关于正月的文章

关于正月的文章（精选12篇）

正月里，看外婆

文/立新

正月里，是一定要走亲戚的，我第一个去的，一定是外婆家。

我的外婆，和她的五个儿子，住在一个叫徐冲的村子里。儿时，每逢正月，我都要随父母去徐冲，看望外婆，给她和舅舅们拜年。

徐冲离我家很远。那时，还没有马路，不通车，全靠步行，要走一上午才能到。但我却一点都感觉不到累，因为心中装着喜悦和兴奋：马上就能见到外婆和舅舅们了，还有十多个表哥表姐们，好吃的，好玩的，全都会有。

到徐冲后，第一个要去的必然是外婆家。外婆独自住在一个房子里，周边是我五个舅舅的房子，他们如众星捧月般将外婆围拢在中间。外婆的房子有三间，厨房、堂屋和卧室，每一间都非常干净。

见到我后，她会特别高兴，满脸慈祥，被裹过的小脚，仿佛生了风，助她走得特别快，到卧室里，打开一个黑漆漆的箱子，从箱底摸出一把糖果来，送给我吃。那些糖果，是她特意藏起来的，躲开她那些调皮、贪吃的孙子、孙女们，专门留给我这个一年去不了几次的外孙。

在徐冲的第一顿饭，也必须要在外婆家吃。吃饭时，外婆会把她以为好吃的食物，不由分说地送到我碗里，堆成小山似的，也不管我是不是真喜欢吃。她还会给我红包，背着其他人，悄悄地塞进我衣服里。

遗憾的是，我只给外婆拜过四五次年。最后一年春节，我去看外婆时，她已经得了严重的肝硬化，肝硬化在那时的乡下，属于绝症，没法治的。

那天，我兴冲冲地去见她，结果发现她呆坐在屋内，精神很差。身边还放着一个木桶，外婆将一只手臂送进木桶里，悬空下坠，那只手臂便朝外不断地渗出水来，那水颜色特别黄，黄得有些刺眼。冬日中午的阳光，明亮地照着外婆的身上，但她却一点也打不起精神。

可能由于病痛缠身，外婆没有对我表现出像以往那样的热情和疼爱，只是慢腾腾地起身，慢腾腾地走进里屋，慢腾腾地出来后，给了我一把糖果，然后便将我支走，让我去舅舅家吃饭。

后来我才知，有人传给她一个治病的土方子，每天用中药材敷手臂，以吸出体内的毒素，结果手臂都敷肿了，流出黄水了。母亲说，外婆之所以支我走，是怕将身上的病菌传染给我，她说，那些黄水滴到饭粒上，鸡若吃下去，很快就会死掉。

那次，我不能与外婆亲近了，但当时的我，并不知道她活不久了，还想着以后再来看她。半年后，外婆去世了，此后正月里，我去徐冲，便再也见不到外婆了。那个藏糖果的黑漆漆的箱子，也不见了。

每逢佳节倍思亲，每到过年，我都会想起外婆，想起她在正月中午的阳光下，在痛苦地自疗时，依然不忘走到那个黑漆漆的箱子前，从里面摸出一把糖果来，然后支我出门的样子。她留给我最后的印象，竟然不太慈祥。

但我可亲的外婆啊，您到底还是慈祥的。

正月十六看“蔗灯”

文/谢娇兰

早听说过潮州磷溪正月十六有游蔗灯的风俗，我素来对乡间民俗活动感兴趣，一直想逮个机会亲临其境。元宵前夕，几位文友志趣相投，相约一同到潮州看个究竟。

俗话说，十五的月亮十六圆，黄昏刚卸妆，暮霭轻笼，一轮镜月已高悬至碧空。坐在车里感受速度的快感，看窗外低徊绕月的淡云，速度和恒定的比照，总教人神思出窍。

沿省道S335线往潮州市区方向前行不远，淡浮院在右，磷溪镇在左，一座崭新的牌坊把我们导向乡道。元宵节刚刚落幕，这里正上演着“柳暗花明又一村”的喜气。

沿途张灯结彩，家家户户大红灯笼高高挂，夜色中犹如天上的街市，洋溢着乡村特有的节庆气氛。如果说热闹总是相似的，那么，不同的唯有内涵，蔗灯便是题中之义，我们寻找的主角儿和关键词。

此际，挂着写有各家姓氏的灯笼，正肃静地斜倚在各家各户门口，蔗尾留有绿色凤尾。灯笼是传统竹架纸糊的，一边统一写“磷溪世家”，一边则是各家姓氏。一路观来，多为“刘”字号灯笼。甘蔗上扎灯多寡不一，有一根甘蔗一盏灯的，也有一根两盏、三盏的，正疑惑。知情人介绍，潮汕话“丁”与“灯”同音，家里有多少男丁，便扎多少。视家庭男丁数目而定。

“女孩算吗？”也许是女性意识作祟，我明知故问。

“……”

友人当然知道我有意作难，以笑缄口。

想想独孩化的家庭，只生一个女孩，这蔗灯是否就免了？心里还是纳闷。

潮人好客，尤其在热闹喜庆的日子，倍加热情。听说汕头来客，朋友连夜下园摘杨桃，又赶着来接应我们。他开摩托车穿梭引进，我们开汽车紧跟其后。乡间人声鼎沸，鞭炮声四起，车流如涌。由着友人引领，我们好容易才挤过层层车围，由主干道向乡道，再拐进小道。

