清晨草原美文

老地方整理的清晨草原美文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

清晨草原美文 篇1

自从学了陶渊明写的《桃花源记》后，我对桃花源的向往之情油然而生，终于，机会来了，爸爸提议全家一起去桃花源，我们全家都非常高兴。

三月十五号下午，我们乘车去桃花源游玩，可老天不做美，刚上车便下起了蒙蒙的小雨，到了桃源县天已经暗下来了，我们便在桃花源宾馆住了下来，又开始下大雨了，为桃花仙子蒙上了一层神秘的面纱！

第二天早上天灰蒙蒙的，我们来到了桃花山，在门口福地洞天的石碑前照了几张相片，便往内走，到了桃花林，边走边看，桃花林的桃树真多呀！一人多高、亭亭玉立、一大片一大片的满是的！由于时节未到，来得太早，桃花林的桃花并没有完全开放，树枝上挂满了红色的花蕾，可也有少数的性急的花仙子，按捺不住地伸出了脑袋，张开了笑脸迎接我们，这里的空气十分清新，我们如入仙境一般！

从桃花林出来便来到了碑廊，两边有许多古代的石碑，唐代诗人杜牧，明代袁宏道等各家石刻，虽几经沧桑，风雨剥蚀，但上面的字依然清楚。

我们拾级而上，穿过方竹亭，经过遇仙桥，就钻进了秦人古洞，洞内黑漆漆的、弯弯曲曲的、岔口很多，会使人迷离往返！所以我小心翼翼的跟着导游走，生怕跟丢了！

出洞口便是豁然台，真是豁然开朗神清气爽！从豁然台上往上看，天空是蔚蓝的！太阳是火红的！云朵是嫩白的！鸟瞰秦人村，秦人村环抱在青山翠竹中，秦人宅与良田美池交错，田里的村民正用牛耕田，塘边有人在钓鱼，白色的玉兰花、粉红色的桃花、还有一些不知名的红花争相开放，旁边有蛇行龙腾的竹廊，这一千多米的竹廊都是用竹子做的！通过竹廊户户相连，不怕风吹雨打！真不负唐代刘禹锡题碑桃源佳致啊！

我们边走边看着竹廊外美丽的田园风光！不知不觉就来到了秦人宅，从这户出来，又进入了另一户，与朴素的村民讨价还价，妈妈买了农民自己做的青篙粑粑，我买了吓人的木头蛇，累了坐下来喝起了擂茶，村民很好客，桌上摆满了小吃，我们又在里面看了许久的民族歌舞表演后才出来！

接着又游览了桃仙岭、桃源山、沅江风光带等景点。

清晨草原美文 篇2

蜗居城市之中，拥堵的交通，恶化的环境，高楼大厦阻挡视线，我很少看到日出了，心里诸多的感动早已淡然了。每次看到别人去草原的游记、片子，心里就忍不住羡慕，就开始想象到处一片翠绿，想象策马狂奔，想象大口吃肉大碗喝酒的日子。当真正见到乌兰布统大草原的那一刻，早已忘却了沿途的疲倦。雄浑的乌兰布统草原如柔波般起伏的绿丘向远处眼延伸，与天际相连。绿草如茵，野花怒放，牛羊成群，白云飘飘，在这宁静的世界里只有牛羊在悠闲自在享受这大自然的恩赐。这里每年都吸引了数以万计的艺术家到这里采风、创作。摄影家称这里是摄影之乡，创作基地，是历届大赛大展获奖及优秀作品的高产园地。美术家称这里是油画临摩的范本，天然画廊。

乌兰布统草原位于赤峰市克什克腾旗南端，与河北围场县的赛罕坝林场隔河相望，距北京只有300多公里，是距离北京最近的草原，素有“北京后花园”之称。这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。

是清朝木兰围场的一部分，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世，更以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。

乌兰布统草原美景一共分西、北、东三条线路，西边线路的五彩山、老二连、影视基地等景点，开越野车或骑马能够进入；北边线路的公主湖、将军泡子、野鸭湖，道路崎岖，适合骑马进入；东边线路的桦木沟、蛤蟆坝景点，全程柏油路，只是路途稍远。

