灵魂的安放散文

老地方整理的灵魂的安放散文（精选6篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

灵魂的安放散文 篇1

不必封闭自己的世界，只要心保持一份安静悠然，灵魂便会纯如雪花，世界便会美如花朵。

----题记

窗外，街道车水马龙，川流不息，人来人往，熙熙攘攘，似乎这世界是浑浊不堪，面目全非，让人心烦；广场绿树成荫，翠绿欲滴，鲜花盛开，美不胜收，似乎这世界是五颜六色，繁华安泰，让人愉悦。

伫立窗前，我喜欢把自己的灵魂安放在此，静静地看着窗外，去感受外面那些聒噪不安，然后去演绎自己五颜六色的人生。

日子很艰辛，也很无奈，无奈的连睡觉都那么浑身无力。心很脆弱，也很纠结，纠结的只有默默的叹息。怀揣灵魂，静走岁月，沉积收获，我想眼前的路自会宽广。

独处一隅，我喜欢这样静静地去看窗外的世界，给不安分的灵魂寻找一个去处，然后将心中最为美好的形象，种植在窗前，打开窗子，灵魂便会与春天相融。

窗前的风景，会很灿烂，也会很完美，完美的不能容下任何的龌龊。窗外的世界，会很唯美，也会很无暇，无暇的不能落下任何的肮脏。安放灵魂，执着等待，抛弃过往，我想明天会有意外的收获。

重启另一扇窗户，放飞心绪。那心的天空，渐已宽广；窗外的的云，渐已飘散。

闭上眼睛，深吸一口窗前暖暖的气息，那些过往的烦恼、伤痛；瞬间似乎在眼前消失、沉积；灵魂得到了安放、解脱。思维开始流淌，意识开始漫步。我自觉一身的轻松，一身的爽快，我捡回了自己，我还是我。

窗前，暖意浓浓；窗外，风轻云淡。我终于明白了我在为谁装饰了风景，为谁装饰了故事。

站在窗前，我已自成风景；蹉跎岁月，我已顺其自然。看外面的风景，不管是风雨霏霏，还是花朵妖娆，我都会笑傲世界。

窗前，安放自己的灵魂，握住岁月的繁华，抓住自己悸动的灵魂，寻找一份浪漫，轻轻的对你说：流年安好！

灵魂的安放散文 篇2

融开了满河冰冻的是温柔的春风，拂绿了遍野荒原的是无声的春雨，解除内心的愁绪的是幸福的微笑，在生命的长河里，有无数美丽的浪花，而这串闪亮的珍珠里，有哪一颗属于我？

每每春季来临，田野被染成绿色，各种花儿次第开放，一切的一切，都昭示着生命的勃勃生机，但在我看来，丝毫没有感觉到生命的勃发，春意的醉人，我只看到花儿的凋谢，生命的短促，内心在一声声的叹息中开始四季的轮回。秋风吹来，遍地金黄，到处呈现的是累累硕果，丰收在望的景象，而于我，却总感受到秋风吹面，彻骨生寒的肃杀，在不久将会看到衰草连天，许多生命都销声匿迹的悲凉景象。古人说触景生情，也许这里的情许多是振奋，催人上进，而于我，却从未曾在这种氛围中感受到生命的色彩。

热烈也罢，凄凉也罢，生命在我手中已匆匆掠过许多岁月，回首昔日，有多少落寞，多少失败的挣扎。许多朋友都劝我从自己的樊笼里走出来，从枯寂的日子里走出来。话虽如此，谈何容易？我只感觉自己身处一个黑暗的囚室中，四周是看不见的高墙，将我重重包围，让我艰于呼吸，艰于行走，艰于生活。一颗纯净的心需要另一颗纯净的心相互映照，一颗哀愁的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼，而短促的生命，还容得我这样重新梳理自己的心路，开始自己的寻梦之旅吗？

有位哲人说过：如烟往事浑忘却，是的，如烟往事确实应该忘却，可是，真的能忘却吗？伤口结痂了，只是暂时的愈合，心底的伤痕，却不易那么容易愈合，只不过被岁月的灰尘蒙住而已。如果有一天。在不经意的一刻，那道伤痕会从心海泛起，带来阵阵伤痛，藏在记忆的角落，总是许多伤痛的理由。在独处的时候，常常哀痛，有时候，望着天空的飞鸟，注视着墙角的小草，也会有过理想的萌动，拼搏的激情。然而，在冰冷的现实面前，自己的理想是多么的不堪一击。于是，逃避和退却常当成我生活的常态，久而久之，内心在灰暗与寒凉中交织，人生像多个棱面的玻璃球，从不同的角度看，都有不同的色彩，而我生命的颜色，为什么只是一种无力的灰色？何时能冲出自己织就的网，拥有明净的心态？

