书籍的读后感
老地方整理的书籍的读后感（精选15篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
书籍的读后感 篇1
今天，我读了《忘记自己的缺点》这篇文章，讲述了在20世纪美国著名的舞蹈家伊莎多拉·邓肯出生于一个贫困的家庭，她对舞蹈有着浓厚的兴趣，以为自己是为舞蹈而生，因此被老师注意，但她却没有注意过自己又宽又大的脚。在一次高级俱乐部应聘时，她专心地跳舞，迎来的却是人们对她的嘲讽。邓肯恨自己的一双丑陋的脚，一直都是穿着鞋子跳舞，失去了往日跳舞的风采，直到老师对她进行了开导，使邓肯才重获信心再次站在舞台上。但邓肯还是放不下自己丑陋的一面，表演很糟糕。
又是一次舞会上，邓肯虽然没有收到邀请，但作为观众的她像着了魔一样走向舞台，当工作员正准备将她轰出去时，她竟入了迷似的跳起了舞来，好像忘记了自己有一双丑陋的脚。向观众充分展现出自己优美的'舞姿，尽情表现出自己对舞蹈的痴迷。顿时，台下掌声四起，如梦中初醒的邓肯赢得了观众的青睐和认可。
在这个世界上，人无完人，如果你太在意自己的缺点，别人也会忘记你的内在美。学着像邓肯一样，极力发展自己最优秀的一面，对于自己的缺点，扬长避短是最明智的做法。
书籍的读后感 篇2
如今生活在这样一个高速的社会，随着一切一切都在提速，所以经济也在不断的加快，我国的经济GDP总值今年超过日本成为第二经济实力大国，这与二十年前的环境相比，我们的生活水平大大提高了，物质生活也丰富了许多，二十年前的平平矮矮的房子，如今逐渐在被高耸的楼盘所取代着，有人说看一个地区的经济发展水平就要看它的“交通”设施，交通是经济发展的重要体现，古代的“丝绸之路”带来了大量的财富，如今的高速公路，各种高架桥，高铁：最近我国又研制出新型的时速达到的486.1公里高铁，可见一切的一切都跟“高速”这个词分不开，我们加快了生活质量的进步却往往忽视了我们内心世界心灵的发展，为何物质世界的满足却加重了心灵世界的空虚。
最近看了本关于企业管理的书籍，是由日本人稻盛和夫所着，其名为《活法》说是管理类的书籍，但我看来倒不如说人生哲学类的更为恰当，他让无数在迷茫时代的我们找到了人生的方向。
“此刻的我们处于一个‘不安的时代’，极度混沌，看不清未来。理应丰富的心灵，却怎么也得不到满足。衣食无虞却少了些礼节，看似自由却常感觉到窒息。”的确我们每年有近百天的休假期，我们可以背上行囊踏上地理上的任一寸土地，却找不到心灵上的那片田园;我们成为了行动上的强者，却变为了思想上的弱者。曾经儿少时的梦想就像是否真的已经变成了“梦想”。
这样的一本书的确给我了一些人生的启示，在这复杂的社会群体，因为各自的利益关系，人与人的情感变得更加冷漠，各自为利益而活的人是否真找到人生的意义。我们追逐着各自的利益，却忽略了我们那种人性最高尚最单纯的`本质，孔夫子曾经说过“人之初，性本善”，我们单纯、善良、为他人的一面如果都融入到社会之中这又将是一个怎样和谐美好的世界呢。其实我们都生活在一个社会的环境中，但是人们的心态却各不相同，有人看到美好，有人看到压抑，有人看到灰暗，这是因为人们各自生活在自己所创建下的拟态环境中，何为拟态环境?就是自己脑海中构造的一种现实生活状态，社会是客观存在的，主观不同在与我们所建造的拟态环境接收后所转化的信息的不同。何谓成功人士，大家往往会认为，政坛要人，演艺明星，集团老板等地位显赫那就是成功。但我现在并不这样看，做自己，努力，善待他人，做有益他人之事，永远怀着一颗感恩之心这也未尝不是一种成功。当然我并不是圣人，我只是做好我自己正直、诚实的一面。中国是一个无信仰的人口众多的国家，但我们有儒家思想的指引，我们崇尚以礼待人，对父母孝顺，对国家忠诚。这些品质是我们所不应该随着经济的高速发展而逐渐消亡的。
书籍的读后感 篇3
今天早上，终于看到久别的太阳了，为什么呢？是因为爸爸给我买来一本书――《蓝色的海豚岛》，当爸爸告诉我这是一本国际大奖小说，很好并且很有意义，我就迫不及待地拿来看，不知不觉地我被书里的内容深深地吸引住了，我也被带到了这个太平洋的岛屿了。
