哲理散文《舍与得》

老地方整理的哲理散文《舍与得》（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

哲理散文《舍与得》 篇1

越沾越光。那些爱沾光的人，在某件事情上可能占了便宜，然而从长远角度，则一定会吃大亏。

占小便宜是立竿见影的：借了朋友几百块不还，立刻就等于多挣了几百；该买单的想办法不买，等于挣到了面子省了银子。这个便宜是能看到的，玩这种小心眼的人会暗自得意。

可是吃大亏就不显山露水了，这个属于青蛙效应。把青蛙放在滚烫的热水里，青蛙会立刻跳出来。如果把青蛙放在凉水里，然后慢慢加热，等青蛙觉得难受，想跳出来时，已经没有力气也来不及了。这个现象对占小便宜的人很适用。

人是社会性动物，任何人想成功，都离不开别人的帮助和协助。一个人想做成一番事业，良好的社会关系，人际资源是非常重要的。你可以没有钱，但不能没有信誉。朋友可以接受你贫穷，但不能原谅你狡猾。众人拾柴火焰高，大家都来帮你，你才能把事情做好。如果你总是想占别人的便宜，朋友不跟你计较，对你敬而远之。你需要帮助，大家冷眼相看，你大难临头，众人袖手旁观。这个时候你觉得世态炎凉又有何用？不是世态炎凉了，是你让大家心都凉了。可悲的是你自己还不知道。

所以说，人背不能怪社会，人穷不能怪亲朋。大凡爱占小便宜的人，整日算计，斤斤计较，可是到头来小便宜似乎占了不少，却没见哪个真正发财大富大贵的。年轻时鼓捣，老了后潦倒；年轻时算计着别人过日子，老了后算计着银子过日子，那才是真正的可怜。

秦失其鹿，天下共逐之。项羽和刘邦争天下，按说没什么悬念——项羽是楚国贵族之后，血统高贵，又有盖世武功，四方诸侯拥戴，他最应该得天下。刘邦是市井流氓，造反时职务只是个亭长，放到今天，连副科级都算不上。可是刘邦偏偏得了天下，这是为什么？

项羽不守信誉，兼“有妇人之仁”。诸侯联盟攻秦时，大家约定，先入关中者为王。刘邦率军先攻下咸阳，项羽却翻脸不认人，说过的话不算数，诸侯们从此对他有了看法。项羽和刘邦连年厮杀，部下受了伤他会心疼得痛哭，却不肯把打下来的土地封给将士，所有的财产都一个人独占。刘邦则不然，谁打下来的地盘就归谁，只要你们认我这个老大就行。所以打着打着，项羽的地盘越来越小，刘邦的地盘越来越大。楚汉相争，刘邦最终登上皇位，靠的不是别的，就一个字：舍。只有舍，才会得。刘邦虽然出身卑微没有文化，这个道理他懂。他也就是凭了这个，让部下为他死心塌地卖命，砍了项羽的脑袋。

项羽一直很爽，要田要城要财宝；刘邦一直很不爽，给田给地给银子。最终是项羽连命都没有了，所有的东西都归了刘邦。

刘邦爽到了最后：舍得舍得，能舍就一定会得。

李嘉诚白手起家做生意，几十年下来成为华人首富。他的诀窍很简单：所有的利润，我们李家少拿一成。比如说他和别人合作，分红的时候，李家原本能拿七成红利，李嘉诚总会多给对方分一成，自己只拿六成。李家都是大生意，一成利润往往是天文数字。后辈都觉得可惜，李嘉诚说，让利给人，就是为自己铺路。

时间久了，大家都知道和李嘉诚合作不仅不会吃亏，还能占到便宜，所以人们都喜欢和他合作。有什么好的项目，都会先来找他。日积月累，最后李嘉诚没有悬念地赚到了最多的钱，成为富豪。

我们在生活中也常常看到这样的现象：某些人经营不善企业破产了，从此一蹶不振，再也没有翻身的机会；而另一些人同样破产了，却总是能绝处逢生咸鱼翻身，一败涂地后卷土重来，东山再起创下又一番辉煌。

