端午节的抒情散文
老地方整理的端午节的抒情散文（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
端午节的抒情散文 篇1
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一、纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二、迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三、龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：
（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的抒情散文 篇2
若说乡俗是生长在沃野大地上的一支奇葩，端午无疑是一道引人夺目、炫丽璀璨的风景;倘若乡俗是闪烁在人们心头的一曲歌谣，端午则是其中最动听、最响亮的一篇乐章。
“五月五，过端午。点艾叶，挂柳枝，香草荷包五彩绳，炸油饼，做米糕，油饼子卷糕赛过年……”歌谣像淙淙流淌的清亮山泉，响亮，动听，绚烂，多彩，被记忆之门悄然打开，显露出温馨如昨，甜美似梦的一页。
睡梦里，似乎有人在动胳膊与脚腕，睁眼一看，胳膊腕与脚腕里，被拴了一根细细花花的五彩绳，有春联的大红，有天空的湛蓝，有油菜花的金黄，有马莲花的淡紫，还有雪花的纯白——这绳儿据说能辟邪，小孩要从端午一直扎着它，直到五月十三日，找一墩马莲花，放到上面，就能驱虫赶蚊，惊吓草蛇，消灾避难，逢凶化吉。扎了五彩绳的，即或碰到蛇既不缠身也不伤人五彩绳是母亲用她黑黑长长的头发，从走村串户的货郎担那儿换来，端午节前搓好的。待穿衣下炕，找布鞋穿的当儿，妈妈一脸慈祥，满怀喜悦地提来一串蝴蝶样的东西，说是香草荷包。荷包观之好看，闻之馨香，挂在家里是摆设，别在衣襟上是点缀。每人两个，一大一小，不同样式。大如巴掌，小巧玲珑如蝴蝶像绣球样的，还有像小动物的。孩子们看着挂在衣襟上的荷包，看着长长的丝线穗子，心里乐滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一种神奇的力量，一种靓丽的色彩。破旧的衣服，经色彩鲜艳，余香袅袅的荷包装饰，显得时髦而好看起来。孩子们之间相互比试着淡香四溢，花色多样的荷包，夸耀一番，便被一阵浓、一阵淡的菜籽油的香味所吸引。做荷包的材料是细心的妈妈不知从那里搜罗来的，红色、蓝色、黄色、花色等各种鲜艳好看的绸缎做里子，内部装垫了些许棉花，几根长长的、绿绿的，有些干枯但依旧柔软的香草——那是人迹罕至的深山老林里，被山民仔细辛苦搜寻来的。据说，在深山老林里，在岩壁石缝间，就长着这种极不起眼，却散发着人间浓郁香味的香草。端午节前，有不少人趁农闲时间，爬山越岭，攀上悬崖峭壁陡坡处，采来巴掌大一块香草。妇女把芳香四溢的香草，装填进各式各样的荷包里，散发出的香味能充盈大半个屋子。戴在小孩的身上，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香。
生命总是有所寄托，生活总是有所渴盼，人才有活下去的念头。斑斓多姿的五彩绳和鲜艳好看且发出香味的香草荷包，以物质的方式，借助生命鲜活、万物勃长的端午，这个庄重而神圣的节日，来表达家乡亲人对子女平平安安，渴望后辈健康成长的美好祝愿。即使在穷乡僻壤，即使日子过得再困顿，人们在端午节到来之前，想方设法给缺衣少食的子女一些心灵的慰藉和愉悦。如今，随着人们审美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越来越大气，揉入了中国结等时尚元素，成为一种工艺品，一种家庭装饰品。母亲们赶在端午节前，给孩子们做了大大的荷包“鱼戏莲”。中间背靠背两个并排的精致的鱼，鱼嘴嬉戏着一支并蒂紫色莲花，鱼尾巴长长的穗子。另外一个是“九龙戏珠”，大红喜庆的中国结缀连着栩栩如生的九条龙，从九个方面呈立体状围绕着绣球，下面也是红色、黄色、紫色的长穗子。挂在客厅里，传达了母亲期盼孩子们一年四季平平安安，富贵有余，生活如意的心愿，也平添了喜庆色彩，装点了家庭的和谐与美满!而有些地方，借此举办荷包节，来推动地方经济与旅游业的发展。心灵手巧的家庭妇女，做出的精美好看、时尚大气的香草荷包，代表中国而漂洋过海，周游列国，成为一种华夏民族爱好和平、崇拜友谊、追求和谐的象征。