将军泡子是康熙皇帝的舅舅佟国纲将军与葛尔丹大战血浴沙场之地而得名。每到夏季，草原上一片生机，百花盛开，10余天换一茬花种。您这次来是黄色，过十余天再来也许就是粉色、红色？？每一茬总以领衔花种为主色调，其余各色陪衬其间。有名的、没名的，千姿百态，万紫千红，在大甸子和山坡上编织出一块块的五彩缤纷的地毯，聚成一朵朵扑朔迷离的彩云。蓝天、白云、青山、碧水衬托着喧闹的百花世界，勾勒出一幅幅绚丽多姿的欧式油画。夜幕降临，在泡子边的蒙古包里住一晚，围坐在篝火旁吃着鲜美的手抓羊肉，品尝着草原“闷倒驴”，欣赏如泣如诉的马头琴和抑扬悲壮的蒙古长调，能不又是一番情怀。夜深，枕边细细体味寂静草原之夜浪漫情趣，耳旁风吹芦苇的沙沙声仿佛是当年金戈铁马仰天啸，壮士悲歌卷西风的血肉沙场声，你能不由衷地感慨一番吗？清晨早起呼吸草原清新空气，观湖面晨光，波光漪涟，绿草茵茵，看第一线阳光把眼前的一切都染成金色。

转到东线的蛤蟆坝，和将军泡子不同，这里虽然也有湖水，但蓝天白云和漫山油菜花的搭配才是这里的主角。我全国去过很多看油菜花的地方，但如此宏大的场面还是头次遇到。放眼望去，就是一片黄色的海洋，随风涌起千层浪，而中间生长的'几棵白桦树就好像随波逐流的小舟，前后摇曳，游客会被眼前的雄伟风光所震惊。站在坝顶眺望，坝底看到

弯弯曲曲的小河在树木的遮掩下断断续续，芳草如茵，成群的牛羊漫步其间，峡谷最美的时光是有雾的时候，雾气不高，只在地面上飘荡，美丽的树冠都冒出来，甚至连牛、马的脊背都在雾气之上。坝缘山峰如簇，碧水潺潺，接坝区域森林茂密，山珍遍野，野味无穷。远处大片大片的白桦林，浓装玉肌，层层叠叠的枝叶间，漏下斑斑点点的日影。放牧人粗犷的歌声和清脆的长鞭声，融合着悦耳动听的鸟声，更给朴实的草原增添了无限的生机，给人以置身世外的幻觉，不少人可能会在心里暗暗地问自己，此身莫非仙境乎？

清晨草原美文 篇3

西岐大地，端午节的记忆都和女人有关。

我奶做吃食，我娘做“香草包”，我姥姥在端午节等我娘带我送油糕粽子。端午这天，西岐大地的女人都忙活着。

我奶在世时，端午节的早晨会做油饼和荷包蛋。那些生活困难的岁月里，端午节的吃食是全家人的念想。我奶烙“烫面千层油饼”最拿手，真正的黄油白面，香喷喷，黄灿灿。油饼提起来一层层似连又断，焦香的脆皮，油香四溢，闻着就让人流口水。而她做荷包蛋时，麦草在灶膛燃烧，火苗添着锅底，沸水泛着鱼眼泡泡，鸡蛋卧在锅底不起沫子、不流黄，像一条胖鼓鼓的鱼，加糖或盐吃，一整天都是幸福的味道。

端午节是巧手女人的节日，心灵手巧的女人定显女红绝活。她们通常以“五毒”为首选，此外还绣四季果木、飞禽走兽，岐山人称其为“香草包”“香囊子”。“香草”是中药铺里配好的香料，异香扑鼻，提神醒脑。岐山人比喻人和人关系好便说“我戴你香草包”。孩子的童年便伴着香草味，香草包也深受人们喜爱。

端午的早晨，我娘会摘车前草、艾草煮成翠绿色的水，督促我们洗脸，据说可明目。洗净脸后，我就操心戴“香草包”。我娘会做“香草包”，她用大红缎子做的“线线辣子”，绿叶子、红辣椒，早起给我扎在小辫子上。她最会做“钵盂”，圆形的红绸子对折，填满棉絮，鼓鼓囊囊，两个角拉起来缝合，上面缝小铃铛或穗子，小的状如核桃，大的状如手掌，娘用五彩线系在我脖子上。小巧的“钵盂”叫“杏核”，娘用五彩绸缎细针脚地缝，缝好才豌豆粒大。娘用五彩线穿“杏核”给我戴在手腕、脚腕上，花花绿绿，煞是好看。