这是什么原因呢？

除去客观因素，人品是需要着重考量的本质原因。爱算计爱占小便宜的人，当他落难时，大家都会看笑话，不落井下石就算厚道了，基本上没人愿意去施以援手。而肯吃亏总为朋友着想的人，大家都会同情他的遭遇，不伸手帮一把，自己良心都过不去。雪中送炭是必须的，急公好义者还会两肋插刀。

所以败者必败，胜者必胜。

沾光者，越沾越光。舍得者，越舍越得。浅显的道理，很多人却实在搞不明白。今日老调重弹，与大家共勉。

哲理散文《舍与得》 篇2

有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？

有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？

有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？

人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，a或b你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。

舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。

宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。

我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。

黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。

日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。

每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避；每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自我，难能获得重生。舍得，舍掉旧情，换来幸福；舍得，舍弃旧路，换来成功；舍得，舍自我，得新生。

哲理散文《舍与得》 篇3

海参是海洋中一种非常古老的生物，至今已经在地球上生活了6亿年，更是见证过恐龙的兴盛和灭绝，所以海参有“海洋活化石”之称。

但是，海参看起来却并不强大，甚至有些柔弱。它们体长只有二三十厘米，生来就没有眼睛，只能缓慢蠕动。虽然全身长着肉刺，却并不是什么锐利的武器。那么，看似柔弱的海参又是如何在亿万年的生存竞争中存活下来的呢？

研究发现，海参身上确实有很多与众不同的特点，清心寡欲便是其中的一点。海参主要以海底藻类和浮游生物为食，为了填饱肚子， 海参每天要吞吐大量泥沙， 一只海参每年吞吐泥沙量达到30多升。这样虽然辛苦，却也与世无争。

除了清心寡欲、与世无争外，海参还有一个神奇的本领，那就是强大的自我修复能力。对于一般动物来说，受伤意味着残疾或者死亡，但是海参只要不被天敌吃掉，即使被咬成半截，逃脱掉的那一半也会在数月内自我修复，重新成长为一个完整的海参，其坚强的程度由此可见一斑。

其实，以上只是海参优良品格的一部分，海参最神奇的是它在遭遇危险的时候，懂得舍弃。有纪录片曾记录了一段海参在遭遇捕食者捕食时的反应。在一片深邃的海底，一只海参正在海床上慢悠悠地进食，突然一条大鱼冲了过来，眼看就要吃掉海参。海参可能是感觉到了危险，一边逃命，一边迅速从肛门排出一段类似大肠的东西。大鱼被这突如其來的现象吓了一跳，稍作迟疑后便开始吞食这段被海参排出体外的美味。就在大鱼吞食的时候，海参已经趁机逃到附近的石缝，转危为安了。

海参排出体外的并不是什么多余的东西，而是它的内脏。内脏对于动物来说，是身体当中最宝贵的东西之一，绝大多数动物失去内脏是无法存活的，但是海参的神奇就在于它失去了内脏虽然身体受损，但是不至于死亡，而且经过几个星期后，又会长出新的内脏。对于海参为什么在遭遇危险时赠予敌人内脏，答案也很明显，这必然是在长期的进化过程中形成的一种特殊本领，它们以“舍”来换“得”，舍弃的是内脏，得到的却是生存和发展的机会。

哲理散文《舍与得》 篇4

茶香一叶，温柔半两，空谷足音，孰能驻足聆听？岁月似白驹隙间闪过，有多少往事穿梭？随着生活节奏的加快，愈来愈少的人能够时不时停下脚步，沉下愚心，思索现代人那热衷于功名利禄的心呢？

当下的时代，经济、技术、科学飞速发展，固然带来了美好的体验与生活，可也滋生了腐臭与污秽。愈来愈多的人因追逐眼前利益而不惜毁林污水；愈来愈多的人只为金钱而冷落了家庭与亲人；愈来愈多的人不顾社会的谴责而铤而走险害己害人……盲目地向前追逐换来的却只有恶果，他们摧毁了自然的幽静秀美，蹂躏了社会的良知，甚至打破了人的尊严与道德底线。不只是他们，现代人的纯真之情似乎也愈来愈少。正如迟子建所说：“现在生活在城市，我更多地体会到的是城市混沌的烟云，狭窄而流俗的街道，人与人之间的争吵，那种人、景、情相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。”