妈妈手执晒得干干的艾叶扎成的草辮，点燃了，进进出出，让艾叶的袅袅香味，飘满小院。我知道，那是母亲在四五月里，铲草的空闲，一根一根拔来，在泥土的院落里，翻晒了好多时日的成果。所有房屋的门扉上，插了几支柔嫩翠绿的艾枝，装扮得泥墙木门的房子，好像有了生命的活力，有了某种神秘的气氛。以后，随着阅历和年岁的增长，才知道，其实，点燃艾叶不仅仅为了辟邪，更为了驱除屋内外细菌及病虫，是激浊除腐败，杀菌防病，讲究卫生的体现。而长大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成为了一种不可推辞且喜欢做的干事与习惯。
味蕾被香味吸引，在当时，是一件奢侈而神往的事情。人的年纪是一道分水岭。年纪越大，越才能把持与掌控自己的脚步。年岁越小，越不易控制自己的行为与步伐。人虽则不想长大，但长大成人并不以人的意志为转移。小跑着跨进厨房，母亲早做好了一锅香香的米糕。放指头一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜极了，好吃极了。铁锅里，翻卷着比碗大不了多少的油饼儿。母亲用筷子捞出来，捂到案板上的一钵钵里。取出一块油饼儿，三下五除二撕了，递给我和姐姐各一块，说：先尝尝，别急!一会儿，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃饱吃好。
民以食为天。华夏民族尤以风味各异、滋味悠长、丰富多样的各类吃食闻名中外。在中国，无论南方北方，不说边疆内地，许多的民俗节日，有喜闻乐见、约定俗成的传统吃食。不说春节的多种多样，不说八月中秋的月饼，端午节必定要吃粽子。而糯米做糕，苇叶包裹的粽子，跋山涉水，一踏入北方的地界，便立即与盛产小麦的水土水乳交融，有所扬弃，有所革新，有所发扬光大，推陈出新出油饼子卷糕。一年中唯有端午才奢侈一次。平日倘亲戚贵客来访，恰巧又有吃剩的土豆，剥了皮，捣的面面的，掺些面，剥根葱，油褡子在锅底上随意擦几下，不到半小时，简简单单却又实惠方便的葱花油饼便端上桌。若无土豆，单面和葱花也可烙，但缺少某种韵味。如今生活好了，平常时节，有些能干的家庭主妇，会不在端午之时，花费时间与精力，给家庭成员做一顿。但又是和面，又得炸油饼，又是做米糕，特嫌麻烦，快节奏、高效率的生活，让现代妇女无法也不能安心来做，想吃了，掏钱买几个。但不如自己做的地道划算。再则，这种吃食，唯到端午节吃，才合味好吃，感觉非同一般，别有风味!
民俗与饮食文化，必须有所具象，有所积淀，有所代表，有所传承，才会延绵不绝，发扬广大。香草荷包，米糕粽子为代表的饮食文化，已被国人渗入血液骨髓，成为端午节必不可缺、融为一体的吃食。韩国人仅单独以端午节为由，申遗了江陵端午祭，既缺少厚重历史积淀，又缺乏必要的附着载体、具象代表，更不要说点艾叶、插柳条、戴荷包、赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……这些丰富多彩，生动具体的民俗，不可能有伟大爱国诗人屈原为代表的楚文化，不可能爱国情怀与高尚人格!
表面上看，人们以端午节为契机，大快朵颐以粽子为主的各类吃食，水乡泽国赛龙舟、吃粽子，一些文化底蕴厚重的城市借此开展赛诗会、传统经典篇目朗诵活动，北方则举办香荷包节，吃油饼卷糕。实际上，五月端午越来越多地融合着人们追求美好生活的真挚情愫，踏实快乐生活的元素，还有以纪念屈原，缅怀爱国情操的用意在里面。如今许多的节日习俗被异化被忽略，唯独端午节的香草荷包、油饼卷糕、苇叶粽子、扬波划舟……这些习俗却历久弥新，被代代相传，一直呵护着人们的肠胃，装点着生活，抚慰着心灵，感动着灵魂。
五月五在民间，在乡下，是物质与精神的完美结合，既有可触摸、可观赏、可把玩的，又有可品尝、可咀嚼、可回味的可口吃食。盛夏，正是北方一年中庄稼生长最旺盛，生命活力最璀璨的季节。麦子绿油油，油菜花黄艳艳，玉米正摧枝绽叶，土豆刚长出秧苗，豆子扯开了嫩长的枝……一切都在可着劲儿生长。端午无疑是一次麦收前难得的休闲期，让农民来一次体力的短暂休整与补充能量。普通民众平时难得有空闲，庆贺传统节日的最佳方式，莫过于做老少皆宜、皆大欢喜的精美食物。这种吃食充分挖掘当地各种物产，可谓物尽其用。一种吃食，便是一个地方历史文化的活化石，生动鲜活、有色有味，本色具象地展现出这方热土上生活过的先民的喜好与口味。若说五彩绳、香草荷包是以一种看得见、摸得着的具象，达到一种“视觉盛宴”，一种历史积淀的传承。那么，喷香扑鼻的油饼卷糕，则是一种味觉与物质的享受，一种民俗文化与传统饮食的发扬和广大。
五月端午，不仅仅是对伟大诗人屈原的一次深切怀念，爱国情怀的一次集体庄重温习，更是一次精神的舒展与张扬，一次心灵的释放与拓展，一次灵魂的慰藉与寄托。
端午节的抒情散文 篇3
轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。
些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。
