儿时杂文随笔

老地方整理的儿时杂文随笔（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

儿时杂文随笔 篇1

有星星的日子

门前大槐树上的蝉壳

雨天踩在水坑里的脚步

睡觉前奶奶摇着扇子唱着的儿歌

睡梦时枕边的故事书

晨起时透过纸窗缝隙的阳光

最钟爱的贴满水钻的紫色鞋子

灯绳上挂着的小葫芦

拴着链子的铁桶在水窖里的回声

……

从什么时候开始

我们突然就长大

再也不捏碎了摇着吃的方便面

再也不幼稚的假装自己有一个一个家

再也不说自己要当宇航员这样的理想

再也不提起年少时喜欢的人的样子

忘不了

去学校前手里挥舞的铅笔

放学时手挽手溪水般哗啦啦的笑声

蹙脚的妆幼稚的游戏

儿时

记忆里最长的电影

年少不经事的脸颊

儿时杂文随笔 篇2

进入农历三月底，小麦的穗子都摆齐了。此时正是小麦扬花灌浆期。清风徐来，麦浪翻湧。一浪未平，一浪又起，一浪盖过一浪，麦浪后浪推前浪。

时光倒回到了童年时代，每当这个时候，正是吃嫩豆角的好时节。

那时还是大集体时代，有许多农活，比方说犁地，种地，碾打庄稼等活路，主要还要依靠牲畜来帮人干活，以此来减轻人的劳动強度。牛驴比较好喂养。骡马属于大牲口，力气大，就金贵多了。它们的饲料离了豌豆还是不行的。

因此，生产队都要在麦地里套种豌豆的。麦熟了以后，麦粒和豌豆粒混在一起。这时就要用粗锣筛筛去麦子，锣筛里的豌豆留作大牛口的饲料。

俗语说得好，三月二十八，一半豆角一半花。豌豆的花有好几种颜色，大红，粉红，紫色，白色，黄色，争奇斗妍，鲜艳夺目。

豆角长到半鼓圆的时候是生吃的最佳时机，错过了这个时机，就不能生吃了。

取一枚嫩豆角，食指配合大拇指顺着豆角的拱形脊骨梁一捏，"叭"的一声脆响，豆角立刻分成两半。里面呈现出嫩嫩的小豌豆粒。牙轻轻一划，嘴唇就势一吸，便入口中，牙齿一碰就碎，甜甜的汁液迅速扩散开来，满口生香。

剩下的嫩豆壳千万别扔掉，很好吃的。打掌后才能吃。外皮很脆，容易折断，里面附着一层薄如蝉翼的筋膜，纫性很好，但是这种粗纤维是不能吃的。翻过豆壳，从内侧花蒂处折回，拇指按着筋膜向回一拉，就和外皮分离开来。这外皮吃起来脆生生，甜滋滋，香喷喷。倘若放入碗十中，调些盐，醋等调料，汤汤水水，冰冰凉凉，酸酸甜甜，别是一番滋味。

从嫩豆角下来开始，生产队就在田间地头搭个庵棚，指派专人看守。神也有打盹的时候。偌大一片麦田，看守人再敬事，也难免有漏洞的，还是有机可乘的。

我们这起毛头小子都是些馋猫，偷豆角是必不可少的事。我们专和看守人玩猫鼠游戏。通过现察发现，吃饭点和正端午时是最难得的'机会。看守人巡视一圈，见四野无人，也就放松了警惕，钻进他的庵棚里休息去了。我们就钻这两个空，蹲进麦地，半躺着偷摘豆角。只要别让麦子大幅度地晃动，大老远，看守人是不会轻易发现的。

我们不带任何器具，轻装上阵。这样既不惹眼，也便于安全撤退。只须将衫子或背心下摆往裤腰一统，豆角贴着肚皮放。负责站岗放哨的同伴，发现势头不对，一声口哨，我们撒开脚丫子火速撤退。