停妥车辆，溪口友人说游行尚早，到家里喝茶去吧！

长长的陋巷，红灯高挂处，友人的三层楼房大门敞开着。抬脚进门，便见地上摊了一堆翠玉般惹眼的杨桃，约摸不少于十斤，棱角分明，硕大如拳，显然是友人从园中刚采撷下来的。一下子来了十多人，正入迷于电视剧情情节的小孩子都懂事地作鸟兽散，让位给客人。热情的主人挑了几个上好杨桃，切成五角星，淋了酸梅汁，端上茶几。入嘴酥脆酸甜，淡淡的咸味，恰到好处，一下子被我们扫了个精光。

溪口杨桃也是该村久负盛名的特色水果之一，名不虚传。

我们向友人父亲了解关于蔗灯的历史。据说，溪口村盛产甘蔗，这一民俗活动发源于清朝年间，村民们以甘蔗挂灯笼寄寓对生活的美好愿望。在每年正月十六夜，各家各户擎举蔗灯，站在村巷两旁形成一条长长的“蔗巷”迎接游神队伍。以此贺新春、庆丰年，祈望过日子犹如吃甘蔗，从年头甜到年尾。

我们聊着天，不时被外面海响的鞭炮声打断，不得不停下话题。而心情却是早已飞到户外了。

村口是游神必经之路，早已人声鼎沸。看热闹的，摄影的，长枪短炮早已准备妥当。持蔗灯的村民也三三五五开始蠢蠢而动。参与游行的少男少女穿上了特制的礼服，脸抹脂粉，头插金花，身着锦衣，面若桃花。未形成“蔗巷”气场，听说要待游神队伍出行才达高潮。

我们终于还是站不住了，好奇驱使脚步追寻源头。各家迎神的鞭炮响过一串又一串，平时井然的街道一下子迫仄拥挤，我们猫腰闪避，捂着耳朵侍机溜窜。儿时放鞭炮的乐趣，如今已隐化成记忆中的亲切，再相遇，竟生分了。这也难怪，城市禁炮多年，我们都被现代文明所驯化，乡间民俗的生猛题材依然姓着乡村，适合留在记忆中回味。

溪口村民，传承着祖宗习俗，他们已圆熟了这种热闹，在热闹中进化出现代与古老的文化交融。游蔗灯民俗活动年年举办，已然经验丰富，无需城市那套秩序，凭着乡村世代遗传下来的规范，以及对神明的敬畏而自律，在貌似混乱的格局中，格外有序通畅，每个人都有自觉养成的和谐信念。

在潮汕农村，一村一乡都有民众信仰的神，乡神的威慑不在法典和制约的文本操控中，但乡民信奉“举头三尺有神明”，那是乡民心中世代信仰的力量。

在陌生而熟悉的乡居小巷中，我们鱼贯于每一个脚趾可抵达的角落。

这边小店，买几张撒满白芝麻的瓜册肉丁大饼；那边工艺铺，磨叽一只民间手艺制作的簟竹篮。乡间街市因节庆而变得有弹性，也因了这开放的不夜市，热闹得以加倍扩充。不知拐过几道弯，也不知走过多少个岔口，好奇的膨胀让我们仿若回到童年。

随着一阵阵鼓乐声，抬着“七圣娘娘”圣驾的游神队伍穿街过巷，朝乡民既定线路逶迤而来。观望已久的持蔗灯人群自然让出一条通道，“蔗灯”高擎，以示对神的敬畏。站在人墙内围，两边侍立，两两相朝，弧形蔗尾几欲相接，自然形成一条甬道。

夜色中，各家灯笼像一轮轮昏黄素月，落在了凤尾竹梢上，温馨写意。让人看得发呆，醉美到心里……

过了腊月闹正月

文/赵凌波

儿时故乡开鲁的腊月真像腊月。腊七、腊八，冻掉下巴，虽然没听说真有人冻掉了下巴，但是冷得出奇的天气是人人都领教过的。人们穿着家做的棉袄，纽扣是对襟上打着一排算盘疙瘩，男的戴着狗皮帽子，富裕些的戴羊剪绒的，女的脖子上围个毛线围巾，一双趟子绒棉鞋，脖子上吊着一副棉手闷子，来来往往的人们抄着手贴着避风的墙根行色匆匆。能穿上翻毛皮鞋或者大头鞋的，算是顶好的人家。有身份的人穿制服，老百姓叫“洋服”。“洋服”需要到成衣铺去量体裁衣，穿在身上确实比家做的棉袄显得精神。还有人在小棉袄外面穿一件大棉袄，当时有个时髦的名叫“棉猴”，那可不是一般人能穿得上的。

喝了腊八粥，腌了腊八蒜就该杀年猪了。农村人杀年猪，城里人也要杀年猪，不杀年猪好像不是过日子人家。一时间，杀猪匠成了香饽饽，这家请那家叫，到哪家都是坐上宾，而且工钱是不能少的。杀猪匠一般力气都很大，杀散养的猪时，他们用套子套，对付圈养的要跳进猪圈，趁其不备麻利地提起猪后腿，顺势一拧，将猪扑倒在地，用膝盖死死地压住猪脖子，然后拽出准备好的麻绳，打个猪蹄扣，把猪的四蹄结结实实地拴住，然后和帮忙的一起七手八脚地将嚎叫着的猪抬上桌，熟练地操刀、放血、“挺猪”。只见他先在猪的后腿处剌一个小口，将小拇指粗的铁棍伸进去“挺猪”，试图在猪皮与猪肉之间挺出更多的空隙来，估摸差不多了，拔出“挺子”沿着小口鼓起腮帮子向里吹气，不一会儿那猪就被吹得圆鼓鼓的，四肢僵直，再放进开水锅里褪毛，前后要折腾一个多小时，一头年猪才算收拾完毕。除了灌血肠，那时候还流行打猪胰子当香皂，将摘下来的猪胰腺，配上一定比例的碱面，再用秫秸棒捣成糊状，拍打成香皂的形状晾干，就成了平时洗手洗脸用的“胰子”了，既省钱又好用，这大概也是一些上了年纪的人将香皂叫成“胰子”的原因吧。除了杀年猪，还要蒸几锅豆包，撒几锅粘糕，放在室外的缸里冻起来，留着正月里熘着吃，以显示主人家的富足。