而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。
告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。
知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。
其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。
我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。
或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。
端午节的抒情散文 篇4
再过几天就是端午节了
这天，吃过午饭夫人让我陪她去超市，说是去买些生活用品顺带看看今年粽子的价格怎样，何适的话买一些送给老人，也算是过节的一点心意。
说实话我是最烦逛超市的，兴许每个男人都不耐烦陪老婆逛超市吧。进了超市浑身一阵清凉，超市的凉气还是很凉爽的。妻子在前面选着日常用品，我推着购物车跟在后面，不一会儿就来到了粽子专卖柜台前，老婆选起了粽子，而我的双眼随她双手的不停翻动停留在了口味各异、风格不同的各式各样的粽子中，看着看着，忽然内心升起了一种异样的感觉，而这种感觉随着各式粽子在眼前的不断出现而愈发的强烈，以至于情绪激动内心久久不能平静，此时的我就像站在太阳底下赤热难耐……直到出了超市我发动汽车的时候，这种毫无来由的情绪波动也没找到它的出处……
这种道不明的心境一直持续到晚上，带着莫名的失落感吃完了晚饭，坐在沙发上手下意识的拿起了电视遥控器，漫无目的地打开了电视，随意切换了几个频道没有一个看得进的，正百般无奈，突然《舌尖上的中国》几个字映入眼帘，随着时间的推移我的内心豁然开朗，终于明白，纠结了一下午的心情原来是源于那小小的粽子。睹物思人使我想起了母亲包的各种粽子的味道，原来所谓的“乡愁”就是思念一个人小时候的种种经历。这种思念始终伴随着长大以后的我们，无论在哪里生活工作，但对故乡的怀念，对儿时的点点滴滴的回忆，都是源于对家乡故土的思念，正像《舌尖上的中国》所描述的那样，怀念的是那山、那水、那小时候舌尖上的美味，即使过去十年二十年那种回味会更加浓郁，我纠结了大半天的情结原来是源于这样一种乡愁，一种对儿时家乡的美食的怀恋……
说实在的，我很怀念小时候过端午节时，家乡的那种节日氛围，现在想起来依然沥沥在目。
记得端午节的前几天，母亲会先把芦苇叶釆回来洗刷干净，临过节的前一天母亲会先把糯米泡好，然后根据我们兄弟几个的口味，母亲会分别准备好花生、红枣、肉、排骨、豆沙这么几样馅。等要包的时候，母亲往往会把所有的食材摆放在院子里，邀请邻居阿姨们过来一起包，各包各的，一来是图个热闹，二来大家在一起说说笑笑，不知不觉就把粽子包完了。这种邻里的亲情现在的城里人是体会不到的。然后各自回家准备煮粽子。
煮粽子也是有讲究的，先要在锅底铺上芦苇叶，然后再把粽子摆进去。煮粽子是最费时间的，往往要花一个晚上的时间，这期间还要起来照看几回，怕把水煮干了，因为时间越长糯米才会糯也才会更好吃……
第二天早早的，母亲会买一些片片糖和一把艾草回来，艾草一部分煮水，给我们洗澡，说是洗去一年的污气不生病，一部分挂在门边，这一部分我记不清是为什么了，反正要一直挂到来年的端午节。
等我们兄弟几个起床了，母亲就会把煮了一晚上的粽子端出来，我们会一人一手拿粽子，一手拿片糖，吃得满嘴生香，肚子园园的，然后才会恋恋不舍地去上学。
许多年过去了，每每回忆起当年的这一幕，都会感叹时间的流逝，它带走了儿时的欢乐，催老了父母们的岁月……
现如今，我们的生活越来越好了，物质也丰富了，但在我们的潜意识里，是不是会觉得少了当年的那一份邻里之间的和谐氛围？
写到此处，我不知道还能写点什么，此时我的眼前晃动着当年的影像，恍惚中，仿佛又看见了母亲忙碌的身影……
但我知道这一幕不可能再现了，大家围在一起吃粽子的情形，和母亲包粽子的那一镜头似乎永远定格在了我的记忆中……
我怀念那样一种氛围，更怀念那一份亲情。
端午节的抒情散文 篇5
时间如流水般流逝，瞬间，又是五月初五，又是一年端午，已不记得有多少年没有在家里过过端午节了，离家几年的节日也总是过的平平淡淡，豪无节日的韵味。
有句话说越长大越孤单，可是随着年龄的增长，孤单的不仅仅只有自己，就连节日，也变的冷冷清清。记得小时候，最喜爱的就是过节了，只要一过节，就会有好吃的好喝的，小时候，过节对于我来说都是一种简单的欢乐，只因有好吃的。
出生在一个偏僻的农村，能感觉到有节日气味的日子也就那么几个，像现在的一些节日对于那时的我们来说都是闻所未闻，更别说什么过节了。