万一被看守人逮着了，也不能把我们怎么样。只不过吓唬吓唬一下，斥骂几句，发出严厉警告罢了。遇着慈祥的老人并不责骂，他知道小孩子家嘴馋，总爱吃个零嘴。他还会和和气气地说，赶快在地边折点，注意别踩倒了麦了，快点回去，让队长看见就麻烦了。

如果不凑巧错过了吃嫩豆角的时机，也不必懊悔，只要赶在麦子未黄之前，还可以吃煮豆角，那又是另一种风味。

豆角长到一定时候就老了。这时豆角胀得圆鼓鼓的，像即将临盆待产的孕妇。豆角的颜色也由原先的翠绿变成了绿墨色。这时就不能生吃了，很苦。可以煮着吃。放些大料调料，味道也是很不错的。

后来，土地承包到户了，特别是农业机械化的推广和普及，牲畜也发挥不了作用了，人们也都不再养牲畜了，自然也不再种豌豆了。现在谁要给地里套种豌豆，一夜之间，麦田非被踏平了不可。

如今，我已从当年的毛头小孩变成一个小老头了。可思绪的闸门常常会被撞开，自然会勾起儿时许多美好的记忆。最难忘的就是儿时吃豆角时那种甜甜香香的味道了。

儿时杂文随笔 篇3

蓦然从恍惚中睁开了眼

无知此时的地点与时间

像漂浮在风中的沙粒

看似锋利却还是磨平了自己

也许不会有停下的那一天

从做选择的决定开始

已经忘记了有多久

我是沙子还是看不见的尘土

带着从远方来的傲慢

向往冲破一切的轻浮

从不会想着会有归来的那一刻

慢慢我看不见了自己

风一吹就会随着飞

忘记了走走停停的动荡

一开始就铭记的方向

在迷烟与繁华之间终成遗忘

一丝清凉让世界多了清醒

看见似曾来过的草木与水土

就这样毫无意图的归来，

归期是不是？

所以我该

像个小孩子一样奔跑

像个青年人一样微笑

像个中年人一样深沉

像个老年人一样流泪

我没有

又是一场等待

风起了

我的归期已然是在路上

儿时杂文随笔 篇4

十七岁那年的雨季，我们有共同的期许，也曾经紧紧拥抱在一起。那时的我们，放肆的拥有着青春，享受着一切美好与快乐，是最独特的，走在街上，无疑是最亮眼的，我们高声的谈论着自己的理想，放肆的大声笑着，张扬着青春，固雨季是多姿多彩的！

紧张的学习，发霉的日子，错过了太多，挽回已是徒劳，那个故事开头很美，结局注定了悲剧？格子衫，木吉他，我所迷恋的只是那一点点青春的味道。

那天，你牵着我的手走在校园中，樱花树下相拥，那一款深情，醉了我们的心；

那天，我牵着你的手漫步在烟雨，我们伞下相吻，那一抹温柔，染了一池情思；

有些故事注定没有结局，就像尘埃，纵然不知未来的停留，却始终上演着悲欢的无意。比如这份情，一生一世都不肯退场。原谅我，在尘世的琐愁里我只对你倾心；原谅我，不懂颠覆灵性的心田，只肯为你而沉醉；原谅我，那么长时间，仍在岁月的坑坑洞洞里疗养不了那颗贪恋的心。

那颗纯涩的心，遗落，不曾被拾起。眼角被风吹干的痕迹，无处可藏。在这孤寂的夜，聆听着窗外的雨声，耳边回旋小提琴奏出的《花样年华》，不知不觉就把温润的雨声溶在了其中……这夏季的雨，连绵不断，它尽情冲洗曾经的忧伤回忆。歌曲重复循环，每天每日都是这样，没有新意，没有花样，总想摆脱这种生活，我想我会改变，但是不知道是什么时候。迷茫的眼神，你永远也不会看见了，文字，永远是这样的凄凉，忧伤。只有这样才能填平心中的恐惧与落寞，疼痛也只有在文字种肆意飞翔。看着曾经留下的心情笔记，每一个里面的文字都乘载着那淡淡的忧伤，突然间合起，再也看不下去。