麦上场，女看娘，油糕粽子卖得忙，端午常与夏收相伴。谷雨过后，街道上的油糕摊便多起来了，端午的油糕摊前人排队。捏油糕的女人坐高凳，左手揪面剂子，窝在手心，右手食指转两圈，面剂子旋得如窝窝头，装一勺子黑糖馅，收住口，掐掉多余的面，压平就是油糕剂子。油糕馅用红糖，加桂花或玫瑰酱就高级很多。炸油糕是手艺活，多是皮糙肉厚的男人干，他们的围裙油乎乎的，头发丝里都是香喷喷的菜籽油味道。油糕剂子下入热油锅，铁笊篱轻轻划拉，金灿灿的油糕浮起来像一群鱼，圆嘟嘟、胖鼓鼓，趁热捞出整齐码放在盘子里。炸好的油糕，咬一口皮酥脆、馅软甜，红糖缓缓流淌，会吃的人就好这口吸糖的甘甜。

女看娘，还带时令食品，如绿豆糕。记得儿时一家人分食一盒，每人一两块，四四方方的绿豆糕，溢着淡淡的绿豆香，入口即化，回味悠长。我一上午的时间，都被一块绿豆糕消磨掉，那是甜丝丝的时光。

我奶殁了，我娘老了，我长大了，时间被她们融进端午节，甜甜的味道，五彩的玩物，它是我成长中的最美记忆。

清晨草原美文 篇4

暑假，我去了那拉提，看到了一望无际的草原。那里的天比别处更可爱，空气是那么清新，天空是那么晴朗，我总想高歌一曲，表达我满心的愉快。

那拉提草原真绿啊，绿的仿佛那是一块闪闪发光的绿宝石；那拉提草原真静啊，静得可以让你听到牛羊的叫声；那拉提草原真大啊，大的让你找不到边际。羊群一会上了小丘，一会又下来，走到哪里都像给天边的绿毯绣了大花，举目望去，是连绵起伏的山，这些山与天相连，犹如一幅水墨画，几匹骏马的嘶鸣，打破了草原的'宁静，连大牛也会抬起头，好像回味草原的无限乐趣。

初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。过了许久，远远看见了一顶白色的蒙古包，热情的哈萨克民族阿姨，对我们很热情，特为我们倒上了热腾腾的奶茶。

当我们要离开那拉提大草原时，我又忍不住回头深情看了一眼一望无际的大草原，然后才恋恋不舍的上了车。【大草原美文】

再见了，那拉提大草原，我还会来看你的。

清晨草原美文 篇5

山坡的傍晚，扯下最后一丝缕斜阳。木兰草原迎来夜幕绚丽灯光。

露天广场上集结了很多人，是参与秋季木兰草原登山的爱好者。白天木兰草原忙碌的身影和喧哗的声音，这时更是不亦乐乎。牧民早早围坐舞台一侧，像是聆听久别老友的倾诉，叽叽喳喳聊着木兰草原的趣闻，人人脸上洋溢着兴奋，个个细说弥恋木兰草原这世外桃源。

城市蚁族，在这里早就忘了都市的喧嚣。说是登山，名副其实的郊外度假，同样也参加木兰草原的篝火晚会。草原的露天舞台，是晚会的主场，牧民和登山爱好者，坐的站的形成半开式，将舞台围住。舞台准时扭开炫丽的彩灯，接着主持人穿着牧民盛装，用汉、藏两种语言讲解晚会的议程。攀顶爬山的喧哗场景，被这时绚丽美妙的音乐掩埋了。

木兰舞曲在空旷的夜空飞絮，远处山影黑坳坳的，像是一幅连绵起伏的素描，也像被喧哗吵闹声弄得疲倦了，悄悄地进入梦境。踩踏的金黄叶片，给广袤的大地装点出金色的秋装。

随着夜幕逐渐浓郁，山丘气温凉嗖嗖的。身边好友说：山里温差大，要在都市，这一刻会在哪？在吧场、在汉街，还是在酒馆？

你刚刚那喷嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上话茬。而周围个个侧身诡异地笑着。这时，他不再说话。环顾一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。

