端午节 散文

老地方整理的端午节 散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

端午节 散文 篇1

端午节那天，在一朋友家，我闻到了栀子的花香。

她的香味，是那么的浓郁，沁入人心脾。

我见过很多种花，但是，没有哪一种花有栀子花这样的浓烈 和芳香。

她洁白的花瓣，在绿叶的衬托下，显得是那么的清雅、娇嫩。

轻轻地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用满是老茧的手去碰触，害怕会碰伤了她。

我认为，花是有灵性的。眼前的这些栀子花，就像是情窦初开的少女，带着精致的妩媚和羞涩，正以她别样的方式向我倾情地挥洒着她的绝世芳华。

轻轻地闻她的芬芳，热烈而痴迷。我的热烈里，满是爱的情感。但我的热情并没有丝毫的猥亵。我相信，她的美丽正是为欣赏她的人开的。如我，正是那个欣赏她的人。也许，朋友也是吧。

她是朋友的女人。好东西，应该好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝条，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友还有些恋恋不舍。

朋友说：“够呛，大概插不活。”

“试试吧，”我说。

一路急匆匆，回到家，找来花盆，把她载上。浇好水，放在阴凉下，等着她生根，安家，开花。

端午节 散文 篇2

说来很巧，我家乡所在的那个行政村的名字就叫“黄石”，这个名字很好很大，因为很远的地方有个城市也叫“黄石”，而天下叫“黄石”的地方或许很多。

我没在黄石文焕堂那个地方过端午节已有很长一段时间了。端午节是乡亲们一年中最重要的传统节日之一，过去乡亲们的端午节我很熟悉，现在他们的端午节是怎样过的，我也比较了解。

我十岁前的时候，农村的劳动生产还是吃“大锅饭”的集体出工形式，这样，农村的节日也便有了特殊的方式和氛围。那时候，乡亲们除了一年中的几个传统节日，几乎天天都在地里劳作，他们忙整地，忙播种，忙收割······他们那双劳动的手确实难得停下来，于是庆祝节日就成了他们“休闲”的最好方式。

眼看农历四月就要过去了，夏种夏耘的活儿也忙得差不多了。地里的豌豆蚕豆不见了，当地品种的油菜早就收了，田间地头坡上的麦子这时也熟了，一年中第一个丰收季节就这样来了，一个重要的节日端午节在人们的喜悦中也就来了。

刚刚进入农历五月，谈论端午节这个话题的人就越来越多了。“快端午节了，我家女儿满姑这几天可能就会回来看我。”这是有女嫁出去的大娘大婶口头上常挂着的话。“端午节那天学校应该会放假，我家的春儿那天应该会回来得很早。”这是隔壁邻家老何常常说的话。即将到来的端午节让老乡们兴奋起来。

农历五月五日端午节，这个日子乡亲们都不会记错。五月五日这一天天还没大亮，乡亲们就开始忙活起来了，尤其是当家的大婶大娘们。我们家乡端午节这天有个习俗，清晨谁能第一个从井里挑回水做饭吃，谁家今年就更吉祥安康。没错，乡亲们的清泰平安意识是非常强的，于是，他们就都想第一个到井边去挑水。为了这第一担水，家中的妇女或男子可能都没能睡好安稳觉。

清晨，窗外还蒙蒙亮的时候，我们就可以听到外面的喧哗声了。端午这个时节正是芒种刚刚到来不久，清晨时候天气还比较凉爽，空气中带着一丝丝的花香——屋后山坡上的栀子花开了，它幽淡的香味四处流溢，让人心醉。屋场边不远的地方有口四方边沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水总是那么清澈，因为水中生长着一种幽青的水藻。井边有人在对话，有放下扁担的.声音，有桶子相撞的声音。五月端午第一桶水谁也不想错过啊。尽管大家都这样想，但这第一担水常被那个叫“许娥”的大婶挑走，因为她特别勤快。