现代人不能维护自己单纯的心，总是复杂地飞来飞去以求更好的生活。我想，是因为我们不能够“舍”——舍弃人生的毒脓。少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚心，就少一点知解的牵扯，多一点清明的自由……走在生命的道路上要时时打开一扇天窗，让皎洁的月光、婉转的鸟鸣、诗意的雨声一一洒进心房。

没有舍弃心中的阻碍便不会到达理想的彼岸，摘得人生的桂冠。贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫人抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……需要舍弃的不只是生命进程上的阻碍，更是灵魂的束缚，只有舍弃了这种捆绑，我们的视野才得以开阔，心灵才得以沉静。生命在沉静中慢慢地往远处走去，它有时会飞的不见踪影，像一只鼓风而去的风筝，最后，触在你原本也许从未想过的云里。

我想那云上兴许写了两行字：“世事如棋局，不著者便是高手。一身似瓦翁，打破了方见真空。”

哲理散文《舍与得》 篇5

舍得之间，智慧之花绽放。

舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢？

人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。

孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党枪，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。

舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。

舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。

舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。

哲理散文《舍与得》 篇6

人的一生，总是在追求自由的一生，青春的激情会随着岁月的风蚀而消逝殆尽。活着是件很美好的事情，但是，请别忘了来时的路。

我们往往在某个时刻，觉得自己很不自由。但是你们是否应该明白，今天的不自由，便是为了明天的自由过渡。

人们总是不珍惜今天的生活，而去幻想明天未曾得到的幸福!悔恨是人生的愚蠢，亦是人生的悲剧。当自由过头的时候，不幸便会降临。什么时候能学习活在当下，什么时候你们就寻到了人生的支点。

有些人，忙碌了一生，到头来却如梦幻泡影，离去时只觉生命短促，无力回天之感。怎样才能获得幸福呢?我想的话，首先要学会爱自己，能够爱自己的人，便能够好好地关爱他人。何必耗尽一生气力，来争这一长一短呢?

团结就是力量，只有团结了，你们才能发挥更大的潜能，为社会贡献些许的余光。怜悯是不能起任何作用的，它只能摧毁一个人的斗志。有些人，你们越是怜悯，他便越觉悲哀;有时候你们的同情心，只会使他更憎恨你们!你们能否换一种方式来面对这个问题呢?

我们要的只是去帮助别人，而且不能让他人知道。当你们伸出那充满博爱的手时，请你们此刻马上记住一件事，而且要忘记一件事：你们永远也不要奢望，在一个漆黑的夜里，会有人悄然来临，送来些许的烛光……

不是对人性的曲解，只是源于对生活的热爱。当你们热爱时，你们便会用自己的拥有，来点燃那颗坚强的心。

我们的生活是用来与人分享的，而不是用来进行自私的占有。当我们一心想占有时，可此时却失去了追求的欲望，你们会对生活漠不关心，失去了生命中所应该享有的欢乐过程。

与人无爱亦无憎，这只是因为你们对自己施舍的那些感到失望而已。当你们张开双臂准备为他人分担的时候，你们就应该完全了解这其中的份量，而不是事后自责与垂怜。

爱心感动世界。当一个人真正学会爱的时候，就是他生活的海洋真正开始启航。就连身边的草木也随着他的.视觉而色彩缤纷。

虚荣是许多人的共性。那微不足道的虚荣迟早会毁了你们的，当你们静静地离开时，我真不知道你们还会带走多少可怜的虚荣呢?

