端午节的散文
老地方整理的端午节的散文（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
端午节的散文 篇1
五月端午节，早上五点不到就满世界的找艾草。
找了一早上回来楼上的邻居告诉我是水艾草，气得我差点没背过气去，幸亏手里还攥着几根小时候就记得艾草样子的真品，锅里添上水，打上几个鸡蛋，艾草水熬鸡蛋，水淡浊而青涩，入口苦则涩，心底自我安慰着幸是一口良药。网上搜寻感觉着入药后的清明，然则只是一款如下：温经通络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、安胎。故是发笑了一晌午。
端午早上寻艾草有讲究的，必须来去不见阳光{就是早早的}寻觅来。 最早的最早，是同村的一个辈分比我高的论起来叫舅的小青年，每年端午节就会早早送我艾草及不知名的植物，每每熬汤后精神上觉得百毒不侵。后来都为了生计各奔东西，也有了常年不相往来的遗憾。
某夜，偶尔酒场碰一长时间不相逢的友人，无意聊起时，朋友的父亲年前存了好多苹果，均价4块，过了年接近半价的卖价，除去人工，冷库费用，接近三分之二的钞票灰飞烟灭，剩下的骨架拆了零件只有砸锅了。然而殃及的不止池鱼，接下来的桃李瓜果牵带着也掉进了低价的漩涡。今年天旱，到大街上随便挑个西瓜都是贼甜贼甜的但价格却是相当的‘贱’。每年下树的桃子却不一样，天旱的情况下浇了一水又一水，像个娇滴滴的大姑娘，皮吹吹就破，何况久而久之的存放和长途跋涉上的颠簸去南方。南方人好这一口，天气也是最大的原因，雨水大了，天气潮湿了，南方人也淡了好这口的欲望；再加上水果贩子之间的争斗后的利益浅薄，最后摊在了伟大的农民伯伯身上。无休止的压价后，微博的利润最后才可怜巴巴的落在农民伯伯的口袋。家里有好多桃，收成呢？唉‘’‘’‘’
6月23日{农历5月初8}，昨天注定就是一个不同寻常的日子 ，雨终于下下来了，站在雨中看着院子里菜园里绿绿的秧苗，我欣慰的笑了。
6月24日，雨越发的大了，我生来就喜欢雨，不是文人也沾来了一点清闲。下午四口和湘湘{舅子媳妇}找了个自助餐店饱食了一顿，向来小气的我，无非是庆贺一下伊家赫赫有名的二公子晓文生日罢了，平时可懒得破费，虽然生日在昨天。各自回家安然无事。 期间好多趣事，省略。
自己在楼下听雨， 下落的雨点像是敲击在身体上不同点位的音符，像是有高低之分。雨点潜入泥土最后飘出的香气，闻着我也是醉了。
往前推一个月，超超的班主任马老师打给我的电话，这是第二次，第一次还得提前一星期。第一次最先是四姐夫打来的，晚上十点多了打来，幸好我关机，四姐夫跟超超的班主任是同学，也当了传话筒的作用告诉我说孩子有点动静，劝我去体察民情。超超是我姐的孩子，唯一的孩子，我外甥。
第二天早上我怀着无比崇敬的心情打给马老师，接下去就是战战兢兢地等着一个令我不安的消息。为啥这样说？其实我在很早就知道大多数老师都有一个谨小慎微的心跟循规蹈矩的态。
私底下说，我不是袒护我外甥，我小时候比他胜似好多倍，所以我觉得该是够乖了。我咋去批评？
“孩子上课传递了一个P3，我批评了他了，不是太服气，你当家长的说说他吧”。都是场面人，我说了万句对不起老师的话，回头装出一副严父的嘴脸跟超超好好沟通了一番。孩子是在眼前看着一天天长大的，像姐姐现在这样子 ，我怎舍得再去伤口上撒盐？我知道放纵跟严苛的距离和后果。
孩子还是沉默了很久，脸上连带着无辜的样子，眼里噙着泪水，接下来的日子，还是在放假后饶过我回了老家。我告诉父亲，那次我真没舍得说过孩子一句出格的话，甚至责备都没有长辈的口吻，因为我不舍得。父亲说没啥，孩子过段时间就好了。
今天，还是这样久逢的雨。淅淅沥沥的下。我在菜园里吸着烟，姐夫电话来了，说姐姐身下尿不湿垫子还剩下不多了，我说明天捎过去，听别人说孩子明天放假。
给超超的班主任打过电话，说知会一声孩子 ，回个电话，有东西要捎回家。
晚自习现在也应该下了，电话呢？
端午节的散文 篇2