舞台音响响起，思绪回到白天的情景。

一路跟随讲解员走进木兰草原，映入眼帘是浮雕门楼，它是木兰草原的标志。讲到替父从军的巾帼英雄花木兰。木兰草原与她有段渊源和传奇：木兰小时候酷爱骑马，经常狂奔在家乡的草地上。替父从军来到边疆，与将士一道浴血奋战，保家卫国。当她凯旋故里，一起生死相伴的将士也随她来到家乡，并在家乡的地土上，建起了自己幸福的家园。一日，朝庭一钦差大臣拜访木兰，当他瞧见这里有郁郁葱葱的草地，又想到木兰将军的传奇故事。于是，他逐将这里命名为木兰草原。

敖包是木兰草原的风景，也是木兰草原随即搭建的，既美观又是山丘的一道亮点。草原牧民是随着水源、牧草不断迁移，蒙古包便成了牧民栖身之处。山丘上的蒙古包，就是木兰草原的演艺厅，一歌舞团在这里为民做专场演出。涌入包里的人，是草原音乐的歌迷。

马头琴是蒙古包里最动人的音乐。相传很久以前，有一个叫苏和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白马。在一次那达慕大会上，苏和和他的小白马赢得桂冠。谁知，王爷蛮横地要强行霸占小白马。四蹄生风的马驹，将王爷甩下。王爷心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白马。苏和瞧见这般场景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的苏和，后来用小白马的骨头作了一把琴，又在琴柱顶端照着小白马的样子嵌入一个马头，从此与马头琴形影不离。马头琴发出的旋律优美、迷恋。

广场燃起熊熊的篝火，空旷的山丘夜空繁星点点。夜幕下的人，围着篝火随曲起舞。既来之则欢之，随众牧民笨拙欢快地扭动，尽情地抛开沉积的烦恼，优美的歌声在山凹凹里回荡。

清晨草原美文 篇6

清晨的泸沽湖一片宁静，那湛蓝的湖水似乎要把我们带进梦幻般的世界。当高原上的朝阳融进泸沽湖那如梦如幻的湛蓝的时候，这美丽的湖又把她的明丽与曼妙展现在我们的面前了。

这可是接近近3000米海拔的高原之湖啊，50多平方公里浩渺水面在晨光里闪耀着晶莹明澈的光芒。在那光影灵动的漾漾清波里，摇曳着千点万点的小花朵。这就是泸沽湖特有的一种水草开出的花，学名叫海藻花。那花儿白英黄蕊，玲珑雅致，当地人把她叫做水性杨花。

湖岸屹立着一座秀丽的大山，名字叫“格姆”山。“格母”在摩挲语里意为女山，在当地流传的一个美丽的神话故事里，她可是一位美丽多情的女神。古老的民间传说和同样古老的走婚习俗，使这片美丽山水平添了了几分神秘的色彩。

在那湖光山色之间，零星分布着一些摩挲人村落。那可是依山傍水的清一色的木棱房。现代文明对自然特别是原生态自然环境的追逐，已经使这个原本如世外桃源般的地方日渐热闹起来。七十三家摩挲人把自己临湖的土地和房屋出租给外地商人搞开发，日子过得都很富有。

不过令人担心的问题也就出在这里。当你漫步在湖畔领略那湖光山色的同时，你也会痛心地发现四周青山不知从什么时候开始，已经是疮痍斑斑，千疮百孔了。从绿水之畔青山之麓那碍眼的累累创伤可以看出，这里的山和我们川北的汶川北川的山体结构差不多，都是极其松散的沙石泥土。这样的失却了下衬的山，这样的水，要是发生诸如地震泥石流等自然灾害，那生活在这里的人们的命运就堪忧了。

夕阳西沉的时候，泸沽湖又是一番别致的景象。高原傍晚的晴空似乎永远是那么蓝，蓝得让人觉得目眩，就连天边的云彩也感染上了这令人目眩的蓝而变得那么柔美。

天光渐渐暗下去，远山把深黛色的轮廓投影在天幕上。从晚风里飘过来远处摩挲男孩女孩们悠扬的歌：“阿哥玛达米，你是明月当空照，我是星星紧跟随……阿妹阿妹玛达米……”（玛达米：我爱你。）这时，一湖沉碧在高原的天宇下在悠悠的晚风里深情地摇曳，醉了一湖细碎的波光，也醉了一湖悠扬的歌声。