端午在我们那算一个重要的节日。每年端午学校都会放一天假给我们过节，也许那时候喜爱过节，除了喜爱吃喝，就是因为学校可以放假给我们，可以不用起大早去上学，可以带着玩伴疯狂的玩一天，所以都很期盼过节。
每年端午，都会起个大早，就连平常的懒觉都不见了。每次睁开眼，都会发觉绑在胳膊和腿上的花线绳，五颜六色的，拧成麻花状，绑在胳膊和腿上，因为在我们那老人圣言，假如端午当天不绑花线绳，出门就会有蛇缠上胳膊和腿。对于我们小孩来说，因为很可怕蛇，也不知道是真是假，不敢有人去试试，所以在端午当天都会或多或少的绑一根花线绳。
记得我问过父亲不绑花线绳真的会有蛇缠上腿和胳膊吗？父亲笑笑说当然不可能，不相信我可以试试。看着父亲的笑，听着父亲的话我半信半疑，却不敢去试试看，现在想来都觉得很好笑。
早上一睁开眼，花线绳母亲就早已替我绑好了，看着胳膊腿上的花线绳也就安心了，因为花线绳要绑三天才能取下来的，这三天之内是不能往下取的，所以看它绑结实了，也就放心了。起个大早挨家挨户叫上村里的玩伴，向山上爬去，任务是摘柳树条子，因为要向家里所有的门窗上插柳树条子，至于为什么要插柳树条子，从来没有问过，就是觉得好玩，可以放心大胆的去糟蹋树木，不怕被抓住了受批判。
一路向山上跑去，见到柳树就往上爬，不管三七二十一，见到柳树条子就往下摘。一人爬一棵树，舍命的摘，摘下N多之后，先把所有的柳树条子堆放到一起，然后每人开始用柳树条子编个草帽戴着，再拧几个响响儿，比比看谁的响响儿最响，声音最好听。等这些忙完以后，戴着自己做成的草帽，吹着自己拧的响响儿，每人扛着一捆的柳树条子中意的向家里走去，满山都是所谓的响响长长短短，尖尖闷闷的声音，好听就不说了。
等回到家里时，母亲的摊叶饼早已烙好，蜂蜜早已炝好，就等我们来吃了。先把那些柳树条子挨个的插在窗子上门上，就预备吃端午节的饭了。母亲的摊叶饼做的很棒，摊叶饼摊的那叫一个圆，把摊叶饼卷成一个棒棒，蘸着热热的蜂蜜，一大口送进嘴里，那叫一个爽。刚做的摊叶饼软软的，薄薄的，提在手里看有点透明，明啾啾的，泛着亮闪闪的光。吃蜜太甜总会腻的，再配一碗刚刚出锅的大米稀饭，才明白这就叫过节啊。
那时候，只知道端午节是吃粽子的，可是生于北方，又生在一个小农村里，根本不知道粽子长什么样，也不知道是个什么味儿。那时候就想，总有一天我要将粽子吃个够，于是在端午节这天能吃到蜂蜜已是一种奢侈了。
第一次吃粽子是在T市上学的时候，也是长那么大第一次一个人在外面过节。端午当天，和舍友兴致冲冲的跑出去买了好多粽子，打算好好补偿一下长那么大从未吃过粽子的遗憾。看着裹的严严实实的粽子不知有多兴奋，棱角分明，立体感超强，也真无法想象那发明包粽子的人是多么的能干聪慧。慢慢的拆开，红白相间，可以清楚的看见露在外面的大枣，红红的，黏黏的。迫不及待的一口咬去，等一口下咽时才发觉，粽子原来没有想象中的`那么好吃，因为是第一次吃糯米，黏黏的感觉，觉得不好吃，有点小失望。
从到T市读书以来，就从未在家过过端午节，也是从那以后，过端午再也没有买过粽子。反而每年端午，都好怀念母亲做的摊叶饼和炝的蜂蜜。
那时候，每年端午还有一件很重要的事情，游林。我们邻村，有一片原始森林，相传是很久很久很久以前的一片森林，那里本来有大片的森林，可是由于一次地震，只剩下了现在的那么一小片，说起来小，可是走起来却一点也不小。
每年端午都会约上同学玩伴一起去游林，于是游林也自然而然成了如今记忆里的一部分。一大片的绿色，如瀑般倾泻而下，繁茂的树叶，层层叠叠的，足底下是厚厚的树叶，阴暗潮湿，茂盛的树叶遮挡住了太阳，间或风吹过，有细细碎碎的阳光洒落，照耀在厚厚的落叶上。
因为是很久以前的树林，里面的树又高又粗，喜爱寻一棵很粗的树，然后几个同学伸出胳膊围个圈，来圈下那树到底有多粗，然后回去告诉其他人，那棵树真的好粗好壮。如今想来，觉得好傻，却又傻的那么真，那么可爱。
今天端午，哥哥忽然问我说小时候端午节我们经常摘的花叫什么名字？我想了又想却没想起来。狗蹄蹄花？还是马蹄蹄花？哥哥问我，马蹄蹄花吧，我想了想回答。才发觉，小时候最喜爱的花，我竟然忘了它叫什么名字了。
给母亲打了个电话，问她我们小时候端午节经常摘下来编花冠和做胡须的花叫什么名字，母亲告诉我说狗蹄蹄花，我才想起它叫狗蹄蹄花。真的很纳闷，为什么如此好看的花竟然叫狗蹄蹄花呢？
这个季节，狗蹄蹄花会漫山遍野的四处开放，纤长的腰身，细细长长的叶子，白色的花瓣，红红的花苞，小小的，圆圆的脑袋，像一个绣球。而狗蹄蹄花从来不是一枝独秀的，它总是一株一株的生长在一起，所以一摘就是一大把。