为了庆祝节日，端午节这天，队长早就安排好了清晨要宰杀谁家的肥猪。我所在的村庄不是很大，人口七十个左右，但这个村庄是由三个小村庄组成的。我住的这个村子就叫文焕堂，另外两个分别叫廖家冲和豹子岩。

端午节这天的杀猪活动往往被主人安排得很早很早。那时候我还是一个小学生，爱看村里节日这天的杀猪打鱼场面。天未大亮，外面正大厅门前人声喧哗。这时外面声音稍微小了一点，但一下子那待宰的肥猪就发出了尖叫的声音，接着猪的脖子部位白刀子进去红刀子出来，猪的声息渐渐小了，最后，那头大肥猪就被摆放在地上，一点动荡都没有了。在我的记忆里，乡村里的被宰杀的猪的嚎叫声往往都在几个传统节日响起，这种声音往往能起到使节日气氛更浓的渲染作用。说句实话，我并不是没有生命悲悯意识，但这动物既然改变不了“家猪”这一身份，那么它迟早挨宰也就是理所当然的事了。

我孩提时代时那些乡亲们都不富裕，由于我的母亲早逝，我家的日子更显窘困，但我的父亲会想方设法在节日这天为家里安排好点的节日食品。我小时候经常听父亲这样说，宁肯淡薄客人也不淡薄节日，我觉得这话确实有些道理。家境有贫穷殷富之分，但每个人在节日里的美好心情应该是没有区别的。试想，节日里哪个当家人不想给家里人营造一点喜庆气氛呢?哪个人又愿意愁眉苦脸呢?

端午节的当天或是前一两天，有女婿的人家一定会得到女儿家的节日礼物。在路上或在村口，我们常常会在这样的日子里碰到给父母送礼的女儿女婿。在我们乡下，不管是谁家的亲戚，你的亲戚就是我的亲戚，大家见面了都会热情地打招呼，我这个离开家乡多年的人至今都对那种温暖的乡情亲情感受很深。那时客人盛放礼品的东西都很传统，要么是一个挎包，要么是一个精致的竹制篮子。

送礼的女儿女婿们来到家门口，做父母的自然会喜出望外迎接他们。乡亲们都认为，嫁到外面的女儿能在节日这天给父母送来丰厚礼物，这是他们莫大的荣耀面子。端午节的礼物基本上都是新鲜猪肉、黄糖和面条这几样东西，差别只是质量高低不同而已。其实，送端午礼的人除了女儿女婿，还有那些处了对象但还未结婚的青年男女们，他们更乐意在这时来送礼，因为这样的送礼行为更是一种对外宣示自己人生婚恋大事的最好时机。

端午节这天，我们家家户户都会买上黄糖、面条这两样节日食品，加上村集体分发的猪肉和草鱼鲢鱼，乡亲们的节日生活就显得格外有喜感了。那个年代，不管哪个家庭都不可能天天吃鸡鸭鱼肉什么的，但节日的生活安排自然跟平时不一样。

端午节的早餐，每家每户都能吃上自己做的美味面条。面条是自家的土麦做的，条件好的家庭也会到街上买来好的精制面条。那时我们吃面不像现在这么简单方便普遍，什么原因呢?物质匮乏啊。

端午节的中午，我们村子同一姓氏的一大族人都会把自家的精美菜肴等东西端到大厅的长条桌上来，准备共同祭祀祖先。香烛的烟光和爆竹声里，我们仿佛看到了先贤们正在享用后人供奉的佳肴，这个时候，在场的人都不默不作声，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各户才把菜肴端回去，然后一起共进节日午餐。

端午节的前几天，乡亲们就会到田头地角山边挖些艾草，并把艾草洗净晒干。端午的前一天下午或端午这天的早上，各家各户还会到塘岸水边挖些菖蒲回来。到了端午这天，人们一大早就会扎一把新鲜的艾草挂在门楣上，据说这是为了避邪。其实，艾草里面含有某种杀菌物质，它发出某种特殊的清香，确实有驱蚊去秽的功效。