生命就像一个容器，它的容积是事先确定好的，容器里无意义的东西多了，有意义的东西就会相应减少。也曾想过自己生命的空间，也许正是因为里面填充了太多的悲凉因素，留给欢乐，留给幸福的空间就格外少。生命的容器里应该有事业的空间，可经历了多少事，我依然没有自己的事业，经历了多少路，依然没有自己的感情一隅，经历了亲人疾病的磨难，亲人的音容笑貌让我辗转反侧，夜不能寐，夜夜惊梦，我实在想不出，生活究竟给我留下了多少可以品尝的味道？留给我的只是苦涩和辛酸，还有浓黑的悲凉。

生活就像一个万花筒，有着缤纷的色彩，昨天的永难追悔，明天的渺茫难知，今天的令人难忘，而今天难忘的，却是伤痕累累的心感受不到人间的美丽温馨。走出门去，看到的永远是灰色的天空，冰冷生硬的钢筋水泥，匆匆而过陌生而僵硬的面孔，追求庸俗沉迷于生活表面，猎奇的心，浮华而奢靡的所谓新新人类的生活，道貌岸然实则脆弱不堪的社会秩序，喧嚣浮躁的世风，有多少人能停下匆匆的脚步来看一看，想一想呢？而我，终日淹没于这光怪陆离的生活之网里，心灵被囚禁在精神的荒漠中，以至于春已扑面而来却浑然不知。

起风了，凄冷的风夹着黄沙，扑打着我冰冷的面颊，迷乱的思绪。思念会被泪水浸透。回忆会为情所伤。倘若有一天，我清澈的目光变得混沌，我青春的信念灰飞烟灭，回味我坎坷的一生，有哪一方宁静的港湾，能容下我多舛的.心灵？

灵魂的安放散文 篇3

当我微笑时，内心正在悲泣。少得可怜的欢乐只是你的怜悯，一点可怜的同情心。放牧灵魂的草原，无垠的星光是生命的海洋，灵魂燃烧过后的灰烬，什么也没有剩下。清风徐来，薄凉的心沐浴着芳香的阳光，荡漾着温情，安静地睡着了。

入骨的相思让你重温一朵花开的缱语，铭心的妙忆是我拾遗的温馨。你的缱语与我的温馨何日才能结合在一起，怒放在你的心坎上，似一朵并蒂花开。我想把温馨的花语挂满你的枝头，将你的伤城点缀得葱绿青悠，独为你风情万种。我想把铭心的妙忆扎根你灵魂的沃土，将你的伤城临摹成如诗如画的江南美景，独为你倾城倾国。我想在你的世界里播种绿色的枝叶，挂满葱绿的诗情，独为你吟咏芳醇的词，温存一朵花开的缱语。

落花的忧悒落入我灵魂的湖泊，飘洋过海。那一片爱的汪洋，是我念你时落下的雨，坠落在你的心湖，郁结成海。拈朵蓝色的情愫，回顾过往时光，你说过，要许我一片晴天，可是为何我的天空却是细雨如丝，从未见晴？或许，你的许诺只是一纸悲情，永远无法兑现？可是我内心还是希冀，能与你携手一生一世。

灵魂的安放散文 篇4

每个人都有洗刷不清的罪恶，我们都是戴罪之身，我们在罪恶的环境中成长，在泥潭中滚爬，滚爬之后我们的身体溅满了污点，这罪恶的污点与我们一起成长，甚至将我们带进了罪恶的深渊。我们有意或无意间把这罪恶的思想在不经意间又随处发泄。因为我们的罪恶之身连累了多少无辜的人群。也因我们的贪娈和那些贪得无厌的人们，正在祸害我们这个伟大的民族……