临近年，沿街大大小小的单位也要忙活一阵子，从北沼采来黄的红的褐色的蒿子，然后在门前搭几根木杆，再将彩色的蒿子搭配好，用彩带缠在杆子上，一座漂亮的彩虹门就搭好了。再裁好红纸，写上对联贴到大门两侧，挂上大红灯笼，过年的气氛就出来了。这时候农民也该进城了，当时物资匮乏，家家都要进城办年货。一时间大街小巷、商店、市场人欢马叫，好不热闹。特别是一些赶着大车进城的，把大车往大车店或亲戚家门口一支，几匹马卸下来拴在槽头一喂，一车人说笑着背着口袋到街里采购年货去了。年画、对联、挂钱和鞭炮，还有炖肉的粉条都要来上几捆……冻秋梨更是必不可少的，黑不溜秋、冻成冰蛋蛋的冻秋梨在商店的屋地上堆积如山，里面间或还有树叶和杂草，这些都无法阻挡人们购买的欲望。买到家，随便找个地方一冻，吃的时候放凉水里一缓，剥去冰壳，咬上一口清凉爽口，那叫一个沁人心脾！也有人进了城不急着办年货，而是先下顿馆子，酒足饭饱之后再去东门的澡堂子泡澡。跑堂的用长长的杆子把来客的衣服挑挂到房顶的铁丝上，再引来客到里间，两个大水泥池子热气腾腾，里面挤满了人，虽然水面上飘着一层浑浊的泥垢，人们依旧兴致勃勃，一烫二泡三搓，他们要把箍在身上一年的油泥和疲劳全部洗掉。泡澡被他们视为过新年最重要的仪式之一。

过了腊月闹正月。正月的庆祝活动最多，一拨又一拨的秧歌或踩着高跷，或划着旱船，或叼个大烟袋装成媒婆，或扮成个猪八戒背媳妇，或弄成个孙悟空拿着个金箍棒纵横挥舞……形形色色不一而足，从南街扭到北街，从东街扭到西街。看的人越多，那伴奏的喇叭吹得越欢，锣鼓敲得越响，秧歌扭得越起劲。喜庆的场面感染了看热闹的人们，有人情不自禁地加入到扭秧歌的队伍。最精彩的是耍狮子和舞龙灯，那是县里食品公司几位小伙子的绝活。只见那狮子一会儿跃上高台，后爪支撑腾空而起，一会儿又纵身跳到平地，就地翻滚生龙活虎。几十米长的龙灯舞得虎虎生威，人群里叫好声不断。十几个灯手腾挪跳跃各显神通，时而龙头高昂，如去九天衔月；时而龙身跳跃，如入五洋戏鳖；时而龙尾摆动，如揽江河奔流，交叉往复看得人们拍手叫绝……

还有更精彩的，那就是正月十五人民广场的烟花。那些年，雪特别大，人们事先把广场的雪清扫干净，然后在中间架上一棵高大的树木，树枝上绑上许多烟花，待燃放的人点着烟花，刹那间树枝上“噼里啪啦”响起，光芒四射，顺着树枝朝四面八方飞射出去，把夜空照耀得如同白昼，这叫“铁树开花”；还有一种玩法叫“葡萄架”，将烟花固定到几十米长的葡萄架上，烟花燃起，流光异彩，远远望去像一串串发光的葡萄垂挂其间，青翠欲滴，如临仙境。另有一些不知名的花，千姿百态，姹紫嫣红，看得人们眼花缭乱，乐不知返。燃放了烟花，小孩子们还没尽兴，又提着自制的灯笼，点着小蜡烛，你追我撵地满街跑，偶尔点燃一个鞭炮扔出去，“啪”的一声在空中炸响，如一颗流星划过夜空。也有胆大的孩子学着大人的样子放起了“二踢脚”，“乒”“乓”，先是就地炸响，然后是腾空而起，引来小伙伴们的一片欢呼。偶尔也会遇到正月十五下雪的情况 ，老人们念叨着：“老祖宗的话真准啊，八月十五云遮月，正月十五雪打灯！”

俗话说“耍正月，闹二月，离离拉拉到三月”。话虽这么说，实际上闹完了正月，到了二月二龙抬头的日子，架上劈柴 ，烀了猪头，年就算过完了，人们该送粪下地准备春耕了。

乡村的正月是一首歌

是从那炮竹零星的声音中来，是从肥硕的大年猪，竭力嘶叫的声音中，是从那集市上热闹的叫卖声里唱响。乡村的正月是一幅画，银装素裹的田野是它的底色，玉树琼枝，从雪地里拔出头的屋舍，雪地里穿的臃臃肿肿行走的人，就是它的风景。乡村的正月是一位远道而来的客人，在乡村里早晚飘起的清香中；在村道上、在麦场上孩子们的欢呼声中；在大人们忙忙碌碌赶集的背影中，向我们每个人走近。然后，她和我们每个人做激情狂欢的拥抱，把欢乐，幸福，吉祥，希望给了我们。