家庭妇女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用这种配制好了的冷却下来的汤水洗澡，它的功效确实胜过现在广泛使用的沐浴露。不管乡亲们怎样使用艾草和菖蒲，这都反映了他们祈求生活平平安安的美好愿望。

节日这天哪家宰杀了庆祝节日的大肥猪，主人就会特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上几大块炒得焦黄而香味扑鼻的肥肉，再加上煮好的大块猪血。这样一大碗由米豆腐、猪肉和猪血组成的食品就成了送给别人的最好东西。每家每户都能得到主人送来的特别“礼物”，于是喜悦的气氛就这样在整个村庄里弥漫开了。

端午节时的太阳光已很强烈。洗过端午水，一年身子轻!小孩子这时的心已是痒痒的——他们都想从这一天开始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子们吃过午饭约半小时后，就三五几个人约定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用担心，因为我老家门前那口大池塘历史以来都没发生过溺水身亡一类的安全事故，这也许是家族祖先们冥冥之中在护佑着整个村庄的原因吧。

农历五月，乡村里早晨的太阳光特别柔和特别灿烂，照得整个村子都亮堂堂的。乡亲们为端午节忙了一天，但他们都感到格外轻松，格外自由 ，格外舒心，因为他们平时内心里十分压抑的某种情绪在节日这天已经得到彻底释放。

过去乡下简朴的节日生活方式不知是从哪个年代哪个祖先开始的，反正，他们祖祖辈辈就这样爱上了它。据我了解，现在乡下的节日生活方式和气氛已经大变，就连过去一直沿用下来的节日祭祖活动已经不复存在，因为许多乡亲为了生活都已云散四方，端午时节他们根本就走不到一起来。

在我的老家，几个传统节日依然会被乡亲们记在心里，村子还是那个村子，节日还是那几个节日，但节日的滋味谁也不好说出来。又一个端午节就要到了，远方的乡亲们，你们现在过得还好吗?

端午节 散文 篇3

“清明插柳，端午插艾”，端午节瞬间又至。

端午节前风雨狂舞，引发我的思绪万千。异地他乡度过十五年的端午节，总有一种淡淡的感觉。我知道，原因在于说不清、道不明，埋藏在内心深处的美丽、婉约乡愁。

打开记忆的闸门，怀想儿时老家的端午节，甜蜜、温馨便填满了我的胸怀，脸上洋溢幸福的微笑。

端午节的老家，青枝嫩叶，绿意盎然，百花争相斗艳，爽心悦目，精神为之一振，顿感心花怒放。

散发浓浓节日的气氛包裹着片片翠绿的老家乡村，远远望去，如沙漠中的绿洲。

麦黄、杏黄时节，端午来临。翻滚的麦浪，远观气势磅礴，似千军万马，成为老家乡村一道亮丽、灿烂的风景线，昭示丰收的景象。杏黄饱满，诱惑山村人们的口腹，慌不择路、急不可待摘树上的杏儿，不小心踩空，狼狈倒地，快速跃起，自我解嘲地：我想去为你摘杏儿呢。善意的笑容堆满家乡人的脸庞。

微风拂面，艳阳高照，一顶顶草帽，来往穿梭的人们，顾不上擦拭脸上的汗水，挥舞着镰刀，生龙活虎，热火朝天，成片的熟透小麦如婴儿般听话齐刷刷躺倒在地上，金灿灿的麦穗映衬农人欢欣鼓舞的赤铜色脸。

醉了割镰的乡亲，醉了捡麦穗的小伙伴们，醉了端午。

歇息杏树阴凉下，吃着可口的山杏肉，咀嚼蘸了白糖的粽子，喝着凉爽的山泉井水，割镰的乡亲劳动之余享受着生活的温馨与节日的欢乐。

佩戴形形色色，玲珑可爱以避邪驱瘟的香囊，小伙伴们散发清香四溢。胆大地在大人们间肆意嬉闹着、玩耍，忙碌的大人没有时间与小伙伴们理论、计较，心中着急的是庄稼小麦快点入仓。没有大人约束的小伙伴，如脱缰的野马，三五成群，上演电影双方对垒的一幕幕，不可开交，打得天昏地暗。胜利的一方则惩罚败方到山上摘诱人的樱桃、可口的桑椹作为战利品。

