眠不朽，是因为他竟能找到中西绘画艺术交融那个最美的点。走过头一步或缺一步，可能都会陷入谬误。

写林风眠的哲理散文 篇3

上帝只掌握一半

罗秋菊

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生;这就是一生的命运。

写林风眠的哲理散文 篇4

我们都知道动物在人类的生活中起着巨大的作用，人们从牛羊的身上获得肉类、奶类和皮毛；用猫来捉鼠；用狗来看家。然而人们不仅获得这些好处，还从动物身上得到了很

多启示。今天就由我来给大家介绍一下动物对人类的启示。

动物对人的启示可能是微小的，但即使是微小的启示也能产生巨大的作用，比如说：屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲，船桨模仿了鸭的蹼，就连平常所用的锯子，也是鲁班根据锯齿草发明而来的，这难道不是微小的启示吗？然而绣闼雕甍，桂棹兰桨，均是因为这些小启示而存在的。

动物对人的启示也可能是巨大的，就比如说人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。在国防方面起着不可估量的作用。

动物给人很多启示，最近兴起的仿生学，就是以动物的习性进行创新的一门学科，可见人类已经意识到动物身上所蕴藏的巨大利益，在高新技术产业盛行年代出生的我们，更应重视这细微但是意义重大的启示。

写林风眠的哲理散文 篇5

文/冉顺华

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心

一直很喜欢冰心的这首小诗，每每想起，总带给我一种感动，一种力量，一种克服困难追求成功的勇气。真的，成功不是那么简单，在明艳的现实后面，有多少人能懂得别人在成功之前所经历的苦涩与艰难。每朵成功的花都需要奋斗的泪泉做养分，需要牺牲的血雨来浇灌。成功的过程也是一个人成长的过程，在我们每个人成长的道路上总是风雨相伴。

风雨的成长道路上充满坎坷，遍布艰难，行走于其间的我们，可能会被泥泞绊住脚步，可能会被风雨迷蒙了双眼，但是为了成功，需要我们有这样的意志，有这样的勇气与豪情去沐浴风雨，走过人生的艰难。

记得小时候家里养鸡，没到小鸡要孵出来的时候，我便蹲在鸡蛋旁边看，母亲告诉我，里面的小鸡开始啄壳了。我有幸看见一只小鸡从密封的蛋壳里出来的过程，每一步都如此的艰难，每一次都好像要用尽全部的力气才能啄碎那么一小块蛋壳。刚出来的小鸡身上稀稀拉拉长着几根毛湿漉漉的非常难看。然而很奇怪的是，第二天见到它们的时候，它们不再那么难看了，甚至可以说是可爱。全身不再是光秃秃的，长满了毛，圆圆的，眼睛黑黑的打转，一边走一遍叽叽喳喳的叫着，充满了生机与活力。我感叹于它为什么一夜之间完成了如此华丽的变身。

突然间我有个奇妙的想法，让小鸡自己啄蛋壳太慢，对于如此年轻脆弱的生命太辛苦，要是我为它们把蛋壳打开，把它直接从蛋壳拉出来会不会好一点?于是我便悄悄地替一个正啄蛋壳的小鸡剥开了蛋壳，并在腿上用线做了标记。后来我才知道小时候这么想这么干的人不只我一个。

小鸡出生后，每天我都观察我的“杰作”，但我发现这只小鸡有气无力，走路缓慢，还经常被其它小鸡挤踏。有一天竟然发现这只小鸡死在了一个墙角，我为我犯了这样一个错误而感到一种罪恶，一种深深的自责。

随着年龄的增长，我终于明白了那个简单的道理。其实人生也是这样，生命中那些至关重要的关口，必须得依靠自己的力量去啄破命运的蛋壳。这是一个积蓄能量和磨练意志的过程，假如走了捷径，成长的过程便会出现缺口，这也许就会成为日后生命的弱点。也就是说有些成长，有些风雨，有些经历必须自己去体验，去尝试;有些痛苦，有些艰难，有些泥泞必须自己去克服。况且大多数人的生命是没有那样的条件与机会去走捷径的。

由此，我又想到另一幕情景。在我儿时的窗台前面有一片空地，空地上长满了小草，茂盛青翠。后来家里盖房需要石头，这块空地便成了堆积石头的最佳场所，就在一天之内，地上的青翠茂密不复存在，只剩下一堆冰冷的石头。一个月以后，这里的石头搬光用完了，那片地又空了出来，只是那里早已没有了小草，只剩下些破碎的石渣残块，一片荒凉，原先的那些草只剩下粗糙的根。我想这里再也长不出那样茂盛的绿色了吧，有那么多石块压在上面。