这本书里面讲了太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗，在这个岛上住着印第安人的部落，他们受到捕猎海懒的阿留申人的'杀害，后来离开这个岛到东方居住。当他们离开时，留下了一个小姑娘卡拉娜和她的弟弟，卡拉娜的弟弟被野狗咬死了，十二岁的卡拉娜只能一个人在岛上孤零零地生活，从十二岁到中年都在等待援救的船只来到。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来，我一直津津有味地看着
读完了这本书，我觉得卡拉娜很勇敢，不顾自己的伤害驯服了狗――郎图、蜂鸟，还制造了武器来捕大章鱼，这本书的故事使我很受感动，我也要像卡罗娜那样热爱生命，在遇到危险时也不能惊慌、恐惧，要大胆地去面对，使我懂得了世上无难事，只要你坚强面对，就能战胜一切困难！
书籍的读后感 篇4
今天，我读了一本名为《史记》的书。《史记》记载了从传说中的黄帝时代到汉武帝的前122年，共有约3000年底的`历史。《史记》分为12世纪（记历代皇帝的政绩）、30世纪（记诸侯国、汉朝诸侯国、勋贵兴亡）、70列传（记重要人物的言行）、10表（大事年表）史书（记各种典章制度）。
在这本书中，最让我佩服的是扁鹊。
扁鹊今天来到郭国，正好赶上王子的“死亡”。他去看了看，发现王子只是得了“尸厥”。这种病呼吸微弱，让人误以为人死了。于是他用针刺王子的百会穴，做了烫药。王子很快就活了下来。扁鹊的医术太高了，想想他在成为名医之前付出了多少努力！
令我钦佩的是荆轲。因为秦军立即进入燕国，太子丹让荆轲区刺杀秦王荆轲，毫不犹豫地立即赶往秦国。假装给秦王献地图。地图展开后，荆轲准备刺，但秦王用宝刀杀了荆轲。我想学习荆轲的勇气
我在这本书里最讨厌一个人。
一天，周幽王在后宫里发现了一个艳茹桃李的女孩。日夜和她在一起。然而，女孩进宫后却没有进宫。笑过，于是他点燃了烽火，诸侯们以为京城又乱贼，于是领兵马迅速救驾。
褒女见千军万马，挥之如儿戏，忍不住笑了。为了让褒女一笑，他戏弄诸侯。可耻的是，三千年的历史浩如烟海，值得我们铭记的人和事太多了。
有宁死也不过江东的楚霸王；有孤高傲得满怀楚生，宁愿埋鱼肚也不愿追谁流俗的屈原……
这本书让我了解历史，让我们多读书，读好书做对人有用的人。
书籍的读后感 篇5
我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》；有让我笑口常开的《笑猫日记》；有描写女孩心声的《假小子戴安》；还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。
《红楼梦》，相信大家对这个名字并不陌生，对作者曹雪芹爷爷也是一样，我可以说，这是一本让人回味无穷的书，一本影响我们一生的书，书中的.贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，踢毽子、跳长绳……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来就会没完没了。不过，这些应该改正，生活在现代的我们要坚强些，不要那么多愁善感。在《红楼梦》这本书中我最喜欢的人物就是林黛玉，就连最感人的也是林黛玉……
自从我看了《红楼梦》以后就懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹爷爷，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平！加油！
书籍的读后感 篇6
今天闲得无聊，我便捧起《童年》，津津有味地看了起来。《童年》是一部以作者高尔基自身童年经历为素材的一部小说。小说的大概内容是：小主人公阿廖沙三岁丧父后，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父家是一个濒临破产的染布坊。期间，阿廖沙得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母优美童话故事的熏陶，同时也目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架。与阿廖沙关系甚好的“小茨冈”伊凡也在一次搬十字架的时候，由于两个舅舅的自私而被压死了。这种现实生活中的'善与恶、爱与恨已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。十一岁时，阿廖沙的母亲去世，外祖父也破了产，阿廖沙无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境。