那时候最喜爱的就是将狗蹄蹄花摘下来，将花多倒过来，摊开手掌，将花朵在手心里慢慢的敲，嘴里还念叨着抱，抱，抱个狗娃子，于是会发觉手心里会有好多黑色的小东西在跑，快乐的向其他人炫耀，看，我的狗娃子抱出来了。长大了才知道，那根本就不是什么狗娃子，而是花里边的小虫子。真不知道长大是好是坏，破坏了我太多儿时天真无邪的念头和幻想。
和小伙伴们摘好多的狗蹄蹄花，坐在山坡上，做一个长长的胡须，挂在耳朵上，粗声粗气的学男孩子讲话。编一个美丽的花冠戴在头上，一簇簇堆积在一起的狗蹄蹄花，周围吊着长短不一的花朵，高傲的像一位公主，活在自己编纂的故事里，简单而又欢乐着。
直到今天我才知道，小时候我们所说的，最喜爱也最钟爱的花，它有名字，叫狼毒花，不叫什么狗蹄蹄花。我又一次纳闷了，这么美丽的花，名字却是那么的毒辣。不管多么的毒辣，都改变不了儿时对它的钟爱，也改变不了，它带给我们的欢乐。戴着用它编织的花冠，仿佛自己就是高傲的公主，一切的一切都只是陪衬。
如今，这些美好，都已成为了永久的过去。端午节再也没有了儿时的韵味，也没有了儿时的乐趣，只是简简单单的一个节日，没有期盼，没有欲望，没有节日的气味。节日对于奔波的我来说只是一个休息日，可是放松放松心情。
母亲打来电话说今天端午，让吃好点喝好点，过节嘛，就好好过个节。可是于我而言，过于不过，根本没有多大的区别，只是多想回家陪陪日渐年迈的父母，陪他们过一个团圆的节日，哪怕只是说说话也好。
端午一年一个，可是深埋在记忆里的过去，那些曾经的美好，会不会像我忘记儿时的花朵一样，不经历，不碰触，随着岁月的流逝而被忘却？忘记没有理解，没有借口，时间带走的，不仅仅只是简单的欢乐，还会剥夺我仅有的记忆。
记忆里，那年端午，那满山的狗蹄蹄花，那杂乱不成声的音乐，那尊贵的花冠，那高傲的公主……
端午节的抒情散文 篇6
回忆，就像流水，细水流长的日子里，时而清晰，时而模糊。人生像个过客，时间却是一个见证人生的画面的证人。这一年，独自走在青春的路上，满地的悲伤，满地的落花。原来有一句话，还没来得及说，原来有一个人，还在茫茫的人海里。追寻着，
在岁月里，青春的步伐慢慢的前进着，很久没有执笔，只是不知道如今空唠唠的心情，是否还有权利在这诉说，长大了，就变得孤独了，喜欢了一个人独处，不再喜欢热热闹闹的场面了，因为那样你会显得如此的不协调，不是你不喜欢追求幸福，而是幸福总是与你擦肩而过。满腹的爱恨情仇，又能怎么说得清，在感情的世界里，大致两种，你爱他，他不爱你，他爱你，你不爱他。于是你成了一个多愁善感的诗人，看世界，望满城，一切都是你的悲伤，都是你的回忆，原来有多少爱可以重来只是人们的想想罢了，竟骗了多少人的眼泪。
人生得一两知己，已足以。朋友不再多，而在于的是诚，感谢我生命里的那些个人，不论时光他走了多远，你们始终在我身边，不离不弃。有一种朋友，就算在很久没有见面，没有联系，却是一种牵挂，在每一个夜深人静的时候，彼此会想念，会感叹世事无常。我们相遇在最好的时光里，曾经一起哭过，一起笑过，这是岁月掩盖不了的事实。惟愿时光他老人家能把我们这份真情，留下，是他不会因一切而改变，我是多么渴望，多年后，我们依然在一起，谈笑风生，然后告诉自己的孩子，我们曾经年轻过。
不知道，从何时易变的沉默，面对内心那份真实的感受而备受煎熬。可能这就是长大的心态。很想用清晰地头脑，去回想一下，过去的点点滴滴，但是我怕，怕受不了那些伤痛，会把我的眼泪倾泻。感谢生命里，那些曾经伤害过我的人，是你们让我变得越来越坚强，变得越来越冷漠，变得对这个社会越来越怀疑。在你们的眼里，我可能一直活在自己的童话世界里，做着一个为醒来的梦，只是每一次你们都把我伤的，不敢越雷池一步，不是彼此不够好，只是现实抵不过利益而已。新的一年，把一切都带走吧，不好的，好的，全都统统的消失在岁月的长河里，埋在心底，不曾发芽，又何曾开花。
短暂的人生，来不及的去沉思，也来不及给我们从新开始的机会，好好地爱自己，好好的爱身边关心你，照顾你的人，可以对过去的失望，但要对未来抱有希望，开心地笑，痛快地哭，真心的祝福那些幸福的人，不管以前发生过什么不快，人生不是用来恨的，而是在时间的长河里，用你的心去包容的，只有你一心待人，别人是会感受得到的，至于那些没心没肺的人，只当是你人生路上的绊脚石，有一天是会远离你的，没有人一生来就是来供你使唤的，也没有人是有义务照顾你的。
2013年，你活得有点失败，但这已成为历史，2014年从新开始吧，给自己一个可能，给别人一份希望，茫茫人海，等你的人，始终会等你，把最好的祝福给那些不爱你的人，谢谢他，放过了你。也谢谢自己，没有那么的折磨自己。看到朋友们对今年的到来越来越觉得感叹，我们不是感叹命运，而是感叹时间在流逝，奔三的路越来越近，彷徨失落，一个个的变成了别人的妻子，一个个的当了妈妈。不管是幸福也好，伤感也罢，都已成了那些回不去的现实。
看一川风华，无伤无爱，这一年，回忆落满一片地，这里始终是你最温馨的港湾!!!
