读书的散文

老地方整理的读书的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

读书的散文 篇1

近年来，时常有人调侃亦或自谦“人丑就要多读书”。这一说法似乎也得到了不少人的认可。

因为大学学的是播音与主持艺术，身在艺术类院校，周遭的同学个个仪表堂堂或者美若天仙，如此一来可能不乏有人认为自身是没必要多读书的吧。因而读书到底有什么实际用处，这样的问题也就时常在耳边响起。

而关于这个问题，老实讲我一时半会儿还真是答不出来，因为这个问题背后的含义，说得更为直白一点就是：读书能当饭吃吗?好吧，读书不一定就能给你带来物质上的财富，即使能，也不会是立竿见影的，因为读书实在是一个安静的慢活计。那么这样一个“慢活计”又究竟有何乐趣所在呢?

我人生读的第一本书到底是什么书，已然不记得。但是对《唐诗三百首》的记忆却颇为深刻，倒不是因为后来理解的其诗歌造诣，那时年纪尚小并不能真正理解诗中的美。而是因为大人们总是会逼迫我在人前表演、背诵诗句，不但将一开始的勃勃兴致消磨殆尽，甚至让我对诗词都产生了一定的畏惧。可见读书的乐趣，并不在于能在人前展示和炫耀。

当然，也谢天谢地，上学之后还是因为虚荣心的唆使，倒始终也没丢掉阅读，后来竟也慢慢养成习惯并开始发现和体味其中乐趣。

虽是始终坚持阅读，但真正开始大量的读书，还是在大学二年级的时候。从小接受的教育便是要“行万里路，读万卷书”;长大之后，受环境影响也时常叫嚣要“说走就走的旅行”。而那时候我已经在大一的时候利用平常的假期和寒暑假，从南到北游走了全国30余座城市，也是时常说走就走。旅行途中也会带上一两本书，但主要用于抵御在火车上的无聊时光，且时常还是会被窗外的景色所吸引或者被打扰，并不能全身心的投入到书中的字里行间去。而越往后也越发意识到—或许真如友人所说：如果不读书，行万里路也只是个邮差。

所以在大二的时候我开始静下来认真读书，一有闲暇就泡在图书馆，一年下来也读书数十近百册，涉猎范围也逐渐拓宽。这时候才意识到读书的真正乐趣---或许是除却其完全是属于你的个人时光，以及和书目作者那些优秀的灵魂交流获益颇丰外，读书让人自知无知才是最大的乐趣所在。

为什么自知无知还会是一种乐趣，甚至还是最大的乐趣呢?因为自知无知便会激起自己不断求知的欲望，而这种不断求知的欲望所带来的行动无疑是充实而美好的。而自知无知的人必然不会是固执和盛气凌人的，而谦逊的品性所衍生的便是能更好的.和他人相处，最最重要的是能更好的和自己相处。当然这也不见得就是必然的事情，但是世间还有什么事能比好好的和自己相处更有乐趣的呢?

当然，一切都不会是绝对的。只是即便不谈古人所言的诸如: 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;一日不读书，胸臆无佳想，一月不读书，耳目失清爽等劝学篇。一个人也总该有些属于自己、独自的时光，又或者“人丑就要多读书”的“丑”或许本就不单是指容颜。

读书的散文 篇2

古人云：“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这等评述，足以道出读书能长学识、成未来，丰修养、添魅力的奇异功效。

弗培根说，读书足以怡情，足以bo彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其bo彩也，最见高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

叔本华亦说过，读书时，作者在代我们思想，我们不过在追寻着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划着。我们自己的思维在读书时大部分停止了，因此会有轻松的感觉。

胡适在阐述为什么读书时，曾这样说过：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受着人类的遗产;第二，为要读书而读书，读了书可以多读书;第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。

台湾作家罗兰在谈及读书之乐时这样描述：对于从事体力劳动的人来说，读书是一种休息;对于用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱;当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷;当我们愁苦的时候，读书可以使我们忘忧。