就这样的情形继续着，日子一天天过去。转眼一个冬天过去，第二年春天的时候，不经意间看见石块下面的'草根上发出了嫩黄的芽，我认为它们是长不出来的，压在上面的石块那么多，没报多大希望也没有怎么在意。可是令我惊奇的是两个星期后我打开窗子，映入我眼帘的是一片绿色，就是那片被我忽略的空地上竟然是一片绿色，原先覆盖在它们身上的石块已经被草覆盖，还是一样的青翠茂盛。我惊叹于它的自强和坚韧。于草来说，这应该是最恶劣的环境了吧。石头的夹缝间，更没有丰厚的土壤。而它，没有萎蔫，也没有消失，鲜嫩的叶子正昭示着它蓬勃的生命力。

以上两个曾经的经历在我的记忆中永不抹去，历久弥新。在我成长的过程中何尝不会遇到阻碍自己的蛋壳，限制自己发展的石块，但那又怎样呢?无论遇到何种艰难，无论遭遇怎样的不幸，我始终都相信那只是暂时的，只要心中有信念，脚下就有前进的力量，不怕痛苦，只怕丢掉刚强，不怕磨难，只怕失去希望。心怀希望，生命如春。负重前行，生命才有质感。

人生漫漫长路，常常会有这样那样的遭遇。或是学业的困惑，或是朋友的欺骗，或是家庭的变故，或是失恋的痛苦……面对生活的种种磨难，我们要当强者。磨难只是情绪的体验和肉体的折磨，磨难也是生命的一种过滤，不畏惧它就能松弛自己，就能从负重的身心滤出坦然的心智。磨难是祸，也是福，它可以锻炼我们的意志。生命中经历坎坷曲折，人的价值才能充分体现出来。跨过艰难才会懂得生活的意义，从而更热爱和珍惜生活。

成长的过程一层是挣扎，一层是蜕变，挣扎与困惑是年轻时的常态，只有学会坚强，我们才能以青春的名义为人生留下些珍贵的回忆。所有的忧伤都只是简单的音符，装点那长长短短的旋律;所有悲凉都只是路边的野花，点缀一下人生的漫漫长路。

成长的道路风雨相伴，沐浴风雨历见彩虹，心怀希望，坚守信念，通过努力，才能拨开云雾见月明。

写林风眠的哲理散文 篇6

这一年的暑假，我读了《哲理美文》这本书，有了很多收获，也告诉了我很多道理，我读的每本书都有很大的收获。

这本书有很多名人写的故事，都在这本书里面，我就说一下里面的其中一篇故事吧，这里面蕴藏着很大的`道理。这是一名作者写的，一篇文章，告诉了我，错过就会永远失去，就是说，你错过了一样东西或一件事情，你就会永远的失去。一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次坠落，将写下黄河水洗不清的履历；一次抉择的不当，既能造成终生懊悔的遗憾；一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。

一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去了，竟然就从此永远无法找寻，无处可觅了。

一样东西，值得你去买的，值得你去用的，你就不会错过，一件事情，值得你去做的，你就不会失去。

我觉得，自己以前老是老是看中了一样东西，可是又嫌太贵，还以为别处有的卖，结果是没有的，当我又想回去买的时候，那东西不见了，这令我十分后悔。我明白了，做事情要果断，不要断断续续的。

错过就是永远的失去，这一点不容置疑。

写林风眠的哲理散文 篇7

年轻的情怀，喜欢一个人，爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中。只要爱过，喜欢过就是美丽的。

如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。

人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。

人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。

人不可有傲气，但可有正气。

名人与凡人的差别在什么地方？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物。名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩。名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了。名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的。名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯。名人老了叫王老，凡人只能叫老王。

我们可以不美丽，但我们健康。

我们可以不伟大，但我们庄严。

我们可以不完满，但我们努力。

我们可以不永恒，但我们真诚。

人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。

世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远。当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。

很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。

尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。

有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。

你可以用自己不喜欢的方式赚到财富。也可以用不相信的药医好病。但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。

多一份舒畅，少一份焦虑。

多一份真实，少一份虚假。

多一份快乐，少一份悲苦。

我们的理智使我们一次次看透人生。

我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。

为别人着想意味着给你插上一对翅膀。

人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功。有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直！

真正意料不到的事情永远难以预料。

有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。

如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。

一个人如果在20岁不英俊，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧。那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。