我遥望着你的方向，把思念凝结成雨滴串联起来，在荒芜的世界里，缠绕着痴情，萦绕着期盼，穿越时空，飞越沧海。路过天涯，飞过海角。在那情感里，随处漂泊、流离。恣意的行走，任意的停留，没有谁会阻挡我的脚步。

莫落雨季，过往的青春，锁住时间，锁住仅存的温暖，锁住关于你一切的回忆。

儿时杂文随笔 篇5

十年，对于一个曾正值青春的人来讲，我想最宝贵的莫过于，对这一路点滴风景的遇见，以及人心经，对品质恒温“十年树木，百年树人”般坚持不懈，百帮努力的匠心独造了。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，但还是想述说一下，这回忆录中宝贵的依依往事。心跳物语，想和你一起度过的，也是那有过最美年华的岁月；即使是像留在了墨色最深处的声音，依旧祈祷着能，有一天里，吟唱成一种绝佳的千古。

我们努力过，也木人石心，自强不息顽强地好好活过、正如《红楼梦》中曹雪芹的那一句“自古红颜多薄命”，但你努力的活过、便是对来路最好的证明。虽然她是我一生都读不懂的一本书，但我还是能，体会到其中，“如人饮水，冷暖需自知”的炎凉与世态。

古风田园，皆过风云，我想对于一个少年不识愁滋味，“多情却被无情恼”有过最完善的见证，莫过于是对、灵魂一路有过荡涤的虔诚洗礼。即使是生命如尘、而我们如今，仍愿岁月平和如歌。

从落地的哇哇大哭，到如何学会说话。从少不经事，到无知的轻狂。从懵懂的青春，在到成人的内敛，回望来路再看父母、却也老去了她们的双鬓！历练的是你豆蔻年华、热情奔放的青春年少。

转眼就已过去了这么多年；“马蹄南去人北望，多愁无语百花香”，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

曾经沧海难为水，人生如戏，戏如人生，就像培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。

心若如明镜，行若有《清风》。万物映泉，泉立足于本；凡尘皆有影，影分阴阳两面，两面散梵天于地之间。于无形，于有形。于无物，于有物。有形、无物、有根事事本无境，皆因一念造心缔。“心有分刚仁，仁有分因果，果有分循环，环有分善恶，恶有分大道，道有分无奇” 标榜立新、勤能补拙，树要好林人要好伴，心里有光，不负的是自我，定不会被生活所辜负。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

白落梅说：心如明镜，不惹尘埃。身居红尘，淡然心性。清醒从容，自在安宁。心动，则万物动，心不动，则不伤，清净自在，喜乐平常。或许也是，对我们这种人，最好的一种诠释把。

来路已无果，文学路上又任道而重远，期望的是能够、创作出更多精攒的《文学集》。但愿下次我们再相见时，都能谈笑风生而不动情。潜心静心，育人育己。己所不欲，莫施于人。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。摘自（《成熟》）

我一直也非常倾心那些描绘古人生活的词语和诗句。譬如南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。又或者是“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑”？感觉这些词语把古人的情感描绘得是淋淋尽致又十分雅致，令人心向往之。唯独《红楼梦》中故事言情是我原创“小散文”跟《短文学》不可弥补的一大憾事，期望一直支持我的广大读者朋友们在通俗易懂的情况下，对我依旧能心生向往的支持并感恩、感谢平台有对我这些年的栽培，与一如既往的支持。

我是清风。清风如我，我如清风。随风而来，随风而去。谓清微的风；清凉的风。清惠的风化。《诗，大雅，民》：“ 吉甫作诵，穆如清风。” 毛传就曾言：“清微之风，化养万物者也。”“清惠之风，同於天德”，即清风也。如清风徐来，水波不兴。

儿时杂文随笔 篇6

诚实守信是做人的基础，诚信无处不在。朋友与朋友之间存在默契的诚信；企业与消费者之间遗留着保障的诚信；自己对国家之间飘扬者忠心的诚信；国家与国家之间随着和平互利的诚信。诚信胜于一切！