开卷固然有益。但并非泛读得愈多愈好。读书不在多而在乎选择精当，更重要的是读得彻底。与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的精力去读一部真正值得读的书。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这两句诗堪为每个读书人循守铭记的座右铭。

精读一本书，犹如获得一本万利经，会让你立于不败之地。一本书究竟会对人产生多大影响?答案是难以估量的!大文豪歌德、托尔斯泰，他们的手边经常有本《圣经》，是这本书确立了他们的人生观，也在为奠定他们深厚的文学功底中起到了非凡的作用。

读书当然能医愚能启慧，但如果阅读了一本不适合自己阅读的书，就比不阅读还要坏了。因为不好的书，会像不良的朋友一样，有可能会把你引上歧途，甚至把你戕害。所以，我们必须要有这样的本领——能够鉴别和选择出最有价值最适合自己需要的书做读物。

理学家朱熹在《观书有感》中写过这样一句脍炙人口的诗句：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我们的思想需要有源头活水，而这源头活水的很大部分来自于读书。天天都读点有益的书刊，会对精神起到滋补作用，我们的言谈举止也就不至于“可憎”“无味”了。

读书吧，书籍是人类进步的阶梯，是全人类的精神营养食品。若能时常同一位与自己精神世界接近的作家通过书本聊天谈心，那么，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐;而且他还会给你一些启示，教你认知自己狭小天地以外的世界;这时，你就可以得到如同交上了知心朋友一般的快乐。

读书的散文 篇3

琦君的'散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这单纯的回忆。童年，的文章中超凡脱俗的光辉，已是“真善美”生境界。儿童圣洁的心灵，完美的生活情趣，的文章中毋宁说是对人性的讴歌和，在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园，令人，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以传统的温柔敦厚的，以细腻温婉的笔致，营造了只她的艺术世界。她曾深情地：“像树木花草，谁能根呢我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永写。”

琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的“梦想国”。

思乡，是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐，辉映成欢乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上氤氲，弥漫成浓浓情民风之美。

完美的欢乐之乡，吗思念生养的故乡，这又是心灵的故乡。

《春酒》当作读，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在记忆招摇，撩惹起或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很“文眼”的安设，却又不露痕迹。到《春酒》一文，琦君就把的片断汇集于“思乡”焦点上：农历新年里的风俗与禁忌，“我”一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒，乡亲互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……切都着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容：“究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢”资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类清新文字和素淡笔调，将个短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地写，让读者的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上，琦君最感人的几篇文章写她母亲，能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，母亲，文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行，琦君写作的题材。，简单的几笔，人物就立了。例如：“喝春酒时，就开请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟！’母亲得意地说。她又转向我说：‘你呀，就舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，把手指头伸在杯子里好几回，不知舔了个指甲缝的八宝酒了。”里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的。琦君的文字是千锤百炼出的精粹与平和，她写人物、抒，就鲜明的宽厚和温柔蕴藉。

琦君：好的文章语语动人，字字珠玑。而要步，：

1、平易；

2、净化；

3、蕴藉；

4、真挚。

在《春酒》一文中即能够特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的，在娓娓叙事的过程中让的感情流淌；琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都的笔下栩栩如生。是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，了极为传神的刻画。

琦君用洗净铅华的笔调，絮絮地说着对童年、对故乡的无限眷恋。

读书的散文 篇4

当我津津有味的读完《假如给我三天光明》这本书时，我被这本书的作者深深的感动了。

《假如给我三天光明》的作者是美国20世纪著名女作家、教育家海伦·凯勒的散文代表作。“它具有丰盈的情感蕴含、深厚的思想底蕴和独特的艺术魅力。”这是李学斌给海伦·凯勒这本《假如给我三天光明的》评价。

可怜的小海伦在出身19个月后便失去了光明和声音，从此，她的世界里只有黑暗与寂静。海伦·凯勒是可怜的又是幸运的，她的一位老师改变了她的一生——安妮·沙莉文老师，是她使这个盲聋女孩学会了说话。