布谷鸟忙着歌唱，催促乡亲割麦插禾。田埂上开满形形色色、不知名的野花迎风摇曳，嫩绿的草儿散发阵阵泥土的清香，探出脑袋呼吸新鲜空气，思索纳闷：平时懒散的人们怎么现在一个个都发狂地干着农活?阵阵暖风吹过，呼啦啦的树枝善意提醒忙于农事的人们：到休息时间啦!见没有人理睬，自觉无趣，生气地一言不发。

端午节的老家，青涩酸甜的各种山果挂满枝头，翩翩起舞的蝴蝶、蜜蜂不时隐藏于色彩斑斓的花丛中，燕儿来回衔泥忙碌未完工的巢穴，只有狗儿悠闲地望着进进出出的人们，微露舌头，摇头摆尾，识趣地静坐一边，实在无所事事，感到无聊，想起平时的玩伴猫儿可以解闷。端午节，乡村家家户户洒扫庭院，以艾条草插于门眉，悬于堂中。端午节的芳香飘满乡村内外，节日的热闹氛围映射割麦插禾的忙碌，高潮迭起。

端午前后，刚忙完小麦的夏收，连喘口气的机会都没有，插禾便紧锣密鼓地开始。踩实田埂防渗漏，放塘堰备用水，用传统方式牛犁地，用耙平整麦田为稻田，撒上农用肥料，大早起来拔秧苗……系列农事有条不紊、应运而来，错落有致，慌而不乱。

播种希望，期盼秋天沉甸甸的收获。累弯腰，忙昏头，全身散了架的乡亲心中想到这些，多日的劳累便烟消云散，甜丝丝的幸福涌上心头。

端午前后，麦浪滚滚在一把把镰刀的挥舞下完成了它的使命，嫩绿的秧苗在农人们的紧张劳作下一排排、一行行煞是壮观。

端午节的老家，是在繁忙的农事中度过，是小伙伴们数星星、数月亮、期盼已久、身心放松，信马由僵的节日。

老家的端午节，在辛勤的劳动中度过的乡亲们笑逐颜开，无怨无悔。

老家的端午节，端午节的老家，盛满乡亲农忙的汗水。

我怀念老家的端午，我在思念老家的端午节中酣然入梦!

端午节 散文 篇4

又快到端午了，那遥远的记忆仿佛穿透了时空，在脑海中变得分外清晰起来。儿时的端午节，熏雄黄，挂艾叶，吃粽子是必不可少的事情。

到了节日那天，我们便会早早的起床，按照父母的叮嘱去水库边的堰塘去采菖莆，到山上或田埂去扯艾叶，如果哪家的门口未挂艾叶菖蒲，那绝对是伤风败俗的事情。

熏雄黄，是为了防蛇虫咬，因为蛇是怕雄黄的，只是对于艾叶和菖莆的用途我却是一知半解，只知道与避邪之类的迷信活动有关，大概是起到类似于钟馗驱鬼的作用。要说端午节记忆最深的事情，自然是与粽子相关的。

喜欢吃粽子，不仅仅是那个年代缺衣少食人总是处于饥饿状态的缘故，更重要的是因为粽子里有肉，是那时当之无愧的顶级奢侈品。所以不到过节，那绝对是只能在脑子里想想的事情，我们甚至会因为能从青菜里吃到一块被煎成黑锅粑状的油渣而幸福得不知所措。