看完了《童年》，我不由的感叹：高尔基生活的苦难是常人无法想象的，可是他还是熬过来了，而且成了伟大的无产阶级作家。《童年》这本书让我受到了很大的启发，它教育我们在困难的环境中不屈不挠，坚持理想。
书籍的读后感 篇7
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。
这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。
这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。
那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。
但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。
教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
书籍的读后感 篇8
诺基亚："危机是改进的机遇"
诺基亚处理部件供应问题的首席管理人员考豪能得知飞利浦要停产一周的消息当天，就要求考察飞利浦，但是飞利浦拒绝了。在随后的一个星期里，诺基亚开始每天询问飞利浦公司工厂恢复的情况。情况迅速反映到了诺基亚公司高层，诺基亚手机分部总裁马蒂·奥拉库塔在赫尔卢基会见飞利浦方面有关官员的时候，把原来的议题抛在一边，专门谈火灾问题，他还特别说了一句话：“现在是我们需要下很大的决心来处理这个问题的时候了”。
得知飞利浦两周不能解决问题时，诺基亚召集了中国、芬兰和美国诺基亚分公司负责采购的工程师、芯片设计师和高层经理共同商讨怎样处理这个棘手的问题，一起讨论解决方案。
为了应急，诺基亚迅速地改变了芯片的设计，经过考豪能的不懈努力，他们找到了日本和美国的供应商，承担生产几百万个芯片的任务，而从接单到生产只有5天准备时间。
爱立信反应迟缓而错失良机
与诺基亚形成鲜明对照的是，爱立信反应要迟缓得多，显然对问题的发生准备不足。爱立信公司几乎是和诺基亚公司同时收到火灾消息，但是爱立信公司投资关系部门的经理说，当时对爱立信来说，火灾就是火灾，没有人想到它会带来这么大的危害。当火灾发生的时候，很多高级经理们刚刚坐上新的位置，还不熟悉火灾会造成多大的影响，也没有什么应急措施。
20xx年7月，爱立信第一次公布火灾带来的损失时，股价在几小时内便跌了14%。此后，股价继续下跌不止。这时，爱立信公司才开始全面调整了零部件的采购方式，包括确保关键零部件由多家供应商提供。
火灾后遗症在20xx年1月26日达到了高潮，飞利浦公司的官员说：实在没有办法生产爱立信所急需的芯片，"已经尽了最大努力"。爱立信公司突然发现，生产跟不上了，几个非常重要的零件一下子断了来源。而在20世纪90年代中期，爱立信公司为了节省成本简化了供应链，基本上排除了后备供应商。当时，爱立信只有飞利浦一家供应商提供这种无线电频率晶片，没有其他公司生产可替代的芯片。在市场需求最旺盛的时候，爱立信公司由于短缺数百万个芯片，一种非常重要的新型手机无法推出，眼睁睁地失去了市场。爱立信公司主管市场营销的总裁简·奥沃柏林说："可惜的是，我们当时没有第二个可选择方案。"面对如此局面，爱立信公司只得宣布退出移动电话生产市场。
诺基亚的努力没有白费，手机生产赶上了市场需求的高潮，生产按期完成。利用火灾给爱立信公司带来的困难，诺基亚公司奠定了在欧洲市场的主导地位，扩大了在全球手机市场的市场份额。当时，诺基亚的市场份额已经达到30%，而一年以前还只是27%，爱立信的市场份额为9%，一年以前则是17%。从一定意义上讲，正是这场危机使诺基亚从爱立信的手中抢夺了3%的市场份额。
书籍的读后感 篇9
一回到家，我便和儿子一起阅读了《小王子》这本书。我认为，在孩子能独立阅读以后，还是应该坚持同他们一起读书，因为大部分孩子在12岁以前，其倾听理解能力要比阅读理解能力强。所以，父母为他们念书比他们独立阅读收益会更大。
《小王子》是法国著名飞行员作家圣埃克苏佩里的代表作，讲述了他六年前因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠遇到小王子的故事，小王子住在一颗只比他自己打一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的玫瑰花。但花儿的骄傲虚荣伤害了小王子的感情，于是他独自一人开始了宇宙旅行。