时光如水，流逝的太快，不经意的一个转身，已流走了大好的青春年华。猛然间抬头看到桌边的日历，才知又是一年端午时节，粽香萦绕、思绪飘香，遥远的画面慢慢浮现，一幕一幕……
端午节在一年众多节日中也是一个很重要很特别的节日，它的特别在于这一天吃的是各种各样口味的粽子而不是其他，这一天每家每户都会变着花样的做出各种花样的粽子，让孩子们吃的尽兴，享受其中。
端午节的习俗来源于楚国一个叫屈原的诗人，他满怀豪情壮志，却无以报效国家，郁郁寡欢中为后人留下《离骚》，便乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，抱恨投入沽罗江。当地百姓闻讯划船捞救，一直行至洞庭湖不见屈原尸体，百姓怕河里鱼虾吃掉他的身体，纷纷拿来家中米团投入江中，后来就演变成了5月5吃粽子，赛龙舟以此纪念屈原。
我生在新疆，长在兵团，这里无江，因此不存在龙舟。只是每年的这一天家里都会煮上一大锅热气腾腾的粽子，从早晨吃到晚上，算下来估计吃的得有20个。
年少时，总是很盼望节日，端午也不例外，总是在节前的'一周就开始盼望了，催促着父母准备包粽子的原料，一般情况都是父亲去鱼池边，渠道旁拔芦苇叶子，而母亲负责购买糯米、红枣、蜜枣、猪肉、红豆、葡萄干、花生米等原料，而我跟家中的姐们则是负责吃的。
我的家乡是一个水位很高的团场，连队周边的渠道、泉子、都积满了水。一到春天，渠道里、泉眼边都会长满芦苇，绿油油的像一道道绿色的屏障。每到端午时节，正值芦苇生长旺季，叶片肥而大，就好像为端午节做准备似的，这时候连队的大人孩子也会相约一起寻着最茂盛的芦苇荡去採叶子，一般情况都会採一尿素袋子，用不完的用开水烫过晾干，放起来随时待用。
我是一个非常热衷于做这些事的人，大中午的骑着自行车来到芦苇密集的水渠边，一头扎进密不透风的芦苇荡身手利索的寻着最大的叶子迅速扯下，一片两片直到堆积的左手实在拿不下才扎成一把放入袋中。汗留下来将额前的短发侵湿都疼不出手抹一把，这份兴奋和热情是难以言语的。
回到家父亲总是劳动的那一个，他动作不快，总是慢慢悠悠的将芦苇叶子交叉成三角在放点米、几个葡萄干、一颗蜜枣、几颗红豆，然后很认真的卷成棱锥形，反正四个角都被他的手捏的平平整整的才取一根线绳将它五花大绑，扔进盆中。我学着他的样子试过很多回，每次都是扁扁的像个漏嘴的小沙包，样子丑及了。无奈呀，我的手在父亲的教导下始终没有创造出奇迹。
长大成家后每年的端午节依然只能从父母那里掠夺一些粽子来吃，我就想什么时候自己可以学会包呢，终于有这样一个机会我的同事家包粽子，我跑过去苦苦的学了一个上午，她交的包法简单快捷，不需用线绳，也不需用草藤捆，只是把第三片芦苇叶子将包出造型的粽子顺着四个角的方向缠一遍最后用一根大针穿住芦苇尖穿过粽子即可，当我成功的学会后竟然兴奋的跑去父母家将这一年要包的粽子一个人包了大半天，真是腰酸背疼啊，不过当我看着自己包的粽子在大锅里冒着腾腾热气的时候，心里还是相当有成就感的。
从那次之后，包粽子，煮粽子的日子在也没有了，因为离开了故乡来到了乌市，这边没有芦苇，大家都是买着吃，我也只能如此了，少了拔叶子、包粽子的环节，吃粽子的时候难免少了点什么，不过粽子的香味依然会让我一边吃的津津有味，一边回味那些曾经快乐的日子，依然很甜美，依然温暖。
端午节的散文 篇3
“每逢端午献玉身，一份真情一寸心。可口非因香味美，身有正气誉乾坤。”又是粽香氤氲的日子，不由让人想到了屈原投江时的悲壮与赤诚。每到这一天，奶奶的拿手好戏就会上演，而我也会格外开心。
青粽叶、白糯米、赤小豆、粉花生……一盘盘、一钵钵，站满几案。奶奶笑纹如花，坐于案前，似运筹帷幄的大将，即将调兵遣将。
奶奶随手拿起三片粽叶，叉开角度，折出形状、托于左掌；右手装馅——三匙糯米、一匙赤豆、几粒花生；双手配合，叠粽叶、緾丝线、紧打结——一个小小的“宝塔”已现身在几案上，这是我最爱吃的宝塔香粽了。“奶，你真牛！我也想包粽子。”我羡慕不已地请求着。“好，那你来包吧！”奶奶呵呵笑着。想到前两年学包粽子，把几案弄得一团糟的事，我也不好意思地笑了。