虚荣过了头，就变成了虚伪。上帝曾对我们说：“千万别吃那些虚伪人的东西，因为当你们吃的时候，它恨不得将你们粉碎，它让你们吃，其实是让你们不吃。”这是虚伪的真实写照，当一个人脸上的那两片肌肉还没有完全展开时，请你们别忘了给自己约束，这是自己的教养。

一个人天生装着仇恨，并不是因为他们的过错。是因为他们总是不肯回头，无法脱离痛苦的深渊。像这种情况，刻意给自己些许空间，或许能过得更好。

在人的一生中，有人走的路，用实践来检验理论;而有人也用理论来检验实践;这并不能证明些什么，因为我们每个人都有自己的归宿。“古今多少事，都付笑谈中!”也许现在的你们，嘴角飞扬才是你们无悔的选择……

整天说自己快乐的人，未必是真的快乐;而今我书写的痛苦，未必是真的痛苦。你们不会了解我，而我总是喜欢无病呻吟，在这茫茫的宇宙间，做自己认为是而别人认为不是的事情。

对生命的敬畏，本身就是一种教养。我不能给予你们们什么，但我也不想成为你们们心中的包袱;但愿我的笑容，能够化解你们心中的忧郁，使你们的生活富于色彩。

爱自己了，不能帮助你们们许多了，我那微小的烛光已渐渐殆尽，请原谅!活在尘世中，我会虔诚地为你们们祈祷;愿你们们都能平安喜乐!

当所有的人靠近你们的时候，请你们不要窃喜;当所有的人离开你们的时候，请你们不要悲伤，因为我一直守在你们身旁，将我些许的力量照耀你们的心田，直到你们发光!

哲理散文《舍与得》 篇7

五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。

甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。

他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。

当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。

有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧！乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。

在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。

哲理散文《舍与得》 篇8

早听说“良乡”是个好地方。因为学习培训有幸来北京师范大学分校区---位于良乡的京疆学院，耳闻目睹了良乡的繁荣与美丽。

良乡镇位于北京西南20公里，是首都的西南门户。自秦朝建县以来，因“人物俱良”而得名，是“首都西南郊明珠”，自古就是商贾云集之地。

良乡底蕴厚重。良乡积淀了古老文化与现代文明的交融，形成了健康向上、和谐文明、淳朴热情的良乡精神。除了众多历史文物古迹，还新建了昊天广场、太平庄文化广场等现代化的文化体育场所，多彩的文化活动，传递着文明的火种，愉悦着群众的身心。

良乡风景优美。昊天塔(多宝佛塔)：位于房山区良乡东北1公里燎石岗上。相传建于隋朝，现存塔是辽代建筑，为五层楼阁空心式，砖木结构。郊劳台：位于良乡大南关村，俗称接将台。是清乾隆皇帝郊迎犒赏出征凯旋将士举行盛典之所。1860年虽遭英法联军烧毁，仅存御碑亭的内外各八根汉白玉八棱石柱框架和御碑，仍巍然屹立了140多年。乐毅墓：与郊劳台隔京广铁路东西相望，是战国时代名将乐毅的墓地。三国时诸葛亮曾自比管仲、乐毅，因乐毅号望诸君，所以乐毅墓名望诸君墓。

良乡人淳朴善良。远离家乡，异地求知，尽管学习、生活条件不错，可心里总是酸溜溜、沉甸甸的。想家人、亲戚、朋友、同事。

周六同行者结伴出校游玩。我因来过北京看过几个景点故而没有同行。一人从图书馆出来，独自在宽阔的校园里散步，心里更是空落落的。

“妹子，是这次来学习的吧?”一位在校园打扫落叶的清洁工大姐笑呵呵地和我打招呼。

“是啊，来我帮你”。我走过去双手撑开硕大的鱼皮袋子，和她一起装起落叶。

“出门在外，一切都不方便。你们住5号楼吧，你看那是综合楼、那是艺术楼，那儿是科技楼，你们学习都在这三个地方......”大姐像个内行的校导，“餐厅在那，三楼是回族食堂。我今年54了，两个孩子打工挣钱，家就在附近的村里，你有空我带你去我家里玩玩......”大姐滔滔不绝足有六七分钟。