如果我们失明了才知道眼睛的宝贵，该在未失明时好好利用它，如果年老了才懂得开始珍惜时间，应该在年轻时珍惜它！

同学们，让我们像盲人珍惜视力一样来珍惜自己的性命吧！

读书的散文 篇5

藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。在学术上非常严谨，一丝不苟，有超越国界的博大胸怀，是一个品德高尚的老师。

这篇文章是鲁迅先生早年日本留学生生活的写照。文章回忆了“我”的老师———藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令作者念念不忘，又心存感恩……

这篇文章围绕表现藤野先生的高贵品质这一中心组织材料，选取典型事例，抓住人物的主要特征，看重体现人物的精神面貌，具有较强的文学性。这篇回忆录写的作者终身难忘的“伟大”的人，记的是震动作者灵魂的典型的事情，因此文章无论是抒情议论的语言还是写人记事的语言都是饱含热情。

文章的中间说藤野先生穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的怀疑他是扒手，叫车里的客人小心些。这一系列的描写，将藤野先生生活上马马虎虎，与教学上的严谨了人物性格形成鲜明对比，突出了人物性格。作者把对往事的回忆和对时弊的`议论结合得自然恰当，天衣无缝。

读书的散文 篇6

“感恩的心，感谢命运……”这首歌的名字叫《感恩的心》。感恩，无疑就是感谢别人带给你的恩赐。

读完《安徒生童话》我感触很大，它将我带入一个不知名的世界，一个充满着坎坷却拥有幸福与快乐的世界。我知道，丑小鸭有着一颗感恩的心。它感恩命运带给它的种种困难，它勇敢面对，从不言弃，最后它做到了，变成了一只美丽的白天鹅。她——感恩着命运，它——在感恩中成长。我知道，海的女儿有着一颗感恩的心。感恩命运带给的种种磨难，她不怕牺牲，依然勇往直前，尽管她最后没有如愿以偿，没有得到一个美好的结果，但她还是无怨无悔，欣慰地义无反顾的跳入了海中，她的善良打动了我。她——感恩着命运，她——在感恩中成长。

我知道，卖火柴的小女孩有着一颗感恩的心。她感恩命运带给她种种挫折，她永不放弃，乐观地面对，不放弃对生命的希望，对生活的信心，尽管她还是死了，但她的精神永存。永远活在大人们的心中，她不抱怨什么，没有怨恨上天的不公，没有埋怨自己的命运。她不放弃一丝希望，在大雪中穿梭，火柴带给了她一丝温暖……她是一个坚强的女孩，她——感恩着命运，她——在感恩中成长。

感恩是一种处世哲学，同样也是生活中的大智慧。西方有一种节日叫感恩节。可我想，能感恩命运的应该很多吧。那些曾经带给你众多困难的人，有时会改变你命运的人，你曾经很生气甚至到憎恨吧。可你是否想过他们是你的天使呢？对，他们是天使，他们是另类天使，在你眼里，他们是恶魔，可他们却是上帝派给你的命运天使，是他们让你拥有困难，是他们改变你的命运，是他们让曾经“身在幸福中不知福”的你感受到幸福与快乐。或许你认为他们是你人生中的绊脚石。

可当你跨过他们时，他们便成了为你打开成功大门的一把把钥匙。学会感恩命运，在感恩中成长，学一学《安徒生童话》那个世界里的故事，学一学那些故事里的主人公。他们带给我的不仅仅是精神上的财富，更是带给我精神上的鼓励，带给我面对失败的勇气。让我们再来回味一下《感恩的心》，感受着这背后的含义。在感恩中成长，感恩命运。

读书的散文 篇7

我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自我教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，构成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。

孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，构成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。

透过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中就应像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践潜力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和用心的人生态度，让学生在简单愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。

总而言之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们需要取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，个性是教育健康、持续发展的宝贵财富。