那时的乡村，穷得狗真的只能吃屎，人吃的菜基本上只有小菜，遇到年成不好时，能混上红薯泡盐水就不错了。记忆中菜里几乎是没有油的。只记得，母亲炒菜时，总是小心翼翼的先把那块油光闪闪的肥肉放到烧得通红的锅底走一圈，待锅里响起吱吱的声音并飘出香喷喷的油烟后，又赶紧将它捞起放到油盅里保存，然后将菜叶倒入锅中，而我们的目光便会追逐着母亲放油渣时锅铲的轨迹而最终定格在那块肥肉上。我想那时我的下巴一定和妹妹一样在不停的滴着口水。

绝大多数时候，我们眼巴巴的目光是以失望收场的，因为那小块肥肉不煎得油干水尽是不会轻易跑到小菜里面来的。只有极少数单独机会让我们中的一人能偷偷享受那黑锅粑带来的欢乐，为此还得象地下工作似的极速做好善后，被母亲再三叮嘱千万不能泄漏半点风声。而姐姐、我或妹妹们总会刨根问底的追问那块无端消失锅粑的去向，那个时候，母亲便会显得有些狼狈不堪。

我至今都异常清晰的记得，肥肉是如何从油光可鉴最终演变成黑乎乎的锅粑的。而那时，那块丑到没边的锅粑在我们的眼里却是如此的可爱，这也是我们宁愿被呛人的浓烟熏得眼泪哗啦也要坚守在火坑边唯一的动力。所以从大年捱到端午，然后吃上粽子那绝对是除了过年外最幸福的事情。

有记忆开始，我就觉得母亲无所不能，扯秧、插田、摘茶叶，她是全生产队的一面红旗，她可以随心所欲的将第二名甩到十万八千里之外，男同志干的犁田、打耙、担谷这些力气活她也是一把好手，编鱼网、纳底做鞋就更不在话下了，连裁布、缝衣这类技术活她也是无师自通，我们小时候穿的衣服，基本上是她买布后自己完成裁缝的。

包粽子绝对是母亲的拿手好戏，她包出来的粽子总是棱角分明，好看又好吃。那时的生产队是吃大锅饭，父母亲做得再多也只有每人12个工分，带着我们五个小孩，日子过紧巴巴的。为了省钱，她不得不重复使用包了好几次的粽叶。母亲将那少得可怜的肉剁成碎沫，然后拌入一大盆糯米中，尽管我们很难从粽子里吃到我们渴望已久的碎肉，但粽子的扑鼻香味却让总我们垂涎三尺。

每年端午节那天，父母总是早早的叫醒我们，然后变戏法似的，拿出平常不知被他们藏在哪个角落的新衣服，把我们一个个打扮得花枝招展，然后肩挑背扛的把我们带到两公里外的外婆家。外婆每次见到我们，总是笑眯眯的拉拉这个的手、牵牵那个的袖，看我们瘦了没有，或问我们听不听话之类的话。

每到节日，外公外婆总是早早的开始了准备，我们到达时，还在屋外就闻到了老远飘过来的诱人香味，外婆家的上堂下屋便成了我与表哥、表弟、表妹们玩捉迷藏、打仗游戏的天堂。当然，游戏过程中，时不时的溜进厨房偷偷地叼上一块猪肉或鸡腿是我们的惯用伎俩，外公外婆乐得直叫我们小馋猫。待到吃饭时，鸡和肉成了我们小孩子的主攻目标，粽子反而被凉在了一边。外婆、外公总是不厌其烦的将粽子重新夹到我们碗里，并讲了一大堆端午吃了粽子如何好之类的话，看着大人都吃得津津有味，我们也跟着吃了起来，生怕端午节不吃粽子，就会如外婆所讲以后真的会缺少了什么好吃的东西。

外婆家的`粽子实在是比我家的好吃太多，以至于那天我一口气吃了两只，直到小肚皮撑得胀鼓鼓的才作罢。也正是因为那次，我就开始埋怨起母亲，向外婆诉说着母亲的不是，又讨好的说外婆包的粽子是如何如何的好吃，外婆边笑边装模作样的斥责了母亲一番。她当然心知肚明，理解父母一手拉扯五个小孩的不易。而那一年，我因为粽子的事对母亲耿耿于怀了好长一段时间。此后的端午节，外婆家的粽子成了我最贪婪美食。