乡村的正月是来自很远很远的地方。她是从种完南山种北山的画图里走出，经过杨柳依依的河岸，她爬上荒凉的黄土山岗，她穿过冰封的林涧。她身上有泉水湿漉漉的气息，有泥土淡淡的芬芳，有刚露出头草芽的清新。她用多情绵软的纤手抚摸干枯的白杨榆柳，为这些伫立在冰天雪地里的树木换上崭新的绿衫。为萧条的田野更换多姿多彩的新装。她采集春天山野五彩缤纷的春花，汲取夏日沸腾的火热的激情，带着金秋时节的丰硕果实，穿越沸沸扬扬如席片般的大雪，从新修建的通往乡村深处的路上走来。然后她和我们激情相遇，让我们把红红火火的灯笼挂起，把生命的蓬勃传递给我们，把春天就要莅临的消息告诉我们。

乡村的正月是一个能歌善舞的美人。高亢的太平鼓，清脆的铜锣声，抑扬顿挫的马口卸山原生态秧歌……在喧天的声音里，在彩旗飘飘里，她腰肢舒展，把曼妙迷人的腰肢在乡村里舞动。她走进农家，那屋檐下一串串红辣椒，沉甸甸的包谷架就一下子绚丽夺目。她到了乡村，家家的院落就因为她的到来变得干净整洁、农家的门框门楣就因为她的到来而红红火火。淳朴厚道的村民为她，让礼花夜夜把天空绚烂。乡村的正月是一股暖暖的风啊，她暖和着乡村，不知不觉里消融了乡村山头的雪，融化了河坝里的冰。乡村的正月是一团红红的火焰，她闪烁在那一个个灯笼上、一副副对联和窗花上、也闪烁在一个个穿着节日盛装的身上；跃响在农家庭院的猜拳行令声，厨房里炒菜的声音中，跃响在礼花烂漫的夜空，把古老的乡村装扮的时髦漂亮，把乡村稔熟的日子映的红火明亮。

她是一坛香醇无比的老酒，让乡村里的男女老少陶醉在其中……

乡村的正月也是从那绚烂的礼花中，在零星的鞭炮声中告别村庄，汲着被太阳亲吻而横溢的冰雪水，然后就越走越远了，把热闹和欢快，美丽和回忆留给了村庄。

腊月，正月

文/冯积岐

腊月末的一个中午，突然接到一个陌生电话，还未开口说话，先是一串女人的笑，笑声像泉水一样清澈，比蓝天白云更爽朗。我问：“你是谁？”对方回答：“我是和你一块儿演戏的刘红芳，一队的，还记得吗？”我仿佛能看见对方等着我回答的笑盈盈的脸庞。她的名字即刻把我带回四十多年前。我说：“记得，记得，在我的记忆里你还是十六七岁的小姑娘模样。”她说：“不是小姑娘了，是小姑娘她奶奶了。在我的记忆里，你也是二十岁的小伙子，瘦瘦的，头发乌黑，脸白白的。”我笑着说：“也不是小伙子了，是小伙子他爷爷了。”没想到，四十多年未曾见面，刘红芳的笑声依旧像她演戏时一样年轻，纯粹，由衷。

四十多年前，我和刘红芳一同在我们陵头大队文艺宣传队排练演出，扮演过许多角色。那些日子，那些人物，腊月里彻夜难眠的排练，正月里紧张的演出，给我的记忆增添了丰富多彩的内容。

初中毕业后，因为出身原因，我不能被推荐上高中，也不能参与招工或参军，只能当农民了。那时候，毕竟才十六七岁，先是茫然，继而失望，在时间的碾轧下，连失望也粉碎为一地残渣，只剩下了麻木。这时候，大队书记叫我去参加文艺宣传队。能叫我这样的人参加生产大队里的文艺宣传队，我既吃惊，又感激，便一口答应了。大队里的书记可能听说我读初中时演过文艺节目，才叫我去的。在后来的那几年里，一进腊月，社员们开始在工地上挥汗如雨地平整土地，而我们宣传队里的三十几个人则在大队会议室对台词，练唱腔。我们围在用煤油桶子做的热烘烘的火炉子边对台词的时候，水利工地上的社员们脱去棉衣，正在拉着架子车奔跑，他们每天至少要完成五方的土方量。一些生产队长虽然对我们有意见，却毫无办法。那时候，有个口号叫：“抓革命，促生产”，我们在温暖的房间里排戏就是“抓革命”的需要，而水利工地上劳动的社员就是“促生产”的。大队党支部书记就是这么说的。

那时候，分派给我的角色不是被文艺界定义的“中间人物”，就是反派人物，如“样板戏”中的刁德一就是我演的。我们的导演是岐山县人民剧团的演员郭老师，谁演什么角色，由他说了算。好多年后我才知道，红遍全国且红了好些年头的一个喜剧明星，当年就是从生产大队里的文艺宣传队走出去的。我就想，如果我当时一直这样演下去，如果我有人提携，也许，我也会成为明星的——然而，人生没有如果，只有存在，只有现实。生活分派给我的角色只能是昙花一现，在人生的舞台上，我的表演生涯不会长久的。

虽然没有做成职业演员，我仍然很感激那个舞台。因为，舞台改变了我的性格，连我自己也没想到，我经历了一番痛苦之后，变得像演员一样开朗了。那时，我们村像我一样的同龄人有人因为压力太大自杀了，而我似乎毫无压力，无忧无虑。年过六十，我总结自己的那段生活，我明白了：我在演戏时，是演给村民们看的，也是演给自己看的。人在戏中，如果太入戏，就会变为戏中人，把生活也作为戏来对待的。这样，许多事也就看得开了。那些腊月和正月里的排练和演出，改变了我，使我难以忘却。