朋友之间的默契诚信难能可贵。俗话说“知己难求”。“难就难在真诚上”饭局上，放任的娱乐，纵情的驰骋，那不是“真诚”。曾经，他约了自己的玩伴周六到家做客，然而这天他的父母却要带他去见他的外公和外婆，面对进退两难的选择，他留在家中等待玩伴的归来。

没有跟随父母去看外公和外婆。他没有失信，没有把这份纯朴简单的友谊抛在一边，也许，这也看不出什么？“患难见真情”，这才可以体现纯朴真正的友谊，默契真诚永远驻足辽阔大地，服务辽阔中原，“诚信难能可贵。”

“以诚为本，已信为民”是一个企业不可缺失的宗旨。企业应对消费者有保障的诚信，应为消费者服务。“诚信”也似乎成为了企业的精神，企业的文化。一些厂家进假烟，假酒直接危害着社会秩序，危害着生活，可是，他们仍不知悔改，无法意识到社会的稳定发展。消费者到处寻找“真”和“诚”。于是就诞生了海尔，这个企业本着真诚为人民服务的态度，真诚为社会贡献的心态。企业和企业之间怎么会有如此之大的差距呢？企业的运作离不开消费者的支持，然而需要消费者的支持，必须对消费者有“诚信立足民心”的态度。真诚维护社会稳定发展。“保障在诚信中发挥着重要作用”。维护共同利益，保障社会诚信！

飘扬忠心的诚信也是生活中必不可少的！祖国处于高度发展时期，应有“祖国荣，我荣；祖国耻，我耻”的心态，不求回报的对待祖国，构建诚信飘扬的祖国，恭迎忠心耿耿的自己！

伟大的科学家钱学森，不图名利，放弃美国优越的条件回归到祖国怀抱真诚服务核事业，被美国政府关押五年，心中仍不忘祖国，毅然决然地回到祖国怀抱，中国虽然是落后的，但是钱学森却对中国抱有充分希望，对祖国的发展充满着足够的期望。核事业最终在他的英明领导下取得了巨大成功，他在默默无闻地为人民做着贡献，忠心耿耿为祖国奉献终身。忠新的诚信很少见，他会悄悄的如同翩翩起舞的少女踏在祖国边疆豪迈的舞步如同祖国六点钟的太阳。充满未来希望。钱学森站在太平洋东岸眺望祖国，婉转的歌声唱响世界，感动祖国歌声代表着他对祖国忠心的诚信。诚信普遍从在，忠心的诚信为尊贵！看待空中飘演的五星红旗，它代表“忠心”，代表“诚心”！

互相尊重对于人之间来说是贵为重要的，平等互利对于国家来说是必不可少的诚信。然而他对于国家和民族来说更是欣欣向荣的，无所不求的。他构思着国家和平发展的和平报告

美国总统尼克松访华后，不仅促进了两国之间的关系，，也为两国更上一层台阶，美美国的乒乓队访问中国，也更进一步的加深两国的友好往来，中美文化交流步入新的阶级。这不仅是国家与国家之间的信任，则是无可代替的平等互利的诚信。

中日关系由敌人走向友人，与诚信有着密不可分的关系，日本首相田中角荣访问中国，也不禁啧啧感叹中国的国际威望和平等互利取得了重大成果。虽有历史仇恨，但是应该怀有宽容之心宽容他们。这一访华为亚洲共同发展提供了良好的开端，为中日两国的发展更上新辉煌，抛开了历史仇恨。他们对中国也是信誓倍增。国家对国家平等互利的诚信离不开一切！国家的发展离不开平等，离不开互利，更无法离开诚信。