我被大姐的热情所打动，心里顿觉暖呼呼的。仔细打量，一双粗糙的双手，圆圆的脸盘，一双眼睛炯炯有神，岁月剥蚀，刻在脸上的道道褶子足以证明她是一个勤劳、能干之人。

周日上午，我又碰见她在树下扫叶子。不时用搭在脖子上的围巾擦着流淌的汗水，灰色的外衣仍在袋子旁边。我悄悄地走进餐厅，买了十几个热乎乎的包子递给她。

“妹子，这可使不得，你们发的钱是有数的......”她一个劲地推让。

“吃吧，大姐。”我硬是塞到她的手里。

“我吃过了，你们快吃吧，别凉了，肉馅的，是一个来学习的妹子买的”她提着包子跑到周围四个同伴面前，挑好的递给她们。那四个女人嚷嚷着、推让着，我静静站着，默默地看着她做人做事。

这时一个拉三轮车的老汉过来，她迎上去，把最后的三个包子连同塑料袋子放到车前的小袋子里，自己又去把装满树叶的袋子往三轮车上扛。

我分明看着她一嘴包子也没有偿。

我慢慢地走向住室，一路想着，叹着。

在餐厅，餐饮人员笑容可掬，耐心给带着方言的学员解释。饭后，忙着为一些忘记自送餐具的学员收拾碗筷.......

走出餐厅，我回味着、感叹着。

良乡，像一团团燃烧的火焰、一轮轮滚烫的太阳，为人们发着光和热。

良乡，我不会忘记。

良乡的人，我一直记得。

不是故乡的良乡，我一直一直都会记得。

哲理散文《舍与得》 篇9

人生难免会有抉择，一个抉择即为一步，禅语有云：“一花一世界，一叶一菩提。”由此观之，一步故作一人生。

“死去元知万事空，但悲不见九州同”的悲愤萦绕在我们心头;“莫等闲，白了少年头，空悲切”的呐喊激荡在我们耳边。纵观古今，几许仁人志士在“生”与“义”的抉择之时，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥最高明的一步，方成就其民族英雄的一生。

昔日悉达多太子，面对玉盘珍馐，沉鱼落雁甚至梦寐难得的皇位之时，毅然选择剃度出家，只为普度众生、脱离苦海。在六年日食一麻一粟以维生的菩提树参悟之后，终了得四圣谛十二因缘之法，成就无上圣道。

回顾中国，同一时期，圣人到有惊人的相似。被奉为太上老君的.老子，以七旬高龄，孤身一人，独处大散关，为的便也是舍身问道，终在途中完成后人难以参透的《道德经》。

圣人的一步，不仅影响了自己，更决定了后世的一生。

“古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。”可以说是李白选择了酒成就了“诗仙”的美名。亦可以说是酒选择了李白而彰显其文雅高贵的气质，因此成为后世文人骚客的必备之品。

枉自三顾，卑躬之至。这一段佳话流传至今。难道东山靖王之后没有抉择吗?是镜花水月的颜面，还是光复汉室的明天?

而诸葛亮，他难道不怕失去一次鸿图大展、经天纬地的机会吗?但他深知累世难逢的明主是可遇而不可求的。于是，他依然效法姜太公，一生直钩垂钓以求贤主。

“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”看似荒诞，却蕴含深意，“是时候鞠躬尽瘁以酬三顾了。”

天下三分，汉室大兴、北定中原指日可待。这是刘备孔明互相选择的结果。一人一步，一步一生，岂知人人步步相钩连。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周瑜的儒将风范犹在目前，“既生瑜，何生亮?”的惆怅也仅为罗公的笑谈而已。但英年早逝却是不争的事实。但他之终了，却选择了鲁肃作为继承人，实属高才。以至于后白衣渡江，火烧连营。斯为奠基，笔者钦佩之至。

一步一人生，一生仅一步。当面临人生这一步的抉择之时，切记：谨之、慎之。

哲理散文《舍与得》 篇10

有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。

发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。

君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。

得理要饶人，理直要气和。

多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。

欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

人为善，福虽未至，祸已远离。

人为恶，祸虽未至，福已远。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。

为人处事要小心、细心，但不要“小心眼”。

待人退一步，爱人宽一寸，就会过得很快乐。

改变自已就是自救，影响别人就是救人。