青翠滑溜的粽叶，在我手上叉开了角度。在奶奶的指导下，开始把粽叶折成一个三角形的容器，三角是出来了，可是好像不能装太多东西呀，哎！粽子的“盖子”又去哪儿了？等等，我折得是个三角形，现在怎么变成个漏斗了呀？我刚装的一点点糯米从漏斗下掉到盆子里。我满脸无奈地再次向奶奶发出了求救信号。奶奶微笑着，手把手教我把粽叶给包好了。轻扶着我的左手让我填馅。糯米填一半时，我放入了红豆和花生，“太满了、太满了。”奶奶的话，我充耳不闻。可要再放糯米覆盖红豆和花生时，却发现已放不下了。我去掉了一些花生和红豆，最后一匙糯米终是盖住了“豆宝宝”和“花生宝宝”。我在奶奶的帮助下折叠粽叶，緾丝线、打结。终于——第一个“宝塔”在我手下诞生了。在我一番艰难的努力后，我造出了第二个、第三个“宝塔”，一个比一个好看，一个比一个精致。
过了一会儿青翠的“宝塔”终于出炉了，它们躺在钵子里，“仙雾”缭绕着，真馋人。我迫不及待地取出一个，解线、剥叶，粘稠软糯的粽馅，像玉山一般晶莹着，浓郁的香味扑鼻而来。我把粽子翻转倒入碗中，撒些许白砂糖，咬上一口，米香混着粽叶的清香、赤豆伴着花生的鲜香、甜甜腻腻的味道在嘴里爆开，直冲着我的神经，真是难得的美味呀！
“楚乡遗俗迄今在，屈子冤魂亘古持。多少英灵悲阕颂，离骚恨赋万人痴。”品着“宝塔”香粽，我仿佛又看见了那道伟岸的身躯……
端午节的散文 篇4
一年一度的端午节又到了，端午节在阳历中总是频繁地变换日子，但是在农历中，永远是五月初五那一天。端午节又称端阳节，在春秋时是去病防疫的重大日子，屈原殉国以后就成了纪念爱国诗人屈原的日子。
在端午节，人们要进行赛龙舟、吃粽子、挂艾草等活动，这当中必不可少的就是吃粽子了。可是妈妈每年都是在外面买粽子，从来没有自己做过，今年我很想自己包粽子，于是软磨硬泡要求妈妈给我做美味可口的粽子吃。最后在我的要求下，爸爸妈妈竟然答应了。
一切材料准备就绪，妈妈拿出两块猪肉，切成一小块一小块的，再把糯米泡在凉水里浸泡半小时，然后把青绿色的粽叶洗得干干净净的。“既然自己做，咱就做个与外面不一样的肉粽。”妈妈微笑着对我说。
开始包粽子了，只见妈妈把三片粽叶放在手心，卷成一个小喇叭，往里面放一层糯米，再放入几块猪肉，接着再放一层糯米，最后把口分封起来，用手压得紧紧的，右手拿起一个粽线在粽子上紧紧缠绕三圈，紧接着来一个完美的打结，粽子就算包好了。我看得心里痒痒的，于是也学着妈妈的样子包了起来，可是不是包得有大有小，就是上下都开口，糯米漏了出来。“第一回嘛，这也不错了。”得到妈妈的鼓励，我包得更起劲儿了，一会儿，我们就包了一大盆。
妈妈把粽子放在锅里煮了四个小时，期盼已久的粽子终于到了出锅的时候，打开锅盖，一股香气扑鼻而来，有粽叶的清香也有猪肉的味道。最后我们一家人开开心心地吃起了美味的粽子。
这个端午节非常的有意义，我不仅吃到了自己亲手包的粽子，还知道了端午节的来历和屈原的故事。
端午节的散文 篇5
今年的端午节适逢周一，与周六周天连在一起又是三天假期，端午节一早,天还没大亮，我的手机就响了，母亲打来电话，让我们回家过端午节。说已包好了粽子正煮着等我们回家吃，母亲每年都包很多粽子，让我们回家大快朵颐，临走再每家带上一包。为此她得提前好几天就开始忙活，买上各种食材，买上糯米、香米、黑米等好几种米。然后开始制作各种馅料，有猪肉馅、红枣馅、蜜钱馅、果仁馅、豆沙馅等好几种馅料。
粽叶是提前从老家买的，是大山里采的一种香树叶，大小比人的手掌大点，圆形的，从树上采下来晒干，用时再用温水泡透，有一种浓浓的醇香，有比荷叶、苇叶包的粽子有更加香浓的味道，吃过之后满口留下一股茶香味，母亲一直用这种香叶包粽子，来到城市20多年了，这个习惯一直未改变，城里是买不到这种香叶的。