默契的诚信犹如游鱼离不开水；保障的诚信犹如国家对名族权益的维护；衷心的诚信苟同狗对主人忠诚；平等互利的诚信恰似自身与心灵的感应。诚信化解万物，诚信驻足各个角落！

诚信在生活中有着密不可分的境界，诚信对待每一个人、每个国家，起着至关重要的作用。互相尊重诚信恰似五彩缤纷的生活！

以诚为本，信能化金。

儿时杂文随笔 篇7

在佛教中有一句话，叫做一念成佛，也就是顿悟。悉达多因为困惑于人们怎么会有生老病死、人世间怎么充满了那么的苦难而在菩提树下思索了很长时间，然后顿悟了，顿悟之后就成了佛。其实“顿悟”这个词，看起来好像是“一下子就明白了”，其实不是，那需要在前期有足够多的观察、感受、分析、推理，进而形成逻辑极为严谨、完全展示真相的觉悟，在那一时刻确定下来的，才叫顿悟。

“一下子就明白了”，很多时候只是明白了一件事、一个道理而已。并且最糟糕的是，有些人虽然当时明白了，但过后就忘了，不能永远坚持、举一反三、义无返顾。现实中太多的人都能突然间明白一个道理，可下次还要犯错，就是因为，“一下子就明白了”式的顿悟并不等于大彻大悟。真正地大彻大悟了，就直接注入思想了，主导灵魂了。悉达多的顿悟就是大彻大悟，他在大彻大悟之后当然也不会再流俗。

他告诉世人，这个所谓的世界是虚幻的，是相由心生的，如梦幻泡影，如露亦如电，空即是色，色即是空；而且这样虚幻的世界有许多层级，如七级浮屠，进入哪级就能“看”到不同的“景观”；但升级要靠修行，生入逆旅，死入归途，在漫长的轮回中不断纠正错误才能修成正果，而那所谓的正果便是进入极乐——俗人们永远也理解不了的那种境界。如果能去其糟粕，取其精华，出家人可能比俗人都俗，但佛教是科学的，其实讲述的就是量子物理。连爱因斯坦都曾说过：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”

还有一种说法：当人类努力攀登科学高峰的时候，佛陀已经坐在山顶上静等我们2500年了，可我们还在半山腰上。

悉达多成为释迦牟尼佛后还是幸运的，因为那个时代有许多人都和他一样，苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛。于是他在宣讲他的觉悟时，便有了众多的追随者。很奇异但又非常合理的是，悉达多成佛的时代，也就是老子在出关前写下《道德经》的时代。那时候的中国也有许多人在苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛，却争论不休，史称“百家争鸣”，谁也不服谁，老子当然也就没有几个追随者。而老子所谓的无极生太极、太极生两仪的无中生有论，和佛教中的空即是色、色即是空是完全一样的。只是现在，因为是末法时代，太多的人打死也不明白这个世界的本质到底是什么，觉得一切都那么真实。于是奋斗啊、争取啊、财富啊就成了褒义词。这样的人从来就不去想，人死后什么都带不走，恰恰就证明了一切“有”终是“无”，而为了那些无中生有的虚幻之物，人在活着时却曾经那么费力劳神，甚至泯灭良心，导致在死后的考核中成绩不佳，只好轮回再修。——就算是迷信罢，却也能“一下子”就让我们明白很多道理。

也因此，当今看到真相、掌握真理的人注定孤独，因为他们在看到真相后所进入的境界，就只有自己才能全部体会了。被物魔既缠身又缠心的人不但听不进去，理解不了，还会反过来咒骂他是疯子。

这样的孤独，确实值得享受。因为这样孤独的持有者，拥有着另一种更大的财富，从“一下子”到相伴终生。

有这样一个故事，说一个人总想找到世界的真相，后来听闻说在一座庙的后院一间锁着的房子里就能找到，那人便很想看一看。可老和尚把他拦住了，说这样做太危险，很多人都想看，可进去之后就没有一个活着出来的。那人不信，非要去看，结果真的是有去无回。在现场验证的小和尚都吓坏了，暗思发现了真相原来真的这么可怕呢。但老和尚却笑而不语，任凭小和尚怎么问，老和尚也不说他为什么会微笑。

我曾经拿这个故事问一个人：你知道那老和尚为什么要笑而不语吗？那人说不知，我就告诉他：那个老和尚的笑而不语是一种恭喜，他恭喜那个人终于看到真相了。而在外面等着结果的俗人，还活在假象里，又怎么会觉悟到这一层呢？