端午节的抒情散文 篇7
母亲是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释和内涵;没有历史史诗的憾人心魂，没有风卷大海的惊波逆转，母亲就像一首情的歌;婉转悠扬;轻呤浅唱……
想起母亲，彷徨无依的心灵，就找到了栖惜的家园!
母亲她永远占据我们的心里;最柔软的地方，母亲用自己的一生去爱我们。她将用爱肆意的索取，却不记任何回报。这就是我们的母亲，一个普普通通平平凡凡的女人。‘母亲’。这个名字;而又是那么的伟大。
母亲对我们恩重如山;她有生我们育我们之痛;有养育我们之辛;有育我们之苦。母亲给了我们生命;教会我们怎样做人;给于我们教育和开导。在我们的成长过程中，母亲的关爱是永远不可缺少的，正是母亲无微不至的关爱;才让我们健康成长;也希望我们能把这份孝心化作前进的动力，来回报我们的母亲。俗话说;‘谁言寸草心，报的三春晖’。可怜天下父母心。
母亲的故事;自今让我们任然记忆忧新……那零零碎碎的感动，点点滴滴的温情，为生活操劳;为子女忧心;为生活忙绿，为儿女付出，这就是和譪如大地。慈祥的母亲;母爱的纯洁象阳光，母爱的博大象天空。
母爱是儿女临行前的一件棉袄;是逢补的针线。是站台上那种怅然若失的瞭望。相对无言却又舍得离开的那一丝情愫;是穿在身上洒满阳光;芳香的干净衣服。是桌上可口的饭菜……大海静水流深，最深的爱里看不到的浪花。
有一首歌叫;‘感恩的心’。这首歌告诉我们拥有一颗‘感恩的心’。善于发现事物的美好，感受风中的美丽，那么就从坦荡的心境;开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣。让原来平淡的生活焕发出，迷人的光彩。报答不一定要奢华，感恩不一定要轰烈。只有那颗真挚的心，就不经足够了。
母亲一生操劳;她孜孜不倦;尽心尽力;不辞辛劳。为家做出所有的一切;让我们有一个舒适的;干净的.家。感恩我们的母亲;因为;她我们更要尽力所能去努力工作。
母亲给予我们爱的清单，谁都很难列出。因为;那清单永远承载不下;肤浅的记录。但是;我们应该感恩母亲，因为;她给了我们生命和深深的慈爱。
爱不需要言语;而是默默的行动。这就是母亲的爱。
感恩节!向母亲献上一束;‘康乃馨’，向母亲问候;让母亲露出灿烂的笑容，让我们和我们的母亲充盈着幸福和谐。
祝母亲快乐吉祥!幸福安康!祝天下所有的母亲幸福快乐!安康吉祥!
端午节的抒情散文 篇8
时间真快，很快很快，20xx年的11月7日就要到来。同时到来的将有雪花，那纠结的白，会让整个世界干干净净。我不怕降水的减少，不怕太阳位于黄经225°，更不怕高空西风急流对淮河地区的影响。那么多的山水，那么多人群，我们都直立在初冬的风景里，我们的身体可以御寒。叶子可以化蝶，花瓣可以化为尘土。很久没有看到的风景，一点点集结。
淮河之上，走远很多打鱼人。他们头也不回地离去，同时离去的还有茅草屋和低矮的风霜。我的祖父祖母，我更远的先祖，他们伸臂撒网的姿势还那么娴熟。我不认识他们，我们的距离，让血脉亲切而隐秘。但骨子里的怀念，却醒在每一个晨昏。还没有人怀念我，我还没有走向淮河的源头，走向初冬的旷野，去捡拾遗落的稻谷。
许多的.麦粒开始躺在土中，它们在尽力发芽，尽力让一粒种子的饱满，接近绿色，接近太阳的温度。我也想成为那里种子，在土壤里，好像在曾经的母体安睡。
许多的落叶开始云集，许多的歌声开始嘹亮。那些缠绵悱恻的故事，依然会在某个角落里发生。
人世间的悲喜开始飘雪，开始在寒冷的季节，孕育桃花的颜色。我喜欢那样的粉红，喜欢那样的曼妙，自天空而降。最好还有粉色的水袖，无限地漂浮。而我能平静地躺在雪上，如平静的水。你们都走过我，踩着我的松软而过。