还记得有一年端午，我们到了外婆家，二姨父因为刚经过长途跋涉，口渴得厉害，把灶边满满的一碗猪油当水喝了个底朝天，外婆当时心痛辣辣的好久说不出话来，我看到外婆眼睛分明有些红了，然后看到她转过身去，用衣袖擦了擦眼角的泪痕，而我那鲁莽的二姨父一时也紧张得不知所措，但他的身体居然没有发生任何的不适。

八十年代，农村分田到户后，家里条件有所好转，在父母的辛勤打理下，我们彻底告别了挨饿的日子，母亲也逐渐变得大方了，端午节时，粽子里的肉明显多了起来。稍长大后，我也完全明白了母亲当年的良苦用心。

上初中后，我一直在远离老家的学校寄宿，学习很紧张，端午节也渐渐的淡化了不少。参加工作后，离家更远了，特别是近几年在新疆工作期间，与家人聚少离多，节日也难得回来一趟，基本没有在家里过上一个端午节，这个曾经让我儿时无比祈盼的节日也就变得越来越模糊了。

现在，外婆、外公和二姨父已经去逝三十多年了，那时外婆家的粽子，还有我和表哥们游戏时的快乐便成了我对端午节的全部理解和记忆。

端午节 散文 篇5

浅夏的早晨，突闻窗外飘来谈谈的粽香。我突然焕然大悟，随手翻开手机；哦！今日已是农历五月初四了，明天又是一年一度的端午节。时间可过得真快呀！我情不自禁默然感叹。随着年龄不断向前挺进，我越来越深刻地感受到何谓光阴似箭。

从字面上讲，端午还有“端五”，“重五”，“重午”，等等名称，端，古汉语有开头，初始的意思。称“端午”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之初午。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而五时又为“阳辰”所以端午也叫“端阳”。午古人与“五”通用，故“端午”，“端五”同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午便更加普遍，又因其月日数相同人们又称端午节为“重五节”，或“重午节”。

端午可谓是年年过，但就我而言；每年过节的心境不同，因而在每年端午到来之时，总喜欢用文字来绽放我过节之心境，以及浅析这个中华民族古老而又传统的节日。据史书记载；端午节始于我国的春秋战国时期，至今已经在中华民族的历史长河里；缓缓流淌了两千多年。在每年万物盛长的浅夏，你（端午节）恍如恒古不变的泊罗江水，维系着一代又一代中华儿女的血脉。

在每个色彩斑斓的五月，我总如期至约地守望你的归来——端午节。不管你是源于纪念伟大的爱国诗人屈原；还是源于纪念背负血海深仇的伍子胥；或者是源于纪念孝女曹皒；又或是源于纪念古越民族图腾祭。在谈然而至的那一瞬间；我仿佛读懂了屈原那愤慨而激烈的悲歌；还慢慢地理解伍子胥的恨与偏激；也深深地体会曹娥深度忧郁的眼神；更注视着古越民族旧国故园的变迁。

端午节；我陶醉于你淡淡的粽香，痴迷于你《九章》《离骚》流淌的`情怀；崇尚于你团结拼搏的龙舟精神。端午节——看着你；我仿佛迁越进去中华民族这条风花雪月又或战火纷飞；甚至是四分五裂的民族历史长河，每一莫是如此清晰，又是如此的发人深省。

端午节 散文 篇6

“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂”。在鲁中，端午时节民间有流传“吃了端午粽，才把炎热送”的农谚。当我们吃着粽子，顶着日渐炙热的日头，打着花伞欣赏龙舟赛的时候，北方真正意义的酷暑夏天已经悄然而至。