以前每年在端午节来临前，母亲都要回百公里外的老家买回一些香叶，近年来，母亲年龄大了，加上我们不放心，我们不让母亲再如此奔波。加上现在村上也通上公交车了，于是就让家乡的叔买了，让公交车给捎来，我们上车站去取。
母亲的手艺很高，包的粽子香甜可口，味道好极了，我们都爱吃。可是，眼看母亲一年比一年老了，体力已大不如以前，曾多次劝过母亲不要再辛辛苦苦受这份累，现如今超市里的粽子啥样的都有，想吃去超市买些吃不就行了，可母亲说，超市里的粽子哪有自己包的好吃？
去年为表孝心，我就偷偷花二百多“银子”从超市里买回个大礼盒，煮了来吃其味一般，味如嚼蜡，根本不是正经味，大人、孩子都不愿吃，最后，还免不了母亲受累，还百花二百块钱，落得母亲好一顿埋怨。今年再也不敢擅自行动。
等我们回到家，母亲子煮已将粽熟了。正好可以尝个鲜。拿起一个醇香扑鼻而来，不用吃就勾起极大的食欲，轻轻剥去粽叶，红白相间的光滑的粽肉呈现眼前，甜软的糯米，再加上饱满的`红豆，真是清香四溢；轻咬一口，满嘴芬芳，味道极好。
儿子早就等不及了，摊开来用勺子插下一块，放进嘴里，又迅速的吐出来伸着舌头，妻子说：“真有料，就不会等凉一下再吃！”母亲忙问：“烫着没?”儿子直摇头，很快几个粽子下肚，还要吃，母亲拦住了，“不能再吃了，粽子虽然好吃，但难消化吃多了会涨肚子”。
儿子恋恋不舍的放下了手里的粽子，母亲接着说：“都给你准备好了”，然后提出一个袋子，里面是满满一袋粽子，儿子一看抱住母亲就亲，满嘴的米浆抹了母亲一脸，母亲假装生气，“去——嘴也不擦弄的我满脸米渣，”脸上却是一脸的笑纹。
晚上回到自己的家，妻子说：“明天早餐就吃粽子吧“，我说好呀！多好的早餐啊！一年之中，能有几次这样的早餐？”“粽叶清香裹糯米，红豆其中惹相思”。吃着粽子，就想起母亲日益显老的面容，这已不仅仅是一枚粽子，这里面包着的是无尽的母爱，它映照着的是母亲一颗疼爱儿女的心，让你吃着香香的粽子，便别有一番甜甜的滋味涌上心头，不觉间泪已模糊了双眼。
端午节的散文 篇6
但凡纪念端午节，就不能不想到，——屈原竟是此节之劫。
这个节日若失去了屈原，失去了汨罗江，失去了忠良与国之命运国之民意，失去了由此派生的一曲伤词，一首挽歌，以及一个个美丽而凄婉的传说，那么，这个端午节就难以成为一个民族的传统节日，更难已成大江南北如此统一的淳朴的民风民俗了。
看来，纪念屈原不过是一个缘由，真正的意义远远超过了纪念本身。
滔滔一江水，寂寂一个人;上下几千年，归一在人心。这份凝聚力这份向心力，这份爱国情这份忠义事，是任何一个朝代的统治者也绝不会忽视、也决不敢忽视的一股强大的民间力量。无论帝王将相是不是出于真心地为了纪念，为了天下苍生，为了黎民百姓，但，每一个朝代都不约而同地纪念了屈子，而且，还是有模有样地过这个节日的了。
一些附庸风雅之士，决不会放过这个由头，来一番太平盛世歌功颂德的溢美之词，表明百姓是多么幸福愉悦啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦争名于朝的人们，更为了安抚那些苦苦挣扎的人们，要好好活着，何必非要选择一条不归路呢?进而来烘托我主万岁吾皇圣明。在古代统治者的笔下，即使是饿殍千里，怨声载道，而真正听取民意听信忠良的逆耳忠言的又有几人，更何况真正歌咏屈原的诗呢，那更是罕见了。而借此吟咏盛世的倒有;即使有，也会刻意避开屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所写的：
端午临中夏，时清人复长。——李隆基
四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基
吃吃喝喝玩玩乐乐，一片与民同乐霈恩均的情景，何乐而不为?而见于被贬之人的诗作的倒也不少。像苏子有《浣溪沙》词云：
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
更有诗悼念屈子的《屈原塔》，令人撼动天地，悲恸之至：