惊醒吧，善良的人们，此时此刻赶快净化自己的灵魂。

赶快洗刷我们的罪恶身体吧，我们的心灵和灵魂需要一次彻底的净化。

净化自己的躯体，还人类一片宁静，给世界一个温馨和平吧。

不能带着罪恶走进坟墓，也不要将罪恶传承给后代。就在现在就在此时净化自己的灵魂……

灵魂的安放散文 篇5

时间总像个古板无情的老怪物，前不见其首，后不见其尾，当你注意它时，它已经悄悄地从身边遛走了。于是我把希望嘱托给明天，对！--明天，明天似乎一切都会好起来。

所有的伤痛与风雨早已如苍白的一片枯叶随风飘零，再也激活不了一丝一缕的生机和活力。让那些无聊的记忆在无尽荒凉中顺其自然吧，我，从此不再多情？

羡慕那默默无语的石头，在四季轮回中以不变应万变，没心没肺，无喜无怒，无烦无忧……可我是人，一个有血有肉有思想有灵魂的高级动物。呵呵,高级动物，到底高级在哪里？

“畏惧错误就是毁灭进步！”本来一无听有，终归一无所有，又有什么必要吝啬自己虚无的羽毛？难道仅仅为别人的目光所捆绑而放弃在枝头自由灵性地歌唱吗？

很老套的说词连自己的耳朵都觉得俗不可耐起来，能来点死去活来后的新意吗？求你了，求求你，别再折磨我这个伤痕累累、憔悴不堪的跳梁小丑。我可以闲来无事把自己骂得猪狗不如、体无完肤，因为这是灵魂的对话，与外界无关。

思维***的也是不务正业的现世活猴子，常常上蹿下跳、来无影去无踪。放手尽管大撒把让你蹦，就看你可能成龙、成精？待到忽地落在地上，不也是平常、平凡、平淡、稀松？

我可以骗自已不哭不闹不认真，但是不能够骗你，因为着实没有那个出力不讨好的必要。我活在自己的世界里纵横驰骋，任意行走，无拘无束……而你，却将别人追逐。省点力气吧！我亲爱的朋友，其实，你并不孤独。

人劝人不凭良心，不凭良心的岂指我一个？逢场作戏？还是美化的文化艺术？不是所有的问题都是问题，不是所有的问题都有答案，一旦陷入牛角尖中寻找所谓的真理，必将得到一个伪装的极端。

不理解才叫正常，因为我所说的都是鬼话，你是鬼吗？既然不是鬼，你就好好做你的人、神仙、菩萨……理解了是不可能，连自己都不理解自己，何必奢求期待？骗子不是我，是文字和语言，你是被虚幻泡影迷惑了的心。是这样吗？呵呵，大概也许可能不一定的！

我们常常做着没有价值的事情，白白浪费了生命。最害人的是自以为是，而不是愚昧无知；最害人的是你自己，而不是灾难和对手……

一边高喊着自由，一边又不自觉套上枷索；一边说着无所谓，一边心里很是在乎；一边赞美着善良，一边在精神里投毒……谁是魔鬼？谁是天使？天使和魔鬼一起纷纷扰扰、纠缠不休。正义才能拯救人类，但道的本质是阴阳互补，正邪往复。

有用的东西是启发你开发自己智慧的宝藏，而不是人云亦云，做了别人的舌头。灵光可能就在一刹那乍现，比芸花的脚步还要来去匆匆。她是熟悉的自我？久别的知音？陌生的美女？

天女不散花，花自漫天舞。世间的众生万万千千、千千万万……各归其位、各行其道。最包容的是道，它无心、无为、无我……而这些恰恰成就了别人、成就了自己。

以大道为师，以他人为师，以自己为师。谦卑地学习、总结，沉淀智慧，激发潜能。今天过去就不再有今天，人生没有预演和回放。在随缘中进取，在进取中随缘。我永远是我的主人？风和日景、狂风暴雨，是不同的风景、一样的拥有。

有时候还未来得及道别，她已经远走；有时候意想不到，她却纷至沓来；有时候，有时候……

没有什么不公正，你和我像过家家的孩子，哭哭闹闹、真真假假、分分合合、时近、时远、一起来、一起去……

灵魂的安放散文 篇6

孤独是一种处境，更是一种来自内心深处的真实感受。人类是群居动物，一旦长期独处，就感到孤单、无助、失落……这绝不是一种享受，而是一种难以接受的状态。但人们往往还是不得不陷入孤独。

孤独的原因是多种多样的：有失恋的孤独、失亲的孤独、身在异乡的孤独、被排斥的孤独、无依无靠的孤独、失去权钱后的孤独以及由性格所致不合群的孤独等等。它的外在标志是独处，心里感受是落寞。这种孤独以鲁滨逊在荒岛上生活了28年的无助感最为典型。当然，这种浅层次的孤独感将随着环境的改变而改变，是容易消除的，消除后继续在肤浅中徘徊。

深一层次的孤独者是思想者的孤独。这种孤独不是来自外界环境，而是来自于内心的感受，是灵魂的孤独。因为人的灵魂只有一个，有这种心境人的灵魂又都是头一无二的，永远“独处”的。他们即使面对喧闹和繁华也孤独，狂欢后会陷入更加盛大无边的孤独，甚至比在荒漠中更甚。这种灵魂又往往缺乏明确的主张，左顾右盼，不知走向何方，只有找到同道者的时候，孤独感才能慢慢消失。但这是很难做到的事情，所谓 “知音难觅”就正是指这种情况。有幸寻到知音后将幸福地一同走向前方。