我之所以牢记着刘红芳，是因为，我和红芳一同演出一出戏——这出戏，是我写的，也是我和红芳几个年轻人演的。每年春节时，县政府要求每个村拿一出自编自演的剧目去参加县里的汇报演出。我们的那出戏，在评比中得了三等奖。我还记得，当年的那些小姑娘、小青年为能在县剧团的舞台上演出而高兴得手舞足蹈。

人生没有不散的宴席。1976年，大队文艺宣传队解散了。几年以后，和我一同演戏的几个漂亮姑娘先后结婚了。我们再也难得见一面。从刘红芳的电话中我听得出，她依旧怀念那些热烈的腊月和正月。可是，那些腊月和正月过后，我的性格变了，变得不再开朗了。不要说再演戏，就是在单位里的聚会上，我连一首歌也不唱了。现在陕西省作家协会的同事们没有人知道，冯积岐还演过戏。生活会改变人的精神面貌和性格的。

正月之韵

文/张春波

正月，犹如一坛醇香的美酒，韵味悠长。

初一的清晨，在城市、在乡村，除夕之夜爆竹的硝烟似乎还未散尽，但伴随着耳边声声“过年好”、“给您拜年了”、“金猴迎春，前程似锦”的新春祝福，面带喜色的人们早已迫不及待地拉开了正月火红的帷幕。

正月，无论是走在繁华闹市，或是僻静小街，还是幽幽长巷，一道道带着红色风韵的景致无时不在你的眼前呈现。看，那高耸的电杆上挂着一串串大红灯笼，那人涌如潮的商场大厅里吊着一个个火红的中国结，那空中的气球下面悬着红色春联，那青瓦平房的窗户上贴着大红窗花……红色正月，春之画卷。精明的商家刚放完开门红的鞭炮，还来不及打扫，探亲访友的行人便踏着“红地毯”走进店铺，挑选各式各样的精美礼品。购物的人们春意勃发，容光满面，买起东西来也豪爽大方，不一会儿，手上就提满了大大小小的红色礼盒。一对对时尚新潮的情侣，手持一枝枝、一簇簇鲜艳的红玫瑰，浪漫街头，用自己活力的青春渲染着正月的新春。

正月对孩子们来说，就是一段释放童真的美好时光，不仅卸下了沉甸甸的书包，而且还少了父母的严厉管束。每个人的衣裤兜里塞得鼓鼓的，装满了大大小小的红包和各种糖果，当然男孩子们肯定是少不了装一些零散的鞭炮。他们尽情地追逐玩耍，欢快的嬉笑声伴着“噼噼啪啪”的鞭炮声一起撒在了身后。即使孩子们不慎惹了什么祸事，大人们往往也一笑了之，并勾起了自己儿时那种韵味悠悠的正月记忆……

正月，情韵绵绵，亲情、友情、乡情得到加深，得到升华。人们彻底地放下手中的活计，走亲访友，联络感情，互拜新年。相聚就是一种快乐！饭桌下品茶叙旧，饭桌上把酒问寒暖，图的就是那种氛围，那种永恒不变的情感。

在正月这个农历的月份，充满着民俗之韵。那震天的腰鼓，飞舞的龙灯，扭动的秧歌，让沉积了一年的豪情在正月里酣畅淋漓地挥洒出来，人们尽兴地唱着、跳着、玩着，享受这场民俗的盛宴，传承千百年不变的文化。

正月之韵，绵香醇厚，我们需要大口大口地畅饮，更要慢慢地细品：正月的城市最喜庆，正月的乡村最豪兴，正月里的日子最醉人，正月里的笑容最甜美……

正月里来是新年

文/朱少飞

正月里来是新年。高潮从年三十晚就开始。全家团聚，济济一堂，桌上六碟八碗，各色酒瓶。有两样菜必不可少，一是鱼，年年有余；二是圆子，团团圆圆。吃罢年夜饭，一家老小围在一起守岁。或包饺子，或看春晚，或者唠嗑，茶壶沏着平日舍不得泡的好茶，“家人闲坐，灯火可亲。”子夜12点，全城鞭炮齐鸣，辞旧迎新，震耳欲聋。

初一早上，合肥人习惯吃元宵下挂面，俗称：“元宵下挂面，光蛋有拉扯。”然后穿戴整齐出门拜年。家家大门贴着春联，炮花纸屑铺满一地，犹如迤逦不绝的红地毯。瑞雪飘飘，满街都是“新年好”的问候声。

过年北京人爱逛庙会，广州人喜游花市，合肥好像没有一定的节目。合肥人注重的是亲情。一家人守在一起烧几样好菜，尽兴喝点老酒，再就是亲朋好友的约会，问一问近况，扯一些陈芝麻烂谷子的往事，这年才算过得踏实。

正月大街小巷皆是走亲访友的人群。穿着挺括的新衣，提着礼品盒，小孩跑在前面，老婆挽着丈夫，冰天雪地里蹑手蹑脚走着。家家都储备了皮蛋圆子咸鸭卤菜……来客再多，也能对付。