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
因为，苏轼的境遇何尝没有几分屈原的味道呢，只是，他没有选择走屈原的道路罢了，谁说不是一种大殇呢?对于当时的楚国百姓来说，屈原是为民请愿真正为民的爱国志士，他是百姓的希望楚国的中流砥柱。而对于楚怀王来说，他是又臭又硬的石头，是他们那些统治集团集腐奢侈无度的拦路虎，是奸佞享乐者的眼中钉肉中刺。所以，屈原的命运在这样的尖锐矛盾中就注定了悲剧色彩。
与腐的楚怀王统治集团一起腐烂来换取今生的享乐玷污千年的美名，这是屈原不能选择的，即使是举世混浊，而我也要独清的节操，让他以死明志以死明节，绝不会苟且人世而骂名千载。这与当时的世风是相悖的啊。若不是楚国灭亡，谁会相信屈子呢?由此可见，屈原之死，不单单是个人的郁闷苦恼之殇，更是国之大殇。因为，从此，楚国没有了，楚国的百姓不再是楚国的臣民了。这让百姓怎能不伤怀楚楚，怎能不将屈原放在心上，警示后人：国将殁，百姓何堪?
所以，抗战时期，著名诗人郭沫若写过话剧《屈原》，以明世人。如今，还记得屈原的《橘颂》：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮 。
深固难徙，更壹志兮。缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。纷緼宜修，姱而不醜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。
屈原，选择的菊花的坚贞：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。今日，我们快快乐乐热热闹闹地过端午，吃粽子划龙舟，插艾蒿挂葫芦，喝雄黄驱蚊虫，等等活动都不为过。为什么千百年来，人们在浓化这个节日，在自发地纪念屈原，就是我们这个民族承载着的屈辱负担太重太沉，我们的百姓太过忍韧沉默，所以，想找到一种寄托，想提醒作威作福的统治者：兴，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我们常常听到一些东海有日本觊觎鱼岛之事，南海有菲律宾欲窃取仁爱礁之争，大的格局又有美国所谓重返亚太，虎视眈眈，篱墙之外。国人并不麻木，却有人让国人禁声。这些人，以国家之名，却是为了谋自己的一己之私，哪怕国家重蹈覆辙：蝇营狗苟之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而忧国忧民者更有之。
盛世出恶吏，明主辨忠奸。如今，天下百姓齐渡端午，定然也知道此种道理：国之大殇之后必是百姓之福，民之大殇之后必是国家之祸。屈原留给后人的，不仅仅是一个节日的盛宴，更是一种反思：一种中华民族的历史与现实的反省，以及国家兴盛与衰亡的阵痛反思……
端午节的散文 篇7
粽叶清香
糯米淡香
红枣甜香
粽茶沁香
艾条幽香
香包浓香
每个端午
我们都享着您给的香!
我的亲娘
今又端午
我学着您的样子
包了香香的粽子
您却一口也不能咽下
甚至连一口粽茶都不敢喝下
女儿该是怎样的声泪俱下!
我的亲娘
女儿记得六岁时的那个端午
您被打了 伤得很重
躺在床上无声地泪流
不懂事的女儿
见了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭着要粽子
您一把糯米和一把泪水
为我们包了香的粽子!
我的亲娘
女儿记得许多个端午
您插秧回来
双腿肿胀的连坐下都很困难
却依然在我们熟睡的晚上
为我们包了香的粽子!
我的亲娘
女儿还记得
在我学了点知识后的那个端午
我取笑您
不知屈原不明汩罗
没想到那以后的每个端午
您都神情凝重包着粽子
再不许我们吃粽子时
说笑打闹!
我的亲娘
女儿记着您陪我走过的每个端午
可
今又端午
您却躺在医院的床上
瘦骨嶙峋
摇头都很艰难
我的.亲娘啊
粽子还是那样的香
儿心里是无边悲凉!