我的位置，没有人取代。我是先祖的子孙，我的身上流着他们的血。我抚摸过他们的坟头，那如馒头一样倒立的土，长出许多荒草，长出野花的紫和白。
立冬前后，满目的苍茫，氤氲着水色。淮河的船只在穿梭，淮河两岸的人，有的在天涯，有的在咫尺。他们像一尾鱼，游进了大海。一河的浪波，都是他们游动的航线。
我相信河柳，相信亘古不变的守候，会让山河变色。一叶小舟飘来，一叶小舟飘去，漂泊的定数，让心语更加隐秘。烟波之上，霞光之中，千年的风烟一挥而就。可以呼风唤雨，可以在凉薄的土壤之中，植入种子。他们在抛洒糊口的网，一网的晚霞，一网的晨曦，让每一个瞬间定格。
暮色炊烟中，我们的农人，在耕种最后一块麦地。有点累，有点积攒的病痛。生活的重，依然在一个古老的巷子里浮动。有人走过，一朵伞花般的幽静走过，我们都在风烟的美艳中，做最后的瞩目。仰望天空吧，细密的雨，还落在迟开的菊花上。可以一点点地滚动，像珠玉，晶莹地闪烁。
在没有迟疑的路口，一种邀约暗含了真诚。你一定会来，在长满芦苇的湖边，稀缺的鸟声还在合奏。一尾翅的剪影，还在剪辑天空的蓝。腾空而起的翅膀，划过芦苇的静寂，划过我水墨的眼眸，隐入苍穹。没有见过“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”;没有在枫叶的晕红里述说寥廓的情怀“我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁”。
明知道立冬时水已经能结成冰,降水减少,土地也开始冻结,农作物进入越冬期,动物冬眠。明知道我的菊花已经纷杂。最初的白和最初的黄，都成了一色。我还要在立冬前后，准备好粮食和花朵，准备好一天的晴日和一天的雨雪。我要在冬天的风景里艰辛地劳动，用手上厚实的茧子，去抚摸窗上的冰花。看窗外，行走在冬天的人。
端午节的抒情散文 篇9
粉笔生涯，讲台春秋，凝聚着多少教师执着的追求、深沉的爱。人民教师，这是个光荣而伟大的称号，他凝聚着太阳的无私，大海的伟大，春天的美好，那勃勃的生机。每一位教师都是辛勤的园丁，是他们每天悉心培育我们这些祖国的花朵。每一位教师都是无私的，是他们给予了我们丰富的知识，带领我们在知识的海洋里遨游。每一位教师都是母爱的升华，是智慧，是奉献，是关心的交融。
我们班班主任刘老师已经教了我们四年了。上课时，她总是给予我们最清晰最洪亮的语言，为我们细心讲解每一个内容，她对待我们，就像亲生母亲一样，无微不至，温暖人心;课间里，她经常与我们聊天，几句温馨体贴的问候。有一次，她的喉咙哑了，特别难受，但是刘老师也会以最好的一面面对大家。她有时批改作业一直会很晚才睡觉，但刘老师却始终一丝不苟地认真批好每一本作业、每一张试卷。
她一直是怀有“认认真真做事，踏踏实实做人。”的态度，永远不甘落后，继续向前。教书育人，是每个老师的天职，甘作一位好园丁。
我们要学会感恩。在上课时，专心听讲，善于思考，认真回答老师的问题。作业认真完成，考试成绩优异，课间的一句亲切地问候，一个温暖人心的感恩卡，一杯热乎乎的暖茶……
学会感恩老师，感恩老师在我黑暗人生道路上点燃了一盏明灯;感恩老师在我迷蒙的人生道路上为我做了引路人;感恩老师在我跌跌撞撞的人生上为我指明了前进的方向。
感谢你——人类灵魂的工程师，虽然你并不那么出众，但是你并没有感到有遗憾。你是春蚕，吃进的是桑叶，吐出的是亮晶晶的蚕茧。你是烛焰，用慈爱的光辉沐浴每个孩子的心田。
百年大计，教育为本;十年树木，百年树人，你的工程任重道远。老师，你们真是一位辛勤的园丁，培养了那么多的栋梁之材，你们赢得了大家的赞颂，我要衷心地说一声老师您们辛苦了!