单身青年还有一件好事——春节相亲。介绍人早将对象物色好了，初二双方见面，再去影院看场电影，逍遥津里划划船。

街头小商小贩也早早出来了，爆米花、绕糖稀、炒板栗……橘红的冰糖葫芦，斜斜插在细长的草垛上。小孩挑来挑去，瞅准一个拔下来，蹦蹦跳跳回到家中。

家里暖烘烘，煤炉火苗直蹿（主妇不像平日节省煤球）。炉膛烤着年糕，炉口垛着瓦罐鸡汤，锅盖“噗嗤噗嗤”轻跳，水蒸气袅袅如雾。房间团团转转都是人，大人嗑瓜子说话，小人放炮，麻将桌几天也不停息，五角一元的怡情玩耍，公婆妯娌大姑小叔轮番上阵。

正月十五是过年的收官。城隍庙张灯结彩，四乡村民来闹元宵，敲锣鼓、舞狮子、玩龙灯、踩高跷、划旱船……比起除夕，另有一番红火。

闹元宵的习俗

文/王保庆

每年农历正月十五，春节刚过，迎来的是中国的传统节日——元宵节。

过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚，童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯”。正月十五是元宵节，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天有吃元宵（汤圆）的习俗，以表团团圆圆。

闹红火，传统的乡村闹红火，从正月初九开始灸懒汉，意味着在新的一年里不可懒惰，要早起不可睡懒觉，要勤劳节俭持家。初十老鼠娶媳妇，十一小佬送闺女，正月十三在乡村就很是热闹起来了，逢庙祭神、打场、转街。解放前后正月十四，在区下辖的各村都要到区里闹红火。（旧时的闹元宵大都安排在晚上）。十五乡村的秧歌、戏曲、闹红火的队伍要集中在县里的人民路边走边演，种类多为旱船、高跷、小跷、耍狮、耍龙灯、跑驴、抬阁、二鬼博跌、大头娃娃等等。讲究见旺火就舞，各家一见红火过来，都要放火鞭表示迎接。

改革开放前多在中华大街进行表演。改革开放后由沿街表演发展成广场表演，在世纪广场设观礼台，主席台，有新闻单位全程直播，台前悬挂大型庆祝横幅，场内设有治安保卫、120救护、119消防车等。在传统闹红火基础上有了特大改观，乐队、彩车开场、威风锣鼓、皇杠队、多彩多异的秧歌队、狮子队、舞龙队、旱船队、还有水漫金山等，精彩表演，锣鼓喧天，一市若狂。

挂花灯，农历正月十三至十七日夜，是我国民间传统庆典元宵节，俗称“灯节”。旧习元宵节城里乡间，到处张灯结彩，游黄河灯、观花灯、猜灯迷，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗，制灯玩赏，出游嬉闹。

“猜灯谜”又叫“打灯迷”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏，规戒谈谐，笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，始于南宋《武林旧事灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗迷出于灯，眏于烛，烈于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。如今每逢元宵节，我市各乡镇村都挂起红通通的灯笼，打出灯谜，希望今年能喜气洋洋，平平安安。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传至今，深受广大百姓欢迎。

吃夜宵：正月十五吃夜宵，在上党地区也由来已久。汤圆是元宵节的一项重要习俗。元宵节吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”。生日人则美其名曰：“元宝”。宋末元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅轮，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分，按制作方法区分，有手工搓制，元宵机制和竹匾水滚等诸种，按粉制区别，则有糯米面，甜玉米面等，已形成了一种独特的民俗文化。

元宵节燃放烟花的由来

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们。

有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了，天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人、蓄、财产统统烧死。天帝的女儿心底善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听了此消息如雷震顶，吓得不知所措，过了好一阵子，有一位白胡老头想出来个法子，他说：“在正月十四、十五、十六这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹，燃放烟火，这样一来天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了连连点头称是个好主意，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个晚上都是如此，以为是大火燃烧的火焰，人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念天姑和这次的成功，从此人们每到正月十五日家家户户都悬挂灯笼、燃放烟火来纪念这个日子。

相传烟花始于隋、唐、盛于宋。北宋时烟花制作已很精致了，有了显现戏曲人物形象的“药发傀儡”。上党地区就有燃放烟火的习俗，烟火又称烟花，其种类有点老杆、跑火马、跑火伞、火船，还有地老鼠、葡萄架等等。现代烟花可分为低空烟花、高空烟花、地面烟花、架上烟花、手持烟花、礼花烟花、带线烟花、造型烟花等八大类，令人眼花缭乱。绚丽多彩的烟花与声声爆竹相辉映，将潞城的夜空装点得红红火火，热闹非凡。

正月十三菜粑香

文/杨丽琴

菜粑粑，是我们老家合肥地区一种传统的节令食品，用米粉加馅料做成。习惯于叫作“粑粑”，寓意团团圆圆，幸福美满。

老家流传这样的一句话：“新媳妇，不用夸，就看十三做粑粑。”可见，这个菜粑粑在我们老家不但做法讲究，而且非常重视。小的时候，每年母亲早早就开始泡了大米，第二天去隔壁大伯家的石碾里将米碾成面粉，晒干了，收起来，等到正月十三那天做菜粑粑。

现在生活条件好了，虽然像二月二、三月三、端午节、中秋节，逢节日都要做几锅粑粑。但正月十三做菜粑粑是老家最为隆重的传统节日。那些在外工作生活的子女和家人，急切地赶着回家，实在没有时间回家的，第二天，家里人必定要送一些过去。

每年的正月十三这一天，母亲总是最忙碌的。

一早起来，母亲从冰箱里拿出储备好的白菜、萝卜，或者豆角、大蒜等蔬菜，又拿出家里贮藏的马齿苋、荠菜等野菜，洗净了，用开水烫一下，挤净水分，切碎，将肉切丁，再切一些豆干丁，放置一旁备用。