端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史，2006年通过了世界非物质文化遗产的申报。据《史记》记载，农历五月初五，是春秋时期楚怀王的大臣屈原，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。传说屈原死后，楚国百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们划起船只，把饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用粽叶包饭，外缠彩丝，发展成今天的粽子。

小时候，看到芦苇发芽就扳着手指数算着端午节的到来，于是我们每天便跑到小河里看芦苇长了没有，期盼着芦苇的叶子一天天的长大。端午节的前一天晚上，大街小巷便是一片粽子飘香，但是多数人家只是把粽子煮好，舍不得吃，要等到第二天早上才能解馋的!端午节的早晨是粽子的天下，更是孩子们的天下，孩子们终于可以敞开肚皮大吃一顿!除了粽子，还有鸡鸭鹅蛋，于是孩子们个个吃得直打饱嗝!多数孩子会把母亲分给的鸡鸭鹅蛋留着，带到学校，和别人碰蛋，看谁的鸡鸭鹅蛋更结实!哪一方的鸡鸭鹅蛋碰破了就输了，那时候碰蛋的游戏可要比现在的足球世界杯还能让孩子兴高采烈!中午时分，大大小小的孩子都被家长叫回家，用艾蒿水洗澡，洗完还要在耳朵、鼻孔、肚脐等地方抹雄黄酒，那酒抹在身上，凉凉的，辣辣的，感觉很特别。然后在脖子上系上母亲给缝制的“荷包”，于是大街小巷脖子上挂着花花绿绿的“香荷包”，飘着清香艾蒿的味道.......

转眼我自己成家了，而母亲还是会在端午节记得为我送上一把艾蒿，叮嘱我带回新家，悬挂在门前。朱红色防盗门上系着这把纯天然的辟邪之物，满载的是母亲心目中那个永远要惦念着的孩子，承载的是眷眷的母爱。

每年的端午节，母亲都要到村西的卧虎山上采摘“柏腊叶”，亲手包裹出一只只诱人的粽子，她说只有我们村子特有的柏腊叶才有这份独特的清香。而我，却不以为然，在遍布粽子花色、品种世界的超市，买一些就可以过节，何必徒劳那份累。其实，不管是儿时，还是现在，我都不懂那份端午粽子里包裹着的深深母爱。虽然现在粽子的种类越来越多，但是总也品不出小时候的甜美。

在民风朴素的鲁中，端午的习俗和民俗风情虽然十里各异。但是，却总能在各类端午的产物中查看到舐犊情深的影子，从母亲对端午的那份神态和对包粽子那份坚持和执着，端午，注定充满了母爱的味道。“艾蒿插在大门上，出门一望麦儿黄。鲁中处处是端阳”……吟唱着这首描述端午的民谣，感受着“吴根越角”独特的端午情，别有一番滋味在心头。

端午节 散文 篇7

五月初五，中华民族的传统节日，荆楚大地的屈原记念日。

时下，离端午节还有好些日，可城市的天空里早已弥漫起借机促销的滚滚硝烟。商家们各显神通——或通过媒体、或天女散花般地遍撒宣传单、或文艺搭台经济唱戏……总之，惠利打折是个幌子，借端午节便利，商家们肯定又要赚个盆满钵满。超市里，显眼位置的空间里，摆放出各式风味的粽子让人眼馋，尝鲜的欲望驱使得熙熙攘攘的人们欲罢不能。

啊，年复一年的端午节，家家吃粽子;难得有文化韵味的家庭里，能听得到端午的历史渊源;家家户户门前挂上些菖蒲或是一大束艾蒿，人们是在借此方式祈求平安祥和，敬仰祭祀不屈的忠魂。