端午节的抒情散文 篇10
立冬那天，天气晴朗，想起好久没有和婆婆聊天了，于是去塔山市场买了两斤桔子和冬枣，又去振华超市买了一块羊肉，包了热乎乎的羊肉水饺，然后打车去魁玉路看婆婆，去和她聊聊三十年前芝罘区的冬天。
“老娘，立冬快乐！我给你送羊肉馅水饺来了，冬天到了！”我一进门就笑嘻嘻地和婆婆聊起家常。婆婆92岁了，脑子清楚得很，谈起过去那些往事，真可以说是如数家珍！
婆婆说，是啊，冬天到了，要是在以前啊，又该储备大白菜了，还有萝卜，地瓜，都要选一些上好的，放在地窖里。那时候咱家院子里就有一处地窖。那里头冬暖夏凉，冬天主要是储存一些蔬菜。比如青头萝卜、胡萝卜、南瓜、地瓜、土豆和大白菜。那是你死去的爹挖的，竖着看就和水井一样，可是没有水，底下有两个窑洞一样的储藏室，那些蔬菜就藏在窑洞里。
我说：“知道，知道，建利和我说过，他还说小时候经常下去拿萝卜吃呢！”一句话勾起婆婆那久远的记忆。她说，那一年家里粮食不够吃，经常用地瓜当粮食吃，建利每次都主动要求下地窖帮我拿地瓜，没想到他是为了偷吃萝卜。那萝卜又脆又甜，他每次都吃一个再带一个，回来自己吃。时间久了，一天老娘下去看，才发现萝卜已经所剩无几了。
我接着说：“是啊，到了夏天那地窖还可以放西瓜呢！”婆婆问：“你是怎么知道的？听建利说的吧？”我点点头。婆婆接着回忆道，夏天天气热，那时候没有冰箱，西瓜被太阳晒得滚热滚热的。建利他们就想了个办法，把西瓜放在地窖里，过上几个小时，拿出来吃的时候就是冰凉的，十分爽口。后来就把解暑的绿豆汤也放在地窖中，等晾凉了拿出来，全家人每人一碗，喝得可来劲儿呢！
我问婆婆冬天想吃的是什么啊？婆婆说是烤地瓜。她说以前家里烧炉子取暖，炉膛里可以烤地瓜，每天早上，婆婆就放一些个头匀称的地瓜在炉膛里，到中午吃饭的时候，地瓜就烤熟了，孩子们饥肠辘辘地回到家，第一件事就是猴急猴急地趴在火炉边上看炉膛里的地瓜熟了没有。好运气地从炉膛里扒出烤熟了的地瓜，剥开黑乎乎的烤糊了的皮——皮虽然糊了，里头却没糊，飘散着浓郁的香。那地瓜好吃的，甘甜可口，甜中带着面，还有地瓜皮烤糊了的香味。
说着说着，婆婆的情绪暗淡下来，她说，那一年有个要饭的，好几天没有吃东西了，饿急眼了，看见别人在路边吃地瓜，抢过来就使劲儿地往嘴里吃，结果那是新出炉的烤地瓜，又烫又噎人，活活把一个乞丐给噎死了！那时候的日子过得苦啊!
我说，老娘，那都是过去的事儿了，别想了，现在我们的生活都提高了，想吃什么有什么，就怕肚子放不下。如今也不用冬储那么多白菜和大葱了，更不用挖地窖了。有了冰箱，储存东西方便多了。再说，现在有了塑料大棚，冬天夏天蔬菜都差不多，以前只有夏天才能吃上的黄瓜、西红柿、茄子，现在一年四季都有了。婆婆说，说的是什么呢？你们不能忘记过去的苦，今天生活过得好，要感谢党和国家的政策好，现如今有了党的好政策，我们百姓的日子越过越好了。哈哈哈哈！我大笑起来，夸赞她说：“我妈的觉悟那是飞机上挂暖瓶——高水平啊！”
婆婆的话匣子打开了，你想叫她关住，那是不可能的。她说起以前冬天特别冷，孩子们都要穿棉袄、棉裤和棉鞋。现在有了保暖裤和旅游鞋，再也不用棉裤棉鞋这些东西了。婆婆说，以前孩子多，光他们的棉袄棉裤棉鞋，就累坏了他们的妈妈们。婆婆为了六个孩子，胳膊都累得抬不起来了。有时候雪下来了，棉裤都还没有做好呢，看看孩子们冻得寒号鸟似的，她心里总是很自责。我说：“老娘，你辛苦了，在那个艰苦的岁月里，养大六个儿女真是不容易啊！”
婆婆还说，现在家里有了地暖，让她想起以前的火炕。为了把火炕烧得热乎乎的，婆婆冬天总是到东郊去扫树叶子，一般常去的地方有前七夼、后七夼、孙家滩等。有一年冬天，奶奶得了老年痴呆，忽然间不见了。全家人找了好几天也不见踪影。后来打听到一个扫树叶子的朋友，他说好像看见奶奶去了金沟寨，在他的指引下找到了那里，奶奶被一个善良的老农收留了。原来奶奶去扫树叶，扫满了一麻袋，却找不到回家的路了。老农好吃好喝照顾着她，在那寒冷的冬季，奶奶才没有冻坏。后来，老农就成了父亲的结拜兄弟，一直到现在两家还有来往。听了这些话我唏嘘不已，天底下还是好人多啊！
走在回家的路上，望着两旁林立的高楼，我不由陷入了沉思：烟台的冬天正在发生变化，人们感觉它不是那么寒冷了，以前冬季那些滴水成冰的日子越来越少了，这不仅是因为温室效应的结果，更重要的是人们的心态起了变化，人们学会欣赏这个美丽的世界了。即使再出现那些海岸上冻起的冰凌，房檐上的冰挂和路边挺立的雪松，人们也不会感觉它的冷酷，而是会想：多么漂亮的雪景啊！
冬天麦子盖着被，来年枕着馒头睡！人们已经不再害怕冬季的寒冷，而是开始欣赏它了。这就是新时代带给百姓的快乐吧！