猪槽船晃晃悠悠地滑行在一湖翠波上，我们是要到对岸的旅馆用晚餐。划船的摩挲族男子才三十几岁，可高原的阳光与风雨使他看上去要比实际年龄苍老得多。船桨轻快地在水面滑动，随着划船的节奏，这位摩挲族男子唱起了情歌。远处的歌声与这位摩挲族男子的歌唱互相唱和。歌声如鸟，一时间好像这湖面上到处都飞翔着这如鸟的歌声。

猪槽船停靠在一株大柳树下。同行的人陆续上了岸。坐在船头的我竟不忍离开。仿佛自己已经被融入到了那一片无边的澄碧，那一片暮色苍茫。

清晨草原美文 篇7

听着萨克斯《回家》的这首曲子，我的心久久不能平息家是一个让人眼睛湿润的字眼，也是一个让人魂牵梦萦的字眼。

像往常一样，早早起床，跑步，洗漱，吃饭，读书。随着同学们的陆陆续续进来，教室里弥漫着订票回家的话语。尽管我试图静下心来读书，但我的心灵防线还是瞬间崩溃。我随着他们的话语，我的思绪回到了过年，回到了家乡

想起儿时的过年，总是那么的高兴。尤其是临近过年的那几天，总是计算着日子过，显得异常的期盼。为什么呢？就我个人而言，我可以吃上一顿丰盛的晚餐，可以吃上一些水果和糖，还可以得到一些许压岁钱在腊月三十这天，早早的就放牛回家，帮忙做饭。坦白的'说，我可是想晚一点回去的，能刚好踩上回家吃饭的点那是最好不过的了。我是和邻居家一起放牛的，当他们把牛赶回家的时候，自家的牛也耐不住寂寞，不由自主的跟着回家，但凡有常识的人就知道到。在一起的时间久了，也便产生了感情，没有伙伴在身边感觉就不踏实，异常孤独。小时候的自己，喜欢和一群小伙伴一起放牛、砍柴、割草如果只有我一个人去，那我就不愿意了。我不知道别的地方过年是怎么样的，但我们这里确是腊月三十这天，严格的说是中午到下午。大年初一开始忙碌的生活，大年初二便一如既往的生活了。说到大年初一，可是我小时候特别讨厌的一天，因为这一天得一大早起来，吃饭过后，就得去上坟，这可是我们那儿的一个习俗。把所有祖祖辈辈的墓地走上一遭，再送上新年的问候。这可是翻山越岭的活儿，走得慢的，足够你走上一整天。本来想着大年初一这一天可以不用放牛，在家玩上一天，可是却事与愿违。这个痛苦，随着年龄的一天天的增大，也变成期盼了，我现在可是非常喜欢这一天了。它可以锻炼我的身体，可以使我呼吸另一种空气，放松我的心情。

想想现在，看着一个个充满欣喜的面容，我无以言表。他们对回家充满了期盼与渴望，或是家就是他们心灵的港湾吧！而想想自己呢，家在何处，家在那遥远的山那边，在我深深的心底。听着同学们的惊喜，不用想定是订票成功了；倘若传来了咒骂与叹息，你应该能猜到是怎样了。不管他们失败与否，我觉得他们都应该是高兴的。没有订到的，顶多不过是晚点回家而已。而我只能看着他们的表情，徒增烦恼罢了。想想自己也过了二十有余的年，也满足了。

记得有人说，过年不回家的人不是好人，而且还在学生面前夸夸其谈，或许一般人都这样认为吧。当时我很想站起来反驳他，强烈建议他去好好读一下马克思主义哲学矛盾的普遍性与特殊性的那部分。但我想想，还是算了，他有千百个理由说回家的好，我也有千百个理由说不回家。而我想说的是，不是我不想回家，暂时的不回家，只是为了以后更好的回家。

诚然，不回家的人，心是饱受煎熬的。他们有说不出的话，道不出的痛，岂是常人能理解。他们不但要守护自己的心，更要守护时光给予的孤独。坦白说，一个人的孤独算不了什么，重要的是一个有所牵挂的人才是最孤独的。