小王子在旅途中到过六个星球，碰见过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的`商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了飞行员，还遇到了一只小狐狸，后来还与小王子成为了好朋友，使他明白了花儿对他的爱，于是小王子想回到自己的星球与花儿团聚······
作者以小王子的孩子式的眼光，透视出大人们的空虚，盲目和愚妄，用浅显的语言写出了人类的孤单寂寞，随波逐流的命运，用温馨，真挚的情感表达出对真善美的讴歌。这本书表现出来的想象力，智慧和情感，使孩子们乃至大人都能从中找到乐趣和益处，还可以用自己的方式来体会书中深远的哲理。
书籍的读后感 篇10
记得那是在去年采访学校的一位老师时，他说他们念大学那会，与我们最大的不同就是学习劲头很足。同样的话，在前几周召开的一场主题为“从容就业，激情创业”的讲座中也被提到。尽管他们很形象地向我们描述他们是如何省吃俭用，将所有时间都用在学习上，甚至于将图书馆的参考书做了好几遍时，我都是不能被动容的。
可是，当我打开《恰同学少年》，体会着他们那份因读书而感到的快乐时，我开始懂了老师们讲的那些话。
修学储能，经世致用。较之现在，前辈们读书的目的要比我们现在明确许多。一个人读书，是贮备知识，更是锻炼能力。在求学的路上，如果光是能力素质强而学问修养不够，就无法约束自己，这样还可能造成一种破坏性的能力，相反，如果一个人光是注重书本知识，却不注重自己的实践能力，那样学到的知识就成了死知识，毫无价值。
因此，伟人和他的同学们，在求学的过程中，为自己制定了作息安排表，从清晨到深夜，密密麻麻，贴在床头，一直陪伴自己度过大学。甚至在清晨用冷水进行晨浴，锻炼自己的意志，并进行晨读。同时，又组织读书会，义务地教街道上不识字的人读书写字，将自己所学到的运用到现实中去。
正如那首诗一样：书生意气，挥斥方遒。多么美好的读书时代！试问自己，我们的校园里，能看到这样情景的还有几处？
修身治国平天下，简朴乃修身之本。对于现在的学生来说，那无疑将是一个令人无法相信的画面，一个大学教师排在长长的队伍后面，等待着廉价的食堂饭菜，甚至和一个贫困生一起啃别人剩下的馒头。可是这真的发生在当初的湖南第一师范专科学校，一位名为徐特立的老师，穿着打补丁的衣服，和破旧的鞋子穿梭在大学的校园里，但是却很少人知道他在一个偏远的乡村开了一个免费的小学供那里的孩子们读书。
在他们的眼中，贫穷并不是没有丰富的`物质条件，而富有是将自己的所有分享给那些真正需要的人们，只有这样，你才会获得精神的富有，而这才是真正的富有。可是，想想我们现在的生活，无不有惭愧之心。记得老师给我们放过的那个关于大学生的视频：那一年，我们好像很有钱。画面中的我们，用自己父母的钱，进行挥霍浪费，却不知在家的父母却过着如何艰苦的生活。
有人说，一个变老不是因为年龄变老，而是因为他的心老了。正值青春年少的我们，是否应该如书中那样让自己更加朝气蓬勃，更加活力四射？同时更加勤奋刻苦，更加艰苦朴素。
书籍的读后感 篇11
《山鸡与狐狸》写的是足智多谋山鸡，打败了诡计多端的狐狸，发人深省。 中国有句俗话：“善有善报，恶有恶报。”《乌鸦和狐狸》中的狐狸，骗了爱听赞语的乌鸦，而《山鸡与狐狸》中的狐狸，则骗人不成，倒赔了自家性命。两者的结局截然相反，但是，两篇作品同样寓有深刻的道理，给人们以明晰的启迪。《乌鸦和狐狸》很有创意，最终山鸡以聪明机智打败了狡猾的狐狸。山鸡与狐狸斗的第二回合，写得十分出色。山鸡势单力薄，斗败狐狸必须要有准备，没有充分的思想和物质准备是不行的.。掘洞、铺草、找口袋、搬石头以至系口袋、吊袋子，具体描写山鸡的准备过程，十分传神地写出山鸡的胸有成竹。
《山鸡与狐狸》的续写内容与开头自然衔接，详细地描写了山鸡和狐狸的经历和结果，情节发展合情合理。作者通过这样一个童话故事，告诉人们要像山鸡那样经过思考才去做每一件事，不要像狐狸头脑简单，只重眼前，留下的教训是十分深刻的。
书籍的读后感 篇12
暑假里，妈妈给我买了几本书，其中一本书名《简.爱》最吸引我，我就连忙津津有味地读了起来，里边有许多故事，都非常感人。