年少时，我那难以磨灭的记忆里，七十年代初的云梦泽的一个端午节。

那是个生活相当困苦的年代，父母亲含辛茹苦地养育着我们兄姐弟五人。可想而知，我们当时的生存状态是个什么样，几乎难得吃上一顿饱饭，难得穿上一件像样的衣裳。尽管如此，那年的端午节，母亲还是想着法儿让我们过了一个还蛮高兴的端午节。父亲不知从哪里采撷来一些茭白的叶片，只是叶面有些黄枯的颜色，但这已经是很不错了。在那个青黄不接的岁月里，难得有更多的青绿的野生植物能正常生长，因为能吃的东西，都被求生存的人们果腹充饥了。母亲将有些枯黄的茭白叶片洗净后泡在水盆里。不多时，母亲从里屋端出一个搪瓷盆。盆里盛有白的粳稻米，黄的粟米，黑的荞麦米，还有淡红的高粱米，它们混在一起还蛮好看，估摸有二三碗的份量。

母亲忙碌着，哥哥姐姐帮着母亲。我们小的三兄弟，当时的心情真的特兴奋，因为很快就有香甜的粽子吃了，可以能吃上一顿饱饭了，我们手舞足蹈地哼啊唱啊，清苦困顿的家哦，难得有这么一次欢乐过节的氛围。

清爽甘醇的气息，很快地溢满整个居屋。我吮吸着迷醉人的浓香，心胸倏地涌起一泓清泉，沁入心脾。好久好久没有过的幸福哦，我们一家子围坐在饭桌旁，甜甜美美地吃上端午的棕子。只是，粽子的味道是咸的，因为当时家中没有糖，当时的家庭状况也不可能为吃一餐粽子而去特别地买一包红糖回来。

到如今，我还老是想起那次吃粽子的滋味，咸味的有些糙口的多色彩馅的粽子，我是吃得多么地满足惬意，多么地幸福啊!那用绿白黑黄红的棕皮棕馅包裹起的粽子，拿到现在可是绝对的环保健康。如若母亲再按当时的原样，复原出同样的粽子，我不知道，我们是否还能咽得下那咸涩的还有些微苦微酸的粽子?

吃完粽子，已是傍晚时分。母亲引领着我们到不远处的涢河东岸边，大哥一路上，手提着自家做的纸质的灯笼，照亮着我们前行的路。站立在大堤上，我们隐约可见涢河两岸，来往的人影很多。这是个端午节的傍晚，来涢河水里放逐水灯的人确实有些多。那个时候的家乡，每年的端午节，总有人们来河流里顺水放逐水灯的习俗：或是纸扎的船坞，或是陶瓷的碗盅，或是搪瓷金属的碟盘，它们承载上点燃火苗的蜡烛，轻缓地置放入河水里，顺风顺水地漂流向远方，带上人们虔诚的祈福，祭祀远古不屈的魂灵。

涢河岸边，放逐水灯的人越来越多。祈祷声、祝福声、还有偶而燃放的炮仗声，强烈地交织在一起，奏响起人们庆典端午的传统序曲。母亲要求我们面向河里面，依次跪在河水边的沙地上。她自己从随身带来的竹篮里，拿出来早已做好的五个纸船，让我们兄姐弟五人，每人拿上一个纸船，在纸船中间位置安放好蜡烛，一个接着一个地燃亮蜡烛，轻轻地置放入水里。承载着蜡烛光亮的纸船，缓慢地在水中漂啊漂，漂流到光亮集中一片的地方。远远近近的涢河里，蜡烛的光亮一处处一片片，闪闪烁烁熠熠生辉地飘向很远很远。它承载着人们期盼美好幸福的心愿，也捎带去人们对远古先人不屈灵魂的哀思。

母亲哦，一直口中念念有词，她在心中不停地为我们祈福，祈愿我们能永远平安快乐地成长。操劳一生的母亲哦，心中永远只有我们儿女的健康和快乐。感谢母亲，感谢母亲给予我们那个难以忘怀的端午节!

再过些天，又是一年的端午节。

我不知道，家乡的端午节，是否还是从前的那个传统过法?或是淡化了或是加入进时尚的新元素?

我哦，将永远铭记母亲给予我们的那个贫困年代的端午节!