吃了午饭，母亲就开始做粑粑。她将菜炒熟了，盛到大盆里。接下来是做粑粑最具技术含量的一道程序——和面。老家人常用的有两种方法，一种是烀面，一种是炒面。烀面做出来的粑粑，白白细细的，面相好看；炒面做出的粑粑发黄，但有浓浓的米香。母亲一般都用炒面，她说，吃的就是那种口味。

炒面事先必定要烧好几瓶开水，先将米面粉放锅里炒，炒得微微发黄，再兑以1：1比例的水，翻炒，拌匀，揉成面团。这个过程中，灶膛下的火也很讲究，火大了，容易结底糊锅，火小了，面容易生熟不均，没有黏性。

面和菜馅准备就绪，一家人将手洗干净了，围坐在堂屋里，说说笑笑，其乐融融地做粑粑。每次，做的时候，母亲都会说，这次粑粑面和得好，菜也鲜美，不咸不淡的。记得小时候，我和弟弟不会做，就在一旁帮着捏面团，一边还忍不住从盆里夹着菜馅往嘴里送。常常做到最后，菜馅不够了，父亲就拿出平时舍不得吃的糖罐，包几个糖心粑粑。那时，我们会缠着父亲捏小鸭、小狗、小兔等，各种有趣的小动物。

最后一道程序就是烧粑粑。母亲将大铁锅里抹一层菜籽油，一圈一圈地贴上粑粑，然后，坐到灶膛下，用软柴火文火慢烧。当有轻微的油烟从锅盖边冒出来时，揭开锅盖，顺锅边均匀地煊一点清水，“兹”的一声，一股浓烟从锅底腾空而起，香喷喷的粑粑香也在厨房打着转，再飘散到了堂屋里，一直飘散到大门外。整个村子也都飘着粑粑的香味。

如此煊过三次清水后，粑粑熟了，那个时候，肚子已经感到饥肠辘辘了，好像几天都没有吃饭一样。菜粑粑最好吃的是贴锅的那一面，有一层厚厚的焦黄的壳，外焦里香，吃一块，那种口感就深深地烙进了心里。想忘都忘不了。

现在，每逢正月十三前，母亲都会打电话给在外工作的我和弟弟，告诉我们回家吃粑粑。每次一踏入老家的土地，见到家家户户忙着做粑粑的场面时，整个人也被包围在浓浓的乡情里。

在三亚过年

文/李晓

鸡年正月初三，马耳坡上薄雾袅袅，风来来回回吹动，像是在喊人。喊谁呢，还不是在喊我们这些回老家看看的游子么？我还把自己的身份定位为马耳坡的游子，这是因为我与故乡的脐带，还没有脱落。

中午，我在远房亲戚赵大爷家吃了一顿好菜好饭，是大爷在柴火灶里炖的腊猪蹄，大锅里浮动的腊肉味，香透了整个院子。这个早被杂草包围的院子，我统计了一下，以前生活了六十多个人，而今住在院子里的乡人，还有八九个了。晚上在大爷家睡觉，黑漆漆的夜里，听见大爷的鼾声，擂鼓一般响亮。大爷在柴火灶前，他佝偻的瘦小影子，在熊熊灶火中，如皮影一样跳跃浮现在斑驳的老墙上，这是守护一个村庄最后的影子。

这些年，我那衰落的村庄，在天风凛冽中，如我中年男人枕边的落发簌簌。而我想独自唤起儿时村子里的年味儿，也在浩浩天风中吹散了。

或许，是执着于对春节年味儿的寻找，我决定和家人一起，应在三亚买房的朋友之邀，去那里过年。

正月初三下午，我站在马耳坡上，向刺骨寒风薄雾中如幻象的村子鞠了一个躬，算是道别。乘高铁，穿过故乡群山深处一个接一个的隧道，到达重庆，再乘机到三亚。

飞临三亚上空，海边之城在深夜里还是灯火璀璨。真是冰火两重天，一股夜里仍未消散的热浪在椰风中包围了全身。迅速换上了夏装，与接机的朋友驱车赶往三亚清水湾。

我第一次来三亚，还是1998年春天，正值海南建省十周年，岛上庆祝的热浪滚滚。时隔十九年，当年一顿可以喝上一斤白酒的豪情男人，而今饮了三两白酒就如云中漫步了。但三亚的海潮，偶尔还在我的枕边起落。这次来三亚过年，或许也是一份发酵多年的旧日情愫复燃。

清水湾，这多像一个我故土村子里的地名，我对它已经萌发了亲切之感。这是海边开发的一个小区，林木簇拥，天光如洗，尤其是高大的椰子树，在风中哗啦啦响，也如巨大手掌拍手欢迎各地游客来此过年。

正月初四中午，在朋友的别墅里，吃到了一大桌川味家常菜：腊肉香肠、豆花、糖醋排骨、红烧牛肉……当然少不了最新鲜的海鲜。这些食物，在与故乡城市相隔几千公里的天涯海角，让酒后微醺的我，如钥匙一样打开了老家村子里浸透了岁月包浆的老门。为什么，让我在异乡，才找到了久违的年味儿，而让我回到老家村子里过年，反倒如一场幻觉。我似乎明白，一个人与自己的故乡，需要一道灵魂的海峡，深情地瞭望。

正月初五下午，阳光如瀑布洒落的清水湾，突然铅云低垂海面，大风掀动，如一个诗人所云，海水仿若要倒扣下来。风与水搏，海水壁立，如银墙然，这是谁说的，我忘了，但终于让我与描述的这景象相遇了。在生命浩渺的江湖，我们总有何处不相逢的人生。