主人公是简·爱，她的父母去世了，她的舅妈收留了她，但是她在舅妈家过的很不好。
《简·爱》写了五个不相同的阶段：第一阶段，在盖茨黑德府上的童年，在那里幼小的简受到她的舅妈，表兄及表姐妹的虐待，简的童年过得很苦，很伤心。
第二阶段，在洛伍得慈善学校的学习，在那里，简得到了朋友和榜样，但是仍然要忍受贫困的折磨和精神上的压抑，我觉得简虽然得到朋友。榜样，但是简过得还是那么不好，还是得贫困的生活。
第三阶段，做桑菲尔德府的家庭女教师，在那里，她爱上了她的男雇主，一位有瑕疵的拜伦式男主人公爱德华。罗切斯特，简的.命运在这里改变了。
第四阶段，是与里弗斯一家在一起的日子，这期间，严格而冷酷的牧师表兄圣约翰。里弗斯向她求婚，简拒绝了里弗斯。
第五阶段，是最后一段，简回到她深爱的罗切斯特身边并且嫁给了他。她以真挚的情感和高尚的品德赢得了他的尊敬。
命运对简如此残忍，她又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。我们也要像她学习那种追求自己的理想的拼搏精神，不被恶劣的环境所影响，勇于追求自己的理想而奋斗。
书籍的读后感 篇13
以前，听到富兰克林，第一个印象就是他是一名科学家，发明家。发明了避雷针。可是，当读了《富兰克林自传》后，我才知道他不仅是科学家，还是一名记者作家、印刷商、政治家、外交家。而且不止发明了避雷针，还发明了新式壁炉、双焦点眼镜和蛙鞋。
除此之外，他还整理了十三条对自己来说最重要的美德，并每天都检点自己一遍，看看自己有没有做到这些。这些美德分别是：节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、诚信、正义、中庸、清洁、平静、贞洁和谦卑，我认为他做得最好的是谦卑，因为在他的.自传中，对他最高的成就——发明避雷针只是一笔带过，没有任何详细的描述。他写了一本《穷理查历书》，里面都是他自己悟出来的为人处世、勤俭致富的箴言。并且他在学习上勤奋刻苦，30岁就精通法语、拉丁文、意大利语和西班牙语（当然还有母语英语）。
富兰克林的一生做出了如此大的贡献，难怪美国第一任总统乔治·华盛顿做出了如此高的评价：在我的一生中，能让我敬佩的人有三位，第一位是本杰明·富兰克林；第二位也是本杰明·富兰克林；第三位还是本杰明·富兰克林。
书籍的读后感 篇14
我的书房里有很多有趣的书，其中我最喜欢的是和妈妈一起趴在地上看一本叫《时间线》的书。
这是一本儿童科普书，每一页都可以展开成一幅长长的画卷：从宇宙大爆炸到恐龙时代，到人类居民的出现:古埃及，古巴比伦，古希腊，古罗马……人类用自己的.聪明才智，经历了一次又一次的战争与变革。每个时代，每个国家都产生着奇妙的发明与创造，科学家们在不断寻找着生命的奥妙，但不管他们怎样去探究，终究只是揭开大自然面纱的一角。
大自然真神奇!我们什么时候才能把这些奥秘全解开呢?如果你也和我一样对神奇的大自然充满兴趣，那就赶快打开这本书，和我一起来研究吧!
书籍的读后感 篇15
过去的一个月，断断续续读了四本书，《无所畏》《梦里花落知多少》《金刚经》《遥远的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活着。到纽约学习新的语言，遇到一个寓爱于教的老师，一群性情各异的同学，总是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢无礼的躲着，物质市刽的也躲，急功近利的更要躲。剩下的，无论国籍美丑男女老少富贵贫穷，热热闹闹的在一起。故地重游，故地重游，独自故地重游。遇到一个有好感的人，逃了。看望双方父母，卖房子，借房子，买房子，读书写字做家务……可她还是撑不下去，跟着走了。
都说三毛洒脱，若是看淡钱财不求名利崇尚自然就算洒脱的话，她是佼佼者。可她却深陷情网，最终追随而去，又是哪门子洒脱？
恩恩爱爱一双人，是命运的宠儿。你懂他，他懂你。无需多言，沉默是灿烂。
所以，心安。也所以，不能独活。
《金刚经》，南怀瑾老师的讲课稿。还没有看完，每一小节都会在心里萦绕一段日子，似乎懂一些的时候才会继续看下去。其实，佛是自然。自然无形无相，又包罗万象。佛教我们不着相，类似于西方谚语：人类一思考，上帝就发笑。
时间彼岸若无真理，那么非人力可及的：如山川挺拔河流汹涌日落西沉，如三毛随荷西而去，如世间凡夫不可自拔，该如何面对？