神话电视剧《古剑奇谭》中，有一种叫做“梦幻枝”的植物，能消除人的孤独。使用方法是：用法术把人催眠后，给睡眠者含上梦幻枝，他就会长眠不醒，在梦中他的一切理想都能实现，一切愿望都能满足，处于快快乐乐的状态。但当他醒来之日也就是死亡之时。这种方法即使有，大约也没人愿意用。它是用虚假而残酷地方法告别孤独，更重要的是它不能引导人走向前方。

我们读书人无论是在环境上还是心灵上，独处的时间都要比一般人长得多，会经常体会到这种难捱滋味。

但是，这种孤独也有好的一面：是灵魂生活地展开，它把我们学到的知识经验进行内在的整合，实现外来印象的自我消化，拓展丰富了我们的内心世界。有时独自面对事物能获得许多在书本上得不到的启示：一次我到山东威海的成山头旅游，那里的大海礁石很美，最后我把目光停留在佛像上。我长久的注视着大佛的面部表情：那种平静、恬淡、慈悲、深邃……让我久久的思索不忍离开，渐渐地使我深深的醒悟、震惊。刹那间，我好像读懂了好多好多的东西，还有好多好多东西似懂非懂，更有好多好多读不懂的东西，这是一本深奥的大书，需要慢慢地去研读、体悟、咀嚼、消化……

正是从这种意义上说，独处可以增加灵魂的深度，不能忍受孤独是一个灵魂空虚的人。

还有一种孤独是真正的孤独，是曲高和寡的孤独，典型的是尼采式的孤独。

历史文化的星空，群星灿烂，那最早出现的，未必是最明亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才达到我们的眼睛。尼采就是这样一颗星。一百多年前，这位默默无闻的德国哲学家漂泊于南欧的山水之间，他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，纵横奔驰，携雷携电。然而，这个世界却把他遗忘了。他的一生都是在孤独中度过……

尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”他的生前身后为他的诗做了诠释。

我们来看看他是怎样一步一步地走向孤独的。

尼采1844年生于德国，他的祖父是写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。1865年，21岁的尼采在波恩大学攻读了半年神学和古典文学之后，断然决定放弃神学，专修古典文学。这对于一个牧师世家的子弟来说，是一个反叛。他，得罪了整个家族。

1869年，25岁的尼采在李契尔教授的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。李契尔在推荐信里不无夸耀的说：尼采“将在德国语言学界名列前茅。”尼采的就职演说也令同行叹服。但这位前程无量的学者不去琢磨柏拉图古典语言的精妙，而是用“酒神精神”去批判苏格拉底和柏拉图，这使他在德国语言学界被孤立。

接着，他又批判了最好的朋友，德皇威廉一世推崇的大音乐家瓦格纳等人，并和其彻底决裂。这次他不是像上两次那样只是得罪了某一部分人，而是彻底的被时代放逐了，陷于彻底的孤立。他不断的走向孤立，这是为什么呢？因为他的灵魂注定不得安宁，不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，不断进入新的领域。他总是不断地在寻找。

他寻找什么呢？他在探索创造一个有意义的人生，他要重新评估一切价值。这样的人，在他面前没有禁区，他向一切传统思想挑战。他在真理的险峰上越攀越高，同伴也就越来越少。最后，他将自己逼进了沙漠。他要将自己的全部，连同遇到的一切，都化作烈火和光明，他在为自己的思想而战，他给西方哲学带来颤栗。

对人生和世界有独特感受的他，当然十分渴望被理解，得到支持和爱。可这也是最不容易得到理解、支持和爱的。这一点他自己也非常清楚。尼采说自己是新世纪的“早产儿”，他是在为未来写作，到那时他会有读者，会受到赞美，会得到支持和爱。

他果然一语成谶。

他孤独了一生。孤独又是一个充满危险的避难所，长久的孤独会使人精神沮丧，意志瓦解，会使人病弱、奥伤、屈服，乃至毁灭……尼采自己最后也疯了。他去世后，他所希望的一切，都来了。

这就是孤独者。但他们不后悔，这条路永远断不了，永远有人走。

真正的探索者天性是最坚强的。这样的人精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而感觉到孤独的乐趣；这样的人精神足够热烈，在冰窟中不会冻僵，反而感觉到凛冽的快意。这样的人虽然不能给人提供万应不变的现成答案，但他们有探索的真诚和勇气，反映出探索途中的曲折和悲欢。爱的火焰在那里燃烧，智慧的光芒在那里照耀。他为解决人类面临的某些重大的根本性问题而激动，他们为此会奋斗不息……