在清水湾细若面粉的白色沙滩上，我看见一个白发老者，他面对大风中的海水滔天，嘴角嗫嚅着。我坐下来，同老人闲聊起来。老人姓关，来自吉林长春，两个月前就同老伴儿来到三亚过冬了。老人咂咂嘴唇说，他昨天去外面吃了一顿东北饺子，可那味儿啊，还不是地道家乡的味道。老人告诉我，后天，也就是正月初七，大儿子就要来接他们回长春过年了，这春节啊，得过到正月十五。过春节，不就是和家里人在一起团团圆圆，吃上一口家乡菜么？老人对我感慨说。

我在海边给村子里的赵大爷打了一个电话：“大爷啊，过两天我就回来，还回您那里看看。”

电话那边，似乎风很大，大爷的声音有些颤抖：“要得……要得，还有一个腊猪脚，都给你留着呢。”

大爷的话，让我在三亚黄昏海面的落日中，猛地抱住一棵椰树，如见到久别重逢的亲人，一股暖流漫遍了全身。马耳坡的微弱灯火，你依然在那里照亮我回家。天涯海角的年，我在这里也终于找到了，那失散多年的年味。

走在正月

文/一意

正月，爆竹的炸响余音未尽，空气中依然弥漫着火药和草木生发的芬芳，一副副火红的春联、一挂挂火红的鞭炮、一只只火红的灯笼、一个个火红的中国结，把一月的大地染成一片红色的海洋，酵成一杯最醇香的佳酿。

当把所有的思念尽情释放，当把所有的祝福一起收藏，当把所有的希望次第放飞，当把自己的体温慷慨留下，当所有的村庄在火热的氛围中渐次归于平静，当心灵的碰撞已化作一首首美丽的诗行，我们又在家人期待的目光中，背起了沉甸甸的行囊，向着自己心中的又一个目标远航。那是站在春天的门槛向着秋天发出的金色畅想，是穿越时空旅程用双手创造幸福生活的热切渴望，是心中载满嘱托奔向未来的响亮誓言，是要用自己坚实的脚印再一次把前方的道路丈量。

当阳光又恢复了往日的热情，当万物竞相奔跑着绽放第一枝蓓蕾，当鸟儿被突然飘来的那一丝澄亮的阳光惊动，当元宵的灯笼和锣鼓一起在街巷飘荡，我们将铺展心灵，在新春的祝福和对未来的翘首盼望中与大自然一起续写未来，重筑美好，用自己的双手再次抒写生命的华章。我们将在与光阴的赛跑中，毫不吝啬地挥洒自己的汗水，像阳光一样播撒美好的种子，让信念站立成秋天的诗行。

走在正月，暖风扑面，万物萌动。一次次依依惜别，一声声殷殷嘱咐，一张张微笑的面庞，蓄满希望，浸透温暖，饱含力量。

走在正月，所有的语言都很苍白，所有的心灵不再沧桑，所有的故事都只是开始，所有的生命都奔向前方。

走在正月，让心灵重新上路，让行动穿过季节的河流，一起去实现那个更加美丽葱茏的梦想。

走在正月，胸中始终燃烧着的是一簇簇温暖的守候和渴望，啊，我心灵的栖息地——故乡！

正月结

文/邓荣河

正月里，是新春。正月里不仅仅有春节、元宵节等传统节日相随，同时还有很多数不清的情结相伴。正月结，酸甜苦辣，五味俱全。

正月也叫元月，是一年最喜庆的日子。伴随着除夕夜鞭炮们上气不接下气的炸响，悄然间便进入了正月，进入了到处都洋溢着一股子喜庆劲儿的正月。男女老少都被正月里实实在在的喜庆包围着，感染着。正月的喜庆是一种源自于神农氏的喜庆，历史久远，绵延不断；正月的喜庆是一种土生土长的喜庆，锣鼓齐鸣，撼地震天；正月的喜庆是一种公平合理的喜庆，没有谁能把谁推搡到边缘。

民以食为天，中国人的吃文化，在正月里得到了全方位的展现。初一的饺子，初二的面，初三的盒子往家转……北方的饺子南国的汤圆，醇香与甘甜间，是一样的祝福，一样的期盼。虽然富裕了的人们不在乎吃了，甚至天天像过年，但忙碌的你我，缺少的是正月里酒席餐桌前的那份和睦，那份温馨，那份团圆。初一也罢，十五也好，大锅小锅里熬煮的是同样庄重的民族文化；舌尖上久久不肯散去的，是同样令人回味无尽的浪漫……

元宵节过后，浓浓的年味悄然间变淡。忙，成为正月结里又一个特点。“一年之计在于春”，农人们忙着浇地，忙着施肥，忙着用勤劳迎接花枝招展的春天。厂矿企业，机器轰鸣，工人们早早地投入了新的“会战”。时间就是效益，时间就是金钱，大大小小的商家们更是个个抢着干，偷着干，恨不得一下子来它个日进斗金的开盘……

“在家千日好，出门一日难”。但现实是，太多时候不得不出门。于是，别离，成为正月里最不愿意触及，但又不得不面对的一种情结。莘莘学子，结束了假期，为了学业，为了老掉牙的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不得不与父母亲人别离；打工哥打工妹，为了老爸老妈的晚年多一点“夕阳红”，为了年幼的孩子长大后能和城里人一样生活，不得不与热恋着的故乡别离……海河码头，大小车站，送别亲人的场景，成为正月里一道独特的风景——几分依依不舍，些许缠缠绵绵……